1era DE TIMOTEO 3:16
- Autor daniel52
- Fecha de inicio
No, no tienes que creer en mi, estoy leyendo 1 Timoteo 3:16 tal cual debe leerse, solo debes prestar atencion y leer correctamente el texto y te daras cuenta, que no enseña:Ja y debemos creer que tú tienes la verdad porque así te lo enseñaron en tu escuela.
¿Por qué no nos dices en qué te apoyas para sustentar lo contrario a lo que llamas 'esas premisas'?
Yo podría decir que mi abuela era una bicicleta pero si no enseño aunque sea un retrato de ella que en vez de piernas tenia dos ruedas ¿quién me creería...?
1-. Ninguna encarnacion
2-. No habla de ningun nacimiento
3- No habla de que algun tercero haya "manifestado" a Dios o que el mismo se haya "manifestado"
4-. Por tanto no existe un tal "gran misterio" de encarnacion, el texto no habla de nada de esto...
...Entonces como dije anteriormente en 1 Timoteo 3:16 no existen tales premisas, por tanto, este texto no sirve
para probar tales premisas y por tanto el que las quiera buscar y apoyarse en este texto para probar tales premisas yerra
y por tanto basadas en este texto son falsas...
...espero haberme explicado...
..y saludame a tu abuela, la bicicleta..
ShalomSi revisas el texto desde un punto de vista gramatical, no habla de alguna encarnacion...EPHANEROTHE, -efanerosis-"manifestado"
habla es de una "aparicion" de "hacerse visible"; esto habla es de la resurreccion del Mesias y de su "revelacion" o aparicion ante muchos hermanos, apostoles, discipulos, 500 hermanos y de ultimo al apostol Pablo...
...asi que te puedes leer el codice y la version que mas te guste, igualmente desde una lectura honesta del griego gramaticalmente, la conclusion a la que podemos llegar es a que el que se "manifesto" fue el Mesias despues de su resurreccion y no a ninguna encarnacion de Dios en algun nacimiento...espero haberme explicado...
No veo que hable algo del texto propuesto 1 Timoteo 3:16...
...lo que leo es una "inflacion" del ego, y de comprometer vanamente al espiritu del Eterno, en sus "prepotencias espirituales"...
Si revisas el texto desde un punto de vista gramatical, no habla de alguna encarnacion...EPHANEROTHE, -efanerosis-"manifestado"
habla es de una "aparicion" de "hacerse visible"; esto habla es de la resurreccion del Mesias y de su "revelacion" o aparicion ante muchos hermanos, apostoles, discipulos, 500 hermanos y de ultimo al apostol Pablo...
... desde una lectura honesta del griego gramaticalmente, la conclusion a la que podemos llegar es a que el que se "manifesto" fue el Mesias despues de su resurreccion y no a ninguna encarnacion de Dios en algun nacimiento...espero haberme explicado...
SAN MARCOS 16:12
'Pero después apareció en otra forma a dos de ellos que iban de camino, yendo al campo. '
HECHOS 10:40
'A este levantó Dios al tercer día, e hizo que se manifestase; '
LA ESCRITURA TE SILENCIA
Luc 24:36 Mientras ellos aún hablaban de estas cosas, Jesús se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros.
Luc 24:37 Entonces, espantados y atemorizados, pensaban que veían espíritu.
Luc 24:38 Pero él les dijo: ¿Por qué estáis turbados, y vienen a vuestro corazón estos pensamientos?
Luc 24:39 Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.
Luc 24:40 Y diciendo esto, les mostró las manos y los pies.
Luc 24:41 Y como todavía ellos, de gozo, no lo creían, y estaban maravillados, les dijo: ¿Tenéis aquí algo de comer?
Luc 24:42 Entonces le dieron parte de un pez asado, y un panal de miel.
Luc 24:43 Y él lo tomó, y comió delante de ellos.
-"UN HOMBRE HA ENTRADO AL CIELO Y ESTÁ A LA DIESTRA DE SU PADRE DIOS"-
Él es nuestra garantía (Juan 14:1-3)
DEBIERAS DE SENTIRTE GOZOSO.
Veamos si consigo ponerte entre la espada y la pared.
Quedamos entonces en que, para Pablo, el Cristo era preexistente a su manifestación-encarnación, y que esa preexistencia era de carácter divino.
En algún lugar, nunca recuerdo donde, Pablo escribió que si Jesucristo no había resucitado, su fe era vana. Ahora bien, de un ser preexistente con un cierto grado de divinidad, lo que se esperaría es que no muriera realmente. Quiero decir, al Cristo preexistente y divino se le supondría más bien inmortal. ¿Cómo pues llegó a morir realmente, de manera que Pablo considerase su resurrección el más grande de los signos de su mesianismo teológico? Y si solo murio su, digamos, envoltura humana, permaneciendo vivo el Cristo preexistente, ¿por qué, en qué se basó, para considerar eso el signo más grande de su mesianismo y esperar que aquellos a los que se dirigía también lo vieran así?
Salud.
