María pecó
- Autor rafael7
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Re: María pecó
"16 Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna?
17 El le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios."
Sería una imprudencia decier que Cristo se equivocó cuando dijo que solo Dios es bueno.
Mt 19Bendito 16 dijo:
"16 Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna?
17 El le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios."
Sería una imprudencia decier que Cristo se equivocó cuando dijo que solo Dios es bueno.
Re: María pecó
si usted dice que maria peco, porlo menos diga si peco antes de tener a jesus o despues de tenerlo, porque si fue antes, entonces no es cierto porque jesus no conocio pecado y tampoco podia encarnarse en vientre pecamonoso de una mujer. Pero Dios la preservo de todo pecado a maria y ella fue su sierva fiel para poder llevar a Jesus en su vientre.[/SIZE]rafael7 dijo:
Re: María pecó
Romanos 6:1-2
¿Qué diremos, pues? ¿Que debemos permanecer en el pecado para que la gracia se multiplique? ¡De ningún modo! Los que hemos muerto al pecado ¿cómo seguir viviendo en él?
Romanos 6:14-15
Pues el pecado no dominará ya sobre vosotros, ya que no estáis bajo la ley sino bajo la gracia. Pues ¿qué? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? ¡De ningún modo!
En realidad, son 4 tipos de pecado: palabra, pensamiento, obra, omisión. Por otro lado, una tentación es pecado de pensamiento sólo si deliberada e intencionalmente se acaricia la posibilidad de obtener lo deseado, y en lugar de combatirlo, se busca activamente su realización. En el caso de Juan, para decir que su pregunta sobre Jesús fue un acto de pecado tendríamos que ver si él acarició deliberadamente esa idea, pero el texto no lo dice.rafael7 dijo:
No veo cómo este verso sea aplicable a Juan, el bautista, quien fue lleno del Espíritu Santo ya desde el seno de su madre. ¿O será que Juan pensaba en hacer el mal, o que era hombre de malos pensamientos, o que su pensamiento era pecado?rafael7 dijo:
Nuevamente, no veo cómo este verso sea aplicable al caso de Juan.rafael7 dijo:
Me lo dices como si yo no lo supiera. Mi argumento es que los malos pensamientos no eran parte de los pensamientos de Juan. Él no acarició esos pensamientos.rafael7 dijo:
¿Pecó, o no pecó? Por tu respuesta, estás insinuando que pecó pocas veces. Todavía estoy esperando una explicación de cómo alguien “lleno de gracia” pueda pecar una vez.rafael7 dijo:
Desde ya te digo que la gracia es un morir al pecado.rafael7 dijo:
Ya te di la cita bíblica anteriormente, pero parece que no estabas prestando atención. Lée Romanos 6, donde Pablo habla sobre la gracia y el pecado, especialmente los siguientes versos:rafael7 dijo:
Romanos 6:1-2
¿Qué diremos, pues? ¿Que debemos permanecer en el pecado para que la gracia se multiplique? ¡De ningún modo! Los que hemos muerto al pecado ¿cómo seguir viviendo en él?
Romanos 6:14-15
Pues el pecado no dominará ya sobre vosotros, ya que no estáis bajo la ley sino bajo la gracia. Pues ¿qué? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? ¡De ningún modo!
Re: María pecó
Entonces aparece Jesús, que viene de Galilea al Jordán donde Juan, para ser bautizado por él. Pero Juan trataba de impedírselo diciendo: "Soy yo el que necesita ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?"
Según el texto completo, ¿porqué dijo Juan “Soy yo el que necesita ser bautizado por ti”? Porque al ver que Jesús venía hacia él para recibir el bautismo, Juan quiso detenerlo. Fíjate que no dice: “Pero Juan, viendo su necesidad de recibir bautismo, dijo. . .” sino “Pero Juan trataba de impedírselo diciendo. . .”
No es que el contexto niegue el texto, sino le da el significado correcto.
