LA LEY DE AZOTES RECHAZA LA DOCTRINA DE UNA ETERNIDAD DE CONCIENTE SUFRIMIENTO EN EL INFIERNO

Quieres decir que de ninguna de ellas .. ¿ lo que Cristo hablo no era algo tangible o real.. era fingido. ?

Mira:

parábola​

Definición​

Del lat. parabŏla, y este del gr. παραβολή parabolḗ.
  1. f. Narración de un suceso fingido de que se deduce, por comparación o semejanza, una verdad importante o una enseñanza moral.
    Sin.:
    • fábula, alegoría, metáfora, ejemplo, moraleja, enseñanza, apólogo.
Tú lo acabas de definir, es solo eso, un suceso fingido.
 
Yo no lo afirme, lo pregunte.. ... es La RAE quien da ese significado que tu secundas..

Imposible que yo diga que las lecciones de Cristo sean sucesos fingidos como por ejemplo el hijo pródigo, o las diez vírgenes... jamás.


Del part. de fingir.

  1. adj. Simulado, insincero o falso.
 
Yo no lo afirme, lo pregunte.. ... es La RAE quien da ese significado que tu secundas..

Imposible que yo diga que las lecciones de Cristo sean sucesos fingidos como por ejemplo el hijo pródigo, o las diez vírgenes... jamás.


Del part. de fingir.

  1. adj. Simulado, insincero o falso.
Veo que insistes en que las parábolas de Jesús, como la del rico y Lázaro, no pueden ser “fingidas” porque eso las haría falsas o irreales. Pero una parábola no es un evento histórico literal, sino una ilustración con un propósito. La misma definición que citas de la RAE dice que es una “narración de un suceso fingido” para enseñar una verdad moral. Eso no significa que Jesús mintiera, sino que usaba ejemplos comprensibles para la gente de su tiempo.

La historia del rico y Lázaro no es una ventana al más allá; es una lección simbólica contra la hipocresía y la indiferencia. Si fuera literal, ¿cómo explicas que el rico tenga lengua para pedir agua o que Lázaro esté físicamente en el “seno de Abrahán”? Los muertos no tienen cuerpos (Eclesiastés 9: 10 “No hay obra ni planificación ni conocimiento ni sabiduría en el Seol”). Esto muestra que Jesús hablaba en términos figurados, no describiendo un infierno de tormento.
 
Si fuera literal, ¿cómo explicas que el rico tenga lengua para pedir agua o que Lázaro esté físicamente en el “seno de Abrahán”? Los muertos no tienen cuerpos (Eclesiastés 9: 10 “No hay obra ni planificación ni conocimiento ni sabiduría en el Seol”). Esto muestra que Jesús hablaba en términos figurados, no describiendo un infierno de tormento.
26 Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.

El nuevo testamento revela el antiguo testamento.. no es al contrario.
 
26 Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.

El nuevo testamento revela el antiguo testamento.. no es al contrario.
No es literal.
 
La parábola del rico insensato y su prudente esposa

Hubo una vez un hombre rico, tenía 3000 ovejas y 1000 cabras, mucha tierra, una gran hacienda en el Carmel y muchos siervos a su servicio.

Le gustaba hacer banquetes muy frecuentemente y embriagarse hasta quedar botado. Era un hombre duro que no entendía razones, no era generoso con su prójimo.

Lo más valioso de este hombre insensato, la joya que no estimó, fue su bella mujer, sierva de siervas, generosa, e intercesora. Pero eso si, su mujer fue siempre muy prudente, todo lo opuesto a su insensato y perverso esposo.

Una vez se negó darle comida y bebida a los 400 siervos y a su Jefe, que muchas veces fue muro de protección de noche y de día para los siervos y ganado de ese rico insensato.

A punto estuvo de ser consumido por la espada ese rico insensato y toda su gente por la afrenta hecha a ese Jefe y sus 400.

Dios mismo se encargó de herir a este rico con una enfermedad que lo dejó tieso, paralítico, sin poder moverse, y a los 10 días se murió, llendose de su tierra como vino al mundo, sin nada.

¿Es el mismo rico de la parábola de Jesús en tormentos y en el infierno? No, es otro rico insensato como muchos pobres que seguramente igualmente hay.

¿Es esta parábola una historia real? Si, sucedió en el relato de 1 Samuel 25:2-38

¿Tuvo el mismo fin que el rico en la parábola de Jesús? Muy probablemente, no lo puedo demostrar.

Y habrá quien no crea lo anterior. Pero, en mi caso, no me arriesgaré a vivir insensatamente.

Dios está buscando un iglesia prudente, con características similares a esa mujer de esta parábola, para llevarla a las bodas del cordero. Mt. 25