FORISTA OSCURO:
Tu razonamiento parte de una premisa incompleta sobre la naturaleza del Cristo preexistente.
En efecto, Pablo afirma que Cristo es preexistente y divino (Fil. 2:6-7), pero también que “se despojó a sí mismo” y “se humilló hasta la muerte” (Fil. 2:8).
Este acto no contradice su divinidad, sino que la revela en su forma más sublime: el Dios que se hace siervo para redimir.
El Hijo eterno no dejó de ser omnipresente al encarnarse.
Juan 3:13 afirma que “el Hijo del Hombre que está en el cielo” mientras hablaba en la tierra.
Esto revela que su encarnación no anuló su atributo divino, sino que lo manifestó en una forma accesible.
Salmo 139 confirma que no hay lugar donde Él no esté.
Su muerte en la cruz no fue una cesación de existencia, sino una entrega voluntaria de su vida humana (Jn.10:17-18), sin que su naturaleza divina dejara de ser.
Dios no improvisó la cruz.
Desde Levítico 17:11, la sangre fue establecida como el medio de expiación.
Pedro lo confirma: “fuisteis rescatados… con la sangre preciosa de Cristo” (1P.1:18-20).
La muerte de Cristo no fue una falla en su divinidad, sino el cumplimiento del plan eterno.
Su humanidad fue real, no una “envoltura descartable”, porque sin muerte no hay redención (Heb.9:22).
Hemos sido conocidos, llamados y salvados, según el propósito suyo, no conforme a nuestras obras, sino por su gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos.
Tu razonamiento parte de una premisa incompleta sobre la naturaleza del Cristo preexistente.
En efecto, Pablo afirma que Cristo es preexistente y divino (Fil. 2:6-7), pero también que “se despojó a sí mismo” y “se humilló hasta la muerte” (Fil. 2:8).
Este acto no contradice su divinidad, sino que la revela en su forma más sublime: el Dios que se hace siervo para redimir.
El Hijo eterno no dejó de ser omnipresente al encarnarse.
Juan 3:13 afirma que “el Hijo del Hombre que está en el cielo” mientras hablaba en la tierra.
Esto revela que su encarnación no anuló su atributo divino, sino que lo manifestó en una forma accesible.
Salmo 139 confirma que no hay lugar donde Él no esté.
Su muerte en la cruz no fue una cesación de existencia, sino una entrega voluntaria de su vida humana (Jn.10:17-18), sin que su naturaleza divina dejara de ser.
Dios no improvisó la cruz.
Desde Levítico 17:11, la sangre fue establecida como el medio de expiación.
Pedro lo confirma: “fuisteis rescatados… con la sangre preciosa de Cristo” (1P.1:18-20).
La muerte de Cristo no fue una falla en su divinidad, sino el cumplimiento del plan eterno.
Su humanidad fue real, no una “envoltura descartable”, porque sin muerte no hay redención (Heb.9:22).
Hemos sido conocidos, llamados y salvados, según el propósito suyo, no conforme a nuestras obras, sino por su gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos.
¿Y de qué Biblia se va a tomar el texto?
Es muy interesante escudriñar no sólo 1 Timoteo 3:16, sino también los siguientes versículos.
Bible Gateway passage: 1 Timoteo 3:16 - Dios Habla Hoy
No hay duda de que la verdad revelada de nuestra religión es algo muy grande: Cristo se manifestó en su condición de hombre, triunfó en su condición de espíritu y fue visto por los ángeles. Fue anunciado a las naciones, creído en el mundo y recibido en la gloria.
Parece que no coincide con tu versión. ¡Ay, ayayay!
Última edición:
Cita todo el contexto
1 Timoteo
3:15 para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.
3:16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:
Dios fue manifestado en carne,
Justificado en el Espíritu,
Visto de los ángeles,
Predicado a los gentiles,
Creído en el mundo,
Recibido arriba en gloria.
1 Ahora dice que la CASA DE DIOS es la IGLESIA DE DIOS
Dios viviente= JesusCristo
¡Ojo!
El judaísmo no acepta que el Tanaj enseñe que Dios puede o desea encarnarse en un ser humano.
- En textos como Números 23:19 se dice explícitamente:
Este versículo suele interpretarse en el judaísmo como una afirmación de la trascendencia absoluta de Dios —es decir, que Él no es físico ni limitado como los seres humanos. - También, el judaísmo sostiene que Dios no tiene forma corporal. Por ejemplo, Deuteronomio 4:15-16 advierte:
Esto refuerza la idea de que Dios no se manifiesta como hombre en sentido literal.
Es en buen modo incompleto
Isaias 9
6Porque un niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado, y la soberanía reposará sobre sus hombros; y se llamará su nombre Admirable Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
Algunas traducciones hay que matizarlas y en Isaías como se lee Dios Poderoso y no Todopoderoso, la palabra Dios, en consonancia con Juan 1:1, se debe cambiar por Divino.
Isaias 9
6 Porque un niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado, y la soberanía reposará sobre sus hombros; y se llamará su nombre Admirable Consejero, Divino Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
No puede haber dos Biblias que defieran tanto.