El Clemente que menciona el apóstol Pablo:
Flp 4:3 Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a éstas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida.
Era un redimido por la sangre de Cristo, por favor no confundirlo y mucho menos reemplazarlo con aquellos hijos del infierno que se postran ante el yeso, tragan ostias con la idea de comer su "Jesús romano" de cuerpo entero, adoran a la reina del cielo, y son esclavos del sucesor de Bergoglio.
En un orden cronólogico aparece Ignacio de Antioquía (principios del siglo II).
Introduce el concepto de monarquía episcopal, donde el obispo es figura central.
Esto ya marca una desviación del modelo plural de ancianos en el Nuevo Testamento, personalmente lo considero un divisionista que buscó ser reconocido más allá de su jurisdicción de una asamblea local, nunca fue apóstol, como el mismo lo afirma en una de sus siete cartas.
Justino Mártir (mediados del siglo II): Filósofo convertido, mezcla elementos platónicos con el cristianismo.
Su apologética defiende el cristianismo frente al imperio, pero introduce conceptos ajenos al cristianismo apostólico.
El Nuevo Testamento habla de ancianos (presbíteros) y diáconos, sin rastro de un obispo monárquico ni sucesión papal (ver Hechos 14:23; Filipenses 1:1).
Estos Padres comienzan a apelar a la “tradición” como autoridad paralela a la Escritura, lo cual contradice la sola scriptura enseñada por los apóstoles (2 Timoteo 3:16-17).
Justino y otros mezclan filosofía griega con doctrina cristiana, lo cual no tiene base en la enseñanza apostólica que se oponía a “filosofías huecas” (Colosenses 2:8).
Y llega el año 325 como el comienzo del Catolicismo Romano.
El emperador Constantino en el concilio de Nicea prohibe la persecución de su iglesia, la que él se inventa al fusionar las prácticas paganas de los cultos romanos con doctrinas cristianas dando inicio a la institucionalización imperial del catolicismo romano.
Esta Iglesia católica deja de ser perseguida por orden suya y se convierte en parte del aparato estatal.
La autoridad ya no es la Escritura, sino el concilio y el emperador.
En este año 325 se consolida una estructura jerárquica, sacramental y dogmática que no existía en Jerusalén ni en las iglesias del primer siglo.
De manera que el catolicismo como sistema imperial nace en el siglo IV en Roma, nada que ver con nuestra Iglesia nacida en Jerusalén en el día de Pentecostés.
¿O cuando se ha visto que la Iglesia de Cristo enseña a doblarse ante yesos y a invocar a los espíritus de los muertos para que les hagan favores a los vivos?
¿O cuando se ha visto que la Iglesia de Cristo haga a un lado el perfecto sacrificio de Cristo para inventarse un purgatorio donde se paga por el traslado de las almas al cielo?
¿O cuando se ha visto que el Espíritu Santo sea el Jefe del Vaticano a nivel mundial?
Por favor, se requiere estar muy ciego espiritualmente, para no entender que el catolicismo romano es un camino al mismo infierno.
Si yo quiero decir que "esta es mi mano" diré "esta es mi mano", literalmente. Y cuando uno lee 
