“Estarás conmigo en el Paraíso”... ¿dónde? ¿cuándo?
- Autor Rosaramirez
- Fecha de inicio
LA COSTUMBRE SUYA DE CORTAR LOS TEXTOS UNA FORMA DE ENGAÑAR A CONTINUACION LE ACLARO EN EL PROXIMO
Última edición:
Su costumbre de cortar pasajes y no poner cita completa, una forma de engañar
Genesis 2
7Entonces el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz el aliento de vida; y fue el hombre un ser viviente.
Fue Ser viviente no cuando era carne y sangre nefesh sino hasta que Dios le puso el aliento de vida NESHAMA strong 5397 o el espíritu a IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS
NESHAMA, ALMA ESPIRITU
La idea contraria a Testigos de Jehová y confundidos semejantes que andan por estos lugares, Son las siguientes enseñanzas sobre todo del nuevo testamento, de que el espíritu es consciente y contrario al cuerpo y la sangre(nefesh en hebreo)que mueren el espíritu NO MUERE.
2 Corintios
12:2 Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo.
12:3 Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe),
12:4 que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar.Pablo nos habla de la posibilidad FUERA DEL CUERPO, ¿Qué seria eso que puede ir consciente FUERA DEL CUERPO?
NI MAS NI MENOS QUE EL ESPIRITU (EN HEBREO NESHAMA) Gn 2:7
El HOMBRE ES ESPIRITU, ALMA y CUERPO. el ser, el yo del hombre a imagen y semejanza de Dios es el ESPIRITU que DIOS le dio.
Otro Ejemplo es el apostol Juan que estaba en espiritu
Apocalipsis 4:
1Después de esto miré, y vi una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que yo había oído, como sonido de trompeta que hablaba conmigo, decía: Sube acá y te mostraré las cosas que deben suceder después de éstas.
La verdadera traducción es en espíritu (minúscula) porque no se refiere al Espíritu Santo que diría así si fuera el caso Espíritu Santo, o Espíritu de Dios.
Así que claramente el espíritu del hombre que es la parte a Imagen y Semejanza de Dios, es tan consciente que como Pablo puede subir dejando atrás al cuerpo y sangre en la tierra igualmente Juan que en espíritu subió al cielo.
Te invito a estudiar desde el original
Tu argumento se basa en una interpretación que se desarrolló después y que no está de forma explícita en el hebreo original.
Según la definición principal de Strong #5397 (neshamáh), la idea de “alma” que aparece en la Reina Valera no es la primaria. El sentido original es “aliento vital, inspiración divina, intelecto” y deriva del verbo “resoplar” (#5395).
Traducciones más literales, como la Biblia de las Américas, traducen “aliento” en lugar de “alma”, lo que refleja mejor el significado en hebreo. Este aliento es la fuerza vital que Dios da, no una entidad inmortal y consciente que vive separada del cuerpo.
La noción de un alma inmortal es un concepto posterior y no proviene directamente del uso bíblico de la palabra.
En cuanto a néfesh, no significa “sangre”. Levítico 17:11 dice que “la vida (néfesh) de la carne está en la sangre”, pero no que vida y sangre sean la misma palabra. Néfesh se traduce como “ser viviente” o “persona”, y la Biblia llama así tanto a humanos como a animales (Génesis 1:20; 2:19).
El hombre fue creado como néfesh chayyáh desde que recibió la neshamáh, pero la “imagen y semejanza” de Dios ya estaba en su intención creadora desde Génesis 1:26-27, y no depende de poseer una supuesta parte inmortal, sino de la función y autoridad para gobernar la creación.
¿Sangré: Néfesh? grave error de exégesis
Tu definición de neshamá se basa en una traducción como la Reina Valera, pero esa no es la definición principal de la palabra original.
Si quieres una traducción más literal y con menos errores que la Reina Valera, te recomiendo la Biblia de las Américas.
Por otro lado, si recurres a los judíos para validar la Escritura, estás gravemente errado, igual que ellos, que tienen una visión distorsionada de las Escrituras y, para comenzar, niegan a Cristo.
Con razón andas tan confundido diciendo "sangre(nefesh en hebreo)"
Mire para algo estudie hebreo (no soy experto por supuesto) Pero mande a traer de Israel la traducción Hebreo Español, hecha por Judíos Según la tradición Judía que nada que ver con Strong etc por el grupo de Moises Katznelson y efectivamente dice claramente en secuencia, que fue de esa manera después de que Dios le dio neshama se torno en un ser viviente, antes de que le pusiera neshama (espíritu) pues no era ser viviente a imagen y semejanza de Dios solo un alma animal (nefesh).