Todo eso está claro. Lo que no está claro es que Juan haya acariciado pensamientos de pecado a partir de la pregunta que hizo sobre Jesús.rafael7 dijo:
Entonces, el contexto te dará el significado de las palabras de Juan al ver a Jesús acercándose para pedir el bautismo.rafael7 dijo:
¿Y cuál es esa mentira?rafael7 dijo:
Mateo 3:13-14rafael7 dijo:
Entonces aparece Jesús, que viene de Galilea al Jordán donde Juan, para ser bautizado por él. Pero Juan trataba de impedírselo diciendo: "Soy yo el que necesita ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?"
Según el texto completo, ¿porqué dijo Juan “Soy yo el que necesita ser bautizado por ti”? Porque al ver que Jesús venía hacia él para recibir el bautismo, Juan quiso detenerlo. Fíjate que no dice: “Pero Juan, viendo su necesidad de recibir bautismo, dijo. . .” sino “Pero Juan trataba de impedírselo diciendo. . .”
No es que el contexto niegue el texto, sino le da el significado correcto.
Las palabras dichas son verdaderas en el sentido de que fueron dichas, mas las dijo sólo para tratar de impedírselo. ¿Cómo sé que sólo para impedirlo? Porque acto seguido, no vemos a Jesús dando bautismo a Juan. Entonces, si Jesús no dio bautismo a Juan, es porque Jesús no vio esa necesidad. ¿Quién sabe mejor sobre esas cosas, Jesús o Juan?rafael7 dijo:
Re: María pecó
Lucas 1:28
Llegó el ángel hasta ella y le dijo:
“Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.”
Ya una vez anterior hiciste esa pregunta:rafael7 dijo:
Y se te dio la respuesta:rafael7 dijo:
Lucas 1:28
Llegó el ángel hasta ella y le dijo:
“Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.”
Re: María pecó
Querido hermano,
Cuando Cristo dijo que de los nacidos de mujer no habia uno mas grande que Juan El Bautista, ¿ sacas como conclusion que Cristo entonces es menos pues El tambien nacio de mujer ?
Es cierto que ninguno hay bueno, solo Dios. Pues El es completamente bueno en si mismo, no creado ni generado. El es bueno porque El es la Bondad misma y el Bien mismo. Pero El es capaz de crar a una creatura enteramente buena, pues nada es imposible para Dios. ¿ Acaso Adan y Eva no eran completamente buenos antes de caer en pecado ? Bueno. Pues si ellos hubieran resistido la tentación habrian seguido siendo buenos.
Jesus, el nuevo Adan, fue formado de una tierra pura, limpia sin mancha, de la misma manera que el primero. Por el pecado del primer Adan la tierra tambien sufrió y a partir de allí debió ser trabajada para que diera fruto. Pera la tierra del segundo Adan, Jesus, que no tuvo pecado nunca, necesariamente debe haberse mantenido sin mancha, pues si por los meritos de su Pasion no pudo mantenerse pura y buena la tierra de la que nació, hubiera sido un tremendo fracaso, ¿ no te parece ? Por eso Dios la llama "Llena de Gracia", y no por su nombre de pila. Cuando Dios cambia un nombre a una persona en la Biblia, ese nombre tiene que ver con los atributos o la mision que Dios le ha dado. A ella la llamó "Llena de Gracia".Ya te dijo la hermana Eddy que esto lo puedes encontrar en Lucas 1,28.
Que el Señor te bendiga abundamente en este dia.
rafael7 dijo:
Querido hermano,
Cuando Cristo dijo que de los nacidos de mujer no habia uno mas grande que Juan El Bautista, ¿ sacas como conclusion que Cristo entonces es menos pues El tambien nacio de mujer ?
