Re: ¿Estaba Pablo sujeto a la ley como cristiano?
Alarp dijo:
Para responder a su pregunta, primero creo por conveniente aclarar algunas situaciones de traduccion del texto citado.
"Sujeto a la ley", es traduccion de la expresión griega "HUPO NOMON".
1 Cor.
9:20 Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la ley (HUPO NOMON) (aunque yo no esté sujeto a la ley) (HUPO NOMON) como sujeto a la ley (HUPO NOMON), para ganar a los que están sujetos a la ley (HUPO NOMON);
Esta expresión es usada en otras cartas del apóstol Pablo, pero cuya traducción es normalmente "bajo ley", como ocurre en:
Gál.
4:4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley (HUPO NOMON),
Cuando, los que creemos en la vigencia de la Ley del ETERNO, citamos al Hijo de Dios como ejemplo de obediencia, inmediatamente nos ponen delante Gálatas 4:4, y nos dicen que El cumplió la ley, porque era JUDIO Y BAJO LA LEY, también cuando citamos a los apóstoles como ejemplo, nos dicen que ellos cumplieron la ley porque eran JUDIOS, etc. Por lo tanto, ser JUDIO y estar "SUJETO A LA LEY o "BAJO LA LEY", sería lo mismo. Pero, según el texto citado. 1 Cor. 9:20; son dos situaciones completamente distintos, veamos el texto otra vez:
9:20 Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley;
Al referirse a los judios, Pablo no hace ninguna aclaración, pero al referirse a los que estan "sujetos a la ley" o "bajo la ley", Pablo aclara y dice: "aunque yo no esté sujeto a la ley". Entonces explique:
a) Que diferencias hay entre JUDIOS y los que estan SUJETOS A LA LEY o BAJO LA LEY. en el texto citado.
b)El significado de estar SUJETO A LA LEY o BAJO LA LEY.
Saludos.
Antes que nada agradezco por su buena actitud y su respuesta, pues no se sale de la cuestión a la mano y va directo al grano. ¡Que bueno que existen pesonas como usted! De esta manera no perdermos el tiempo en cuestiones ajenas al punto, y pero aún, a leer insultos infructosos.
Intentar separar la palabra "judios" de la frase "a los que están bajo la ley" no tiene justificación gramatical. El antecedente gramatical, es decir, el sujeto más próximo anterior de la frase "a los que están bajo la ley" (lo cual implica el pronómbre "ellos"), es precisamente la palabra "judíos". ¿Por qué se expresa así Pablo? Porque está poniendo énfasis en dos esferas del mundo judío, la cultura y la ley.
Cuando Pablo iba a los judíos se acomodaba a la cultura o costumbres de ellos, y aunque no tenía obligación de hacerlo, pues estaba libre de cualquier cultura en particular, lo hacía así, se conformaba a las prácticas y predilecciones características de los judíos.
La frase “los que están sujetos a la ley” es una manera de decir, “judíos”, dando énfasis a la ley que les había regido por quince siglos. Pablo el apóstol era cristiano; no vivía sujeto a la ley de Moisés, sino a la ley de Cristo (ver. 21). Por ejemplo, no tenía que guardar el sábado ni abstenerse de carne de puerco, pero estando entre los judíos, para poder influir en ellos con el evangelio, rehusaría trabajar en sábado y comer carne prohibida por la ley de Moisés. No provocaba a los judíos con sus derechos de cristiano, haciendo cosas a propósito contra la ley de Moisés, sino que se acomodaba a las costumbres y los prejuicios de ellos para hallar en ellos una audiencia para el evangelio. Esto le permitía tener entrada en las sinagogas para predicarles a Cristo (por ej., Hech. 13:14 y sig.). Pablo era hombre flexible en cuanto a modos y maneras, al hacer llegar el evangelio, pero bien inflexible en cuanto a la fe una vez dada a los santos (Judas 3). Aunque rehusaba circuncidar a Tito, para no acceder en una cuestión de fe a los falsos hermanos, los judaizantes (Gál. 2:3,4), al mismo tiempo circuncidó a Timoteo para poder tener entrada a los judíos para predicarles el evangelio (Hech. 16:3). En este segundo caso fue asunto de conveniencia, y no de fe. Lo mismo lo vemos en el caso de Hech. 21:20-26. Pablo, para ganar la confianza de los hermanos judíos en Jerusalén, en la referida ocasión actuó como judío en un asunto que no involucraba en nada la ley de Cristo, sino que fue sencillamente cosa de costumbre judaica. (Con llegar a ser cristiano, el judío no quedaba obligado a dejar costumbres judaicas por ser judaicas. Sin embargo le obligaba a someterse a Cristo en todo).
En cuanto a estar "bajo la ley" y "sujeto a la ley" no hay ninguna diferencia, sino en traducción, pues las palabras griegas son las mismas:
1 Corintios 9:20: hupo nomon = "sujeto a la ley"
Gálatas 4:4: hupo nomon = "bajo la ley"
Cristo nació "bajó la ley" (hupo nomon), por tanto, se sujetaba a la ley, y ya varios foristas han mostrado que, efectivamente, así lo hacía. Así pues, como ya lo mostré anteriormente, Pablo se abstenía de trabajar en sabado, iba a las sinagogas en sábado, se abstenía de comer carne de puerco, etc., no porque estuviera "sujeto a la ley" (hupo nomon), sino que lo hacía para ganar a los judíos para el evangelio, es decir, se presentaba "...COMO hupo nomon (sujeto a la ley)...". Luego, ¿estaba Pablo hupo nomon como cristiano?
Sigamos meditando en el texto y sus impilcaciones doctrinales, sin apartarnos de la cuestión a la mano. Nuevamente gracias, y que Dios le bendiga.
