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Según la IASD, y otras denominaciones, la fecha de la partida de la profecía de las 70 hebdómadas ocurren en el año 457 a.C. en un decreto dado por el rey Persa Artajerjes, y que éste se encontraría en Esdras 7:11-28.
Se ha posteado mucho sobre el tema y nunca se ha ido al fondo de los textos en cuestión, para poder tener claro si hay alguna orden explícita, que se diga claramente que se autoriza la reconstrucción de la ciudad.
Es necesario entonces abocarnos a examinar verso por verso y tratar de desnudar cual es la verdad y que encierra éstos textos y ver si hay alguna mínima intención de que se refiera a alguna orden de reconstrucción. Esta orden para la IASD es primordial, por que de ella depende todo el andamiaje del comienzo de las 70 hebdómadas, y parte de alguna de sus doctrinas; sin éste decreto que se mencione alguna orden de reconstrucción, sería calamitoso, para las pretensiones de seguir sosteniendo el año 457 a.C. como comienzo de la profecía de Daniel 9:24-27.
En éste mismo foro el hermano Luis reconoció tiempo atrás que no aparece en ninguno de los versos de Esdras 7:11-28 el decreto dando la orden de reconstrucción de la ciudad de Jerusalén, sin embargo hay hermanos que se empeñan en señalar, equivocadamente que si está la orden en uno de los 18 versos del Cap. 7 de Esdras.
Verso a verso es la mejor forma de analizar cada uno de ellos para tratar de captar si existe la intención del rey persa, de autorizar alguna orden de reconstrucción. En cada verso haremos un análisis con palabras sencillas para que cada uno de los lectores pueda entender claramente.
Análisis: En éste verso, se menciona que el rey Persa Artajerjes, le da una copia de una carta o decreto, al escriba y sacerdote Esdras, ya que se le había autorizado a ir a Jerusalén.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Análisis: La presentación Oficial, primero se identifica el autor y mandante de la carta o decreto, YO Artajerjes, rey de reyes, primero se identifica por su nombre y posteriormente su status, es decir su posición o categoría, y esa era de REY, carta dirigida a Esdras un erudito de además de ser escriba era un sacerdote, reconociendo en él su erudición en las leyes del Dios del Cielo, YHWH, no un dios pagano como ellos estaban acostumbrados a adorar.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Análisis: Artajerjes dice en su carta o decreto que, él da una orden o autoriza a todos los israelitas, sacerdotes y levitas, que pueden ir a Jerusalén, todos los que quieran, no está limitando el número de judíos que viajen a sus tierras, por el contrario aparece la palabras QUE TODO AQUEL, por lo que se suponía que éste contingente debiera de ser numeroso.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Análisis: En éste verso se dice que fuera de rey que estaba autorizando la visitación de la ciudad de Jerusalén, estaba asesorado por sus siete consejeros, que estaban de acuerdo con la partida de Esdras para visitar las ciudades de Judea y Jerusalén, con todo los que quisieran participar, en éste viaje. Sabemos que al final, solo salieron cerca de 2000 mil judíos solamente, una cantidad exigua en comparación con la salida del primer contingente con Zorobabel a la cabeza, con el decreto de Ciro.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Análisis: Artajerjes un rey pagano, que tenía subyugado a muchos pueblos, entre ellos a los judíos, fue tocado por la mano poderosa de nuestro Dios, para que siguieran en la senda de la reconstrucción del pueblo de Israel que había sido destruido y llevado a cautiverio, en manos de Nabucodonosor, en el año 605-599, sin embargo ahora una vez derrotado el imperio Babilónico en manos de los Persas, continuos reyes paganos ayudan al pueblo del Dios de Israel, a restaurar el templo y reconstruir las ciudades, y restablecer los servicios sagrados, y afianzar el poder judicial.
