EL RETORNO DEL REY SOBRE EL 70 DC.
- Autor Titan
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¿CUÁL TIENE MÁS CARITA DE ESCORPIÓN CON COLA?
Titan 70dC
Apocalipsis 9:10
"Tienen colas parecidas a escorpiones, y aguijones; y en sus colas está su poder para hacer daño a los hombres por cinco meses."
SOBRE LAS FECHAS DEL SUPUESTO REGRESO DEL SEÑOR.
Ya Jesús lo había dicho:
Mateo 24:36
"Pero de aquel día y hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre."
LOS QUE MARQUEN FECHAS SON FALSOS PROFETAS.
SENCILLO.
Y los falsos profetas también lo predijo Jesús:
Lucas 21:8-9
Y Él dijo: Mirad que no seáis engañados; porque muchos vendrán en mi nombre, diciendo: «Yo soy el Cristo», y: «El tiempo está cerca». No los sigáis. Y cuando oigáis de guerras y disturbios, no os aterroricéis; porque estas cosas tienen que suceder primero, pero el fin no sucederá inmediatamente.
ESTO ES UN ABC TITAN, ME ESTRAÑA USTED CON TANTO CONOCIMIENTO.
ORAMOS POR TI, PORQUE TE PERDISTE EN TUS GERGAS ESCATOLÓGICAS.
LA VERDAD MOSTRADA QUE NO SE PUEDE OCULTAR ES QUE DEJATE QUE SATANÁS REMOVIERA AL MESÍAS DE TU VIDA Y CON LA MENTIRA DISFRAZADA DE VERDAD CAÍSTE EN LA MENTIRA.
COMISTE DEL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL NUEVAMENTE COMO TUS PADRES ADAN Y EVA.
EL ENEMIGO ES EXPERTO EN HACERMOS COMER DE ESE FRUTO SIN QUE NOS DEMOS CUENTA.
Lean este sitio web, traducido al español. Yenes una serie de artículos sobre predestinación, significados de palabras, cielo e infierno. El infierno es eterno porque no deja de existir pero no eterno en relación a las almas, etc. Hay mucho error en las iglesias tradicionales.
Why does the Bible say that Heaven will be destroyed by Fire and a New Heaven Created?
2 Peter 3:11-13 predicts that heaven and earth will be destroyed by fire and a new heaven and earth will be installed in its place: Since all these things are to be destroyed in this way, what sort…
christianityshardestquestionssolved-com.translate.goog
No me voy a centrar en este mensaje PATRICIO. Puesto que parece entendemos de diferente manera el idioma ESPAÑOL.
ESTUVO clarísimo. Tiempo pretérito.
Pero insistes en llevarlo todo aún a un escenario futuro.
Me admira cómo se puede tergiversar y torcer la Palabra de esa manera.
Paso a contestar a tus "ocurrencias".
El día del Señor, la guerra judía, ocurrió catorce o quince años después de que se escribiera 2 Tesalonicenses.
El “día del Señor” es un término bíblico usado para describir un tiempo de juicio. En este caso se refiere al tiempo en que Dios castigaría al Israel apóstata por su maltrato a los profetas y santos al final de la era (Hechos 8:1; 2 Tesalonicenses 1:6-8; Apocalipsis 6:9-11; 17:6). El día del Señor también era el momento en que se esperaba que ocurriera la resurrección y los santos debían ser reunidos con el Señor. En 2 Tesalonicenses 2:2, Pablo les dice a los tesalonicenses que no se dejen engañar creyendo que “el día del Señor ya ha llegado” en el año 51 o 52 d. C. cuando se escribió esta carta. Luego, en los vers. 3-9, Pablo destaca los principales eventos fácilmente observables que indicarían que el día del Señor era una realidad presente para aliviar los temores de los santos. Todas estas predicciones se cumplieron durante la Guerra Judía que comenzó en AD 66 aproximadamente catorce o quince años después de que se escribiera esta carta. La guerra judía es el día del Señor mencionado en el v. 2 de Tesalonicenses.
¿Qué fue la “Rebelión” del v. 3?
La “rebelión” o apostasía del v. 3 puede referirse a una apostasía o rebelión religiosa o política. Por ejemplo, Josefo llama apostasía a la rebelión de Israel contra Roma durante la guerra judía (JosephusLife4.9.10;The Wars of the Jews 2.2.7; 2.16.4; 7.4.2; 7.6.1). Aunque ciertamente hubo una apostasía o rebelión religiosa que condujo al castigo de Israel al final de la era durante la guerra judía, la apostasía o rebelión del v.3 no había ocurrido en el momento de la composición de 2 Tesalonicenses, por lo que esta apostasía o rebelión no podría ser la apostasía religiosa de Israel del primer siglo, ya que el pecado por el cual los judíos fueron castigados había comenzado mucho antes de que se escribiera 2 Tesalonicenses 2 y continuaba y se acumulaba (Mt 23:35-36). La apostasía o rebelión que se menciona en este versículo es la apostasía o rebelión de Israel contra Roma en el año 66 d. C. que provocó la guerra judía, el día del Señor.
