Me he dado cuenta del trabajo inútil y estéril del hacerlo.
EL FRACASO DEL PRETERISMO
Los representantes de Himeneo y Fileto, están reconociendo su fracaso.
he decidido de manera FIRME que me dedicaré a presentar mis informaciones de la mejor manera posible.
Es correcto que uses la expresión de "tus informaciones", las cuales nada tienen que ver con la Palabra profética más segura, tal como Cristo nos la ha dejado, sino que "tus informaciones" son las mismas que usaron Himeneo y Fileto para enseñar que la resurrección ya se había efectuado y trastornaron la fe de muchos.
AQUÍ EN EL FORO USTEDES NO PUDIERON HACER NADA
A lo sumo, uno que otro forista buscando "lisonjas" (Pro_29:5) perdió su tiempo viendo sus videitos, y logró ser impresionado por su palabrerío, que carcome como gangrena, porque no hizo caso de esta advertencia:
2Ti 2:16 Más evita profanas y vanas palabrerías, porque conducirán más y más a la impiedad.
2Ti 2:17 Y su palabra carcomerá como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto,
2Ti 2:18 que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurrección ya se efectuó, y trastornan la fe de algunos.
EL ORDEN DE LAS RESURRECCIONES
La resurrección de Jesús es el núcleo central de la experiencia cristiana y el fundamento de nuestra fe, en la cual se proclama a Jesucristo como el primero, en el sentido de no volver a morir jamás y por tal motivo se le llama, de entre los muertos.
Rom_6:9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él.
Él es el principal en Dignidad
1Co 15:23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.
Quiero llamar la atención, sobre algunas expresiones que encontramos relacionadas con la resurrección, para que podamos llegar a un resultado obvio de la Palabra del Señor, como por ejemplo:
1. "Resurrección de los Justos" (Luc_14:14)
2. "Resurrección de entre los muertos" (Luc_20:35; Hch_4:2; Rom_1:4; Flp_3:11)
3. "Mejor resurrección" (Heb_11:35)
4. "La resurrección de vida" (Jn.5:29)
6. "La primera resurrección" (Apo_20:5-6)
Estas frases nos ayudan a entender este pasaje:
Apo 20:4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.
El apóstol Juan está viendo personas resucitadas, aquellos que reciben facultad de juzgar (Mt.19:28) y los mártires de la Gran Tribulación, que vivieron y reinaron con Cristo mil años.
Y aquí viene el contraste con la resurrección de los impíos, leemos:
Apo 20:5 Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección.
Apo 20:6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre estos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.
CONCLUSIÓN
Si Cristo viene a levantar a los justos mil años antes que a los impíos, sería natural e imperativo, llamar a la primera "una resurrección de", o "de entre los muertos", puesto que el resto de los muertos se queda para condenación eterna en el Juicio del Gran Trono Blanco, mil años después.
Esto es exactamente lo que cuidadosamente se hace en la Palabra.
Y por tal motivo el apóstol expresa la resurrección de los justos dentro de un orden donde Cristo es el primero de entre los muertos, luego viene "las primicias".
La expresión "primicias" posee el sentido de los primeros frutos de una cosecha, consagrados a Dios, y así lo traduce la versión inglesa de la King James:
1Co 15:23 But every man in his own order:
Christ the firstfruits; afterward they that are Christ's at his coming.
Y en Éxodo encontramos su descripción:
Éxo_23:19
Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traerás a la casa de Jehová tu Dios. No guisarás el cabrito en la leche de su madre.
Por lo tanto, éstos, que resucitaron luego de la resurrección del Señor, no veo ningún impedimento para que sean llamados las primicias de la resurrección de Cristo:
Mat 27:52 y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron;
Mat 27:53 y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.
¿Volvieron a morir estas primicias para Dios, para su Casa? (Ex.23:19).
NO CREO.
En la ascensión del Señor, no solamente vemos que lleva cautiva la cautividad (Ef.4:8), en referencia a la libertad de las almas de los santos del AT cautivos en el Hades, a causa de la ineficacia de la sangre de los sacrificios antiguos:
Heb 10:4 porque la sangre de los toros y de los machos cabríos
no puede quitar los pecados.
Si no que también ahí, en esa compañía, contemplamos las primicias y al último salvado en la Cruz, aquel que imploró misericordia a punto de morir y el Señor le dijo claramente:
"Hoy estarás conmigo en el Paraíso".
Sobre la resurrección de los mártires de la Gran Tribulación, los que se negaron a dejarse marcar por la bestia, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, es evidente que esto ocurra, antes de entrar al Reino Milenial, por cuanto en la venida del Señor, con poder y gloria, no vemos ninguna resurrección, en Mateo 24 y 25, solo Apocalipsis 20:4 nos brinda esa información, de manera que es justo pensar que esta resurrección de los mártires de la Gran Tribulación ocurra luego del Juicio de las naciones, donde Cristo separa a las ovejas de los cabritos, y no antes.
Mat 25:46 E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
