Holas, pongo aqui un estudio hecho por Ratzlaff,
EN LA QUE PRUEBA QUE LOS DIAS DE REPOSO NO SE REFIEREN A LOS QUE SEÑALAN LOS ADVENTISTAS.
ESTOY SEGURO QUE DIRAN CONTRA ESTE ESTUDIO PERO NO QUIEREN DAR PRUEBAS DEL PORQUE NO SE REFIERE AL SABADO SEMANAL EN EL TEXTO CONOCIDO DE COLOSENSES 2 :16.
Si no quieren debatir todo el asunto punto por punto, mejor es que no opinen.
Espero que lo lean en detalle.
EXEGESIS SOBRE COLOSENSES 2:16,17
Col 2:16 Por tanto, que nadie se constituya en juez de ustedes (nadie los juzgue) con respecto a comida o bebida, o en cuanto a día de fiesta, o luna nueva, o día de reposo [Sábado],
Col 2:17 cosas que sólo son sombra de lo que ha de venir, pero el cuerpo pertenece a Cristo.
A diferencia de las referencias del sábado en el libro de los hechos de los apóstoles, este pasaje es una enseñanza directa sobre el tema del sábado, en este verso Pablo incluye el sábado con otras convocaciones rituales del antiguo pacto, tales como las celebraciones de luna nueva y las fiestas.
Este verso se centra en tres áreas claves :
(1) ¿Que quiere decir Pablo "día de reposo[sábado]"?, ¿Se está refiriendo al sábado semanal, a los siete sábados anuales tales com0 la Pascua, etc., ó se está refiriendo al problema de la perversión del sábado?
(2) ¿Cuáles son los “principios [elementales] de éste mundo” que Pablo menciona en Colosenses 2:8, 20? ¿Se está él refiriendo al rudimento de alguna herejía sincretista en la que los colosenses habían caído, ó se está refiriendo a las convocaciones del antiguo pacto, ó quizás a ambas?
(3) ¿Cómo debemos entender “que nadie los juzgue” (Col. 2:16)? ¿Estaban ciertos miembros de la iglesia colosense guardando ciertas celebraciones mientras otros los juzgaban? ó ¿Los que practicaban las celebraciones estaban juzgando a los que no las practicaban?
1.- Contexto local
Una lectura detenida de Colosenses 2:8—23 nos ayudará en en nuestra interpretación, sugiero que cada forista haga la lectura detenida de el texto mencionado como lo es Colosenses 2:8-23.
2.- “Principios elementales del mundo”
Cuídense de que nadie los cautive con la vana y engañosa filosofia que sigue tradiciones humanas, la que va de acuerdo con los principios [elementales] de éste mundo y no conforme a Cristo (Col. 2:8 ).
¿Qué quiere Pablo decir con los “principios [elementales] del mundo”? Note cómo él usa éste término (idéntico en griego) en otros lugares:
En otras palabras, mientras el heredero es menor de edad, en nada se diferencia de un esclavo, a pesar de ser dueño de todo. Al contrario, está bajo el cuidado de tutores y administradores hasta la fecha fijada por su padre. Así también nosotros, cuando éramos menores, estábamos esclavizados por los principios [elementales] de éste mundo. Pero cuando se cumplió el plazo, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que estaban bajo la ley, a fin de que fuéramos adoptados como hijos (Gál. 4:l—5).
En el pasaje anterior Pablo dice que antes de la venida de Cristo, los judíos estaban “esclavizados por los principios [elementales] de éste mundo.” El explica lo que quiere decir con ésta frase, cuando dice que Dios envió a su Hijo para rescatar “a los que estaban bajo la ley.” Aquí él define los “principios [elementales] del mundo” como la ley del antiguo pacto.
En Hebreos 5 también se usa ésta frase. Aquí otra vez “los principios [elementales]” son “las verdades de la palabra de Dios”—los escritos del antiguo pacto. Al explicar cómo Cristo es un mejor sumo sacerdote que los sacerdotes del antiguo pacto, el escritor dice:
En realidad, a éstas alturas ya deberían ser maestros, y sin embargo necesitan que alguien vuelva a enseñarles las verdades más elementales de la palabra de Dios. Dicho de otro modo, necesitan leche en vez de alimento sólido (Heb. 5:12).
En Colosenses 2:20, 21 Pablo habla acerca de morir a los principios elementales del mundo. Si con Cristo ustedes ya han muerto a los principios [elementales] de éste mundo, ¿por qué, como si todavía pertenecieran al mundo, se someten a preceptos tales como: “No tomes en tus manos, no pruebes, no toques”?