2 Tesalonicenses 2:3 dice: “No dejen que nadie los engañe en ninguna manera, porque no llegará ese día hasta que ocurra la rebelión y se manifieste el hombre de pecado.” Este versículo implica que la rebelión ocurre antes o alrededor de el tiempo de la revelación del hombre del desafuero. ¡Y esto es exactamente lo que sucedió! La apostasía o rebelión contra Roma comenzó en el año 66 d. C. y Nerón respondió enviando a los generales Vespasiano y Tito, quienes llegaron en la primavera del año 67 d. que el hombre del desafuero estaba de alguna manera involucrado en esta rebelión. Y ese fue, de hecho, el caso, ya que Vespasiano y Tito fueron los generales romanos responsables de sofocar esta rebelión o apostasía. La llegada de estos dos generales romanos a Israel en el año 67 d.C. fue el punto en el que se cumplió 2 Tesalonicenses 1:3 porque este fue el momento en el que el Inicuo se reveló a Israel.
Durante la Guerra Judía, el día del Señor, Vespasiano y Tito, quienes inicialmente hicieron su aparición en Israel en el año 67 d. C. como los dos generales romanos de la Guerra Judía, más tarde usurparon juntos el trono del emperador y ambos fueron coronados César al mismo tiempo. Después de haber sido coronado César, Tito, el hijo primogénito de Vespasiano, regresó a Israel en el año 70 d. C. para poner fin a la resistencia restante al dirigir el sitio de Jerusalén.
Respondido 2 Tesalonicenses 2:3.
Ahora vamos con 2 Tesalonicenses 2:4...
Antíoco Epifanes sacrificó un CERDO y colocó un ídolo de un dios extranjero en el templo (168 a. C.) (1 Mac 1:59; 2 Mac 6:1-2; Guerras 1.1.2) y es llamado “el Sin Ley” (Salmos de Salomón 17:9-16), “el hombre, el pecador” (1 Mac 2:48, 62), y el “cuerno pequeño” (Daniel 8). TITO HIZO LO MISMO cuando los romanos adoraron las insignias en el templo y sacrificaron un cerdo como parte de Suovetaurilia. Así Tito TAMBIÉN es llamado “el Sin Ley” (2 Tesalonicenses 2), “Hombre de Pecado” (2 Tesalonicenses 2) y “Cuerno Pequeño” (Daniel 7). Tito representa un retorno antitípico de Antíoco Epifanes, el némesis histórico judío por excelencia.
El título "El sin ley" fue tomado prestado por el autor de 2 Tesalonicenses, ya que este término aparece por primera vez en una obra apócrifa judía llamada Salmos de Salomón (del siglo primero al segundo antes de Cristo):
"En que se levantó contra ellos un hombre que era ajeno a nuestra raza . Conforme a sus pecados les has pagado, oh Dios; De modo que les aconteció conforme a sus obras. Dios no les mostró piedad; Buscó su simiente y no dejó libre a ninguno de ellos. . . . El inicuo asoló nuestra tierra para que nadie la habitara , Destruyeron a jóvenes y ancianos y a sus niños juntamente. En el ardor de su ira, los despidió hasta el occidente , y (expuso) a los gobernantes de la tierra sin piedad al escarnio. Siendo extranjero el enemigo actuó con orgullo, y su corazón fue ajeno a nuestro Dios. Y todas las cosas [cualquier cosa que hizo en] Jerusalén, Como también las naciones [en las ciudades a sus dioses.] (Salmos de Salomón 17:9-16)"
Note que se dice que el Inicuo de los Salmos de Salomón 17:13 es “un hombre que era ajeno a nuestra raza (Salmos de Salomón 17:9)”. En otras palabras, el Inicuo de los Salmos de Salomón que parece haber inspirado al menos parcialmente 2 Tesalonicenses no es judío. El hecho de que la tradición judía sobre el Inicuo establezca explícitamente que esta figura es gentil, no judía, socava la interpretación fanática del Inicuo en 2 Tesalonicenses 2 al tiempo que refuerza el punto de vista Flavio. Además, el v. 13 dice: “El inicuo asoló nuestra tierra”, mientras que el v. 14 declara que exilió a los judíos de Palestina incluso hacia el oeste: “Los envió [a los judíos malvados] hasta el oeste”. Y se dice que todas estas cosas hizo a Jerusalén (Salmos de Salomón 17:16). El Sin Ley de los Salmos de Salomón es Antíoco Epifanes. Sin embargo, es difícil imaginar un cumplimiento tipológico más exacto del Inicuo de los Salmos de Salomón que en César Tito. César Tito también cumplió cada elemento de Salmos de Salomón 17:9-16 cuando sitió Jerusalén, destruyó la ciudad y también exilió a miles de sobrevivientes al oeste de Israel por todo el Imperio Romano. (Josefo Las Guerras de los Judíos 6.9.2-3) . Pero las similitudes entre César Tito y Antíoco Epifanes, el Sin Ley original, no terminan ahí.
Es bien sabido que Antíoco Epifanes es el Cuerno Pequeño de Daniel 8. Pero lo que es menos conocido es que a César Tito se le da el MISMO epíteto en Daniel 7. Así, aquí vemos a Tito y Antíoco Epifanes siendo llamado el Sin Ley y el Cuerno Pequeño. De manera similar, también se debe notar que algunas Biblias traducen hombre de desafuero en el v. 3 hombre de pecado . Este título también parece apuntar a Antíoco Epifanes. En 1 Macabeos 2:48 y 62 Antíoco Epifanes es llamado “el hombre pecador”. Así que aquí podemos ver hasta tres títulos que compartían tanto Antíoco Epifanes como Tito: Sin Ley, Hombre de Pecado y Cuerno Pequeño.
