DOCTRINA BÍBLICA DE LA TRINIDAD
- Autor Natanael1
- Fecha de inicio
El argumento de los "solo Jesús" o "Modalistas" sobre Mateo y Juan, descansa en asumir que ellos nunca pensaron que el Padre era Dios, que el Hijo también era Dios y que el Espíritu Santo también era otro Dios, lo que suma 3 dioses distintos, formando uno solo, pero con tres cabezas,
Por eso también el mormonismo cree que los salvos tendrán muchas esposas en el cielo, tendran relaciones sexuales y procrearan muchos hijos en el cielo. Algo que contradice la Biblia que dice que los salvos seran como ángeles.
El mormomismo cree que el mismo Padre tiene muchas mujeres...
Eel mormonismo es un circo satánico.
Éso de tomar el lenguaje antropomórfico literalmente es peligroso.
Los únicos hombres que se convierten en dioses, incluso los hijos de Dios, son los que entran en la poligamia " (Brigham Young, Journal of Discourses 11:269)
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Pero es bíblico, porque entonces no tendríamos manera de entender "los ojos de Dios", "las manos de Dios" "la boca de Dios" siendo que Dios es Espíritu y en Espíritu y en verdad es necesario que lo adoremos.
-Todo eso que dices es bíblico y no representan problema alguno. No es el caso cuando se usa el término numérico, así como los de persona/s y pluralidad para aplicarlos a la deidad.
Si la biblia no usara el término numérico para señalar la Trinidad, estaría de acuerdo con nuestro hermano Ricardo, pero lo sorprendente es que la misma biblia lo apoya, aquí está el texto:
1Jn 5:7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.
¿Entonces?
-Ya te he dicho que el "tres" muchas veces está en la Biblia, pero no la palabra que inmediatamente atacan los arrianos y que no es posible defender. Además, la incorporación dentro del texto de 1Jn 5 de una nota marginal del copista, es algo a lo que mucho se resistió Erasmo para incluirla en el texto recibido. No es necesario recurrir a artilugio alguno cuando es suficiente la evidencia bíblica en cuanto a que nuestro único Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo. A los herejes los combatimos con la Escritura, y es en esa discusión que ellos se saben perdidos. No debemos concederles chance alguna.
Pero Ricardo, existen muchas expresiones teológicas—formulaciones desarrolladas a lo largo de la historia de la reflexión cristiana—que, si bien no aparecen textualmente en las Escrituras, ayudan a clarificar y profundizar en temas centrales de la fe.
Estas expresiones son fruto de siglos de exégesis, debate y sistematización doctrinal.
Te puedo presentar varios ejemplos:
-"Justificación por la fe"
-"Expiación penal sustitutiva"
-"El pacto de gracia"
-"Gracia irresistible"
-"Sacerdocio de todos los creyentes"
-"Economía de la salvación"
Ninguna de estas expresiones teológicas que encierran un profundo significado asociado a la Obra de la Redención, lo cual nos enriquece y glorifica a Cristo, se encuentran en la biblia, pero son necesarias para facilitar nuestro conocimiento de Cristo y su obra expiatoria.
Cuando te parcializas hacia la inserción de 1Jn.5:7 no creo que ese pasaje carezca de autoridad real, por cuanto tú mismo aceptas al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.
Lo que aprecio ahí, es una verdad sabida y buena fe guardada.
Lo afirmo porque en 2Tim.1:9 contemplo a los tres planeando la Obra de la Redención y en 1P.1:2 están también presentes en la salvación de nuestras almas.
¿Te vas a incluir en la mentalidad de los reduccionistas bíblicos?
-Siempre que la teología depende de las Escrituras para su desarrollo y exposición no hay problema. Las dificultades se presentan cuando la filosofía, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia Católica imponen sus dogmas. Hay hermanos nuestros que aceptan algunos pero yo los rechazo todos. Hablas de expresiones teológicas que "ayudan" a clarificar, pero es tu misma experiencia en este Foro -y en unos cuantos epígrafes-, que ese uso les da pie a los herejes para cuestionar la fe que una vez ha sido dada a los santos. Mi lenguaje no se circunscribe a las palabras bíblicas, pero desecho aquellos términos acuñados por los teólogos, que luego aprovechan los arrianos para cuestionarnos.
1Pe 1:2 elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.
Dios Padre
Espíritu Santo
Jesucristo
1Co 12:4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo.
1Co 12:5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo.
1Co 12:6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios (Padre), que hace todas las cosas en todos, es el mismo.
¿EL MISMO QUÉ?
EL MISMO DIOS DE ISRAEL Y DIOS NUESTRO
Dios Padre
Espíritu Santo
Jesucristo
1Co 12:4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo.
1Co 12:5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo.
1Co 12:6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios (Padre), que hace todas las cosas en todos, es el mismo.
¿EL MISMO QUÉ?
EL MISMO DIOS DE ISRAEL Y DIOS NUESTRO
Jesús es un anti trinitario hasta la médula. Declaró:
"‘Escucha, oh, Israel. Jehová nuestro Dios es un solo Jehová. Ama a Jehová tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas’." (Marcos 12:29, 30)
Todos los judíos eran anti trinitarios por la sencilla razón que Israel estaba rodeado de trinidades paganas. De donde se adoptó el dogma falso de la trinidad por el cristianismo apóstata, predicho por Jesús. Principalmente de las trinidades Egipcias.
