La divinidad que habita en Cristo es el Padre. Juan 14:10. En Colosenses 2:9 no se está hablando de la propia deidad de Cristo. Como otra prueba de eso, si Juan 14:10, no es suficiente, tenemos en Filipenses 2:6,7 que Cristo aunque existía en forma de dios, se despojó de esa forma.
Los judíos no comprendían su mensaje, como bien dijo Cristo. Juan 8:43. Cuando Cristo dice que él y el Padre son uno se refiere a unidad, pues el Padre mora en Cristo, pero no que Cristo y el Padre sean el mismo, como tampoco los cristianos y Cristo son el mismo. Juan 17:21. Cuando a Cristo se le acusó de hacerse Dios, la respuesta que dio fue que hay llamados dioses en la escritura Juan 10:33:34. Si Cristo quisiera identificarse con Hashem habría citado la Shema o un texto parecido, no el Salmo 82:6.
El logos en Juan 1:1 está con una "persona" diferente a sí mismo. El Logos, siguiendo el ejemplo del Salmo 110:1, estaba con Hashem, pero no dice que sea el mismo Hashem. Porque a simple vista leemos que está uno junto al otros (dos distintos), pero a su vez se usan recursos para diferenciarlos, como el artículo tov que en uno se omite y en el otro no. Además, otra cosa que se nota es que a uno se le llama Theon y al otro Theos. Ambas la misma palabra pero al escribirlas de forma diferente nos sugiera que se hacía para diferenciarlos. Además, la palabra Theos puede significar Dios o un dios (en 2 Corintios 4:4 aparece Theos).
En tanto, el que es llamado La Palabra es Cristo, así que La Palabra y Cristo son la misma "persona". El Logos se hizo carne. Juan 1:14.
1. En efecto la Plenitud de la Deidad que habita en Jesucristo corresponde al Padre, que es DIOS. Esto es porque la relación del Verbo de Dios hecho Carne ( Jesucristo Hombre) y el Verbo que está con Dios y era Dios desde el principio de todo es comparable a la relación del Padre y el Hijo.
En otras palabras, el Hijo unigenito posee la misma naturaleza de su Padre.
Tienes una comprensión muy deficiente sobre la Identidad, la existencia y el Ser que por definición es definido y sustentado por Dios. Bíblicamente Abraham puede despojarse de sus riquezas, pero nunca puede dejar de ser Abraham y mucho menos dejar de ser humano aún cuando esté muerto. (Despojado de la vida).
Cristo se despojo de su FORMA de Dios pero no puede DEJAR DE SER Dios. Pues todas las cosas que sustenta colapsarian en la inexistencia de inmediato.
2. Incorrecto. Juan 14: 10 y Colosenses 2:9 están hablando de la deidad de Cristo de forma directa y sin ambigüedades. Por eso dije que no comprendes (como no lo hacía yo antes) lo que sin ambagues ha revelado Pablo. Plenitud de la Deidad (Todo lo que Dios es) habitando (existiendo presencialmente) en Cristo.
3. Los judíos no comprendían su mensaje, pero sabían muy bien lo que implicaba su identificación con el Padre. Por eso el cargo no es "locura" o "tonterías" sino "blasfemia".
4. La relación de los Cristianos con Cristo es de unidad, la relación de Cristo con el Padre es de identidad.
5. Cuando Cristo fue acusado de ser Dios cito el salmo 82 sin apologías y timidez. Muchos exegetas por una razón u otra han cambiado el sentido de las palabras de Cristo como si estuviera diciendo: "Mira es falso que yo esté diciendo que soy el hijo Unigenito de Dios y con ello me este haciendo de la misma naturaleza de mi Padre, en realidad estoy diciendo que todos somos hijos de Dios y podemos prender una fogata, tomarnos de la mano y cantar Cumbayá mientras fumamos marihuana y decimos paz y amor".
No. Jesús está citando el Salmo 82 para dejar claro que así como los ángeles que se revelaron contra el SEÑOR admitiendo ser adorados como dioses son en efecto hijos del Altísimo y son dioses... Jesucristo mismo es el Hijo Unigenito de Dios y está por encima de todos estos principados y potestades, pues estos dioses fueron creados por medio de él y para él. Así que es pertinente. De hecho para el ojo entrenado en la teología Bíblic es precisamente la citación de la Shema en Juan 10:30 lo que suscita el conflicto. Lo que las autoridades Judías rechazaron fue precisamente esa enseñanza que tú también rechazas... Que Jesús se incluye dentro de la Shema tal como Pablo escribiría en 1 de Corintios 8:6.
3. Por mucho que trates de darle vueltas. El lenguaje de Juan 1:1 es claro. El Logos es eterno y estaba (del verbo estar) con Dios (Deuteronomio 6:4) y era (del verbo SER el Dios de Deuteronomio. 6:4
Decir lo contrario es introducir no una binidad, sino un biteismo.
4. En efecto el Logos y Cristo son la misma persona y el Logos y Dios son la misma persona.