En Romanos 7 Pablo escribe, Así mismo, hermanos míos, ustedes murieron a la ley mediante el cuerpo crucificado de Cristo, a fin de pertenecer al que fue levantado de entre los muertos. De éste modo daremos fruto para Dios (Rom. 7:4).
En Colosenses Pablo habla de morir con Cristo a los principios elementales del mundo; en Romanos él habla de morir a la ley a través de Cristo. Otra vez, Pablo habla de “principios elementales” en conexión con la ley del antiguo pacto.
Ya que Pablo usa el término “principios elementales” para aplicarlo a la ley del antiguo pacto en varias otras ocasiones, podemos y debemos usar éste significado en Colosenses, a menos que el contexto lo prohiba. La herejía colosense sin duda incluía más que esto, pero las enseñanzas del antiguo pacto ciertamente formaban una parte significativa de ella.
En el siguiente post, continuaremos con esta exegésis
Con Sincero Aprecio Cristiano.
Re: El sábado en las epístolas
Ahora veamos otras implicaciones a raiz de colosenses 2:16,17.
6.- Otras implicaciones
Según Pablo una manera en que los cristianos de Colosas podrían perder la preciosa libertad de estar completos en Cristo, era colocarse ellos mismos de vuelta bajo la ley del antiguo pacto. En Colosenses 2:18—23 él habla de otras maneras en las que ellos podrían hacer la misma cosa. Aquí él menciona cosas tales como adoración de ángeles, religión auto fabricada, auto humillación, trato severo del cuerpo, etc., todo de ningún valor. Pablo puede haberse referido aquí a ciertas sectas estrictas del judaísmo, tales como los esenios, que practicaban una autodisciplina extrema, o quizás a ciertas influencias pre-gnósticas que estaban invadiendo la iglesia colosense.
7.- Los días de reposo: sábados
La palabra para sábado en Colosenses 2:16 es plural en el griego y podría ser traducida “sábados” Sin embargo, el hecho de que sea plural no significa que no pueda tener un significado en singular. Por ejemplo, en todos los siguientes pasajes la palabra “sábado” es plural en el griego, pero el contexto requiere un significado en singular.
a.- “Por aquel tiempo pasaba Jesús por los sembrados en sábado” (Mt. 12:1),
b.- “¿Qué está permitido hacer en sábado?” (Le. 6:9),
c.- “El sábado salimos a las afueras de la ciudad, y fuimos por la orilla del río” (Hech. 16:13).
En estos versos es claro que la palabra griega para “sábados” debe ser traducida con un significado en singular. Por lo tanto, uno no puede decir que porque en Colosenses 2:16, 17 la palabra para sábado es plural en el griego, que entonces, no debe referirse al séptimo día sábado, tal y como lo dicen muchos prominentes adventistas. En muchas otras referencias en el Nuevo Testamento, la palabra griega en plural para sábado es traducida como el séptimo día sábado.
8.- ¿Sábados semanales ó anuales?
¿Es el sábado mencionado en el verso 16 el séptimo día sábado, ó se refiere a los sábados anuales?
Así que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen o beben, o con respecto a días de fiesta religiosa, de luna nueva o de reposo [sábado] (Col. 2:16).
Del contexto local, es evidente que las cosas en Colosenses 2:16 se derivan del antiguo pacto, pero nosotros no podemos, del contexto local, sacar una conclusión definitiva de si el sábado es ó no, el sábado semanal ó las fiestas anuales tales como la Pascua, el Día del Perdón, etc. Sin embargo, los usos del Antiguo Testamento de los términos enlistados en Colosenses 2:16 (comida, bebida, fiesta, luna nueva y sábado) dejan claro, sin lugar a duda, que el sábado semanal está aquí a la vista.
9.- Contexto del Antiguo Testamento
Cuando se habla de las sombras de Cristo en el antiguo pacto uno descube que cuando éstas leyes rituales del antiguo pacto eran mencionadas juntas, nunca las fiestas anuales eran llamadas “sábados,” dejando así la palabra “sábado” para el séptimo día sábado para evitar la confusión. También uno ve que cuando las convocaciones del antiguo pacto tales como sábados, lunas nuevas, festividades (fiestas anuales), etc., eran mencionadas, estas eran enlistadas en un orden ya sea ascendente ó descendente.
días
meses
estaciones
ó
estaciones
meses
días
Las referencias siguientes son todos los versos del Antiguo Testamento que usan el término sábado y dos omas de los terminos claves mencionados en Colosenses 2:16. En cada verso usted puede ver fácilmente que el “sábado” se refiere al sábado semanal, no a los fiestas sabáticas anuales.
