En qué parte de la Biblia se dice que María intercede entre Dios y los hombres?
- Autor FabianDarquea
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Que te pasa hermano, logos el ortodoxus esta pegando imagenes idolatricas ?? ponlo en lista negra... yo lo puse en lista negra y no miro esas basuras.. me molesta mucho esas imagenes...
igual nunca aporta algo discutible,
saludos.
El que me invito a pertenecer a su reino es Jesucristo, no el Papa Francisco y el mío nació en el año cero y tu Iglesia en el Siglo IV.
El reino de Dios es Universal y la Iglesia terrenal como hemos visto nace y muere todo el tiempo, sino donde están todas esas Iglesia en Asia menor dónde nació la cristiandad y vimos que cada Iglesia tenia autonomía como hoy no la tienen los que pertenecen a la Iglesia Católica, que actúan como una secta dónde no tiene un Evangelio sino un Magisterio y ahí estuvo todos sus males, tu Iglesia nunca pudo lavarse porque su cabeza está podrida y sin autoridad de Dios.
Saludos.
Te pregunto no estarás confundiendo presencia con manifestación porque en la presencia no hay comunicación, pero si en la manifestación y en toda manifestación se inicia con una presencia y con la comunicación hay relación con Dios Padre y con Jesucristo.
Y te explico algo en la presencia con la manifestación es para enseñarte la salvación por lo tanto si crees en tu presencia, esta no te está llevando al camino del Reino de Dios porque te sacaría del engaño de la religión babilónica que la madre es la I.C.A.R .
Tengun demonio puede llevarte dentro de Cristo y él lo hace , él en ti y tu en él .
Saludos.
yosoy sordomudo....y analfabeto! La palabra helénica είδωλο ídolo, como muchas más, es la que peor utilizan y malinterpretan los idólatras de sus egos inflados, sus diarreas mentales, fantasías, palabras y de la biblia... http://www.logosortodoxo.com/herejias/sobre-las-escrituras-los-iconos-y-los-protestantes/ son de risa y des-graciados sin las Gracia Divina-Jaris increada no siquiera conocen ni están en el principio de la catarsis, sólo deseo que nos ilumine a todos!!!
TEOLOGÍA EMPÍRICA DOGMÁTICA DE LA SANTA IGLESIA CATÓLICA ORTODOXA DE HELADE-GRECIA
Por John Romanidis y Metropólita Ierotheo Vlajos
Capítulo E´ Tomo 2 La Iglesia como Cuerpo de Cristo y comunión de zéosis
E.5 Perfeccionamiento espiritual de los Cristianos pág 281-362
E.5a Dulos-siervo, asalariado e hijo
E.5b Catarsis, iluminación y zéosis
Interpretación eclesiástica de los estadios del perfeccionamiento espiritual
1.Definición de la catarsis
2. Definición de la iluminación del nus
3. Definición de la zéosis
Definición de la catarsis
En nuestra tradición no sólo se habla de la catarsis sino que se define también su sentido y significado que la discierne de cualquier otro tipo de catarsis, religiosa, social etc. Esto lo veremos en el siguiente análisis.
En principio se tiene que examinar qué es exactamente la catarsis. Por costumbre, los hombres hablan de la catarsis, limpieza de la sociedad y del estado. Por supuesto que se deben mejorar también las condiciones sociales de la vida. Pero la catarsis según la tradición ortodoxa es interior.
«Aquí en Helas-Grecia todos hablan sobre la catarsis, limpieza que significa que debemos limpiar el mecanismo del estado de los contrarios u opuestos; es decir, cuando los de la derecha hablan de catarsis del mecanismo del estado, pues, que se vayan los de la izquierda, y viceversa, etc… Por tanto, aquí en Helas-Grecia a nivel mundano catarsis significa expulsar a los enemigos políticos.
Pero nuestros enemigos con este sentido no son el diablo, ni los loyismí que no tiene ningún trabajo con la energía noerá, sino que aquí se hace una catarsis con la legislación y el seguimiento policíaco, es decir, catarsis expulsión y limpieza de los demás. Esta es la catarsis tal y como es observada en los regímenes totalitarios. Pero la catarsis verdadera y real no es con las leyes, ni con un seguimiento de uno al otro. La catarsis es una catarsis purgación, limpieza y sanación interior, “psicoterapia” ortodoxa.»
Al principio la catarsis tiene una orientación ética o moral.
«La catarsis esencialmente es la ascética o ejercicio espiritual que realiza uno para evitar hacer cosas malas y hacer buenas; es decir, empieza con una ética, con una orientación moral. Aprende a ayunar, a orar y todas estas cosas que son necesarias para ir avanzando en los primeros estadios.»
