Las inconsistencias de sus traducciones llevan a la aparición de doctrinas sostenidas por una de esas versiones de la Biblia. Si solo leyeras en hebreo, no encontrarías ninguna razón para interpretar de dos maneras distintas dos versículos que comienzan de la misma manera.
En ambos versículos solo dice en hebreo "vatosef". No es un tema de contextos diferentes. En ambos contextos se narra los partos de una mujer en orden cronológico.
El versículo que precede a cada caso menciona la concepción, luego el siguiente, no la menciona, porque para eso sirve el hebreo vatosef, para que sepas que todo lo anterior volvió a suceder.
Vayosef, el masculino de vatosef en la Biblia
Cuando Noé volvió (vayosef) a enviar a la paloma, no se refiere a que mandó una paloma después de la anterior, sino a todo el procedimiento: Tomarla y soltarla. Está en Génesis 8:10, donde la repetición del procedimiento sucedió incluso 7 días después de la vez anterior.
Cuando en Génesis 18:29, Abraham vuelve (vayosef) a hablar a D-os, lo que había pasado antes es que él le habló a D-os y D-os le respondió. Luego vuelve a hablar Abraham a D-os.
Cuando en Jueces 11:14, Iftah vuelve (vayosef) a mandar mensajeros al rey de los hijos de Ammón, previamente Iftah había enviado mensajeros, los cuales regresaron con la respuesta del rey. Entonces, Iftah vuelve a repetir el procedimiento. No es que envió a un grupo de mensajeros detrás de los primeros.
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