Re: FALSOS MINISTROS QUE NIEGAN EL BAUTISMO DE AGUA .
Dagoberto,
En el bautismo de Juan se perdonaba pecados porque éste incluía la confesión de pecados. Esto está perfectamente en línea con la teología expresada por el mismo autor del evangelio.
9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad (1Jn.1:9)
4 Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdón de pecados. 5Y salían a él toda la provincia de Judea, y todos los de Jerusalén; y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados. (Mr. 1:4-5)
El sujeto de la predicación de Juan, era precisamente el arrepentimiento, y tenía el bautismo en agua como medió de mostrar el arrepentimiento, para perdón de pecados, a los israelitas de esos días.
Con este bautismo para arrepentimiento y perdón, Juan el Bautista le preparaba el camino al Señor, es decir, preparaba los corazones de los israelitas para su encuentro con su Mesías.
El rito del bautismo en agua, no es parte del evangelio revelado; en el evangelio revelado solo hay un bautismo y es el bautismo en Cristo, en su muerte, en su Cuerpo, y el agente que bautiza es el Espíritu, no un hombre.
¿No te das cuenta que la razón de ser del bautismo en agua que hoy practican en las congregaciones, está basada en una conjetura?
“Se bautiza en agua, para que las personas den testimonio de su arrepentimiento”
Eso sucedió en unas personas que no tenían el Espíritu, en circunstancias distintas, eso es inaplicable a los santos que fueron bautizadnos en Cristo por el Espíritu.
De 1P. 3:21 ya te comenté, y con gusto lo vuelvo a hacer.
Este pasaje dice que el caso de Noé y su familia, es símbolo (anti tipo) del bautismo que ahora nos salva.
Este tiene tres interpretaciones; yo te presenté la que pone a Noé y su familia como el tipo y a nosotros como el anti tipo. Te dije también que la construcción gramatical de ese pasaje permite las tres interpretaciones, aunque estas sean diferentes. ¿No te das cuenta que este es un pasaje demasiado ambiguo para que sea el único que tengas para apoyar tu creencia?
En el mensaje #108 dices que eso de figuras y sombras no sabes de donde lo saco. Bien, en este tienes la respuesta que al parecer no leíste en aquella ocasión. Lee el pasaje en la NVI.
20 que en los tiempos antiguos, en los días de Noé, desobedecieron, cuando Dios esperaba con paciencia mientras se construía el arca. En ella sólo pocas personas, ocho en total, se salvaron mediante el agua, 21 la cual simboliza el bautismo que ahora los salva también a ustedes. El bautismo no consiste en la limpieza del cuerpo, sino en el compromiso de tener una buena conciencia delante de Dios. Esta salvación es posible por la resurrección de Jesucristo (1P. 3:20-21)
Ya sé que me vas a decir que en tu Reina-Valera antigua no dice así, por eso te presento un texto mucho más antiguo:
Hó kaí humás antítupon nún soózei báptisma ou sarkós apóthesis rúpou allá suneideéseoos agatheés eperoóteema eis Theón di anastáseoos Ieesoú Christoú (1 Peter 3:21)
499 ἀντίτυπος [antitupos /an•teet•oo•pon/] adj. Neuter of a compound of 473 and 5179; TDNT 8:246; TDNTA 1193; GK 531; Two occurrences; AV translates as “figure” once, and “like figure whereinto” once. 1 a thing formed after some pattern. 2 a thing resembling another, its counterpart. 2A something in the Messianic times which answers to the type, as baptism corresponds to the deluge (1 Pet 3:21)
58.69 ἀντίτυπος, ον: pertaining to that which corresponds in form and structure to something else, either as an anticipation of a later reality or as a fulfillment of a prior type—‘correspondence, antitype, representation, fulfillment.’ ὃ καὶ ὑμᾶς
ἀντίτυπον νῦν σῴζει βάπτισμα ‘which corresponds to baptism which now saves you’ 1 Pe 3.21; χειροποίητα … ἅγια … ἀντίτυπα τῶν ἀληθινῶν ‘a sanctuary … made with hands … corresponding to the true sanctuary’ He 9.24.