Es cierto que ninguno hay bueno, solo Dios. Pues El es completamente bueno en si mismo, no creado ni generado. El es bueno porque El es la Bondad misma y el Bien mismo. Pero El es capaz de crar a una creatura enteramente buena, pues nada es imposible para Dios. ¿ Acaso Adan y Eva no eran completamente buenos antes de caer en pecado ? Bueno. Pues si ellos hubieran resistido la tentación habrian seguido siendo buenos.
Jesus, el nuevo Adan, fue formado de una tierra pura, limpia sin mancha, de la misma manera que el primero. Por el pecado del primer Adan la tierra tambien sufrió y a partir de allí debió ser trabajada para que diera fruto. Pera la tierra del segundo Adan, Jesus, que no tuvo pecado nunca, necesariamente debe haberse mantenido sin mancha, pues si por los meritos de su Pasion no pudo mantenerse pura y buena la tierra de la que nació, hubiera sido un tremendo fracaso, ¿ no te parece ? Por eso Dios la llama "Llena de Gracia", y no por su nombre de pila. Cuando Dios cambia un nombre a una persona en la Biblia, ese nombre tiene que ver con los atributos o la mision que Dios le ha dado. A ella la llamó "Llena de Gracia".Ya te dijo la hermana Eddy que esto lo puedes encontrar en Lucas 1,28.
Que el Señor te bendiga abundamente en este dia.
Re: María pecó
"Os digo que entre los nacidos de mujeres, no hay mayor profeta que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él."
No dice que no había mayor que él, sino que no había mayor profeta que él.
O sea, que Juan lo compara primero con los demás profetas.
Y luego compara a Juan con los subditos del Reino de Dios.
Por la importancia de su función profética, Juan fue el mayor profeta. Eso es lo aparentemente dice el Señor Jesús.
En cambio, cuando habla del Reino de Dios, dice que "el mas pequeño en el reino de Dios es mayor que él". Y esto último me sorprende porque apunta en la dirección contraria. No parece precisamente un elogio.
En todo caso este párrafo es un misterio para mí.
Estimado Bendito, Jesús no dijo que no había mayor que él, sino que no había mayor profeta.
Lucas 7:28Bendito 16 dijo:
"Os digo que entre los nacidos de mujeres, no hay mayor profeta que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él."
No dice que no había mayor que él, sino que no había mayor profeta que él.
O sea, que Juan lo compara primero con los demás profetas.
Y luego compara a Juan con los subditos del Reino de Dios.
Por la importancia de su función profética, Juan fue el mayor profeta. Eso es lo aparentemente dice el Señor Jesús.
En cambio, cuando habla del Reino de Dios, dice que "el mas pequeño en el reino de Dios es mayor que él". Y esto último me sorprende porque apunta en la dirección contraria. No parece precisamente un elogio.
En todo caso este párrafo es un misterio para mí.
Estimado Bendito, Jesús no dijo que no había mayor que él, sino que no había mayor profeta.
Re: María pecó
"Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron"
Este texto nos muestra que todos somos pecadores porque el pecado entró en la humanidad a través de Adán. Y la muerte vino a la humanidad porque es acompañante del pecado. Y así todos los hombres pecamos y morimos porque lo hemos heredado "genéticamente" de Adán.
La palabra "genéticamente" la pongo entrecomillas, porque no encuentro ninguna palabra mas apropiada y literalment no es exacta. Digo "genéticamente" en el sentido mas amplio que el físico. En nuestra naturaleza, que hemos heredado géneticamente (esta vez no pongo comillas porque es literal), está incorporado el pecado y la muerte.
Adán fue creado sin pecado y sin muerte en su naturaleza, y al entrar el pecado en él, entó también la muerte, por lo cual su carga genética fue alterada y transmitida a toda la humanidad, ya que Adán tuvo sus hijos después de haber entrado en él el pecado y la muerte.
María, como cualquier otro descendiente del Adán caído, nació con pecado y muerte en su naturaleza.
El texto es claro: "Todos pecaron". La única excepción es Dios encarnado (Jesucristo), ya que el único bueno es solo uno: Dios.
