EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.
- Autor Hesed1
- Fecha de inicio
Sí profesor jirafales, olvidé que eres el "redimido'' más santo de los maistros. ¡Eso eso eso!
Adjuntos
Un romanista es un católico romano.
Ok
¿Ver qué? Te repito que yo no subí ningún video de Ureña.
En muchos textos. Por ejemplo:
"Hay camino que al hombre le parece derecho;
Pero su fin es camino de muerte." (Proverbios 14:12)
"Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre," (1 Timoteo 2:5)
"Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él." (2 Corintios 5:21)
"Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado." (Hebreos 4:15)
Sólo esos versos te refutan la intercesión de santos y de María y la inmaculada concepción. Y hay muchos otros que derrumban las doctrinas del catolicismo romano.
Pierdes.
Estos textos se dirigen a personas, no a iglesias
Además, no condenan, son enseñanzas para todos (te incluyen)
Con el criterio que utilizas las escrituras, no solo te confundes, sino que no puedes llevar a nadie a Cristo como pretendes
(Eres un farsante)
Por supuesto. Y son las personas las que integran falsos credos o religiones como el catolicismo romano.
Nunca dije que condenaran, per se. Lo que dije es que esos textos muestran la realidad del catolicismo romano, la realidad de que es una religión falsa, pagana, idólatra y anticristiana.
Tu muy humana, falible e imperfecta opinión la cual respeto pero no comparto.
Por otro lado, ya en dos temas fuiste derrotado: intercesión de María-santos y tu afirmación de que la ICAR NO enseña la salvación por obras.
Explica
¿Cómo estos textos muestran la realidad de la iglesia católica?
¿Cómo que por supuesto?
Dijiste que:
La religión católica es pagana, anti-cristiana e idólatra, porque eso es lo que dice la biblia
¿Dónde lo dice?
Traes unos textos que se refieren a enseñanza y dices: ¡Por supuesto!
Evades lo que afirmaste
Payaso, así no conviertes a nadie
Contradiciendo las doctrinas católicas romanas. Por ejemplo, la inmaculada concepción es refutada con los textos que dicen que el único sin pecado es Jesucristo, la intercesión de María-santos es refutada con el texto que dice que el único mediador entre Dios y los hombres es Jesucristo, y así sucesivamente.
En los textos que refutan la doctrina católica.
Traigo textos que contradicen la doctrina católica y hay más.
No entiendo.
Eso sólo Dios lo sabe. Lo que escribo no es sólo para los que están inscritos en este foro. Es posible que gente que no está inscrita en el foro vea estos intercambios.
¿Quieres más textos que refutan la doctrina católica? Muy bien.
¿A qué se refiere la Biblia por atar y desatar?
Explicación bíblica del concepto de atar y desatar: autoridad apostólica para declarar la voluntad divina según Mateo 16:19 y su interpretación teológica.
www.gotquestions.org
Y Jesucristo es la Roca, no Pedro:
Pierdes.
EL CATOLICISMO ROMANO SÍ ENSEÑA SALVACIÓN POR OBRAS: LOS SIETE SACRAMENTOS CATÓLICOS ROMANOS COMO MEDIOS OTORGADORES DE GRACIA SANTIFICANTE
¿Son bíblicos los siete sacramentos católicos?
“Los sacramentos son signos exteriores de la gracia interior, instituidos por Cristo para nuestra santificación” (tomado de la Enciclopedia Católica). La Iglesia Católica Romana enseña que si bien Dios da gracia al hombre sin símbolos externos (sacramentos), él también ha escogido dar gracia al hombre a través de símbolos visibles. Debido a que Dios ha hecho esto, el hombre es necio al no hacer uso de este medio provisto por Dios para obtener la santificación.
Para que algo califique como sacramento, la Iglesia Católica Romana establece que debe cumplir con los siguientes tres criterios: a) lo externo, es decir, un signo sensiblemente perceptible de la gracia santificante, b) la concesión de la gracia santificante, c) la institución por Dios o, más exactamente, por el Dios-Hombre Jesucristo. Por lo tanto, los sacramentos no son simplemente un símbolo, sino que se cree que en realidad confieren la gracia santificante al receptor. La Iglesia Católica Romana cree que todos sus siete sacramentos fueron instituidos por Cristo mismo. Hay siete sacramentos católicos romanos, y son los siguientes:
1) El bautismo, que la Iglesia Católica Romana enseña que elimina el pecado original mientras infunde el acto con la gracia santificante.
2) Penitencia, en la que uno confiesa sus pecados a un sacerdote.