En efecto, como todo pecado y pazos es resultado de la energía demoníaca y de nuestra voluntad, por eso también la catarsis se consigue con la expulsión de las energías del diablo que están en la psique.
En los Evangelios vemos que el Cristo expulsa los demonios para liberar a los hombres que están bajo dominio y afecto del diablo. Medio este acercamiento hermenéutico podemos ver las terapias de los endemoniados.
Pero, es cierto, que los Padres concretan y delimitan la catarsis en la liberación del corazón y del nus que están bajo el dominio de los loyismí y de los pazos. Para que sea entendido qué quieren decir exactamente los santos Padres cuando hablan sobre la catarsis, se debe recalcar que lo que se ha dicho en otros capítulos, de que la psique del hombre tiene dos energías, la noerá (es decir, del nus o corazón) y la lógica o racional. El hombre con la noerá energía (nus) viene en κοινωνία kinonía (contacto consciente, comunión, y conexión) con el Dios y con la energía lógica tiene el conocimiento del mundo ambiental. En sus estados naturales, la noerá energía se encuentra en el corazón y tiene memoria incesante de Dios y la energía lógica se encuentra al enkéfalos (cerebro o mente) y forma los loyismí. Cuando estas energías se confunden y se mezclan y cuando los loyismíde la diania (mente, intelecto) ocupan al nus y bajan al corazón, es decir, a la parte pasional de la psique, donde la ira y el deseo o ansia, se crea la suciedad del nus y del corazón. Así la catarsis en la tradición ortodoxa se entiende como la liberación de le noerá energía (del nus) de los loyismí, no sólo los malos sino los buenos también…Continua en…http://www.logosortodoxo.com/psicot...a-como-cuerpo-de-cristo-y-comunion-de-zeosis/
SANTA IGLESIA CATÓLICA APOSTÓLICA ORTODOXA DE HELAS-GRECIA (Amigos en CristoDios-Hombre, iré poniendo el glorioso himno ACAZISTO, el que lo quiera entero me lo pide y se lo mando, y posible error de traducción avisarme por favor)
¡!!Digno es alabar, bienaventurar y felicitar verdaderamente a la Zeotokos…!!!” escrito por el arcángel Gabriel en la Santa Montaña Athos!!! Ἄξιόν ἐστιν ὡς ἀληθῶς μακαρίζειν σε τὴν Θεοτόκον,…. http://www.logosortodoxo.com/apocalipsis/apocalipsis-interpretacion-ortodoxa-detallada-3/
18 y 19
Queriendo salvar al mundo,
el Artífice que todo adorna,
vino a él por Su propia voluntad;
y siendo nuestro Pastor, como Dios,
se nos apareció hombre como nosotros,
y el Semejante llamando a su semejante,
como es Dios, escucha: ¡Aleluya!
Tú eres el muro de protección de las vírgenes,
oh Zeotokos Madre de Dios y Virgen,
y de todos los que acuden a Ti;
porque el Creador del cielo y de la tierra
así te ha formado, oh Purísima,
habitó en tu seno, y
a todos enseñó a invocarte:
“Χαῖρε jere alégrate», Pilar de la virginidad,
“Χαῖρε jere alégrate», Portal de la sotiría redención, sanación y salvación.
“Χαῖρε jere alégrate», Jefa de la regeneración espiritual,
“Χαῖρε jere alégrate», Patrocinadora de la divina bondad,
“Χαῖρε jere alégrate», Tú que has renovado a los concebidos en el pecado,
“Χαῖρε jere alégrate», porque Tú instruiste a los hombres sucios y corruptos en el nus-espíritu,
“Χαῖρε jere alégrate», Tú que destruiste al dador de la energía corrupta y maligna del nus y de la mente.
“Χαῖρε jere alégrate», Tú que has dado a luz al Sembrador de la pureza.
“Χαῖρε jere alégrate», Tú, oh palacio nupcial, no sembrada,
“Χαῖρε jere alégrate», Tú, oh armonía de los fieles con el Señor,
“Χαῖρε jere alégrate», Tú, oh delicioso alimento de las vírgenes,
“Χαῖρε jere alégrate», Tú que adornas las psiques santas con adorno nupcial.
¡Χαῖρε, Νύμφη ανύμφευτε jere nimfi anímfefte, alégrate, saludo y gozo», Novia sin novio o Esposa sin esposo!
18 y 19 Forma teológico-cristológica
Queriendo salvar al mundo, el Artífice que ha creado y adornado todo lo que vemos, vino al mundo por su voluntad, y siendo Dios y Pastor nuestro, se presentó entre nosotros como un ser humano, para llamar a su semejante, escuchando como Dios: ¡Aleluya!