¡La razón por la que César Tito y Antíoco Epifanes comparten los mismos epítetos es porque ambos hombres crearon una abominación aparentemente idéntica que causa desolación en el Templo! En 168 aC, Antíoco Epifanes erigió un ídolo de un dios extranjero en el Templo (2 Mac 6:1-2) y también sacrificó un cerdo en el Templo (1 Mac 1:59; Guerras 1.1.2). Este acto es llamado “un sacrilegio desolador” en 1 Mac 1:54 y “la abominación desoladora” en Daniel 11:31.
¡Tito hizo lo mismo! En el año 70 dC, mientras el Templo estaba en llamas, el ejército romano llevó los estandartes (banderas militares que eran ídolos de César y Roma) a la puerta oriental del Templo y les ofreció sacrificios (Guerras 6.6.1). Había tres animales que probablemente fueron sacrificados en este momento, una oveja, un buey y un cerdo ; ya que estos eran los tres sacrificios realizados en la práctica de suovetaurilia , el sacrificio habitual realizado para la purificación de la tierra realizado especialmente durante la destrucción de los Templos (Tácito, Historias 4.53). ¿Captaste eso? Como Antíoco Epifanes durante la primera abominación desoladora (Daniel 11:31), Tito TAMBIÉN sacrificó un cerdo y presidió la adoración de dioses extranjeros en el Templo. Dado que tanto Tito como Antíoco Epifanes son responsables de la abominación que causa la desolación, no es de extrañar que ambos hombres reciban los mismos epítetos a lo largo de la Biblia y la tradición judía.
Al Inicuo se le da este Título para Terminar con la Práctica de la Ley. (En el caso de Titus permanentemente).
Como se indicó anteriormente, tanto la Epifanía de Tito como la de Antíoco se llaman el Cuerno Pequeño. Antíoco Epifanes es el Cuerno Pequeño de Daniel 8. Y Tito es el Cuerno Pequeño de Daniel 7. Acerca de César Tito, Daniel 7:25 dice: “Él . . . tratará de cambiar los tiempos establecidos y las leyes.” Al igual que Antíoco Epifanes antes que él, a Tito no solo se le llama el Inicuo por el pecado, Tito y Antíoco Epifanes son llamados el Inicuo o el hombre de la iniquidad porque ambos hombres pusieron fin a la práctica de la Ley. Antíoco Epifanes puso fin al sacrificio del Templo durante tres años antes de que los judíos recuperaran el control del Templo y Tito lo hizo de forma permanente cuando destruyó el Templo de Jerusalén, que nunca se había reconstruido.
Como nota al margen, la idea de que el Inicuo y el Cuerno Pequeño de Dan 7 son uno y el mismo también está implícito en otra parte de este mismo versículo: “Hablará contra el Altísimo y oprimirá a su pueblo santo y tratará de cambiar el conjunto. los tiempos y las leyes.” (Daniel 7:25) El hecho de que el Cuerno Pequeño “hablaría contra el Altísimo” se declara en 2 Tesalonicenses 2:4. Todas las predicciones sobre el Inicuo y el Cuerno Pequeño se cumplen en César Tito.
Los romanos adoraban ídolos de Vespasiano en el templo en cumplimiento de 2 Tesalonicenses 2:4: “Él se establece en el templo de Dios mostrándose a sí mismo como un Dios”.
El hecho de que Tito y Antíoco Epifanes compartan los mismos epítetos implica que Tito es una especie de antitipo de Antíoco Epifanes. En otras palabras, Tito representa una especie de retorno de Antíoco Epifanes, el némesis judío por excelencia, como Juan Bautista es una especie de retorno de Elías (Mt 11,13-14). Debido a que Tito y Antíoco Epifanes hicieron las mismas cosas y se les llama los mismos epítetos, no debería sorprender que César Tito sea el Sin Ley de 2 Tesalonicenses 2. Habiendo dicho eso, analicemos ahora cómo Tito cumple cada predicción de 2 Tesalonicenses.
2 Tesalonicenses 2:4 a menudo se traduce, "Él se opondrá y se exaltará sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, de modo que se establece en el templo de Dios, proclamándose Dios "..” Sin embargo, el interlineal de este versículo no dice nada acerca de ninguna proclamación: “El [uno] que se opone y se exalta a sí mismo sobre todo supuesto dios u objeto de adoración para que se siente en el templo de Dios adelante él mismo que es dios.” Por lo tanto, la NASB traduce con mayor precisión este versículo: “quien se opone y se exalta a sí mismo sobre todo lo que se llama dios u objeto de adoración, de modo que se sienta en el templo de Dios, mostrándose como Dios”. Nótese que no se hace ninguna declaración acerca de que el Sin Ley “se proclame a sí mismo como Dios” o que proclame algo que le dé al lector la sensación de que el Sin Ley entró en el Templo y gritó: “¡Yo soy Dios!”. Más bien, el Sin Ley se instala en el Templo y se muestra a sí mismo como un dios sin ninguna implicación de ninguna declaración verbal.
En el año 70 dC, el ejército romano sitió Jerusalén bajo el liderazgo del general romano Tito. Hacia el final de este asedio, los romanos quemaron el Templo. Luego, según Josefo, el ejército romano “llevó sus insignias al templo y las colocó frente a la puerta oriental; y allí les ofrecieron sacrificios, y allí hicieron a Tito imperator con las más grandes aclamaciones de júbilo.”(Josefo Las Guerras de los Judíos 6.6.1). Este es un evento histórico extremadamente significativo ya que claramente cumple varias profecías bíblicas.