Así que no veo ningún inconveniente en que María pecase de niña o de joven, como de mayor.
No era necesario que María fuese sin pecado para poder recibir en su vientre a Dios encarnado. ¿Cual es la razón para que sea necesario? Si la razón fuese porque al ser Jesús Dios, no podía tener contacto con pecadores, ¿cómo es que Jesús tocó a los leprosos y se juntó con publicanos y pecadores? Así que si Jesús, aún siendo Dios, podía tocar a los pecadores, ¿porque no podía tocar a su madre?
Rm 5:12knada dijo:
"Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron"
Este texto nos muestra que todos somos pecadores porque el pecado entró en la humanidad a través de Adán. Y la muerte vino a la humanidad porque es acompañante del pecado. Y así todos los hombres pecamos y morimos porque lo hemos heredado "genéticamente" de Adán.
La palabra "genéticamente" la pongo entrecomillas, porque no encuentro ninguna palabra mas apropiada y literalment no es exacta. Digo "genéticamente" en el sentido mas amplio que el físico. En nuestra naturaleza, que hemos heredado géneticamente (esta vez no pongo comillas porque es literal), está incorporado el pecado y la muerte.
Adán fue creado sin pecado y sin muerte en su naturaleza, y al entrar el pecado en él, entó también la muerte, por lo cual su carga genética fue alterada y transmitida a toda la humanidad, ya que Adán tuvo sus hijos después de haber entrado en él el pecado y la muerte.
María, como cualquier otro descendiente del Adán caído, nació con pecado y muerte en su naturaleza.
El texto es claro: "Todos pecaron". La única excepción es Dios encarnado (Jesucristo), ya que el único bueno es solo uno: Dios.
Así que no veo ningún inconveniente en que María pecase de niña o de joven, como de mayor.
No era necesario que María fuese sin pecado para poder recibir en su vientre a Dios encarnado. ¿Cual es la razón para que sea necesario? Si la razón fuese porque al ser Jesús Dios, no podía tener contacto con pecadores, ¿cómo es que Jesús tocó a los leprosos y se juntó con publicanos y pecadores? Así que si Jesús, aún siendo Dios, podía tocar a los pecadores, ¿porque no podía tocar a su madre?
Re: María pecó
[quote-rafael7]María, como cualquier otro descendiente del Adán caído, nació con pecado y muerte en su naturaleza.
El texto es claro: "Todos pecaron". La única excepción es Dios encarnado (Jesucristo), ya que el único bueno es solo uno: Dios.
Así que no veo ningún inconveniente en que María pecase de niña o de joven, como de mayor.[/quote]
Dios, por medio del ángel, la reconoce como “llena de gracia.” Debido a esa gracia concedida es que María fue incapaz de pecar y de conocer el fruto del pecado. O dicho en otras palabras, a través de esa gracia María murió al pecado.
Lucas 1:28
Llegó el ángel hasta ella y le dijo:
“Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.”
Romanos 6:1-2
¿Qué diremos, pues? ¿Que debemos permanecer en el pecado para que la gracia se multiplique? ¡De ningún modo! Los que hemos muerto al pecado ¿cómo seguir viviendo en él?
Romanos 6:14-15
Pues el pecado no dominará ya sobre vosotros, ya que no estáis bajo la ley sino bajo la gracia. Pues ¿qué? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? ¡De ningún modo!
[quote-rafael7]María, como cualquier otro descendiente del Adán caído, nació con pecado y muerte en su naturaleza.
El texto es claro: "Todos pecaron". La única excepción es Dios encarnado (Jesucristo), ya que el único bueno es solo uno: Dios.
Así que no veo ningún inconveniente en que María pecase de niña o de joven, como de mayor.[/quote]
Dios, por medio del ángel, la reconoce como “llena de gracia.” Debido a esa gracia concedida es que María fue incapaz de pecar y de conocer el fruto del pecado. O dicho en otras palabras, a través de esa gracia María murió al pecado.