Varios de los pasajes siguientes emplean un dispositivo literario hebreo típico conocido como paralelismo. Note cómo la luna nueva es asemejada con el sábado semanal.
¿Para qué vas a verlo hoy? Le preguntó su esposo. No es día de luna nueva ni sábado. “ (2 Reyes 4:23).
Así dice el SENOR onmipotente: La puerta oriental del atrio interior permanecerá cerrada durante los días laborales, pero se abrirá los sábados, y los días de luna nueva. . .Los sábados y los días de luna nueva
el pueblo de ésta tierra adorará en presencia del SENOR... El holocausto que el príncipe ofrecerá al SEÑOR el día sábado será de seis corderos y un camero.., la ofrenda de cereales.. un hin de aceite.. .En el día de luna nueva.. .seis corderos y un camero.. .una ofrenda de cereales.. .un hin de aceite” (Ez. 46:1, 3—7).
¿Cuándo pasará la fiesta de luna nueva para que podamos vender grano, o el día de reposo [sábado] para que pongamos a la venta el trigo? (Amós 8:5).
“Sucederá que de una luna nueva a otra, y de un sábado a otro, toda la humanidad vendrá a postrarse ante mí —dice el SENOR Isa. 66:23s
Re: El sábado en las epístolas
Parte final de esta exegesis sobre colosenses 2:16,17
En las siguientes citas note cuidadosamente que los siete sábados anuales nunca son llamados “sábados,” sino que siempre son conocidos por otros términos tales como “fiestas anuales,” “festividades señaladas,” ,"otras fiestas","fiestas solemnes", etc.
debían ofrecer todos los holocaustos que se presentaban al SENOR los sábados y los días de luna nueva, y durante las otras fiestas. Así que siempre servían al SENOR, según el número y la función que se les asignaba (1 Crón. 23:31).
para quemar incienso aromático en su presencia, colocar siempre el pan consagrado, y ofrecer allí los holocaustos de la mañana y de la tarde, los sacrificios de los sábados y de luna nueva, así como los de las otras fiestas del SEÑOR nuestro Dios. Esto se hará en Israel siempre (2 Crón. 2:4).
Salomón ofrecía holocaustos al SEÑOR los días correspondientes, según lo ordenado por Moisés: los sábados, las fiestas de luna nueva, y las tres fiestas anuales, es decir, la de los Panes sin levadura, la de las Semanas y la de las Enramadas (2 Crón. 8:12, 13).
El rey destinó parte de sus bienes para los holocaustos matutinos y vespertinos, y para los holocaustos de los sábados, de luna nueva y de las fiestas solemnes, como está escrito en la ley del SENOR (2 Crón 31:3).
los sacrificios de los sábados, de la luna nueva y de las fiestas solemnes .. .(Neh. 10:33).
No me sigan trayendo vanas ofrendas; el incienso es para mí una abominación. Luna nueva, día de reposo [sábado], asambleas convocadas; ¡no soporto que con su adoración me ofendan! Yo aborrezco sus lunas nuevas y festividades; se me han vuelto una carga que estoy cansado de soportar (Isa. 1:13, 14).
Note el cercano paralelo entre las siguientes dos referencias y la de Colosenses 2:16.
Pondré fin a todo su jolgorio: sus peregrinaciones [días de fiesta religiosa], sus lunas nuevas, sus días de reposo [sábados] (Os. 2:11).
Pero en las fiestas [anuales], lunas nuevas y sábados, y en todas las fiestas señaladas en el pueblo de Israel, al príncipe le corresponderá proveer los holocaustos, las ofrendas de cereales [comida] y las libaciones [bebida] (Ez. 45:17).
El intento de Samuele Bacchiocchi ( el mas grande erudito adventista en cuestiones de sábado) por hacer que los “sábados” se refieran a “días entre la semana” es un intento desesperado e inútil para evitar las claras implicaciones de ésta Escritura. el citado autor adventista refiere: “El hecho de que la lista de Gálatas empieza con “días” (hemeras, plural), sugiere la posibilidad de que los “sábados” en Colosenses puede también referirse a días entre la semana en general, en vez de al séptimo día sábado en particular.” Samuele Bacchiocchi, El Sábado en el Nuevo Testamento, (Perspectivas Bíblicas, Berrien Springs, MI, l990),p. 117.
Es significativo que en 59 de 60 casos en el NT, los Adventistas afirman que [la palabra “sábados”] se refiere al sábado semanal, pero en el caso 60, ellos mantienen que no, aunque todos los autores gramaticales contradicen esto. Walter Martin, El Reino de las Sectas, (Bethany House, Bloomington, MN, 1997), pp. 465—467.
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