3) La Eucaristía, considerada la recepción y consumo del cuerpo y la sangre reales de Cristo.
4) Confirmación, una aceptación formal en la iglesia junto con unción especial del Espíritu Santo.
5) Unción de los enfermos, realizada por un sacerdote con aceite. El sacerdote unge con aceite la frente y las manos del enfermo. Esto está asociado no sólo con la curación corporal sino también con el perdón de los pecados. Cuando se realiza en una persona moribunda, se llama Extremaunción (o últimos ritos o unción final).
6) Órdenes Sagradas, el proceso por el cual los hombres son ordenados al clero.
7) Matrimonio, que proporciona una gracia especial a la pareja.
Los siguientes son versos comúnmente citados para apoyar la creencia católica romana con respecto a los sacramentos: “Por tanto, te aconsejo que avives el don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos” (2 Timoteo 1:6). “Jesús respondió: De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios" (Juan 3:5). "No por las obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino según por su misericordia nos salvó, mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo” (Tito 3:5). “Para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra” (Efesios 5:26). “A quien perdonéis los pecados, le quedan perdonados; si retuviereis los pecados de alguno, le son retenidos” (Juan 20:23). “Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará. Y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados” (Santiago 5:15). “Entonces les impusieron las manos, y recibieron el Espíritu Santo” (Hechos 8:17). “El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el día postrero. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida” (Juan 6:54-55).
Al mirar estos versículos por sí mismos, podría parecer que, de hecho, ciertas acciones externas brindan algún beneficio (como la vida eterna, el perdón de los pecados, la presencia o el poder del Espíritu Santo, etc.). Sin embargo, cuando se toman en el contexto de las Escrituras como un todo, no hay fundamento para la creencia de que Dios alguna vez tuvo la intención de que estos pasajes se tomaran como apoyo para los rituales como un medio para transmitir la gracia. En otras palabras, toda la idea de los "sacramentos" que transmiten la gracia salvadora a las personas no es bíblica.
La Iglesia Católica Romana dice específicamente que dos de los principales sacramentos son necesarios para obtener la vida eterna: el bautismo y la comunión. Debido a la creencia de la Iglesia Católica Romana de que se requiere el bautismo para la salvación, los católicos sostienen que es importante bautizar a los niños. Pero en ninguna parte de las Escrituras puedes encontrar ni siquiera un solo ejemplo o mandato para hacerlo. Algunos católicos romanos usan Hechos 16:33 como un posible ejemplo, porque afirma que el carcelero de Filipos "y su familia" fueron bautizados. Pero, tomando este versículo en contexto, notamos dos cosas:
(1) Cuando el carcelero le preguntó a Pablo qué debía hacer para ser salvo, Pablo NO dijo: "Cree en Jesús y bautízate y comulga". Más bien, Pablo dijo: "Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa" (v. 31). Así, vemos que es la fe el ingrediente necesario para la salvación. Se entendía que el que creía sería bautizado, pero el bautismo no era necesario para la salvación. Si lo fuera, Pablo le habría dado más peso en sus viajes misioneros (1 Corintios 1:14-18).
(2) Vemos que la "familia" no podría haber incluido infantes o niños pequeños, ya que dice en el versículo 34 que el carcelero había "creído en Dios con toda su casa". Los bebés y los niños pequeños no pueden ejercer la fe en Dios de esa manera.
Una y otra vez a lo largo de las Escrituras, la fe, no la fe MÁS el bautismo, se ve como el medio por el cual uno recibe la salvación (Juan 1:12; 3:14-16; Efesios 2:8-9; Romanos 3:19-26; 4 ; 10:9-13; etc.).
Volviendo a la comunión, la Iglesia Católica Romana deja en claro que toman Juan 6:54 literalmente cuando Jesús dice: "Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis Su sangre, no tenéis vida en vosotros". El problema es que su creencia de que Jesús está hablando literalmente aquí no está en consonancia con el contexto del pasaje en el que Jesús declara repetidamente la importancia de la fe en Él y Su muerte venidera expiatoria por los pecados de ellos (ver Juan 6:29,35). 40,47 y considere todo el mensaje del evangelio de Juan, como se declara en Juan 20:31).
