Re: El adventismo y su falsa "ley dominical"
Estimado patricio. Saludos cordiales.
Tú dices:
GABRIEL, UN ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA, HA ESCRITO LO SIGUIENTE:
Respondo. Leamos en primer lugar que es lo que dice la Biblia: "Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente;
y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre." Apoc. 13:16,17.
La Marca. Esta marca es llamada "una marca", "la señal de su nombre", "la señal de la bestia", y alude evidentemente a la primera bestia del mar, es decir al papado.
En cuanto a la naturaleza de la marca se hace aquí referencia a una antigua costumbre cuyo significado envuelve oposición con la voluntad de Dios: Era, efectivamente, costumbre en la antigüedad imponer con hierro candente en la frente o en la mano de los esclavos los nombres de sus amos. (Vegetius I, 8; Chrysost.as Rom. 4, 11; Leo afer lib. 4), y era costumbre también de los paganos estamparse del mismo modo los nombres de las divinidades a cuyo servicio se dedicaban (Lucian de Dea Syr.; Plut. Nic; Philo, Prudent. Véase en Grotius en el pasaje ya citado). También los soldados se marcaban a fuego los nombres de sus jefes. Por medio de estas marcas daban unos y otros a conocer su dependencia y su sujeción a sus autoridades correspondientes. Una marca con el mismo fin aunque no en forma tan tosca será estampada en los últimos tiempos sobre todos los hombres por el profeta mentiroso o por la bestia misma, por medio de la cual los así señalados reconocerán implícitamente que pertenecen por completo a esta potencia y le tributan homenaje.
Debemos también esperar que así como la imagen del papado romano es incorporada en el estado modelo protestante, así también ha de manifestarse del mismo modo exterior y visible la sujeción servil. Conforme a esto la marca del papado es aquello de que se vale éste para representar del modo más patente su gran poder y de que más se vanagloria como prueba de éste.
ESTA ES MI RESPUESTA A GABRIEL:
Pero todavia no has proveido el texto biblico que claramente diga que LA MARCA DE LA BESTIA ES LA LEY DOMINICAL.
La Palabra de Dios dice que LA MARCA DE LA BESTIA sera puesta como:
1. "EL NOMBRE de la Bestia" (Apocalipsis 13: 17);
2. "EL NUMERO de su nombre ... es numero de HOMBRE. Y su numero es seiscientos sesenta y seis" (Apocalipsis 13: 17 y 18);
3. "LA MARCA de su nombre" (Apocalipsis 14:11).
GABRIEL, PUEDES TU INDICARME EN QUE PARTE DE ESTOS TEXTOS BIBLICOS CLARAMENTE SE HACE REFERENCIA A UNA LEY DOMINICAL?
Respondo: "Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo." Daniel 7:25.
Como ya lo dejamos sentado en Apocalipsis 13:1 al establecer una comparación, refiérese este texto de Daniel a la misma potencia, a la bestia que sale del mar, esto es al papado romano. Este no sólo ha de blasfemar contra el Altísimo y quebrantar a sus santos, sino que ha de proponerse "mudar los tiempos y la ley" del Altísimo. Y aquí es donde estriba su mayor pretensión y en ello funda su poder. Un escrito histórico del mayor valor, es a saber, la confesión de Ausburgo en su Art.° 28 nos suministra la prueba completa: "
Así señala (la iglesia romana)
esto también, que el Sábado ha sido mudado por el domingo contrariamente a los diez mandamientos, queriendo dar a entender con ese único ejemplo del cambio del día de reposo que la iglesia dispone de un gran poder, puesto que se exime del cumplimiento de los diez mandamientos y hasta los cambia". Cuan fundada era esta aseveración nos lo muestra el Pequeño manual (Enchiridiona) del Dr. Erk, en el cual fundaba en su disputa con Lutero la autoridad de la iglesia del modo siguiente: "La Escritura señala: Acuérdate de santificar el Sábado, seis días trabajarás, y harás toda tu obra, pero el séptimo día es el Sábado de Dios, tu Señor,etc.
La iglesia ha cambiado la celebración del Sábado por su propia autoridad, sin Escritura y a no dudarlo (!) por inspiración del Espíritu Santo. Si no haces más que pasar de la iglesia a la mera Escritura, tienes que observar el Sábado con los judíos, pues es el día que fue observado desde el principio del mundo". Una prueba más la encontramos en las actas del célebre concilio tridentino donde tanto se discutió respecto de la verdadera relación de la Biblia con la tradición. El 18 de enero de 1562 el arzobispo de Rheggio se expresó del modo siguiente en su discurso de apertura: "El Sábado, el día más famoso de la ley fué substituído por el día del Señor... Este acto y otros semejantes no se han fundado en lo que predicara Cristo (puesto que éste dice no haber venido a disolver la ley sino a cumplirla,) sino que han sido realizados por la autoridad de la iglesia.
A esto observa el Dr, Holtzmann: "El arzobispo de Rheggio pronunció un discurso en que manifiesta abiertamente que la tradición está por encima de la Escritura. La autoridad de la iglesia no está pues atada por la autoridad de la Escritura, puesto que que aquella no ha mudado el Sábado por el domingo según lo dispuesto por Cristo sino inspirándose en su propia autoridad. Con esto queda destruida la última ilusión y resulta que la tradición no designa la antigüedad sino que significa inspiración constante". Canon y tradición, pág. 263.
No podía ser expresada más claramente la oposición entre la autoridad de Cristo y la "propia" autoridad de la la iglesia romana, entre la ley de Dios y las ordenanzas romanas, entre Cristo y el anticristo. En verdad el papado se ha propuesto conforme a la profecía, mudar el tiempo y la ley de Dios, de ello se jacta sobre todo y en ello funda su autoridad eclesiástica. Resulta pues con evidencia de los testimonios positivos ya citados, que el cambio divino en el domingo humano es la marca de la autoridad papal sobre la Santa Escritura, y hasta sobre el Legislador Divino mismo.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo. 