Lucas 1:28
Llegó el ángel hasta ella y le dijo:
“Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.”
Romanos 6:1-2
¿Qué diremos, pues? ¿Que debemos permanecer en el pecado para que la gracia se multiplique? ¡De ningún modo! Los que hemos muerto al pecado ¿cómo seguir viviendo en él?
Romanos 6:14-15
Pues el pecado no dominará ya sobre vosotros, ya que no estáis bajo la ley sino bajo la gracia. Pues ¿qué? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? ¡De ningún modo!
Re: María pecó
Si, cuando nos convertimos a Cristo, el pecado no tiene porque dominarnos y podemos crecer en santidad, siendo cada día mas semejantes a Cristo. Pablo está admitiendo que aunque estamos bajo la gracia puede suceder que pequemos, pero el pecado ya no nos domina, ya que podemos crecer en santidad.
La santificación perfecta del cristiano no es de una vez, sino escalonada:
como dice Pablo:
"Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor." (2 Cor 3:18)
Es decir "de gloria" en "gloria". Santificación escalonada, progresiva. De "gloria en gloria" somos transformados a la semejanza de Cristo aunque solamente veamos su gloria como por un espejo. (los espejos del primer siglo no eran tan nítidos como los actuales, creo que normalmente eran metálicos).
Y la santificación completa solo será cuando veamos al Señor Jesús, tal como Él es, en toda su gloria. No viendo su gloria como por un espejo, sino directamente, veamoslo:
"Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es." (1 Jn 3:2)
HASTA que no veamos al Señor Jesús tal como Él es, nuestra santificación será incompleta y por lo tanto el pecado, aunque no nos domine, estará presente:
"8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.
9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros." ( 1 Jn 1:8-10)
El apostol Juan da por supuesto que hay pecado en nosotros, todos los cristianos. Pero da por supuesto que aunque pecamos, a veces, no practicamos el pecado. Es decir, que el pecado no tiene domino sobre nosotros ya que podemos avanzar en santidad.
"Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios." 1 Jn 3:9
Gracias, Eddy, no recordaba el pecado de palabra.Eddy González dijo:
Eddy González dijo:
Si, cuando nos convertimos a Cristo, el pecado no tiene porque dominarnos y podemos crecer en santidad, siendo cada día mas semejantes a Cristo. Pablo está admitiendo que aunque estamos bajo la gracia puede suceder que pequemos, pero el pecado ya no nos domina, ya que podemos crecer en santidad.
La santificación perfecta del cristiano no es de una vez, sino escalonada:
como dice Pablo:
"Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor." (2 Cor 3:18)
Es decir "de gloria" en "gloria". Santificación escalonada, progresiva. De "gloria en gloria" somos transformados a la semejanza de Cristo aunque solamente veamos su gloria como por un espejo. (los espejos del primer siglo no eran tan nítidos como los actuales, creo que normalmente eran metálicos).
Y la santificación completa solo será cuando veamos al Señor Jesús, tal como Él es, en toda su gloria. No viendo su gloria como por un espejo, sino directamente, veamoslo:
"Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es." (1 Jn 3:2)
HASTA que no veamos al Señor Jesús tal como Él es, nuestra santificación será incompleta y por lo tanto el pecado, aunque no nos domine, estará presente:
"8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.
9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros." ( 1 Jn 1:8-10)
El apostol Juan da por supuesto que hay pecado en nosotros, todos los cristianos. Pero da por supuesto que aunque pecamos, a veces, no practicamos el pecado. Es decir, que el pecado no tiene domino sobre nosotros ya que podemos avanzar en santidad.
"Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios." 1 Jn 3:9
Re: María pecó
Pero tu dices que no necesitaba. Entonces ¿le dijo que "necesito" pero no era verdad, sino que uso una mentira pata disuadirle?
¿No ves la contradición lógica en la que incurres? Eddy, piensátelo bien.