Cuando uno examina los sacramentos restantes, encuentra que la creencia de que transmiten "gracia santificante" no está en consonancia con el contexto del resto de la Biblia. Sí, todos los cristianos deberían ser bautizados, pero el bautismo no nos infunde la gracia. Sí, todos los cristianos deben participar de la Cena del Señor, pero hacerlo no confiere la gracia santificante. Sí, debemos confesar nuestros pecados, no a un sacerdote, sino a Dios (1 Juan 1:9). Tener un programa de capacitación formal y una aceptación formal en la iglesia es algo bueno, pero no transmite la gracia salvadora. Ser aprobado como líder de la iglesia es algo honorable, pero no resulta en gracia. El matrimonio es un evento maravilloso y bendito en la vida de una pareja, pero no es el medio por el cual Dios nos da gracia. Orar por y con una persona que se está muriendo es algo piadoso que hacer, pero no agrega gracia a nuestra cuenta.
Toda la gracia que alguna vez necesitaremos se recibe en el momento en que confiamos en Jesús, por fe, como Salvador (Efesios 2:8-9). La gracia salvadora que se otorga en el momento de la fe genuina es la única gracia salvadora que la Palabra de Dios nos llama a recibir. Esta gracia se recibe por fe, no por la observancia de rituales. Entonces, si bien es cierto que los siete sacramentos son "cosas buenas para hacer", cuando se entienden en un contexto bíblico, el concepto de los siete sacramentos como "que confieren la gracia santificante" es completamente antibíblico.
Fuente:
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Entonces queda claro que la Iglesia Católica Romana sí enseña el concepto de salvación por obras. La idea de los sacramentos tal y como los entiende la doctrina católica romana es una prueba de ello.
Bendiciones.
Robespengler
¿Son bíblicos los siete sacramentos católicos?
“Los sacramentos son signos exteriores de la gracia interior, instituidos por Cristo para nuestra santificación” (tomado de la Enciclopedia Católica). La Iglesia Católica Romana enseña que si bien Dios da gracia al hombre sin símbolos externos (sacramentos), él también ha escogido dar gracia al hombre a través de símbolos visibles. Debido a que Dios ha hecho esto, el hombre es necio al no hacer uso de este medio provisto por Dios para obtener la santificación.
Para que algo califique como sacramento, la Iglesia Católica Romana establece que debe cumplir con los siguientes tres criterios: a) lo externo, es decir, un signo sensiblemente perceptible de la gracia santificante, b) la concesión de la gracia santificante, c) la institución por Dios o, más exactamente, por el Dios-Hombre Jesucristo. Por lo tanto, los sacramentos no son simplemente un símbolo, sino que se cree que en realidad confieren la gracia santificante al receptor. La Iglesia Católica Romana cree que todos sus siete sacramentos fueron instituidos por Cristo mismo. Hay siete sacramentos católicos romanos, y son los siguientes:
1) El bautismo, que la Iglesia Católica Romana enseña que elimina el pecado original mientras infunde el acto con la gracia santificante.
2) Penitencia, en la que uno confiesa sus pecados a un sacerdote.
3) La Eucaristía, considerada la recepción y consumo del cuerpo y la sangre reales de Cristo.
4) Confirmación, una aceptación formal en la iglesia junto con unción especial del Espíritu Santo.
5) Unción de los enfermos, realizada por un sacerdote con aceite. El sacerdote unge con aceite la frente y las manos del enfermo. Esto está asociado no sólo con la curación corporal sino también con el perdón de los pecados. Cuando se realiza en una persona moribunda, se llama Extremaunción (o últimos ritos o unción final).
6) Órdenes Sagradas, el proceso por el cual los hombres son ordenados al clero.
7) Matrimonio, que proporciona una gracia especial a la pareja.
Los siguientes son versos comúnmente citados para apoyar la creencia católica romana con respecto a los sacramentos: “Por tanto, te aconsejo que avives el don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos” (2 Timoteo 1:6). “Jesús respondió: De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios" (Juan 3:5). "No por las obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino según por su misericordia nos salvó, mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo” (Tito 3:5). “Para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra” (Efesios 5:26). “A quien perdonéis los pecados, le quedan perdonados; si retuviereis los pecados de alguno, le son retenidos” (Juan 20:23). “Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará. Y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados” (Santiago 5:15). “Entonces les impusieron las manos, y recibieron el Espíritu Santo” (Hechos 8:17). “El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el día postrero. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida” (Juan 6:54-55).
Al mirar estos versículos por sí mismos, podría parecer que, de hecho, ciertas acciones externas brindan algún beneficio (como la vida eterna, el perdón de los pecados, la presencia o el poder del Espíritu Santo, etc.). Sin embargo, cuando se toman en el contexto de las Escrituras como un todo, no hay fundamento para la creencia de que Dios alguna vez tuvo la intención de que estos pasajes se tomaran como apoyo para los rituales como un medio para transmitir la gracia. En otras palabras, toda la idea de los "sacramentos" que transmiten la gracia salvadora a las personas no es bíblica.
