Insistir:
Mat 11:19 Vino el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: "Ahí tenéis un comilón y un borracho, amigo de publicanos y pecadores." Y la Sabiduría se ha acreditado por sus obras.»
Cristo no haber dicho que no beber y ser TTJJ como tú ser
Como pruebas la idolatria... de quien ni conoces?
- Autor Andres Basualdo
- Fecha de inicio
Mat 11:19 Vino el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: "Ahí tenéis un comilón y un borracho, amigo de publicanos y pecadores." Y la Sabiduría se ha acreditado por sus obras.»
Cristo no haber dicho que no beber y ser TTJJ como tú ser
Todo lo que nos rodea es imagen de algo. Según algunos... deberíamos vivir suspendidos de la nada, en una burbuja oscura y tenebrosa alejados (o separados) de todo lo que existe.
En fin, incluso nosotros, somos imagen...
En fin, incluso nosotros, somos imagen...
¿O sea que tu aceptas que Jesús era un borracho? ???????????
Tampoco dijo que era un bebedor de vino. No existe ningún lugar en las Escrituras, donde diga que Jesús bebió vino.
Las Escrituras (Dios) prohíbe el hacerse imágenes de lo que esta arriba en el cielo, abajo en la tierra o simplemente en cualquier lugar del mundo, con la consiguiente intención de adorarlas, honrarlas, etc. Eso es otra cosa. No quieras tapar la idolatría con absurdos...
¡Ya quisieras que el forista fariseo se vaya!... los ha puesto en la cuerda floja...
Hasta para eso te falta discernimiento... ¿de donde elucubras que yo soy ttjj?
Beber no significar borracho,
distinto ser beber, y borracho.
Yo poder tomar 1 copa cognac, y no ser borracho.
Borracho, excederse y habitualmente ser así proceder
No hablar intenciones
NO HARÁS IMÁGEN.
Si ser como decir tú, mostrar billetera, yo rescatar idolatría tuya.
Si, pero tu estas citando esto: "y dicen: "Ahí tenéis un comilón y un borracho, amigo de publicanos y pecadores." Y la Sabiduría se ha acreditado por sus obras." Eres tu quien citó y validó estas palabras para apoyar tus argumentos... con lo que estarías de acuerdo en lo que aquellos decían... que era comilón y borracho... ???????
Si yo tengo alguna imagen... jamás es para adorarla.... Absurdo sería que yo adorara mi documento de identidad.
Pero ustedes hacen imágenes con el único fin de adorarlas; vuestros templos están llenos de imágenes para adorarlas, a las cuales rezarles, las ponen en lugares de honra... ESO SE LLAMA IDOLATRÍA...
Mandamiento:
"No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra" (Exodo 20:4)
Intención:
"No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos, sobre los terceros y sobre los cuartos, a los que me aborrecen" (Exodo 20:5)
Cristo haber dicho que bebe, leer primer parte cita. No escribir por tener dedos
"con la consiguiente intención de adorarlas, honrarlas, etc." es una desviacion interpretativa de tu parte, que ademas no sabes diferenciar entre adorar y honrar.
Otra vez lo mismo, confusion entre adorar y honrar.
Eso se llama ignorancia y tozudez.
A esto puede hallarse más de una explicación. Por una parte, quizá la fecha de composición de los escritos no sea homogénea y Bereshit se remató cuando el Nombre ya había sido revelado. La objeción más evidente a esta afirmación es que crearía la misma contradicción que usted señala, sería un error.
Propongo un enfoque adicional, futurista y especulativo, respaldado en parte por las palabras de Yeshúa,
Por su contexto se infiere que se refiere a la necesidad de aceptar la justicia del Señor, pero ¿Y si el texto tiene una segunda lectura, de extraña sutileza, también válida? La viña representaría al cristianismo tras la venida del Señor, recordemos que dijo de sí mismo que Él era la Vid y nosotros los sarmientos, y los trabajadores contratados en cinco rondas podrían ser también una alusión al Pentateuco, a las cinco piedras de Dawid.
Aceptando la representación expuesta los trabajadores de la viña son potencialmente los grandes prohombres del Antiguo Testamento, llamados a reflejarse en la historia, nuestra historia, según la voluntad del Señor.
Quizá esto sirva para justificar el por qué los últimos tiempos serán como los de Noah. El orden cronológico estaría "alborotado", como el caminar de un hombre al subir a una montaña, de ahí que Abram ya conociese el Nombre a pesar de lo expuesto al respecto en Shemot (nuestro Éxodo, originalmente "Nombres"). Siendo así, cuando fuese mencionado de forma extemporánea sería una indicación de que la aplicación profética, futura, de los hechos sería tras Shemot, el retorno de Yisrael a la Tierra Prometida en mil novecientos cuarenta y ocho, porque fue en Shemot cuando nos dignó con Su nombre.
Es probable que haya más explicaciones.
Quizá sería mejor discutirlo en una línea aparte para no distorsionar el tema si a alguien le parece que merece la pena siquiera debatirlo.
Por su contexto se infiere que se refiere a la necesidad de aceptar la justicia del Señor, pero ¿Y si el texto tiene una segunda lectura, de extraña sutileza, también válida? La viña representaría al cristianismo tras la venida del Señor, recordemos que dijo de sí mismo que Él era la Vid y nosotros los sarmientos, y los trabajadores contratados en cinco rondas podrían ser también una alusión al Pentateuco, a las cinco piedras de Dawid.
Aceptando la representación expuesta los trabajadores de la viña son potencialmente los grandes prohombres del Antiguo Testamento, llamados a reflejarse en la historia, nuestra historia, según la voluntad del Señor.
Quizá esto sirva para justificar el por qué los últimos tiempos serán como los de Noah. El orden cronológico estaría "alborotado", como el caminar de un hombre al subir a una montaña, de ahí que Abram ya conociese el Nombre a pesar de lo expuesto al respecto en Shemot (nuestro Éxodo, originalmente "Nombres"). Siendo así, cuando fuese mencionado de forma extemporánea sería una indicación de que la aplicación profética, futura, de los hechos sería tras Shemot, el retorno de Yisrael a la Tierra Prometida en mil novecientos cuarenta y ocho, porque fue en Shemot cuando nos dignó con Su nombre.
Es probable que haya más explicaciones.
Quizá sería mejor discutirlo en una línea aparte para no distorsionar el tema si a alguien le parece que merece la pena siquiera debatirlo.