Cuando Dios viene en las nubes del cielo, la cubierta de nubes de la nube de gloria oscurece el sol, la luna y las estrellas. El Oscurecimiento de estas Luminarias significa la Destrucción del Cielo y la Tierra.
La venida del Señor sobre las nubes del cielo que precedió a la creación del cielo y la tierra en Génesis 1 también se encuentra repetidamente en el Antiguo y Nuevo Testamento marcando la destrucción del cielo y la tierra antes de la creación de un nuevo cielo y tierra. En Isaías 13:9-13, Jeremías 4:23-26 y Ezequiel 32:7-9 citados arriba, vimos que la destrucción del cielo con la caída de varios reinos en el siglo VI a. C. se presentó de manera apocalíptica como el oscurecimiento de las luces celestiales. La destrucción del cielo y la tierra también se describe en Joel 2:10-11. Aquí el Dios de Israel cabalga sobre las nubes del cielo a la cabeza de un ejército conquistador: “Ante ellos [un ejército extranjero invasor] la tierra se estremece, los cielos se estremecen, el sol y la luna se oscurecen y las estrellas pierden su brillo. El Señor da Su voz ante Su ejército[. ]” Como es el caso en Isaías 13:9-13, Jeremías 4:23-26 y Ezequiel 32:7-9 citados anteriormente, en Joel 2:10-11 el oscurecimiento del sol, la luna y las estrellas significa la destrucción de el cielo es una consecuencia directa de la venida del Señor sobre las nubes del cielo en la Nube de Gloria. La presencia de las espesas nubes de tormenta de la Nube de Gloria forma una manta en el cielo que oscurece las luces celestiales tal como se dice que oscurecen el brillo de la semejanza de Dios en la mente de un antiguo observador judío:
Arriba está claro que las oscuras nubes de tormenta de la Nube de Gloria hacían a Dios invisible a los ojos o la mente de los antiguos judíos. Son estas mismas nubes de tormenta de la Nube de Gloria las que naturalmente oscurecen el sol, la luna y las estrellas. El hecho de que el sol, la luna y las estrellas estén oscurecidos por una espesa y oscura capa de nubes que indica la venida del Señor sobre las nubes de la Nube de Gloria se hace explícito en Ezequiel 32:7-9:
El oscurecimiento de estas luminarias hace que parezca, al menos poética o apocalípticamente, si no literalmente a los ojos de los pueblos primitivos, que el cielo ha sido destruido. Así, la destrucción del cielo y de la tierra significada por el oscurecimiento de las luces celestiales es una consecuencia directa e inevitable de la venida de Dios sobre las nubes en medio de la Nube de Gloria.
Siguiendo la precedencia del Antiguo Testamento, Mateo 24:29-30 ejemplifica el hecho de que la destrucción del cielo está directamente relacionada con la venida de Cristo en las nubes: las nubes oscuras de la Nube de Gloria Cumpliendo v. 29 y Oscureciendo el Sol, la Luna y las Estrellas.
La venida del Señor sobre las nubes del cielo también se alude en el Nuevo Testamento donde se aplica a la Parusía o la segunda venida de Cristo en Mateo 24:30 y en otras partes del Nuevo Testamento. Durante la segunda venida, Jesús predijo que vendría sobre las nubes del cielo como lo había hecho tantas veces el Dios de Israel en el Antiguo Testamento. Así como la venida del Señor sobre las nubes del cielo precedió a la creación del cielo y la tierra en Génesis 1 y Salmo 104:3, la segunda venida también anuncia la creación de un cielo y una tierra nuevos (2 Pedro 3:13, Apocalipsis 21). :1). Y, por supuesto, antes de que se puedan crear el cielo y la tierra nuevos, el cielo y la tierra antiguos deben ser destruidos. Es en este momento, en la destrucción del cielo y la tierra, que Jesús viene sobre las nubes del cielo en juicio.
Recuerde que como se ha dicho muchas veces anteriormente, el oscurecimiento del sol, la luna y las estrellas mencionado en Mateo 24:29 es una señal de la destrucción del cielo.