La Iglesia Católica Romana dice específicamente que dos de los principales sacramentos son necesarios para obtener la vida eterna: el bautismo y la comunión. Debido a la creencia de la Iglesia Católica Romana de que se requiere el bautismo para la salvación, los católicos sostienen que es importante bautizar a los niños. Pero en ninguna parte de las Escrituras puedes encontrar ni siquiera un solo ejemplo o mandato para hacerlo. Algunos católicos romanos usan Hechos 16:33 como un posible ejemplo, porque afirma que el carcelero de Filipos "y su familia" fueron bautizados. Pero, tomando este versículo en contexto, notamos dos cosas:
(1) Cuando el carcelero le preguntó a Pablo qué debía hacer para ser salvo, Pablo NO dijo: "Cree en Jesús y bautízate y comulga". Más bien, Pablo dijo: "Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa" (v. 31). Así, vemos que es la fe el ingrediente necesario para la salvación. Se entendía que el que creía sería bautizado, pero el bautismo no era necesario para la salvación. Si lo fuera, Pablo le habría dado más peso en sus viajes misioneros (1 Corintios 1:14-18).
(2) Vemos que la "familia" no podría haber incluido infantes o niños pequeños, ya que dice en el versículo 34 que el carcelero había "creído en Dios con toda su casa". Los bebés y los niños pequeños no pueden ejercer la fe en Dios de esa manera.
Una y otra vez a lo largo de las Escrituras, la fe, no la fe MÁS el bautismo, se ve como el medio por el cual uno recibe la salvación (Juan 1:12; 3:14-16; Efesios 2:8-9; Romanos 3:19-26; 4 ; 10:9-13; etc.).
Volviendo a la comunión, la Iglesia Católica Romana deja en claro que toman Juan 6:54 literalmente cuando Jesús dice: "Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis Su sangre, no tenéis vida en vosotros". El problema es que su creencia de que Jesús está hablando literalmente aquí no está en consonancia con el contexto del pasaje en el que Jesús declara repetidamente la importancia de la fe en Él y Su muerte venidera expiatoria por los pecados de ellos (ver Juan 6:29,35). 40,47 y considere todo el mensaje del evangelio de Juan, como se declara en Juan 20:31).
Cuando uno examina los sacramentos restantes, encuentra que la creencia de que transmiten "gracia santificante" no está en consonancia con el contexto del resto de la Biblia. Sí, todos los cristianos deberían ser bautizados, pero el bautismo no nos infunde la gracia. Sí, todos los cristianos deben participar de la Cena del Señor, pero hacerlo no confiere la gracia santificante. Sí, debemos confesar nuestros pecados, no a un sacerdote, sino a Dios (1 Juan 1:9). Tener un programa de capacitación formal y una aceptación formal en la iglesia es algo bueno, pero no transmite la gracia salvadora. Ser aprobado como líder de la iglesia es algo honorable, pero no resulta en gracia. El matrimonio es un evento maravilloso y bendito en la vida de una pareja, pero no es el medio por el cual Dios nos da gracia. Orar por y con una persona que se está muriendo es algo piadoso que hacer, pero no agrega gracia a nuestra cuenta.
Toda la gracia que alguna vez necesitaremos se recibe en el momento en que confiamos en Jesús, por fe, como Salvador (Efesios 2:8-9). La gracia salvadora que se otorga en el momento de la fe genuina es la única gracia salvadora que la Palabra de Dios nos llama a recibir. Esta gracia se recibe por fe, no por la observancia de rituales. Entonces, si bien es cierto que los siete sacramentos son "cosas buenas para hacer", cuando se entienden en un contexto bíblico, el concepto de los siete sacramentos como "que confieren la gracia santificante" es completamente antibíblico.
Fuente:
Are the seven Catholic sacraments biblical? | GotQuestions.org
Are the seven Catholic sacraments biblical? Are there any aspects of the seven Catholic sacraments that do not agree with the Bible?
www.gotquestions.org
Entonces queda claro que la Iglesia Católica Romana sí enseña el concepto de salvación por obras. La idea de los sacramentos tal y como los entiende la doctrina católica romana es una prueba de ello.
Bendiciones.
Robespengler
Lo único que queda claro es que de este modo lo entiendes tú y el tipo al que le copiaste.