El libro Egyptian Religion, Siegfried Morenz señala: “Los teólogos egipcios estaban muy interesados en la trinidad [...] Se combina y trata a tres dioses como si fueran un solo ser, a quien se habla en singular. De ese modo la fuerza espiritual de la religión egipcia muestra un enlace directo con la teología cristiana”.
"‘Escucha, oh, Israel. Jehová nuestro Dios es un solo Jehová. Ama a Jehová tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas’." (Marcos 12:29, 30)
Todos los judíos eran anti trinitarios por la sencilla razón que Israel estaba rodeado de trinidades paganas. De donde se adoptó el dogma falso de la trinidad por el cristianismo apóstata, predicho por Jesús. Principalmente de las trinidades Egipcias.
El libro Egyptian Religion, Siegfried Morenz señala: “Los teólogos egipcios estaban muy interesados en la trinidad [...] Se combina y trata a tres dioses como si fueran un solo ser, a quien se habla en singular. De ese modo la fuerza espiritual de la religión egipcia muestra un enlace directo con la teología cristiana”.
Vamos a declarar lo siguiente: "Escucha, oh, foro cristiano, caramucho nuestro hombre es un solo caramucho...".
¿En serio que no le rechina algo en su interior que le indica que eso suena muy mal? Pues así rechina en los oídos de quienes leen de esa forma la Shemá Israel. Si no entiende el por qué puede preguntarme.
Por otra parte, los egipcios no creían en una trinidad sino en triadas. Si no sabe la diferencia de lo que transmiten ambas cosas también puede preguntarme.
Que Dios nuestro Señor le bendiga a usted y a los suyos.
En armonía con el grito de guerra judío, la Shemá, contra todas las trinidades que rodeaban Israel y las actuales. Moisés declara:
"Jehová es el Dios verdadero arriba en los cielos y abajo en la tierra. No hay otro." (Deu 4:39)
El producto estrella de la apostasía es el dogma falso de la trinidad, adoptado del paganismo demoníaco babilónico y egipcio principalmente:
El libro Egyptian Religion, Siegfried Morenz señala: “Los teólogos egipcios estaban muy interesados en la trinidad [...] Se combina y trata a tres dioses como si fueran un solo ser, a quien se habla en singular. De ese modo la fuerza espiritual de la religión egipcia muestra un enlace directo con la teología cristiana”.
No me contestó a la pregunta... ¿En serio que no le suena raro tal y como usted lee la Shema Israel? Bueno, independientemente de cómo le suene, los judíos ya saben cómo la escuchan: «Oye, ¡oh Israel!, el Señor nuestro Dios, el Señor es Uno».
Respecto a lo del "grito de guerra judío" tiene razón: va contra las trinidades. Pero no me dijo si distinguía (o no) lo que transmiten dos términos distintos como lo son "Trinidad" y "triada". Me pregunto el por qué no me responde ni tan siquiera a esto...
Que Adon-ai nuestro Elohéinu le bendiga a usted y a los suyos.
Yo leo la Shemá, como la leía y comprendía el mismo Jesucristo y los judíos. ¿Tú no?
”Escucha, oh, Israel. Jehová nuestro Dios es un solo Jehová. Ama a Jehová tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas." (Deuteronomio 6:4-9; Marcos 12:29, 30)
La trinidad encuentra su origen en el concepto pagano de una multiplicidad, pluralidad o panteón de dioses. La ley que Jehová Dios dio a los judíos expresó diametralmente lo contrario: “Jehová nuestro Dios es un solo Jehová” Deu. 6:4.
Efe-E-Pe
Círculos concéntricos
"Yo y el Padre somos uno".
"El que me ha visto a Mi, ha visto al Padre"
Hasta ahora, mi Padre trabaja, y Yo trabajo".
Efe-E-Pe
Círculos concéntricos
En mi opinión personal, hablar de trinidad no es problemático. Es decir, si se usa como un recurso literario.
Estoy de acuerdo con mi heermano Ricardo sobre entender a Dios como uno y siempre como uno. Es decir, Padre, Hijo, Espíritu Santo. Sin numerizar lo indivisible y sin trazar figuras geométricas que, en vez de aclarar, pueden causar más confusión, siendo la oportunidad perfecta para que los enemigos de la cruz de Cristo nos acusen maliciosamente de estar divididos o de ser politeístas.
Solo recoerdar cómo está escrito: Dios llenará todo en todo.
La Shemá se refiere al Dios Altísimo Jehová:
“Jehová nuestro Dios es un solo Jehová” (Deu. 6:4) En hebreo aparece dos veces el Tetragrámaton.
1. "Yo y el Padre somos uno". Jesús le pide a su Padre Jehová que los discípulos estén unidos como ellos y que sean uno con su Padre Jehová y con él. "para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros;" (Jn 17:21 RV1960)
2. "El que me ha visto a Mi, ha visto al Padre". Por lo mismo de arriba, Jesús con su Padre Jehová están estrechamente unidos. "Y el que me ve a mí, ve también al que me ha enviado." (DHH), "Y el que me ve a mí, también ve al que me envió." (NVB), "Y si alguien me ve a mí, también ha visto al que me envió." (TLA), "y el que me ve, ve al que me envió." (Juan 12:45 RV1960)
3. "Hasta ahora, mi Padre trabaja, y yo trabajo". Así es, Jesús decía: “Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y completar su obra." (Jn 4:34), "Las cosas que yo les digo no son ideas mías, sino que el Padre, que se mantiene en unión conmigo, está haciendo sus obras." (Jn 14:10) Les dijo a los discípulos: "Tenemos que hacer las obras del que me envió mientras sea de día. Viene la noche, cuando nadie puede trabajar." (Jn 9:4)