No puedo hacer copy paste con la Katznelson, y usted quedese con traducciones por personas que no tienen el hebreo como su lengua materna original.
Pero eso es claro en
Pero carne con su DAN(1818)(sangre) no comeréis que es su nefesh(vida,alma), El animal tiene NEFESH el hombre también tiene NEFESH, pero el animal NO TIENE NESHAMA, como esta en Genesis 2:7.
Por eso muchos llaman también NEFESH a la SANGRE porque la SANGRE SE PROHIBE COMER PORQUE ES LA VIDA O ALMA ANIMAL.
Un HOMBRE sin NESHAMA, no seria mas que un ALMA ANIMAL(NEFESH), por eso en el judaísmo se distinguen las dos palabras para ALMA, en las malas traducciones eso se pierde.
A VER TRAEME UNA CITA BIBLICA DONDE SE MUESTRE UN ANIMAL CON NESHAMA
Néfesh y Neshamá: lo que realmente dice la Escritura, no la tradición
Tu interpretación es errónea y selecciona solo lo que te conviene del texto bíblico. El hebreo original y su contexto muestran lo contrario.
En Génesis 9:4, el hebreo usa dos palabras diferentes, néfesh (vida, ser viviente) y dam (sangre). Lo que dice es que la vida (néfesh) está en la sangre (dam), no que sean lo mismo.
Irónicamente, el mismo texto que citaste te contradice y refuta.
También dices que la neshamá es algo exclusivo del ser humano, pero Job 34:14-15 afirma que si Dios quitara su rúaj y su neshamá de “toda carne” (kol basar), morirían todos los seres vivos, animales incluidos. No hay ni un solo pasaje que muestre a un animal o persona vivo sin neshamá.
Sobre Moisés Katznelson, por más que fuera un experto y nativo en hebreo, ningún traductor está por encima del texto inspirado. Su obra refleja la visión del judaísmo rabínico no mesiánico, que interpreta néfesh y neshamá con ideas filosóficas y místicas posteriores, y no acepta el testimonio del NT.
Usar su traducción como regla absoluta es poner la tradición humana por encima de la Escritura.
La idea de un “alma inmortal” separada del cuerpo y la supuesta ausencia de neshamá en los animales no está en el Tanaj, sino que viene de interpretaciones tardías con influencia de la filosofía griega y de doctrinas posteriores.
Último mensaje sobre este punto y mi postura respecto a Génesis 2:7, Origen de la vida humana.
Fundamento escritural palabra por palabra:
- Vayyitser : y formó / modeló
- YHWH : YHWH
- Elohim : Dios
- et : (partícula que marca el objeto directo definido)
- ha’adam : el hombre / el ser humano
- afar : polvo
- min : de / desde
- ha’adamah : la tierra / el suelo
- vayyipaj : y sopló / insufló
- beappáyw : en su nariz / en sus fosas nasales
- nishmat : aliento / hálito
- jayim : de vida
- vayhi : y fue / y llegó a ser
- ha’adam : el hombre / el ser humano
- lenéfesh : en un ser / en una persona
- jayáh : viviente / con vida
Escrito está:
Vayyitser YHWH Elohim et-ha’adam afar min-ha’adamah, vayyipaj beappáyw nishmat jayim, vayhi ha’adam lenéfesh jayáh.
Traducción literal:
“Y formó YHWH Elohim al hombre del polvo de la tierra, e insufló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.”
Explicación:
YHWH Elohim modeló, formó (vayyitser) al hombre (ha’adam) del polvo (afar) tomado de la tierra (adamah). Luego insufló (vayyipaj) en su nariz (appáyw) el aliento de vida (nishmat jayim).
El resultado no fue la inserción de un alma preexistente, sino que el hombre llegó a ser o fue (vayhi) un ser viviente (lenéfesh jayáh), es decir, una persona completa, unificada por cuerpo y vida.
Este pasaje no afirma que Dios “insufló un alma” como entidad separada, sino que el aliento divino convirtió la materia en un ser vivo.