Artajerjes y sus consejeros entregan a éstos viajeros plata y oro, para que sea ofrecido al YHWH, cuya morada está en Jerusalén.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Análisis: Se repite casi lo mismo del verso anterior, pero los ofrendantes son el pueblo y los sacerdotes judíos, que también contribuyen, para que sean llevados a la casa de Dios que estaba en Jerusalén.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Análisis: Hay una orden, “comprarás”, me imagino que Artajerjes, tiene que haber sabido la forma de adoración que tenían los judíos, y las ofrendas que se hacían, para que les inste, a comprar becerros, carneros y corderos, y que las ofrecieran sobre el altar del templo en Jerusalén, al Dios de Israel.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Análisis: Tanto el rey Persa como sus colaboradores, contribuyeron en donativos de plata y oro, y le dice a Esdras que haga lo que le parezca en la utilización de esos metales, y que lo hagan conforme a lo que Dios quiera, debemos de recordar que el templo llevaba reconstruido como 59 años aproximadamente, éste terminó de reconstruirse en el 7° año del reinado del rey Darío. Pone en manos de Esdras entonces para que se usen de acuerdo a la voluntad de Dios
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Análisis: El rey persa entrega a Esdras utensilios, que pertenecían al templo, y que éstos habían sido llevado a Babilonia, por el rey Nabucodonosor, como trofeo de guerra, habían sido robados en otras palabras, ahora Artajerjes entrega a Esdras los últimos objetos del templo para que los restituya. En la salida de Zorobabel, en el primer decreto dado por Ciro, también éste rey había devuelto objetos de pertenencia del templo, se habla de 5.400 utensilios, de oro y plata (Esdras 1:7-11)
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Análisis: Es interesante éste verso, Artajerjes está ofreciendo a Esdras que todo lo que sea necesario PARA LA CASA DEL DIOS DE ISRAEL, que sea solventado por los tesoros del rey, en otras palabras, cualquier cosa que se necesite y haga falta en el templo, éste debe correr por cuenta de los tesoros del rey.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Análisis: Para que surta efecto el ofrecimiento del rey Persa dado en el verso 20, en el decreto o carta, se agrega una orden, dirigida a los tesoreros, que estaban al otro lado del rio, que todo los que Esdras necesite o requiera para la casa de Dios, ésta debe de otorgársele, a la brevedad posible.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Análisis: Si bien es cierto que Artajerjes autoriza a Esdras a pedir lo que le haga falta para la casa de Dios, el rey pone un límite de lo que debería dársele, por parte de los tesoreros. Tampoco era llegar pedir, el rey pone la cuota máxima.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Análisis: Vuelve a reiterar el rey que todo lo que es mandado por el Dios de cielo, se cumpla prontamente, esto es decir para la CASA DEL DIOS DEL CIELO. Está claro que no dice para la ciudad del Dios del cielo, si fuere así, obviamente que se estaría refiriendo a la reconstrucción de la ciudad, pero no es a la ciudad al que se refiere al rey Persa, la casa del Dios del cielo, se está refiriendo directamente al templo.
Éste verso es usado por varios para decir que se está dando la orden de reconstrucción, sin embargo el verso solo se está refiriendo solo a la Casa del Dios del Cielo.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Análisis: Uno de los beneficios dado a los sacerdotes, levitas, y todo el personal que sirve en la casa de Dios es decir en el Templo, se les da una franquicia, quedan exentos de pagar impuestos, ningún tributo alguno, deberán pagar los mencionados.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Análisis: Se da una orden para restaurar la parte judicial, que había sido eliminada por estar en periodo de cautiverios, solo en ese periodo regía la justicia de los cautivadores es decir Babilonia primero, y Persia, en la parte final, era necesario entonces que se restaurara la justicia dentro del mismo pueblo de Israel, en sus ciudades, que estaban siendo habitadas por el regreso de miles de judíos, desde el primer decreto de Ciro en el año 539/538 a.C.
Se ordena también que se pongan gobernadores, en las distintas ciudades; recordemos que con la salida de los primeros casi 50 mil judíos autorizados por Ciro, (Esdras 1:3-4) había nombrado un gobernador, y éste había caído en la persona de Sesbasar o Zorobabel (Esdras 5:14 up).