Oh Zeotokos Madre de Dios y Virgen, tú eres el muro de protección de las vírgenes y de todos los que acuden a ti; también eres el muro que construyó el Creador del cielo y de la tierra, oh Purísima, al entrar en tu seno, y nos enseñó a todos invocarte con estas palabras:
«Χαῖρε, jere alégrate, saludo, alegría y gozo», María que eres la columna imperturbable e iluminadora de la divina castidad; Χαῖρε, jere, puerta por la que pasó hacia nosotros el Salvador y nosotros recibimos la sotiría redención, sanación y salvación.
«Χαῖρε, jere alégrate, saludo, alegría y gozo», oh Panaghía tú que eres la primera criatura recreada por Cristo; Χαῖρε, jere, Panaghía que nos donas tesoros de la divina bondad;¡
«Χαῖρε, jere alégrate, saludo, alegría y gozo», Tú que nos has renovado de la mancha del pecado ancestral; Χαῖρε, jere, que sanas y limpias el nus de los que están afectados por las inspiraciones de las energías del diablo.
«Χαῖρε, jere alégrate, saludo, alegría y gozo», porque pusiste fin a la energía del diablo que corrompe nuestro cerebro y pensamiento. Χαῖρε, jere, Tú que has dado a luz Aquel que nos regaló la pureza.
«Χαῖρε, jere alégrate, saludo, alegría y gozo», tú que eres el lugar donde el Señor con pureza nupcial se comprometió con la humanidad. Χαῖρε, jere, tú que has traído la armonía de los fieles con el Señor.
«Χαῖρε, jere alégrate, saludo, alegría y gozo», Tú oh delicioso alimento, que con tu ejemplo apoyas e instruyes divinamente las vírgenes; Χαῖρε, jere, tú que eres la vestimenta nupcial de las psiques santas que te imitan;
¡Χαῖρε, Νύμφη ανύμφευτε jere nimfi anímfefte, alégrate, saludo y gozo, Novia sin novio!
Ὕμνος ἅπας ἡττᾶται,
συνεκτείνεσθαι σπεύδων,
τῷ πλήθει τῶν πολλῶν οἰκτιρμῶν•
ἰσαρίθμους γὰρ τῇ ψάμμῳ ὠδάς,
ἂν προσφέρωμέν σοι, Βασιλεῦ ἅγιε,
οὐδὲν τελοῦμεν ἄξιον,
ὧν δέδωκας ἡμῖν τοῖς σοὶ βοῶσιν• Ἀλληλούια.
Φωτοδόχον λαμπάδα,
τοῖς ἐν σκότει φανεῖσαν,
ὁρῶμεν τὴν ἁγίαν Παρθένον•
τὸ γὰρ ἄυλον ἅπτουσα φῶς,
ὁδηγεῖ πρὸς γνῶσιν θεϊκὴν ἅπαντας,
αὐγῇ τὸν νοῦν φωτίζουσα,
κραυγῇ δὲ τιμωμένη ταῦτα•
Χαῖρε, ἀκτὶς νοητοῦ ἡλίου,
χαῖρε, βολὶς τοῦ ἀδύτου φέγγους.
Χαῖρε, ἀστραπὴ τὰς ψυχὰς καταλάμπουσα,
χαῖρε, ὡς βροντὴ τοὺς ἐχθροὺς καταπλήττουσα.
Χαῖρε, ὅτι τὸν πολύφωτον ἀνατέλλεις φωτισμόν,
Χαῖρε, ὅτι τὸν πολύρρυτον ἀναβλύζεις ποταμόν.
Χαῖρε, τῆς κολυμβήθρας ζωγραφοῦσα τὸν τύπον,
χαῖρε, τῆς ἁμαρτίας ἀναιροῦσα τὸν ρύπον.
Χαῖρε, λουτὴρ ἔκπλυνων συνείδησιν,
χαῖρε, κρατὴρ κιρνῶν ἀγαλλίασιν.
Χαῖρε, ὀσμὴ τῆς Χριστοῦ εὐωδίας,
χαῖρε, ζωὴ μυστικῆς εὐωχίας.
Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.
Ya veo, tu problema no es con la Santísima Virgen María, sino en tu incapacidad de comprender cómo se diferencia el Padre del Hijo a pesar de ser Un Solo Dios.
Pax.
Oiga, ¿y si sabe que en el Cielo, en la Santidad de Dios donde Ella esta, no existe ni el tiempo y el espacio? Allá todo el tiempo es Uno en Dios.
Pax.
¿Y tienes prueba de que es una burrada teológica o solo imputaciones surgidas del sospechosismo?
Pax.
Santísima: una palabra que no aparece en toda la Biblia ni siquiera para referirse a Dios. Un invento que a saber quién lo inventó.