Mira, dices que Juan Bautista para impedir que el Señor Jesús fuese batuzado por él le dijo "Yo necesito ...". Hata aquí te entiendo.Eddy González dijo:
Pero tu dices que no necesitaba. Entonces ¿le dijo que "necesito" pero no era verdad, sino que uso una mentira pata disuadirle?
¿No ves la contradición lógica en la que incurres? Eddy, piensátelo bien.
Das por hecho que Jesús no bautizó posteriormente a Juan porque no está registrado en los Evangelios. Pero con esta lógica que empleas no podemos deducir que Juan dijo una mentira.Eddy González dijo:
Re: María pecó
Puede ser que Juan fuese bautizado posteriormente aunque el evangelio no recoja el detalle. También puede ser que Juan Bautista entendiera que al estar autorizado a bautizar al Hijo de Dios, ya no tenía necesidad de bautizarse, porque sus pecados habían sido perdonados.
Sea como sea, fuese o no fuese bautizado por Jesús posteriormente, hay una realidad que no cambia: Juan Bautista reconocía su arrepentimiento al reconocer su necesidad del bautismo.
Juan Bautista no dijo una mentira para disuadir al Señor. Quítatelo de la cabeza, porfa. Juan Bautista estaba convencido de su pecado y por lo tanto él sentía necesidad del bautismo del arrepentimiento.Eddy González dijo:
Puede ser que Juan fuese bautizado posteriormente aunque el evangelio no recoja el detalle. También puede ser que Juan Bautista entendiera que al estar autorizado a bautizar al Hijo de Dios, ya no tenía necesidad de bautizarse, porque sus pecados habían sido perdonados.
Sea como sea, fuese o no fuese bautizado por Jesús posteriormente, hay una realidad que no cambia: Juan Bautista reconocía su arrepentimiento al reconocer su necesidad del bautismo.
Re: María pecó
"Y entrando el ángel en donde ella estaba, dijo: !!Salve, muy favorecida! El Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres."
Bueno, he consultado varias versiones y entodas aparece "favorecisa". Y en la Reina Valera de 1860 (que es la cita que te he aportado) viene "muy favorecida".
Entonces, me faltan elementos de juicio para responderte porque no se cual es las palabra griegas que se traduce como "llena de gracia" o "muy favorecida", y como deben ser entendidas las palabras.
Lc 1:28Eddy González dijo:
"Y entrando el ángel en donde ella estaba, dijo: !!Salve, muy favorecida! El Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres."
Bueno, he consultado varias versiones y entodas aparece "favorecisa". Y en la Reina Valera de 1860 (que es la cita que te he aportado) viene "muy favorecida".
Entonces, me faltan elementos de juicio para responderte porque no se cual es las palabra griegas que se traduce como "llena de gracia" o "muy favorecida", y como deben ser entendidas las palabras.
Re: María pecó
Si, pero como decidieron no resistir dejaron de ser buenos, conociend
Es cierto que en la Biblia Dos cambia, en ocasiones, los nombres. pero cuando ello sucede, es citado con el nuevo nombre. ¿Me sigue?
Y si "llena de gracia" era el nuevo nombre, ¿cómo es que ese nombre no es nuevamente citado ni en los evangeliso ni en el resto del NT. Fíjese que siempre que se cita a María por su nombre se la llama "María" y no "Llena de gracia".
Adán y Eva nacieron conociendo solo el bien. Pero como decidieron conocer el bien y el mal, decidieron no resistir y dejaron de ser buenos. Y al entrar el pecado en ellos, entró en toda su descendencia.Bendito 16 dijo:
Si, pero como decidieron no resistir dejaron de ser buenos, conociend
María es llamada "llena de gracia" (según algunas versiones) o "muy favorecida" (según otras verisones) porque iba a recibir el privilegio de ser madre carnal del Hijo de Dios, el cual es el mayor privilegio que podía recibir una mujer. No veo mas.Bendito 16 dijo:
Es cierto que en la Biblia Dos cambia, en ocasiones, los nombres. pero cuando ello sucede, es citado con el nuevo nombre. ¿Me sigue?
