Re: ¿Cuánto se extendió el juicio a Jesús? del arresto a la crucifixión.
Lo circular de la argumentación es el insistir en un argumento falso aún cuando se lo ha demostrado falso.
Esta es una petición de principio. No sé porque le cuesta verlo, pero no ha demostrado nada. Si lo que quiere es entrar en un debate serio, entonces vamos a usar las reglas de argumentación y los métodos adecuados de demostración. De lo contrario el hecho de dar su opinión bien informada no implica que ha demostrado la falsedad o veracidad de un argumento ni en sentido dialéctico, ni en sentido lógico. Le repito, no ha demostrado nada.
Su lógica es:
El argumento es falso si mi argumentación es evidentemente verdadera
el argumento es falso
por lo tanto mi argumentación es eminentemente verdadera.
o tambien podría expresarse asi
Su argumento es falso
yo he probado que su argumento es falso
por lo tanto su argumento es falso....
Tú has afirmado que la Pascua y los Panes Ázimos son dos fiestas diferentes. A eso yo rebato, y .... ....silencio.
El silencio viene después de haber expuesto epígrafes atras mis argumentos. De modo que esa táctica de apelar al silencio es mejor dejársela a los debates políticos en plazas públicas.
luego de un tiempo tú reinicias el círculo afirmando que son dos fiestas diferentes, y reclamando haberlo probado.
No he probado en un sentido técnico de la palabra, porque no ando aquí dando pruebas. Sin embargo he dejado una serie de versículos en post anteriores y he dejado mi línea argumentativa.
Pero te olvidas que yo le he rebatido; y sin respuesta.
No. Ha expresado una opinión contraria, para rebatirlo le recomiendo que mejore sus pruebas, porque aun no ha dado la primera. Solo ha dado interpretaciones de pasajes bíblicos que ha citado y entendido de x o y manera y ha señalado unas supuestas contradicciones entre los evangelios como si el hecho de que los evangelios no se contradigan (una petición de principio) fuese prueba suficiente.
Despues de todo ¿Por qué razón los evangelistas sinopticos hacen la distinción entre "la pascua" y "la fiesta de los panes sin levadura", si su posición fuese correcta, para que se toman la molestia de escribir ambos nombres y usar conjunciones o frases aclaratorias si a la larga se trata de una sola fiesta ? bMi sospecha es que su agenda teológica le obliga a imponer esa interpretación y manipulará cada texto para encajarlo en su doctrina, pero esto esta lejos de ser una demostración. Lo único que queda demostrado es que para usted y para la tradición que usted defiende es conveniente entender las cosas de ese modo a pesar de que nuevamente la Biblia hebrea se toma la molestia de diferenciar entre pesaj y jag ha-matzot dando indicaciones especificas de tiempo para cada rito. ¿serán la misma fiesta ?
Así que yo lo vuelvo a rebatir y ... ... ...silencio. hasta que pasan días y nuevamente el círculo.
para evitar estos círculos cuyo único propósito es desviar el tema y evitar todo avance, volviendo una y otra y otra vez al mismo punto. Para evitar esas estrategias que hasta el mundo concideran chanchas. Para eso es que he abierto epíografes dedidados a esos argumentos viciosos.
PASCUA / PESAJ : cómo se celebra
http://forocristiano.iglesia.net/showthread.php/54558-PASCUA-PESAJ-cómo-se-celebra[/QUOTE]
