Re: Alma Inmortal, ¿ Tiene base Biblica ?
Asi es, pero San Justino no esta pensando que el alma y el ser sean indivisibles en el sentido de que son "el mismo ser" y que por ende se extinque, sino que por ser el alma parte del ser humano es como en indivisible e inmortal y por eso ambos deben de salvarse;
para nada, Justino no dice nada de que son inmortales...lo que el esta haciendo es probar la resureccion...no la inmortalidad del alma
Lo cual es lo mismo, porque para Justino ambos cuerpo-alma deben salvarse;
He has called not a part, but the whole, which is the soul and the body. y por eso se pregunta; "if, while these two are in the same being and according to the same law, the one were saved and the other not"?
y eso es precisamente lo que dice, el cuerpo y el alma estan unidos e indivisibles, por lo tanto uno no puede subsitir sin el otro.
En efecto, esta es doctrina cristiana-catolica el alma y el cuerpo son parte integra del mismo ser, uno sucede despues de la muerte el cual se integra al cuerpo en la ressurreccion.
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B]Incorrecto, porque estas dejando afuera el contexto, San Justino dice que ambos alma y cuerpo han oido y proclamado a Cristo como parte integra del ser humano, por eso mismo dice; He has called not a part, but the whole, which is the soul and the body. Since would it not be unquestionably absurd..."[/B]
tu solo te pegas un tiro en el pie, Justino esta hablando de que el cuerpo y alma son indivisibles, por lo tanto Dios salva a uno y por ende a los dos. cuerpo y alma son indivisibles.....para nada menciona que son inmortales..
Porsupuesto que si son inmortles, Justino hace referencia que ambos son son salvados y llamados;
He has called not a part, but the whole, which is the soul and the body
Incorrecto, lo que dice es que el alma "es incorruptible" para que entiendas mejor el contexto cito esta frase; , but the soul is incorruptible, being a part of God and inspired by Him, and therefore He desires to save what is peculiarly His own and akin to Himself;
lo dicho, lo sacas fuera de contexto...fijate lo que dice toda la oracion:
They make God, then ungrateful and unjust, if, while both believe in Him, He desires to save one and not the other. Well, they say, but the soul is incorruptible, being a part of God and inspired by Him, and therefore He desires to save what is peculiarly His own and akin to Himself; but the flesh is corruptible, and not from Him, as the soul is.
donde dejas lo que dicen "ellos"? el texto dice asi: Bueno, dicen ELLOS, pero el alma es incorruptible, siendo parte de Dios e inpirado por El, y por lo tanto El desea salvar lo que es peculiar lo que es semejante a Ek; pero la carne es corruptible, y no de El, como el alma si lo es>
como puedes ver, Justino esta presentando el argumento que tienen los que se oponen a la resureccion. Esa es uno de sus argumentos, no lo que cree Justino...
Traducido dice; por lo tanto Dios desea salvar lo que es peculiar de El mismo (refirirndose al alma inmortal y la inmortalidad de Dios quien la creo)
fuera de contexto, como ya te explique, es parte del argumento de los que se oponen a la resureccion...
Permiteme ponerte aca el texto anterior del que cite para que lo entiendas mejor;
"But, in truth, He has even called the flesh to the resurrection, and promises to it everlasting life. For where He promises to save man, there He gives the promise to the flesh. For what is man but the reasonable animal composed of body and soul? Is the soul by itself man? No; but the soul of man. Would the body be called man? No, but it is called the body of man. If, then, neither of these is by itself man, but that which is made up of the two together is called man, andGod has called man to life and resurrection, He has called not a part, but the whole, which is the soul and the body. Since would it not be unquestionably absurd, if, while these two are in the same being and according to the same law, the one were saved and the other not? And if it be not impossible, as has already been proved, that the flesh be regenerated, what is the distinction on the ground of which the soul is saved and the body not? Do they make God a grudging God? But He is good, and will have all to be saved. And by God and His proclamation,
not only has your soul heard and believed on Jesus Christ, and with it the flesh, but both were washed, and both wrought righteousness."
Como vez aqui esta hablando de que tanto el alma y el cuerpo fueron lavados y traidos a la gracia y a la verdad...
Nop, no se esta refiriendo a ninguna otra gente ni lo estoy citando fuera de contexto
que si lo estas citando fuera de contexto..solo te fijas en esas dos cosas de lo que "ELLOS" dicen, no Justino..
El texto anterior aclara lo que dice Jusitino en contexto.
Si no lo crees este es otro texto de San Justino que no nos dejara mentir;
"The resurrection is a resurrection of the flesh which died. For the spirit dies not; the soul is in the body, and without a soul it cannot live…”. For indeed it was a strange and new thing for God to promise that He would not keep incorruption in incorruption, but would make corruption incorruption"
y todo el contexto es la resureccion, y si te fijas, dice que el cuerpo sin el alma no puede vivir....tienen que ser resucitados los dos......y el espiritu es el aliento de vida dado por Dios...esto es biblicamente.
Justino en efecto esta tratando de la resurreccion pero tambien deja clara la idea de la inmortalidad del alma y como claro estipula cuando dice
"and without a soul it cannot live…”.
Claro no dice que "La resurrección es la resurrección de la carne que murió. Pero el espíritu no muere, el alma es en el cuerpo, y sin un alma el cuerpo no puede vivir ..."
Asi es, entonces podriamos concluir que en efecto el alma es parte integra del mismo cuerpo, el cuerpo es material el alma no, y puesto que lo material sostiene el cuerpo como lo inmaterial este no muere, es decir el alma.
y si uno no puede vivir sin el otro, por que insites en que el alma es inmortal?...
Porque eso es doctrina Biblica y se encuentra en toda la ortodoxia de la mayor parte de los padres y escolasticos.
Esta es la doctrina de Justino, y no la que te han hecho creer..
al contrario, es una doctrina falsa que se infiltro dentro del cristianismo...por lo tanto, es una doctrina que tu crees....y estas en lo correcto, yo no creo en esa doctrina falsa...
saludos.
No, no es falsa, es por mucho mas logica que el alma se extingua teniendo ya un alma inmaterial lo cual va encontra del mismo prncipio creador de Dios.
Nuestrso premios i/o castigos segun Dios no son solo materiales, sino espiritueles, por ejemplo la gracia que actua en un corazon arrepentido o dispuesto a ello, esto por si solo es una prueba irrefutable de que si por derecho propio cada uno debe recibir un premio despues de la muert, deberia haber por logica un recurdo, una idea, que reclame dicho premio dicho castigo por el cual Dios le pueda hacer justicia en el dia final, lo damas que predican ustedes es totalmente ilogico y anti-Biblico.
Saludos