Y si "llena de gracia" era el nuevo nombre, ¿cómo es que ese nombre no es nuevamente citado ni en los evangeliso ni en el resto del NT. Fíjese que siempre que se cita a María por su nombre se la llama "María" y no "Llena de gracia".
Re: María pecó
Veamos:
Romanos 6:1-2
¿Qué diremos, pues? ¿Que debemos permanecer en el pecado para que la gracia se multiplique? ¡De ningún modo! Los que hemos muerto al pecado ¿cómo seguir viviendo en él?
Pablo está diciendo que aquellos que poseen esa gracia han muerto al pecado. Él está expresando la imposibilidad de vivir en el pecado para aquellos poseedores de gracia porque han muerto al pecado. (Esto es aplicable a la que fue declarada “llena de gracia”)
Romanos 6:14-15
Pues el pecado no dominará ya sobre vosotros, ya que no estáis bajo la ley sino bajo la gracia. Pues ¿qué? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? ¡De ningún modo!
Pablo dice primero que el pecado no dominará ya sobre aquellos que están bajo la gracia. Luego pregunta si pecarán aquellos que están bajo la gracia, y su propia respuesta es un rotundo: ¡DE NINGÚN MODO! (Eso también es aplicable a la que fue declarada “llena de gracia”)
Por otro lado, ¿porqué dices que Juan estaba convencido de su pecado al decir “Yo necesito…” si la Escritura no dice que esa fue la razón? ¿Cómo puede estar convencido de su pecado alguien que estuvo lleno del Espíritu Santo ya desde el seno de su madre? ¿Acaso los apóstoles Pablo y Juan no concuerdan al decir que aquellos que poseen esa gracia no pueden pecar? Al insistir que Juan, el bautista, estaba convencido de su pecado estás contradiciendo lo que apóstoles Pablo y Juan predicaron sobre la gracia. ¿Cómo puede ser pecador alguien lleno del Espíritu Santo desde el seno de su madre?
Son varias las versiones bíblicas protestantes que reconocen que “llena de gracia” es la traducción correcta:
Wyclif's Version [1380]
Tyndale’s Version [1534]
Cranmer's Version [1539]
Geneva [1599]
Authorized Version (King James) [1611]
Polyglott Bible [1838]
Revised Version [1885]
American Standard Version [1901]
Scofield Edition [1909, revisada en 1914]
New Standard Reference Bible [1934]
The Amplified [1958]
No, Pablo no está admitiendo eso que dices, de que puede que pequemos aunque estemos bajo la gracia. Él coloca a la gracia y al pecado en extremos opuestos.rafael7 dijo:
Veamos:
Romanos 6:1-2
¿Qué diremos, pues? ¿Que debemos permanecer en el pecado para que la gracia se multiplique? ¡De ningún modo! Los que hemos muerto al pecado ¿cómo seguir viviendo en él?
Pablo está diciendo que aquellos que poseen esa gracia han muerto al pecado. Él está expresando la imposibilidad de vivir en el pecado para aquellos poseedores de gracia porque han muerto al pecado. (Esto es aplicable a la que fue declarada “llena de gracia”)
Romanos 6:14-15
Pues el pecado no dominará ya sobre vosotros, ya que no estáis bajo la ley sino bajo la gracia. Pues ¿qué? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? ¡De ningún modo!
