Entiendo tu desesperación y que quieres hacer doctrina de un solo versículo obviando por supuesto todos los versículos (#508) donde la escritura por ser PALABRA DE DIOS es igual a la PALABRA de los APÓSTOLES Y QUE ESTOS SON EL FUNDAMENTO DE LA IGLESIA, AQUÍ TE LOS PEGO:
Respeto el punto de que pablo no fue testigo ocular y que esto tiene que ver con lo jurídico y que con ello se puede concluir porque PABLO no escribió un evangelio, aunque LUCAS era su discípulo y en este evangelio tiene puntos que no están en el de mateo como la genealogía de maría, pero también agrego QUE PABLO también por imposición de las manos otorgaba el ESPÍRITU SANTO a quienes creían, entregaba en manos del diablo a quienes no perdonaba COMO LA REMISION Y RETENCION DE PECADOS que es un don APOSTOLICO, LA UNCION que tenía para hacer milagros tanto que con paños bendecidos por él se sanaban, pero bueno NO ERA DE LOS DOCE pero si era ministro y apóstol que a diferencia de Bernabé que lo era solo por el ESPIRÍTU SANTO él lo era por EL PADRE Y EL HIJO(GALATAS 1:1) Y EL ESPIRÍTU SANTO JUNTO CON BERNABE(hechos 13:2), lo que me refiero que los APOSTOLES, de los doce como PABLO por ser ministros son diferentes a los MISIONEROS de hoy en día, porque nadie puede igualar la UNCION que tenían ellos porque el evangelio no es solo palabras sino PODER como lo atestigua LA ESCRITURA, esa diferencia de ser ministros los hace fundamentales, DIOS lo bendiga le confieso he aprendido mucho de usted.
hectorlugo
Juan 17:17Reina-Valera 1960 (RVR1960)
17 Santifícalos en tu verdad; tu palabra es la verdad.
El Papa y los obispos son los sucesores de los Apóstoles y por tanto actúan con la debida autoridad.
Pedro no habla del pecado en este caso. San Pedro está explicando a sus lectores en que consiste el bautismo. Dice expresamente que el bautismo no es un acto externo para quitar la suciedad del cuerpo. Querer que diga otra cosa es torcer la Escritura en beneficio propio. Le dejo el texto copiado abajo. Señale si puede dónde San Pedro menciona la palabra pecado: “a ésta corresponde ahora el bautismo que os salva y que no consiste en quitar la suciedad del cuerpo, sino en pedir a Dios una buena conciencia por medio de la Resurrección de Jesucristo”
No. San Pablo, en su carta está diciendo dos verdades importantes para la fe: 1 Que toda la Sagrada escritura es inspirada. Por tanto no es solamente industria humana. 2. Que no hay ninguna parte que sea menos que las demás y por tanto hay que aceptarla en su totalidad.
Estimado, fue en última instancia, la autoridad de la Iglesia la que decidió que libros se quedaban y cuáles no. No fue una consulta popular ni una votación por “los más usados”. Hubo textos que se usaron “desde el principio” y que no pasaron al canon, por lo que esto tampoco es un criterio suficiente. La Tradición Apostólica era evidentemente la referencia. Si un texto no estaba en concordancia con esta Tradición, no se consideraba inspirado. En ese sentido la Biblia existe tal y como la conocemos, por y gracias a la acción del Magisterio. Los Deuterocanónicos fueron aceptados desde un inicio por las comunidades cristianas como textos inspirados al mismo nivel que el resto de la Biblia. “Toda Escritura es inspirada por Dios…” eso incluye los Deuterocanónicos
Esta es una respuesta que se intenta ir por la tangente. La realidad es que la Sola Scriptura no garantiza una doctrina y una fe verdaderas. La Biblia sin la Tradición Apostólica que completamente vulnerable a las interpretaciones subjetivas y erróneas.
No has rebatido el hecho de que si es llena de gracia, entonces no cabe en ella el pecado, por tanto es inmaculada.
Otra respuesta que se intenta ir por la tangente. Ya vimos que no es un problema de contaminación, sino que es imposible que Dios haga suya una carne pecadora. La respuesta no responde a la pregunta que hice: ¿Existe algo que impida que la Virgen María haya sido concebida libre de pecado? ¿Hay algo que diga que no hay forma de que pueda ser?.