Virgen perpetua: dogma del Concilio del año 553, otros dicen que en el 649 provincial de Letrán, y se basa en cierta interpretación de los pocos escritos de San Justino al respecto: - “Fue la virtud de Dios la que vino sobre la Virgen y la cubrió con su sombra, y, permaneciendo virgen, hizo que concibiera”. Resulta curioso que ya otros como Tertuliano (contemporáneo de San Justino, ambos del siglo II) se oponían a esta idea de la virginidad perpetua.
Mediadora: lo más antiguo que se conoce parece ser que es del año 250, una oración en griego encontrada en Egipto.
Desde luego las fuentes no son muy fiables que digamos.
Ni una palabra en toda tu Biblia
¿Te parece poca prueba?
Amor,
Ibero
Estimado xguillerx, sin poner en duda la experiencia de encuentro verdadero e íntimo con Jesucristo que viven muchos hermanos evangélicos, lo que creo equivocada es la doctrina de la salvación por la sola fe.
Cómo la planteó Lutero y también los demás reformadores, la justificación es un acto meramente declarativo de Dios, de imputación del perdón por medio de la fe en Jesucristo, pero que no produce una transformación plena del hombre, que sigue teniendo un corazón impuro. Admiten una cierta renovación fruto del Espíritu Santo, pero imperfecta. Aún habiendo nacido de nuevo dicen que todo lo desea y hace el hombre tiene maldad orgullo y egoísmo. Así resulta que la santificación no es necesaria para la salvación, pues en esta vida nunca podremos ser perfeccionados en el amor. Por eso "solo y únicamente" la fe salva.
Yo creo que el sacrificio de Jesús en la Cruz tiene el poder de librarnos del pecado y de quitar toda maldad de nuestro corazón.
Jesús nos da su gracia, nos participa de la naturaleza divina, y espera de nosotros una entrega total en el amor.
Un saludo
Ya veo, tu sospecha es por los años y el tiempo, muy bien, solo una pregunta, ¿de qué año procede el Canon Bíblico del Nuevo Testamento?
Pax.
Aunque no es lo mismo orar por alguien sin que se lo pida que cuando nos los piden, ¿acaso no son ambos actos el reconocer que nos necesitamos los unos de los otros como miembros del mismo cuerpo? (1 Corintios 12:14-27). ¿No somos una familia y un solo cuerpo en Cristo todos los santos, los de la tierra y los del cielo?.
Respecto a que si Dios permite que los santos del cielo puedan escucharnos, incluso aparecer y hablar con nosotros, o que sus reliquias sean medio de manifiestacion del poder de Dios, tenemos como evidencia en las Escrituras la aparición de Samuel a Saúl, o los huesos de Eliseo.
Saludos Rudolfo
No sólo es de años, sino de años y fuentes. Es un poco sospechoso que en tu Biblia no salga ninguna de esas ideas acerca de María, sino que surgieran con los años y se "oficializara" el herético y absurdo dogma muchos años después. El Canon Bíblico es importante, desde luego. Porque precisamente los libros aceptados en ese Canon tachan de herejía lo que se aprobó respecto a María años después. Pero el tema de María ya supuso una división importante en su día en el seno de aquella cosa que ya existía en su tiempo. Parece ser que discutieron dos popes del asunto y la parte que defendía el asunto herético de María llamó "hereje" al que no se creía todo aquella payasada.
En fin, nada nuevo bajo el sol.
Amor,
Ibero
No es lo que te pregunte, va de nuevo, ¿de qué año procede el Canon Bíblico del Nuevo Testamento?
Pax.
Para q quieres saber?? Eres fiel a ese canoon??
No ,no eres fiel a ese canoon pues crees cualquier tonteria q no esta contenido en el , como el cuento de la asuncion de maria
Por otra pRte no es cuestion del ano sino de las fuentes
Que fuentes y parametros determinaron el canon escogido por los catolicos romanos.??
Porque no anaden al canon el cuento de la asuncion de maria??
Sencillo ,,tal cuento no cumple con las condiciones para ser parte del canon
La iglesia lo catalogo como leyenda y Asi se Queda ,, pero tu te pasas la iglesia catolica por donde no te da el sol y Ellos a SI mismo tambien SI les conviene
Que fuentes y parametros determinaron el canon escogido por los catolicos romanos.??
Porque no anaden al canon el cuento de la asuncion de maria??
Sencillo ,,tal cuento no cumple con las condiciones para ser parte del canon
La iglesia lo catalogo como leyenda y Asi se Queda ,, pero tu te pasas la iglesia catolica por donde no te da el sol y Ellos a SI mismo tambien SI les conviene
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