Pero, no es así
"El odio hacía la iglesia católica nubla tanto la mente, que les impide razonar"
(Es algo que no tiene remedio)
No amigo. Así lo entiende todo mundo incluso la misma ICAR. Yo mismo he hablado con católicos y ellos me han confirmado que la ICAR sí enseña el concepto de salvación por obras. De hecho, en este foro tus mismos hermanos católicos han confirmado, reconocido y aceptado que la ICAR sí enseña la salvación por obras.
Pierdes.
Jesús hizo la VOLUNTAD de su padre y llamó las cosas por su nombre, sin temor. A los Fariseos les dijo Hipócritas y :
Entonces acercándose sus discípulos, le dijeron: ¿Sabes que los fariseos se ofendieron cuando oyeron esta palabra? Pero respondiendo Jesús, dijo: Toda planta que NO plantó mi Padre celestial, será desarraigada. Dejadlos; son ciegos guías de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caerán en el hoyo
Mateo 15:12-15
si eso no es OPONERSE , que es?
Estamos viendo oposición de Jesús a las autoridades religiosas.
Jesús siempre fue claro, expuso SU EVANGELIO abiertamente, aunque esto le costaba ser odiado por los grupos religiosos mas GRANDES y dominante de sus tiempos, los Fariseos y Saduceos. Eso a Jesús no le importaba, Él vino a cumplir la voluntad del Padre y asi lo hizo.
Si tiene razón, encarar no es oponerse. Jesús se opuso, les dijo :
Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo. Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos de mí.. Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres
Mateo 15:8-9
Y advirtió a sus discípulos:
Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos? 12 Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino DE LA. DOCTRINA de los fariseos y de los saduceos
Mateo 16
Estamos viendo la oposición a las autoridades religiosas. Una oposición que no tiene que ver con sedición; sino tirne que ver con la VERDAD y la Paz.
Porqué mataron a Jesús?
Esto que subrayo es lo que enseña la iglesia
Cualquier otra cosa es lo que tú crees... y no es verdad
Si usted lo ve de esa forma bien; no discutiré de semántica, no tiene importancia
¿Esta definición te fue revelada por DIOS o por los anti-ICAR, o es tu creación heróica. ..?
Porque en el DICCIONARIO no tiene relación con lo que dices...
Ya te diste cuenta que ni siquiera me interesa tus links... disculpa.
Pero en ese texto, en ninguna parte niegan que la salvación también es por obras. Y ya se te mostró que con la doctrina de los sacramentos, la ICAR sí enseña que la salvación es por fe más obras. Por ejemplo, en el tema del bautismo, la ICAR afirma que el bautismo es necesario para la salvación:
La Iglesia Católica afirma que:
... el bautismo es necesario para la Salvación, ya que el bautismo nos libera del pecado y nos regenera como hijos de Dios.
"El santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu ("vitae spiritualis ianua") y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios." (Catecismo de la Iglesia Católica N° 1213)
"...La Iglesia no conoce otro medio que el Bautismo para asegurar la entrada en la bienaventuranza eterna." (CIC N° 1257)
Contradice al N° 1281 donde afirma que una persona, cumpliendo ciertos requisitos... puede salvarse, aunque no haya recibido el Bautismo. Más aún, en N° 1260 sugiere que podría salvarse aún sin conocer el Evangelio de Cristo.
"El Bautismo constituye el nacimiento a la vida nueva en Cristo. Según la voluntad del Señor, es necesario para la salvación..." (CIC 1277)
Aquí afirman que, según la voluntad del Señor, el Bautismo es necesario para la Salvación. entonces el mismo Catecismo contradice a Jesús en el N° 1281.) Aclaración: JESUCRISTO NUNCA DIJO QUE EL BAUTISMO ES NECESARIO PARA LA SALVACIÓN.
Fuente: https://www.conocereislaverdad.org/bautismodeninos.htm
Entonces, está claro que la ICAR sí enseña que las obras son necesarias para la salvación. Tres puntos del catecismo de la ICAR lo dejan bien claro.
Bendiciones.
Robespengler
Es lenguaje coloquial o informal.
¿Y qué? Igual te aclaro que el link era de un artículo, no de un video como equivocadamente afirmabas. De todos modos, el artículo cuyo link te mostré, deja muy claro que sí podemos juzgar siempre que lo hagamos con un corazón recto y siempre basándonos en la Palabra de Dios. Muy diferente a lo anterior es el Juicio condenatorio/absolutorio de Dios donde se determina la inocencia o culpabilidad de alguien.
Cualquier duda estoy a las órdenes.