Imago de Vespasiano durante la dinastía Flavia.
Las insignias romanas eran banderas militares, una de las cuales era una imagen tridimensional o busto del emperador llamado imago . Además, en este momento también se adjuntaban regularmente phalerae cum imagines a las astas de las águilas y otras insignias de las legiones romanas.(1) Phalerae cum imagines son imágenes del emperador (Raffaele D'Amato, Roman Standards & Standard-Bearers (1) 112BC-AD 192 (Oxford: Osprey Publishing, 2018), 26) , la familia del emperador (2), o sus favoritos.(Andrew Macgeorge, Flags (Fráncfort del Meno, Alemania: Outlook, 2020), pág. 13). Por lo tanto, no solo había ciertamente imágenes de Vespasiano presentes en la imago y otras enseñas, sino que casi con seguridad también había imágenes de Tito fijadas en las enseñas que los romanos adoraban en el Templo en ese momento. Recuerde que las phalerae cum imagines fijadas a las insignias eran grandes imágenes en forma de moneda de la familia y los favoritos del emperador y Tito no solo era general de todas esas legiones en ese momento, Tito también había sido nombrado sucesor de Vespasiano. ¡Josefo dice que estos estandartes eran adorados por los romanos en el templo judío! (Josefo Las Guerras de los Judíos 6.6.1.)
Esta adoración idólatra en el Templo no es históricamente sorprendente ya que era costumbre que los militares romanos adoraran estas insignias en ese momento. Cuando la imagen de Tito en el numina legionum fue colocada en el Templo y adorada como un dios, podemos ver cuán claramente Tito “se mostró como un dios” en cumplimiento explícito de Tesalonicenses 2:4.
Phalerae cum imagines en insignias romanas pretorianas del Gran Friso Trajano en la Iglesia de los Santos Luca y Martina.
Arriba está el alférez llamado genio legionis para la Legio IV Scythica del monumento del período tiberiano en Venafro. Observe la imagen de Tiberio en la parte inferior.
Deseando hacer emperador a Tito, el ejército romano probablemente también habría adorado a Tito en el Templo como era costumbre en el Culto Imperial en cumplimiento de 2 Tesalonicenses 2:4: “Él se establece en el Templo de Dios proclamándose a sí mismo como Dios.”
A Tito también se le había otorgado el título de “César” en el año 69 dC en la coronación de su padre.(Casio Dio Historia romana 66.1.) Y mientras el ejército romano ofrecía sacrificios a los estandartes, el Hombre del Desafuero, César Tito, fue declarado imperator.(Josefo Las guerras de los judíos 6.6.1; Suetonio Vidas de los Doce Césares 11.5.) Después del reinado de Tiberio, el título de imperator solo se otorgó al emperador reinante, ya que ser declarado imperator por las propias tropas se consideraba un acto de adhesión imperial y, por lo tanto, se consideraba una rebelión. Por eso Suetonio dice que muchos romanos creían que Tito intentaría derrocar a su padre cuando llegó a Roma después de la caída de Jerusalén.(Suetonio Vidas de los Doce Césares 11.5.) El hecho de que en el año 70 dC el título “imperator” fuera sinónimo de “emperador” significa que las tropas de Tito naturalmente lo habrían tratado como emperador en ese momento. Esto significa que Tito habría sido adorado como un dios en el Templo en el año 70 d. C., ya que las tropas de Tito procedían principalmente de las provincias orientales de Roma, donde la adoración del emperador viviente era habitual. También Tito era la encarnación viviente de su imagen en las insignias representadas en el extremo derecho de la imagen de abajo y estas insignias eran los dioses principales de las legiones. (3) Por lo tanto, a la luz de estos hechos, Tito no podría haber escapado de ser adorado en el Templo junto con las insignias durante el incendio del Templo en el año 70 d.C.
Tito adorado en el Templo por su ejército del este después de que lo declararan Imperator.
También hay que señalar que el emperador era Pontifex Maximus o sumo sacerdote de la vida religiosa romana. Cuando sus legiones desearon hacer emperador a Tito, Tito habría heredado el papel de Pontifex Maximus o sumo sacerdote. Por lo tanto, como general, César y emperador percibido y Pontifex Maximus (sumo sacerdote), sus soldados habrían esperado que Tito dirigiera y recibiera adoración, la misma adoración dada a su imagen y la imagen de su padre en las insignias.
Moneda de César Tito. La leyenda identifica a Tito como sumo sacerdote: “Letras: IMP T CAES DIVI VESP F AVG PM TR PPP COS VIII
Traducción: Imperator Titus Caesar Divi Vespasianus Fili Augustus Pontifex Maximus Tribunicia Potestate Cónsul Octavum (Emperador Tito Cesar, Hijo del Divino Vespasiano, Augusto, El Más Grande Pontífice investido de Poder Tribunicio, Cónsul por Octava Vez).
Según Josefo, Tito entró en el Lugar Santísimo del Templo en el año 70 d.C.