Aún más el pide (el rey persa) que a todos lo que no conozcan las leyes de Dios de Israel, se les enseñe. Esto es entendible por que estuvieron 70 años en cautiverio, y las nuevas generaciones no conocían las leyes del Eterno, pues se había criado bajo las leyes del pueblo denominador, es decir Babilonia, y posterior los reyes persas.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Análisis: Se pone pesada la mano del rey, al ordenar que si no se cumplen las leyes de YHWH y las leyes del rey, los infractores sufrirían duras penas, desde una multa hasta la pena de muerte. El rey estaba tomando en serio su misión, no quería al parecer, que algún detalle se escapara de sus manos y la de Esdras, para tales menesteres, todo el peso de la ley iba a caer, sobre los infractores
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Análisis: Esdras agradece a nuestro Creador, alabándolo por usar al rey, y que éste honrara la casa de YHWH, que estaba en Jerusalén.
Dios seguía usando a los reyes paganos, para sus propósitos, comenzó primero por Ciro, diciendo que éste rey pagano pondría los cimientos de su casa y comenzaría a reconstruir la ciudad (Isaías 44:28).
Dios tenía 3 tipos de ungidos, los sacerdotes, los profetas y los reyes, aunque éstos fueran paganos, éstos últimos cumplieron una labor importante en el regreso y la reedificación del templo y las ciudades, después del cautiverio de 70 años en manos de Nabucodonosor y posterior al reino Persa
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Análisis: En éste último verso, Esdras agradece a Dios, por la posibilidad que le dio, teniendo por delante al rey Artajerjes y todos los consejeros del rey, y todos los poderosos, que no fue impedimento, para que Dios lo honrara, y pudiera partir con la plana mayor Israelita, que estaban en cautiverio, junto a Esdras.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Resumen:
En ninguno de los 18 versos de Esdras 7:11-28 , aparece orden alguna que se diga que se autoriza alguna reconstrucción, NINGUNO. Todo lo que se habla está relacionado con el templo, o LA CASA DEL DIOS DE ISRAEL , salvo en el verso 25 que habla sobre la restauración de poder judicial, y nombramiento de gobernadores, el resto todo sobre el templo, los saludos protocolares y los agradecimientos finales. ¿Y de la reconstrucción? NADA. Ni siquiera en forma implícita, ni el más mínimo atisbo, que se pudiese interpretar que se está hablando de una reconstrucción encubierta.
Por mucho que los hermanos adventistas persistan en ver una orden donde no la hay, seguirán desgraciadamente en el error, pues es sabido que la orden de reconstrucción comenzó con el primer decreto de Ciro por orden del Dios de Israel, esa orden está avalada por el historiador Flavio Josefo.
Otro detalle importante en relación a los 2 decretos de Ciro y Artajerjes, y que hay que prestar atención, los dos solo se refieren al templo, y ninguno hace mención a la reconstrucción de la ciudad, el primero pone los cimientos del templo, quedando en manos de Darío la terminación de la obra, se sabe que Ciro dio la orden de reconstrucción de la ciudad por el famoso historiador contemporáneo de Jesús F. Josefo, pero en el periodo de Artajerjes, el templo estaba reconstruido, y la ciudad estaba siendo reconstruida desde el reinado de Ciro el Grande, (Esdras 4:12) tocándole a éste rey, la parte judicial y política por Esdras y la reconstrucción de los muros y puertas en manos de Nehemías. No sabemos por que motivo Esdras omitió mencionar la reconstrucción de la ciudad en los 2 decretos, por que es notorio que en uno de los decretos debiera de haberse dado la orden de reconstrucción, si ponemos atención en Esdras 4:12 , nos indica claramente que la orden vino de Ciro , ya que los acusadores dicen[B]” Ha de saber el rey que los judíos que subieron de tu lado hacia nosotros y llegaron a Jerusalén están reconstruyendo esta ciudad rebelde y perversa…….” [/B]Ese rey indudablemente no es Artajerjes Longimano, ya que la obras se suspendieron hasta el año 2° del reinado de Darío, éste rey que suspendió las obras fue el rey Cambises II hijo de Ciro el Grande, esto está avalado por el historiador F. Josefo en “Antigüedades de Los Judíos Libro XI Cap 2, párrafos 1 al 2”
Espero vuestros comentarios
Dios los bendiga
G@TO
Según la IASD, y otras denominaciones, la fecha de la partida de la profecía de las 70 hebdómadas ocurren en el año 457 a.C. en un decreto dado por el rey Persa Artajerjes, y que éste se encontraría en Esdras 7:11-28.