Pablo dice primero que el pecado no dominará ya sobre aquellos que están bajo la gracia. Luego pregunta si pecarán aquellos que están bajo la gracia, y su propia respuesta es un rotundo: ¡DE NINGÚN MODO! (Eso también es aplicable a la que fue declarada “llena de gracia”)
No, Juan no está diciendo en su escrito que aunque pecamos, a veces, no practicamos el pecado. Eso no aparece. Mas bien, Juan, al igual que Pablo, coloca a la gracia y al pecado en extremos opuestos al afirmar llanamente que todo aquel que es nacido de Dios no practica el pecado porque no puede pecar. (Aplicable a la que fue declarada “llena de gracia”)rafael7 dijo:
No es ni mentira ni contradicción. Por lo visto no entiendes el contexto de lo dicho. Pero tomemos la frase aislada de “yo necesito…” por un momento y dime una cosa: si Juan tanto “necesitaba” de ese bautismo, si era tan importante, ¿porqué no lo recibió?rafael7 dijo:
Doy por hecho que Juan no recibió ese bautismo por el simple hecho de que Jesús insistió en que el debido orden era que Juan lo bautizara a él, y no al revés. Por otro lado, yo no dije que Juan haya mentido, sino eres tú quien se empeña en decirlo de esa manera.rafael7 dijo:
Reitero que yo no dije que Juan dijo una mentira. Eres tú quien se empeña en decirlo de esa manera.rafael7 dijo:
Por otro lado, ¿porqué dices que Juan estaba convencido de su pecado al decir “Yo necesito…” si la Escritura no dice que esa fue la razón? ¿Cómo puede estar convencido de su pecado alguien que estuvo lleno del Espíritu Santo ya desde el seno de su madre? ¿Acaso los apóstoles Pablo y Juan no concuerdan al decir que aquellos que poseen esa gracia no pueden pecar? Al insistir que Juan, el bautista, estaba convencido de su pecado estás contradiciendo lo que apóstoles Pablo y Juan predicaron sobre la gracia. ¿Cómo puede ser pecador alguien lleno del Espíritu Santo desde el seno de su madre?
Lucas escribió su Evangelio en griego, y el término original que usó fue “Kecharitomene” cuya traducción literal y correcta es “llena de gracia”. El término “Kecharitomene” fue originalmente aplicado a María como nombre personal, como título. Ese estado de gracia fue un favor de Dios a María.rafael7 dijo:
Son varias las versiones bíblicas protestantes que reconocen que “llena de gracia” es la traducción correcta:
Wyclif's Version [1380]
Tyndale’s Version [1534]
Cranmer's Version [1539]
Geneva [1599]
Authorized Version (King James) [1611]
Polyglott Bible [1838]
Revised Version [1885]
American Standard Version [1901]
Scofield Edition [1909, revisada en 1914]
New Standard Reference Bible [1934]
The Amplified [1958]
Re: María pecó
Y sin embargo pecamod, ¿ok?
¿Quiere negar que usted peca?
¿Cómo es que usted estando bajo la gracia peca?
Si Pablo nos dice que estamos bajo la gracia ¿cómo es que intenta convencernos de que no pequemos? ¿no será que estar bajo la gracia no implica la imposiblidad de pecar?
Quizás es que no entendemos que es estar bajo la gracia.
Yo entiendo que los que nos están bajo la gracia no pueden parecerse a Cristo, pero los que si estamos bajo la gracia si podemos parecernos a Cristo. Pero no llegaremos a ser perfectamente semejantes a Cristo hasta que le veamos cara a cara tal como Él es, en toda su gloria.
Estimada Eddy, todos los cristianos estamos bajo la gracia ¿Ok?Eddy González dijo:
Y sin embargo pecamod, ¿ok?
¿Quiere negar que usted peca?
¿Cómo es que usted estando bajo la gracia peca?
Si Pablo nos dice que estamos bajo la gracia ¿cómo es que intenta convencernos de que no pequemos? ¿no será que estar bajo la gracia no implica la imposiblidad de pecar?
Quizás es que no entendemos que es estar bajo la gracia.
Yo entiendo que los que nos están bajo la gracia no pueden parecerse a Cristo, pero los que si estamos bajo la gracia si podemos parecernos a Cristo. Pero no llegaremos a ser perfectamente semejantes a Cristo hasta que le veamos cara a cara tal como Él es, en toda su gloria.