También se debe tener en cuenta que justo antes de que los romanos adoraran los ídolos insignia de César y Roma en el Templo, Josefo dice que Tito y sus generales entraron en el Lugar Santísimo:
¿Captaste eso? Josefo dice que Tito vio que el interior del Templo “no era inferior a lo que nosotros mismos . . . creíamos al respecto”. Esto significa que Tito no solo entró en esa parte del Templo a la que los sacerdotes entraban todos los días durante sus ministraciones sagradas, Tito entró en la parte del Templo en la que circulan los rumores. Este es el Lugar Santísimo, al que el sumo sacerdote solo permitía ingresar una vez al año y, por lo tanto, el contenido de esta sala se basaba en la tradición y estaba envuelto en misterio.
"Él se establece en el templo de Dios proclamándose a sí mismo como Dios". :El Talmud de Babilonia registra las muchas cosas blasfemas que Tito dijo e hizo contra el Dios de Israel.
Lo que supuestamente hizo Tito cuando entró al Templo está escrito en el Talmud. En Daniel 7:25, se dice que el cuerno pequeño, Tito, “habla contra el Altísimo”. Gittin56b del Talmud registra el cumplimiento de este versículo inmediatamente antes de la adoración de César y Roma en el Templo el 9Avdel año 70 d.C.:
Este relato de Tito cortando la cortina, viendo sangre y asumiendo que había matado a Dios no es tan fantástico como podría parecer inicialmente. El Templo que Tito destruyó ya no contenía el Arca del Pacto, por lo que el Lugar Santísimo era una habitación bastante vacía con el piso levantado donde habría estado el Arca. Como el Arca ya no estaba allí, el Sumo Sacerdote rociaba sangre sobre esta piedra elevada una vez al año en la Pascua para que hubiera una gruesa capa de sangre sobre esta piedra. Entonces, si Tito cortó la cortina para entrar al Lugar Santísimo, inmediatamente habría visto una habitación vacía con sangre sobre una piedra. Debido a que tenía muchos soldados judíos y ex procuradores en su ejército, Tito habría sabido que sus enemigos creían que el Espíritu de Dios estaba literalmente presente en el santuario interior. Por lo tanto, cuando Tito cortó la cortina (después de todo, el Templo ya estaba en llamas y estaba a punto de ser destruido de todos modos) y vio una habitación vacía con sangre por todas partes, se podía imaginar las bromas que salían de la boca de Tito sobre cómo habían matado al Dios de sus enemigos mientras todos contemplaban una habitación vacía sin Dios presente y solo sangre cubriendo una piedra que representaba el trono de Dios. Después de todo, Tito entró al Templo en presencia de sus generales que, como él, eran todos soldados machos endurecidos por la guerra conocidos por ser inteligentes, ingeniosos y un poco arrogantes. A la luz de este relato judío y las circunstancias que rodearon la entrada de Tito en el Lugar Santísimo, podemos ver otra forma fuera de la adoración de su imagen en el Templo en la que Tito se exaltó a sí mismo por encima de Dios en el Lugar Santísimo, incluso si fue solo una broma para hacer reír a sus amigos.
El hecho de que Tito blasfemara contra Dios en el Templo también se encuentra en la tradición judía sobre el regreso de Tito a Roma después de la caída de Jerusalén. Gittin 56b del Talmud de Babilonia registra el desafío altivo de Tito al Dios Todopoderoso de Israel: "Si él [el Dios de Israel] es realmente poderoso, que suba a la tierra firme y pelee conmigo".
Cómo Tito blasfemó a Dios más que nadie en la historia bíblica.
Objeciones por las que parece que se atribuyen grandes desafíos y blasfemias a cualquiera que entre, destruya o de alguna manera blasfeme contra el Templo, morada sagrada de Dios. De esta manera, Tito blasfemó a Dios más que nadie en la historia judía, ya que no solo profanó el Templo con adoración de ídolos como lo hizo Antíoco Epifanes, no solo entró en el Lugar Santísimo como lo hizo Pompeyo, y no solo destruyó el Templo como lo hizo Nabucodonosor II, ¡Tito hizo las tres cosas!
1-“Tales medallones de retratos son principalmente visibles en la iconografía de la signa pretoriana , pero también estaban presentes en los estandartes de otras unidades”. (Tacitus The Histories 4.62; Cassius Dio Roman History 63.25; 65.10; Suetonius Lives of the Twelve Caesars 3.48, citado en Raffaele D'Amato, Roman Standards & Standard-Bearers (1) 112BC-AD 192 (Oxford: Osprey Publishing, 2018) , 26.)
2-Sitio web de Varusschlacht im Osnabrucker Land Museum und Park Kalkriese: https://www.kalkriese-varusschlacht...oman-army/legionary-eagle-and-army-standards/ (16/06/2021)
3-Es importante recordar que las imágenes del emperador en los estandartes, como la imago , estaban hechas de cerámica y, por lo tanto, se pudieron hacer muy rápidamente. Por lo tanto, si no hubiera phalerae cum imagines en las insignias con la imagen de Tito antes de que los romanos entraran en el Templo en el año 70 d. C., parece seguro que habría imágenes de Tito elaboradas durante o poco antes de esa época por una de las legiones de muchos artesanos. Recuerde que Tito fue declarado imperator por sus tropas en el momento en que los romanos entraron en el Templo y ser declarado imperator era similar a ser declarado emperador en ese momento. Y, por supuesto, el emperador debe exhibir su imagen en las enseñas.
Lo siento pero los hermanos futuristas sufren de una ignorancia histórica y escritural demasiado preocupante.