Se ha posteado mucho sobre el tema y nunca se ha ido al fondo de los textos en cuestión, para poder tener claro si hay alguna orden explícita, que se diga claramente que se autoriza la reconstrucción de la ciudad.
Es necesario entonces abocarnos a examinar verso por verso y tratar de desnudar cual es la verdad y que encierra éstos textos y ver si hay alguna mínima intención de que se refiera a alguna orden de reconstrucción. Esta orden para la IASD es primordial, por que de ella depende todo el andamiaje del comienzo de las 70 hebdómadas, y parte de alguna de sus doctrinas; sin éste decreto que se mencione alguna orden de reconstrucción, sería calamitoso, para las pretensiones de seguir sosteniendo el año 457 a.C. como comienzo de la profecía de Daniel 9:24-27.
En éste mismo foro el hermano Luis reconoció tiempo atrás que no aparece en ninguno de los versos de Esdras 7:11-28 el decreto dando la orden de reconstrucción de la ciudad de Jerusalén, sin embargo hay hermanos que se empeñan en señalar, equivocadamente que si está la orden en uno de los 18 versos del Cap. 7 de Esdras.
Verso a verso es la mejor forma de analizar cada uno de ellos para tratar de captar si existe la intención del rey persa, de autorizar alguna orden de reconstrucción. En cada verso haremos un análisis con palabras sencillas para que cada uno de los lectores pueda entender claramente.
Gatomarco dijo:
Análisis: En éste verso, se menciona que el rey Persa Artajerjes, le da una copia de una carta o decreto, al escriba y sacerdote Esdras, ya que se le había autorizado a ir a Jerusalén.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Gatomarco dijo:
Análisis: La presentación Oficial, primero se identifica el autor y mandante de la carta o decreto, YO Artajerjes, rey de reyes, primero se identifica por su nombre y posteriormente su status, es decir su posición o categoría, y esa era de REY, carta dirigida a Esdras un erudito de además de ser escriba era un sacerdote, reconociendo en él su erudición en las leyes del Dios del Cielo, YHWH, no un dios pagano como ellos estaban acostumbrados a adorar.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Gatomarco dijo:
Análisis: Artajerjes dice en su carta o decreto que, él da una orden o autoriza a todos los israelitas, sacerdotes y levitas, que pueden ir a Jerusalén, todos los que quieran, no está limitando el número de judíos que viajen a sus tierras, por el contrario aparece la palabras QUE TODO AQUEL, por lo que se suponía que éste contingente debiera de ser numeroso.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Gatomarco dijo:
Análisis: En éste verso se dice que fuera de rey que estaba autorizando la visitación de la ciudad de Jerusalén, estaba asesorado por sus siete consejeros, que estaban de acuerdo con la partida de Esdras para visitar las ciudades de Judea y Jerusalén, con todo los que quisieran participar, en éste viaje. Sabemos que al final, solo salieron cerca de 2000 mil judíos solamente, una cantidad exigua en comparación con la salida del primer contingente con Zorobabel a la cabeza, con el decreto de Ciro.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Gatomarco dijo:
Análisis: Artajerjes un rey pagano, que tenía subyugado a muchos pueblos, entre ellos a los judíos, fue tocado por la mano poderosa de nuestro Dios, para que siguieran en la senda de la reconstrucción del pueblo de Israel que había sido destruido y llevado a cautiverio, en manos de Nabucodonosor, en el año 605-599, sin embargo ahora una vez derrotado el imperio Babilónico en manos de los Persas, continuos reyes paganos ayudan al pueblo del Dios de Israel, a restaurar el templo y reconstruir las ciudades, y restablecer los servicios sagrados, y afianzar el poder judicial.