Saludos.
Dagoberto,
En el bautismo de Juan se perdonaba pecados porque éste incluía la confesión de pecados. Esto está perfectamente en línea con la teología expresada por el mismo autor del evangelio.
9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad (1Jn.1:9)
4 Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdón de pecados. 5Y salían a él toda la provincia de Judea, y todos los de Jerusalén; y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados. (Mr. 1:4-5)
El sujeto de la predicación de Juan, era precisamente el arrepentimiento, y tenía el bautismo en agua como medió de mostrar el arrepentimiento, para perdón de pecados, a los israelitas de esos días.
Con este bautismo para arrepentimiento y perdón, Juan el Bautista le preparaba el camino al Señor, es decir, preparaba los corazones de los israelitas para su encuentro con su Mesías.
El rito del bautismo en agua, no es parte del evangelio revelado; en el evangelio revelado solo hay un bautismo y es el bautismo en Cristo, en su muerte, en su Cuerpo, y el agente que bautiza es el Espíritu, no un hombre.
¿No te das cuenta que la razón de ser del bautismo en agua que hoy practican en las congregaciones, está basada en una conjetura?
“Se bautiza en agua, para que las personas den testimonio de su arrepentimiento”
Eso sucedió en unas personas que no tenían el Espíritu, en circunstancias distintas, eso es inaplicable a los santos que fueron bautizadnos en Cristo por el Espíritu.
De 1P. 3:21 ya te comenté, y con gusto lo vuelvo a hacer.
Este pasaje dice que el caso de Noé y su familia, es símbolo (anti tipo) del bautismo que ahora nos salva.
Este tiene tres interpretaciones; yo te presenté la que pone a Noé y su familia como el tipo y a nosotros como el anti tipo. Te dije también que la construcción gramatical de ese pasaje permite las tres interpretaciones, aunque estas sean diferentes. ¿No te das cuenta que este es un pasaje demasiado ambiguo para que sea el único que tengas para apoyar tu creencia?
En el mensaje #108 dices que eso de figuras y sombras no sabes de donde lo saco. Bien, en este tienes la respuesta que al parecer no leíste en aquella ocasión. Lee el pasaje en la NVI.
20 que en los tiempos antiguos, en los días de Noé, desobedecieron, cuando Dios esperaba con paciencia mientras se construía el arca. En ella sólo pocas personas, ocho en total, se salvaron mediante el agua, 21 la cual simboliza el bautismo que ahora los salva también a ustedes. El bautismo no consiste en la limpieza del cuerpo, sino en el compromiso de tener una buena conciencia delante de Dios. Esta salvación es posible por la resurrección de Jesucristo (1P. 3:20-21)
Ya sé que me vas a decir que en tu Reina-Valera antigua no dice así, por eso te presento un texto mucho más antiguo:
Hó kaí humás antítupon nún soózei báptisma ou sarkós apóthesis rúpou allá suneideéseoos agatheés eperoóteema eis Theón di anastáseoos Ieesoú Christoú (1 Peter 3:21)
499 ἀντίτυπος [antitupos /an•teet•oo•pon/] adj. Neuter of a compound of 473 and 5179; TDNT 8:246; TDNTA 1193; GK 531; Two occurrences; AV translates as “figure” once, and “like figure whereinto” once. 1 a thing formed after some pattern. 2 a thing resembling another, its counterpart. 2A something in the Messianic times which answers to the type, as baptism corresponds to the deluge (1 Pet 3:21)
58.69 ἀντίτυπος, ον: pertaining to that which corresponds in form and structure to something else, either as an anticipation of a later reality or as a fulfillment of a prior type—‘correspondence, antitype, representation, fulfillment.’ ὃ καὶ ὑμᾶς
ἀντίτυπον νῦν σῴζει βάπτισμα ‘which corresponds to baptism which now saves you’ 1 Pe 3.21; χειροποίητα … ἅγια … ἀντίτυπα τῶν ἀληθινῶν ‘a sanctuary … made with hands … corresponding to the true sanctuary’ He 9.24.
Saludos.