IMPORTANTE: Esto que usted acaba de leer no son especulaciones ni juegos de malabares futuristas para tratar de encajar las profecías bíblicas... esto consiste en EVIDENCIAS INCONTROVERTIBLES, SUMAMENTE MINUCIOSAS Y RESPALDADAS CON HECHOS HISTÓRICOS DE MUY FÁCIL VERIFICACIÓN.
No sigan cometiendo el mismo error de: Fariseos, Saduceos, Doctos de la Ley, escribas.
A ellos Les dijo Jesús en cierta ocasión:
"¡Hipócritas! ¿Sabéis discernir el aspecto del cielo, pero no podéis discernir las señales de los tiempos?" Mateo 16:3
TITAN.
EX-FUTURISTA Y EX-CREYENTE EN ESPECULACIONES
Sin la profecía de las 70 Semanas el futurismo se derrumba" dijo un prominente teólogo.
EX-FUTURISTA Y EX-CREYENTE EN ESPECULACIONES
Fíjese usted:
La profecía de Jeremías hablaba de la destrucción del primer templo y de la ciudad de Jerusalén que sería por primera vez destruída.
La profecía de la semana 70 de Daniel hablaba sobre la segunda destrucción del segundo templo y de la segunda vez de la destrucción de Jerusalén.
Interesantemente, en toda la Biblia NO SE HABLA de la destrucción de UN 3ER TEMPLO Y DE UNA DESTRUCCIÓN DE JERUSALÉN POR TERCERA VEZ.
LO QUE OCURRE ES QUE EL FUTURISTA IMPONE EN EL TEXTO UNA TERCERA DESTRUCCIÓN DE UN TERCER TEMPLO Y DE LA CIUDAD DE JERUSALÉN POR TERCERA VEZ.
Sólo hay 2 posturas:
-La postura futurista.
-La postura realizada o también llamada preterista.
TITAN.
EX-FUTURISTA Y EX-CREYENTE EN ESPECULACIONES
La profecía de Jeremías hablaba de la destrucción del primer templo y de la ciudad de Jerusalén que sería por primera vez destruída.
La profecía de la semana 70 de Daniel hablaba sobre la segunda destrucción del segundo templo y de la segunda vez de la destrucción de Jerusalén.
Interesantemente, en toda la Biblia NO SE HABLA de la destrucción de UN 3ER TEMPLO Y DE UNA DESTRUCCIÓN DE JERUSALÉN POR TERCERA VEZ.
LO QUE OCURRE ES QUE EL FUTURISTA IMPONE EN EL TEXTO UNA TERCERA DESTRUCCIÓN DE UN TERCER TEMPLO Y DE LA CIUDAD DE JERUSALÉN POR TERCERA VEZ.
Sólo hay 2 posturas:
-La postura futurista.
-La postura realizada o también llamada preterista.
TITAN.
EX-FUTURISTA Y EX-CREYENTE EN ESPECULACIONES
Última edición:
En la biblia sólo habla de dos destrucciones del templo, jamás una tercera.
El anticristo hará cesar el sacrificio y la ofrenda en el templo que está en proyecto de ser reconstruido y desde allí ofendera gravemente a Dios con abominaciónes y en el moed establecido (Yom Kippur) será lanzado al lago de fuego junto con el falso profeta.
Los primeros 4 moed de primavera (marzo-abril) ya están completos, muerte, sepultura, resurrección y llenura del Espíritu Santo.
Faltan los últimos 3 moed de otoño (septiembre-octubre), Trompetas, Expiación y Tabernáculos.
Todos los tres ubicados en la semana 70.
Los moed son tan importantes que el sol y la luna fueron creados para marcar su cumplimiento, ya que todos anuncian al Mesías.
Apenas estamos a las puertas de los dolores de parto, aún no hay dolores de parto.
Casi al final o final de los dolores de parto, Pre-Ira de Díos, se ejecuta el moed de Trompetas, regresa Yeshua por segunda vez por su pueblo que ha pasado la gran tribulación (novia purificada sin mancha ni arruga) y es la primera resurrección, transformación de los que estemos vivos y las bodas del cordero.
En el moed de Expiación, La Irá de Dios, después de los dolores de parto, dónde Yeshua pone fin a los reinos del mundo, cabalgando en su caballo blanco con la espada de su boca, lanza al lago fuego al falso profeta y al anticristo y las aves se dan su banquete con los cuerpos de los integrantes de gobiernos que enfrentaron al Mesías.
Y finalmente el moed de Tabernáculos dónde desde Jerusalén Yeshua gobierna en la tierra con vara de hierro por mil años retornado la paz y la tierra a una restauración total.
Desconocer los moed es estar perdido en el pasado (Preterismo) y desconocer como cada uno de ellos tiene una conexión desde Génesis hasta Apocalipsis de manera perfecta, es simplemente estar preso de caer en falsas doctrinas (anticristo) que remueven la fe y a CRISTO.
EXTRAPOLA EN LAS AGUAS DE LA LÍNEA PROFÉTICA LOS BARCOS DOCTRINALES Y SÓLO AQUELLOS QUE NAVEGUEN DE INICIO A FIN SON SELLO DE SANA DOCTRINA.
Última edición:
SIMPLEMENTE Y PROFETICAMENTE PERFECTA LA PALABRA DE DIOS.
No importa la manera en que el futurista lo disfrace:
-La primera vez que se narra y profetiza sobre la destrucción del 1er templo y de la ciudad de Jerusalén, se encuentra en Jeremías 38-44.
-La segunda vez donde se narra y profetiza sobre la destrucción del 2do templo y de la segunda destrucción de la ciudad de Jerusalén se encuentra en Daniel 9:26-27.