Artajerjes y sus consejeros entregan a éstos viajeros plata y oro, para que sea ofrecido al YHWH, cuya morada está en Jerusalén.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Gatomarco dijo:
Análisis: Se repite casi lo mismo del verso anterior, pero los ofrendantes son el pueblo y los sacerdotes judíos, que también contribuyen, para que sean llevados a la casa de Dios que estaba en Jerusalén.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Gatomarco dijo:
Análisis: Hay una orden, “comprarás”, me imagino que Artajerjes, tiene que haber sabido la forma de adoración que tenían los judíos, y las ofrendas que se hacían, para que les inste, a comprar becerros, carneros y corderos, y que las ofrecieran sobre el altar del templo en Jerusalén, al Dios de Israel.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Gatomarco dijo:
Análisis: Tanto el rey Persa como sus colaboradores, contribuyeron en donativos de plata y oro, y le dice a Esdras que haga lo que le parezca en la utilización de esos metales, y que lo hagan conforme a lo que Dios quiera, debemos de recordar que el templo llevaba reconstruido como 59 años aproximadamente, éste terminó de reconstruirse en el 7° año del reinado del rey Darío. Pone en manos de Esdras entonces para que se usen de acuerdo a la voluntad de Dios
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Gatomarco dijo:
Análisis: El rey persa entrega a Esdras utensilios, que pertenecían al templo, y que éstos habían sido llevado a Babilonia, por el rey Nabucodonosor, como trofeo de guerra, habían sido robados en otras palabras, ahora Artajerjes entrega a Esdras los últimos objetos del templo para que los restituya. En la salida de Zorobabel, en el primer decreto dado por Ciro, también éste rey había devuelto objetos de pertenencia del templo, se habla de 5.400 utensilios, de oro y plata (Esdras 1:7-11)
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Gatomarco dijo:
Análisis: Es interesante éste verso, Artajerjes está ofreciendo a Esdras que todo lo que sea necesario PARA LA CASA DEL DIOS DE ISRAEL, que sea solventado por los tesoros del rey, en otras palabras, cualquier cosa que se necesite y haga falta en el templo, éste debe correr por cuenta de los tesoros del rey.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Gatomarco dijo:
Análisis: Para que surta efecto el ofrecimiento del rey Persa dado en el verso 20, en el decreto o carta, se agrega una orden, dirigida a los tesoreros, que estaban al otro lado del rio, que todo los que Esdras necesite o requiera para la casa de Dios, ésta debe de otorgársele, a la brevedad posible.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Gatomarco dijo:
Análisis: Si bien es cierto que Artajerjes autoriza a Esdras a pedir lo que le haga falta para la casa de Dios, el rey pone un límite de lo que debería dársele, por parte de los tesoreros. Tampoco era llegar pedir, el rey pone la cuota máxima.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Gatomarco dijo:
Análisis: Vuelve a reiterar el rey que todo lo que es mandado por el Dios de cielo, se cumpla prontamente, esto es decir para la CASA DEL DIOS DEL CIELO. Está claro que no dice para la ciudad del Dios del cielo, si fuere así, obviamente que se estaría refiriendo a la reconstrucción de la ciudad, pero no es a la ciudad al que se refiere al rey Persa, la casa del Dios del cielo, se está refiriendo directamente al templo.
Éste verso es usado por varios para decir que se está dando la orden de reconstrucción, sin embargo el verso solo se está refiriendo solo a la Casa del Dios del Cielo.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Gatomarco dijo:
Análisis: Uno de los beneficios dado a los sacerdotes, levitas, y todo el personal que sirve en la casa de Dios es decir en el Templo, se les da una franquicia, quedan exentos de pagar impuestos, ningún tributo alguno, deberán pagar los mencionados.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Gatomarco dijo:
Análisis: Se da una orden para restaurar la parte judicial, que había sido eliminada por estar en periodo de cautiverios, solo en ese periodo regía la justicia de los cautivadores es decir Babilonia primero, y Persia, en la parte final, era necesario entonces que se restaurara la justicia dentro del mismo pueblo de Israel, en sus ciudades, que estaban siendo habitadas por el regreso de miles de judíos, desde el primer decreto de Ciro en el año 539/538 a.C.
Se ordena también que se pongan gobernadores, en las distintas ciudades; recordemos que con la salida de los primeros casi 50 mil judíos autorizados por Ciro, (Esdras 1:3-4) había nombrado un gobernador, y éste había caído en la persona de Sesbasar o Zorobabel (Esdras 5:14 up).
