No es mi intención.
Yo creo que judio e israelita no son sinónimos sino términos.
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- Autor Mightor
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Yo creo que judio e israelita no son sinónimos sino términos.
Quiza como muchos cristianos tenemos conocimiento de que los judios son los descendientes de Judá, y como tribu es una de las que conforman el pueblo denominado Israel.
Ademas, sabemos que existe un Estado-nacion denominada Israel.
Por ello creo igualmente no usamos el termino nacion judia. En la antiguedad, sabemos por la Biblia que existio el reino de Juda y el reino de Israel, siendo ambos en su conjunto el pueblo de Israel.
Quizá para usted el estado- nacion Israel es sinonimo de nacion judia. Tendria usted que definir nacion judia y asi nosotros entender a qué se refiere.
Israel es el nombre del Estado de la nación judía.
La nación judía vivió sin Estado durante siglos. A partir de 1948, la nación judía tiene su propio Estado: El Estado de Israel.
Hallé esta definición de nación:
Conjunto de personas de un mismo origen étnico que comparten vínculos históricos, culturales, religiosos, etc., tienen conciencia de pertenecer a un mismo pueblo o comunidad, y generalmente hablan el mismo idioma y comparten un territorio.
La nación judía es el pueblo judío.
Entiendo, y pido disculpas por atribuirte una intención que no es la tuya.
LOS ISRAELITAS
El Estado judío se llama Estado de Israel.
- En Génesis 46:28 Jacob nombra a su representante, Judá:
“Entonces [Iaacov] envió a Iehudá delante de él”.
- Bitia, hija del Faraón, se convirtió al pueblo de Israel, y es llamada judía en I Crónicas 4:18:
Estos son los hijos de Bitia, hija del faraón, a la cual Mered tomó por mujer. Su mujer judía dio a luz a Iéred padre de Gedor, a Jever padre de Sojo y a Iequtiel padre de Zanóaj.
- El Israelita, de la tribu de Benjamín, Mardoqueo, es llamado judío en Ester 2:5:
En la fortaleza de Shushan vivía un judío llamado Mordojai, hijo de Jair, hijo de Simei, hijo de Cis, de la tribu de Binamín.
EN EL NUEVO TESTAMENTO
- En Romanos 11:1 el apóstol Pablo se presenta como un israelita, de la tribu de Benjamín. Y él dice de sí mismo que es judío, en Hechos 22:3: “soy judío”.
- En Juan 19:21 los «sacerdotes de los judíos» reclaman a Pilatos por lo escrito en el rótulo puesto sobre la cruz. Es decir, siendo levitas, son mencionados como judíos.
Y, volviendo al rótulo en la cruz. Lo escrito allí no fue: “Rey de Israel”, ni “rey de los israelitas”, sino: «Rey de los judíos».
Ok. Para usted judío e israelita son lo mismo
Así lo entenderé a leer lo suyo
No dudo nada de eso, mas yo creo que en Genesis no se llamaban judios pues Judá era hijo de Israel. La nación o reino se dividió en los dias de Roboam hijo de Salomon, y Jeroboam. El caso es que me parece que el judaísmo empezó en Exodo despues de darse la Ley, y los judios fueron asi llamados cuando el Reino de Juda. Al menos eso creo yo.
RV'60+ La Santa Biblia Reina-Valera con números Strong, 1960
1S 18:16: "Mas todo Israel y Judá amaba a David, porque él salía y entraba delante de ellos."
Nosotros al leer hacemos la diferencia
Para mí lo descrito en el verso 16 le denomini Segunda venida de Cristo
No sé si ese acontecimiento es para usted el rapto.
Por qué dice usted que en cualquier momento sucederá.?
Yo interpreto cualquier momento como por ejemplo en 1 hora más
Las tribus del sur, Judá y Benjamín, junto con la tribu sacerdotal de Leví, permanecieron leales a Roboam y sus sucesores, miembros de la Casa de David. Este reino estaba regido desde Jerusalén y ocupaba el territorio de las tierras altas del sur, conocido genéricamente como Judá o Judea.
Por ello a los de la tribu de Benjamin se les llama judíos.