YA NO HAY MÁS REFERENCIAS EN LAS ESCRITURAS EN CUANTO A LA DESTRUCCIÓN DE UN TERCER TEMPLO Y DE LA CIUDAD DE JERUSALÉN.
El primer Templo y su destrucción, así como la ciudad de Jerusalén, se encuentra en Jeremías 38-44 y ocurrió con la invasión Babilónica.
El segundo Templo y su destrucción, así como la ciudad de Jerusalén, se encuentra en Daniel 9:26-27, y ocurrió con la invasión Romana.
Por tanto, el Mesías es quien quitó a la mitad de la semana 70 "el sacrificio y la ofrenda" con su muerte. Y de éste hecho (el cese del sacrificio y la ofrenda justo en la muerte del Salvador) nos lo confirman además otras fuentes extrabíblicas como el Talmud.
Además, en el verso 26 de Daniel 9 se dice bien claramente que quien destruye la ciudad y el segundo templo NO ES NINGÚN ANTICRISTO, SINO UN PUEBLO.
"Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones". Este fué EL PUEBLO ROMANO.
La destrucción del segundo templo de Jerusalén y la ciudad por segunda vez, por tanto se narran en Daniel 9:26-27, sucediendo justo en el año 70dC; cumpliéndose así la SEMANA 70.
De ahí en adelante, NUNCA MÁS SE PROFETIZA SOBRE UNA TERCERA DESTRUCCIÓN DEL TEMPLO Y DE LA CIUDAD EN LAS ESCRITURAS.
No hay forma DE ELUDIR ESTAS COSAS.
Esto es evidencia de que el sistema futurista ESTÁ DEL TODO EQUIVOCADO.
Por lo tanto, Cristo YA VINO. Y REGRESÓ.
TITAN.
EX-FUTURISTA Y EX-CREYENTE EN ESPECULACIONES
-La primera vez que se narra y profetiza sobre la destrucción del 1er templo y de la ciudad de Jerusalén, se encuentra en Jeremías 38-44.
-La segunda vez donde se narra y profetiza sobre la destrucción del 2do templo y de la segunda destrucción de la ciudad de Jerusalén se encuentra en Daniel 9:26-27.
YA NO HAY MÁS REFERENCIAS EN LAS ESCRITURAS EN CUANTO A LA DESTRUCCIÓN DE UN TERCER TEMPLO Y DE LA CIUDAD DE JERUSALÉN.
El primer Templo y su destrucción, así como la ciudad de Jerusalén, se encuentra en Jeremías 38-44 y ocurrió con la invasión Babilónica.
El segundo Templo y su destrucción, así como la ciudad de Jerusalén, se encuentra en Daniel 9:26-27, y ocurrió con la invasión Romana.
Por tanto, el Mesías es quien quitó a la mitad de la semana 70 "el sacrificio y la ofrenda" con su muerte. Y de éste hecho (el cese del sacrificio y la ofrenda justo en la muerte del Salvador) nos lo confirman además otras fuentes extrabíblicas como el Talmud.
Además, en el verso 26 de Daniel 9 se dice bien claramente que quien destruye la ciudad y el segundo templo NO ES NINGÚN ANTICRISTO, SINO UN PUEBLO.
"Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones". Este fué EL PUEBLO ROMANO.
La destrucción del segundo templo de Jerusalén y la ciudad por segunda vez, por tanto se narran en Daniel 9:26-27, sucediendo justo en el año 70dC; cumpliéndose así la SEMANA 70.
De ahí en adelante, NUNCA MÁS SE PROFETIZA SOBRE UNA TERCERA DESTRUCCIÓN DEL TEMPLO Y DE LA CIUDAD EN LAS ESCRITURAS.
No hay forma DE ELUDIR ESTAS COSAS.
Esto es evidencia de que el sistema futurista ESTÁ DEL TODO EQUIVOCADO.
Por lo tanto, Cristo YA VINO. Y REGRESÓ.
TITAN.
EX-FUTURISTA Y EX-CREYENTE EN ESPECULACIONES
Última edición:
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Salud y bendición en la paz de Cristo.
TODAVÍA NO HE LEÍDO A NINGÚN PRETERISTA... EXPLICAR CUANDO VINO el ANTICRISTO y MARCÓ a TODA la GENTE que PUDO... MATANDO a TODOS los que COGIÓ y QUE NO SE QUISIERON MARCAR... NI QUISIERON ADORARLE COMO SI FUESE DIOS... y ESO ANTES de SER DESTRUIDO por CRISTO EN SU SEGUNDA VENIDA o REGRESO a la TIERRA... porque SI CRISTO YA VINO... TAMBIÉN ES PRECISO que HAYA DESTRUIDO al ANTICRISTO EN SU SEGUNDA VENIDA... COMO ESTÁ PROFETIZADO.
SÍ ALGÚN PRETERISTA LO SABE... ME GUSTARÍA ESCUCHAR su EXPLICACIÓN.
SÍ ALGÚN PRETERISTA LO SABE... ME GUSTARÍA ESCUCHAR su EXPLICACIÓN.
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
Una pregunta. Tu dices que cuando se dice "TODA" la tierra ni quiere decir todo el planeta. Ahora, tu crees que el Gran Diluvio de Noe fue planetario o sólo en la tierra conocida?