Aún más el pide (el rey persa) que a todos lo que no conozcan las leyes de Dios de Israel, se les enseñe. Esto es entendible por que estuvieron 70 años en cautiverio, y las nuevas generaciones no conocían las leyes del Eterno, pues se había criado bajo las leyes del pueblo denominador, es decir Babilonia, y posterior los reyes persas.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Gatomarco dijo:
Análisis: Se pone pesada la mano del rey, al ordenar que si no se cumplen las leyes de YHWH y las leyes del rey, los infractores sufrirían duras penas, desde una multa hasta la pena de muerte. El rey estaba tomando en serio su misión, no quería al parecer, que algún detalle se escapara de sus manos y la de Esdras, para tales menesteres, todo el peso de la ley iba a caer, sobre los infractores
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Gatomarco dijo:
Análisis: Esdras agradece a nuestro Creador, alabándolo por usar al rey, y que éste honrara la casa de YHWH, que estaba en Jerusalén.
Dios seguía usando a los reyes paganos, para sus propósitos, comenzó primero por Ciro, diciendo que éste rey pagano pondría los cimientos de su casa y comenzaría a reconstruir la ciudad (Isaías 44:28).
Dios tenía 3 tipos de ungidos, los sacerdotes, los profetas y los reyes, aunque éstos fueran paganos, éstos últimos cumplieron una labor importante en el regreso y la reedificación del templo y las ciudades, después del cautiverio de 70 años en manos de Nabucodonosor y posterior al reino Persa
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Gatomarco dijo:
Análisis: En éste último verso, Esdras agradece a Dios, por la posibilidad que le dio, teniendo por delante al rey Artajerjes y todos los consejeros del rey, y todos los poderosos, que no fue impedimento, para que Dios lo honrara, y pudiera partir con la plana mayor Israelita, que estaban en cautiverio, junto a Esdras.
Resultado: ¿Aparece la palabra reedificación o reconstrucción de la ciudad, en éste verso?= NO
Resumen:
En ninguno de los 18 versos de Esdras 7:11-28 , aparece orden alguna que se diga que se autoriza alguna reconstrucción, NINGUNO. Todo lo que se habla está relacionado con el templo, o LA CASA DEL DIOS DE ISRAEL , salvo en el verso 25 que habla sobre la restauración de poder judicial, y nombramiento de gobernadores, el resto todo sobre el templo, los saludos protocolares y los agradecimientos finales. ¿Y de la reconstrucción? NADA. Ni siquiera en forma implícita, ni el más mínimo atisbo, que se pudiese interpretar que se está hablando de una reconstrucción encubierta.
Por mucho que los hermanos adventistas persistan en ver una orden donde no la hay, seguirán desgraciadamente en el error, pues es sabido que la orden de reconstrucción comenzó con el primer decreto de Ciro por orden del Dios de Israel, esa orden está avalada por el historiador Flavio Josefo.
Otro detalle importante en relación a los 2 decretos de Ciro y Artajerjes, y que hay que prestar atención, los dos solo se refieren al templo, y ninguno hace mención a la reconstrucción de la ciudad, el primero pone los cimientos del templo, quedando en manos de Darío la terminación de la obra, se sabe que Ciro dio la orden de reconstrucción de la ciudad por el famoso historiador contemporáneo de Jesús F. Josefo, pero en el periodo de Artajerjes, el templo estaba reconstruido, y la ciudad estaba siendo reconstruida desde el reinado de Ciro el Grande, (Esdras 4:12) tocándole a éste rey, la parte judicial y política por Esdras y la reconstrucción de los muros y puertas en manos de Nehemías. No sabemos por que motivo Esdras omitió mencionar la reconstrucción de la ciudad en los 2 decretos, por que es notorio que en uno de los decretos debiera de haberse dado la orden de reconstrucción, si ponemos atención en Esdras 4:12 , nos indica claramente que la orden vino de Ciro , ya que los acusadores dicen[B]” Ha de saber el rey que los judíos que subieron de tu lado hacia nosotros y llegaron a Jerusalén están reconstruyendo esta ciudad rebelde y perversa…….” [/B]Ese rey indudablemente no es Artajerjes Longimano, ya que la obras se suspendieron hasta el año 2° del reinado de Darío, éste rey que suspendió las obras fue el rey Cambises II hijo de Ciro el Grande, esto está avalado por el historiador F. Josefo en “Antigüedades de Los Judíos Libro XI Cap 2, párrafos 1 al 2”
Espero vuestros comentarios
Dios los bendiga
G@TO