Conexión entre el aliento de vida y el espíritu
La Biblia identifica este aliento de vida (nishmat jayim, נִשְׁמַת חַיִּים) de Génesis 2:7 con el espíritu (rúaj, רוּחַ) que sostiene la existencia:
Job 33:4
“El espíritu (rúaj) de Dios me hizo, y el aliento (neshamáh) del Todopoderoso me dio vida.”
Job 34:14-15
“Si Él retirara su espíritu (rúaj) y su aliento (neshamáh), toda carne perecería… y el hombre volvería al polvo.”
Génesis 7:22
“…todo lo que tenía aliento (neshamáh) de espíritu (rúaj) de vida en sus narices murió.”
Esto demuestra que el aliento (neshamáh) que Elohim insufló en Génesis 2:7 es la manifestación del espíritu (rúaj) que Él da. Cuando Dios lo retira, la vida cesa (Salmo 146:4; Eclesiastés 12:7).
Finalmente
Por lo tanto, queda demostrado que Dios no insufló un alma al hombre, sino que insufló su aliento de vida (nishmat jayim), que, unido al cuerpo que formó del polvo de la tierra (afar min-ha’adamah), lo convirtió en un ser viviente (néfesh jayáh).
Mi postura
No creo en la inmortalidad del alma. Esta es mi postura y respeto a quienes piensen diferente.
Mi petición es clara: si en la Escritura se encontrara un solo pasaje que afirme que "Dios insufló un alma al hombre", estaría dispuesto a aceptar esa interpretación como verdadera y renunciar a mi postura actual.
No responderé a ningún mensaje que no se ajuste a esta petición, pues lo ya expuesto ha sido suficiente y continuar sería una pérdida de tiempo sin provecho ni edificación.
Pues Dios le dio al salmista su alma.
En el salmo 23 vemos confiado al salmista diciendo:
“Confortaras mi alma”, suya, personal. Única
No dice,
“Confortarás el alma”, tampoco “confortarás un alma” en indefinido, como si fuese algo impersonal.
Dios nos dio un alma a cada uno de nosotros y, cada alma dará cuentas de cada uno de nosotros sea para vida eterna o, para tormento eterno.
Bendiciones
En el salmo 23 vemos confiado al salmista diciendo:
“Confortaras mi alma”, suya, personal. Única
No dice,
“Confortarás el alma”, tampoco “confortarás un alma” en indefinido, como si fuese algo impersonal.
Dios nos dio un alma a cada uno de nosotros y, cada alma dará cuentas de cada uno de nosotros sea para vida eterna o, para tormento eterno.
Bendiciones
Salmos 33:6
Por la palabra del SEÑOR fueron hechos los cielos, y todo su ejército por el aliento de su boca.
Jesus dijo que los ángeles no mueren, son espíritus hechos del mismo aliento de Dios, del aliento que El también nos dio. Quedas otra vez refutado.
Por la palabra del SEÑOR fueron hechos los cielos, y todo su ejército por el aliento de su boca.
Jesus dijo que los ángeles no mueren, son espíritus hechos del mismo aliento de Dios, del aliento que El también nos dio. Quedas otra vez refutado.
Última edición:
Tenemos que tomar los elementos que utiliza son existentes . Todos .
No sabes diferenciar entre elementos (ángeles , semillas , jornaleros , samaritanos , ovejas etc ? y narración ( una oveja se perdió, el hijo que regresó a pedir perdón a su papá, el juez que encarcela al que le tenía etc ) ?
No captas o te haces el desentendido por qué sabes tengo razón y Jesús no utilizó un lobo que habla en sus parábolas . Utilizó un lobo pero no que hable .
Cáptas ?
Si si Jesús habló figurando era el pen y la puerta . Pero las puertas y panes existen no ? Hablo de almas que murieron . Y de todo de todo lo que hablo para ti es lo único que equivale al lobo del cuento de caperucita .
Jesús no hablo de putifos por qué no existen
Si hablo de almas que murieron es por que existen .
Ese argumento debes atacar que Jesús usaba elementos inexistentes.. y utiliza tu propia regla si lo dijo una vez (algo no existe alma de muertos ) no vale .
Por la boca muere el pez . Solito te debates .
Mi soporte está en todas las parábolas Jesús usó elementos trajese.
El tuyo solo en esa no por que no creo .
Así rápido mató tu gallo entre las patas
Vez ?
No tienen capacidad de razonar
Los saca uno de su guion de pierden incapaces de responder .
No solo se trata de copy paste bíblico .
Razonar .
Para repetir mejor un cotorro