@Miniyo Yo te puse dentro de mis ignorados. Hubo una temporada en que no cesaste de repetir tu mismo mensaje una y otra vez a cuestiones que ya había explicado.
Revisando ahora por mera curiosidad ESTA RESPUESTA TUYA EDUCADA, te voy a decir 2 cosas:
1-Aunque no soy preterista y si afín a muchos estudios de su escuela de pensamiento, te puedo decir que esas cuestiones que planteas, he tenido oportunidad de explicarlas, sea de una manera breve o un poco más extensa en algún post, aunque no me haya focalizado en éllo.
2-Si revisas mis últimos aportes al tema, antes de hablar sobre el pasado cumplimiento de la semana 70, estoy compartiendo un estudio sobre Apocalipsis 9 #1.397. Cuando lo termine, me comprometo a hablar más extensamente sobre las cuestiones que planteas.
Como postdata: Veo que los futuristas no son capaces de reconocer que no cabe un tercer templo ni una tercera destrucción del templo ni de Jerusalén por 3era vez. Aunque la disonancia cognitiva sea muy fuerte, me gustaría poder ver a algunos de ellos reconociendo la verdad de estas cosas #1.412. Las 70 semanas de Daniel ya han sido cumplidas (porque se refiere a la destrucción del segundo templo y de Jerusalén en el año 70dC) y por lo tanto ya no cabe la espera de otro anticristo o de otro regreso de Cristo aparte del que tuvo lugar en el año 70dC.
La Biblia es clara al decir que el diluvio fué un evento planetario global.
Y el significado ahí para la palabra tierra (érets) es el siguiente:
Ahora bien. Sabemos que se refiere a la tierra completa (al planeta) en este caso y no a una parte, por el contexto del mismo verso (Genesis 7:4) cuando dice:
"Porque pasados aún siete días, yo haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches; y raeré de sobre la faz de la tierra a todo ser viviente que hice"
Dios no creó sólo a seres vivientes sobre la faz de la tierra del huerto del Edén... eso es evidente.
Por tanto, el sentido ahí de "tierra" es claro: se refiere a todo el planeta tierra.
TITAN.
EX-FUTURISTA Y EX-CREYENTE EN ESPECULACIONES
Respetable tu punto de vista, pero millones esperamos al mesías y nada nos hará cambinar nuestra creencia, hay bastante FUNDAMENTO BÍBLICO que prueba lo contrario.
Correcto.
Hay suficiente fundamento bíblico que prueba lo contrario; que Cristo tenía que regresar en la misma generación de sus oyentes.
Y hay suficiente fundamento histórico que también prueba este hecho.
Lo que más me preocupa es tu frase final "y nada nos hará cambiar nuestra creencia".
TITAN.
EX-FUTURISTA Y EX-CREYENTE EN ESPECULACIONES
No es de preocupar, es una cuestión de creencias.
Tu estás firme en tu convicción del retorno de Jesús en el 70d.C y por mi lado estoy firme en que los tiempos del fin no están concluidos.
Tu basas tu fe en cómo interpretas las escrituras y yo baso mi fe en lo que dicen las escrituras.
Hay hechos incuestionables que marcan una clara evidencia de que aún no ha llegado el fin.
Respeto la postura de los preteristas pero considero que tienen un desfase tan incorrecto como los profetas que han afirmado con fechas la segunda venida de Cristo, biblicamente es fácil idénticar esa falsa profecía.
Dios es un Dios de procesos y su palabra nos da un patrón muy marcado de como Él obra.
Un ejemplo sencillo; de la caída del hombre a la manifestación de su hijo Jesús en la tierra, le tomo 4000 años.
Ahora, de la muerte, resurrección de Cristo y el dar a conocer por medio del evangelio la buenas nuevas de salvación a todas las naciones de la tierra, según el patrón de su obrar, es simplemente no lógico que un acontecimiento tan importante (mucho más que la caída de Adán), sea desarrollado en solo 70 años.
Así no obra Dios, es simplemente no bíblico.
Esto es sólo un ejemplo, sin mesionar muchos más.
Es muy de preocupar.
Pueden estar por venir tiempos muy difíciles. Y muchos pueden apostatar de la fé al comprobar que no vino un arrebatamiento. Como ellos esperaban.
Una cosa es el cumplimiento de la TOTALIDAD de las profecías. OTRA COSA el regreso de Cristo y su Reino Milenial.
Yo baso mi fé en lo que dicen las Escrituras y a la par de donde las evidencias me llevan.
Y los futuristas basan su creencia en el sistema futurista de no más de 200 años de existencia.
No hablamos "del fin".
O deberías en primer lugar definir a qué te refieres con "el fin".
Yo he podido comprobar cómo la enseñanza preterista es la que se apega históricamente a las Escrituras. Sin especulaciones.
Te lo dice quien fué futurista durante más de 30 años.
De acuerdo.
Para los impíos (no digo que tú lo seas, no lo sé) el obrar de Dios es siempre ilógico.
Pero la Biblia es clara.
Y Pablo lo fué.
"si en verdad permanecéis en la fe bien cimentados y constantes, sin moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído, que fué proclamado a toda la creación debajo del cielo, y del cual yo, Pablo, fui hecho ministro". Colosenses 1:23
Y este hecho ocurrió ANTES del año 70dC.
Respeto tus opiniones.
Pero pienso que no son conforme a la Escritura.
TITAN.
EX-FUTURISTA Y EX-CREYENTE EN ESPECULACIONES