Por ello a los de la tribu de Benjamin se les llama judíos.
1Cr 4:17-18: "Los hijos de Esdras fueron Jéter, Méred, Éfer y Jalón. Una de las esposas de Méred —con la cual tuvo a Miriam, Samay e Isba, padre de Estemoa— era Bitiá, hija del faraón. La otra esposa de Méred era de la tribu de Judá, y con ella tuvo a Jéred, padre de Guedor, a Héber, padre de Soco, y a Jecutiel, padre de Zanoa."
Honestamente, eso no dice en hebreo. Sería fácil de leer si estuviese escrito así. Pero no se habla de otra esposa.
La traducción más textual posible, sería esta:
ואשתו היהדיה ילדה את ירד
אבי גדור ואת חבר אבי שוכו ואת יקותיאל אבי זנוח
ואלה בני בתיה בת פרעה אשר לקח מרד
Y su esposa judía dio a luz a Iered,
padre de Guedor, y a Jever, padre de Soco, y a Iekuthiel, padre de Zanoaj.
Estos son los hijos de Bitiah, la hija de Faraón que tomó Mered.
אבי גדור ואת חבר אבי שוכו ואת יקותיאל אבי זנוח
ואלה בני בתיה בת פרעה אשר לקח מרד
Y su esposa judía dio a luz a Iered,
padre de Guedor, y a Jever, padre de Soco, y a Iekuthiel, padre de Zanoaj.
Estos son los hijos de Bitiah, la hija de Faraón que tomó Mered.
Esa cita no dice que la hija del Faraón era "la esposa judía" de Méred.
El término "judío" no se aplica en las Escrituras hebreas a los prosélitos. Se les llama "residentes temporales/extranjeros" (hag·gueh·rím).
El término "judío" aplicó primeramente a los israelitas que pertenecían al territorio del reino de Judá en contraste con los que pertenecían al reino norteño de 10 tribus. Como las 10 tribus fueron esparcidas y solo quedaba el reino de Judá (un poco de tiempo antes del exilio), ese nombre llegó a aplicar a todos en general. Luego, los exiliados que regresaron eran judíos en su mayoría y el término quedó para describir a los israelitas en general (incluídos los que no eran de Judá sino de Israel pero que regresaron de otras tierras a repoblar el territorio de Judá). Desde el exilio en Babilonia hasta el regreso el término judío aplicó a todos los israelitas, y así se cumplió la profecía de Ezequiel de los dos palos que se unen y forman uno solo (Eze. 37:15-28).
Cuando Jeremías escribió Crónicas, ya solo quedaban judíos en la tierra así que ese término era la única descripción para los nacionales.
No estoy cuestionando lo que dice ahí. Estoy diciendo que eso que dice no es "la esposa judía de Méred era la hija del Faraón". Eran dos mujeres distintas, con hijos distintos. Se entiende así del contexto.
Se lee:
Ve'eléh benéi Bitiah bat-paró asher laqaj Máred
Estos son los hijos de Bitiah, la hija de Faraón que tomó Mered.
Lo pongo así porque quiero que se note que es textual. Es palabra por palabra, lo que está escrito.
Escribe el versículo 17 y el 18. Verás que en el 17 se habla de los hijos de Bitías (la hija del Faraón). Los hijos de "la esposa judía" de Méred se separan de los de la egipcia.
El texto no dice que Mitías era la esposa judía, sino al contrario: Méred tenía dos esposas, una judía y otra egipcia, y ambas tenían sus propios hijos.
En el 17, donde dice "ella" se refiere a Bitías la egipcia. Los hijos de la judía se mencionan como si fuera una nota en paréntesis.
Mira esta versión:
1 Crónicas 4
17 Los hijos de Ezrá fueron Jéter, Méred, Éfer y Jalón; ella concibió y dio a luz a Míriam, Samái e Isbá, el padre de Estemoa. 18 (Y su esposa judía dio a luz a Jéred, el padre de Guedor, a Héber, el padre de Socó, y a Jecutiel, el padre de Zanóah). Esos fueron los hijos de Bitías, la hija del faraón, con la que se casó Méred.
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