Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
DAVDAV
Romanos 2:27
Y si el que es físicamente incircunciso guarda la ley, ¿no te juzgará a ti, que aunque tienes la letra de la ley y eres circuncidado, eres transgresor de la ley?
Por que Pablo aqui dice que un incircunciso en lo fisico entiendase un gentil, puede Juzgar a un circunciso? que es lo que le hace a ese gentil estar por "encima" de ese "Judio" como para poderlo Juzgar?
hay 2 requisitos indispensables.
1.Que ese incircunciso sea GUARDADOR DE LA LEY
2.que ese circunciso se un transgresor de la ley.
ya que un incircunciso que no guarda Torah no puede Juzgar a un Judio auqnue este sea un transgresor ya que tanto uno como el otro son pecadores.
y un incircunciso o gentil no puede Juzgar a un judio o circunciso que este guardando Torah por que de que se le tiene que Juzgra si este tambien cumple?
asi tambien pues, un Judio no puede Juzgar a un gentil que Guarde Torah¡¡¡¡¡¡ ya que este no puede ser Juzgado. por que esta en obediencia.
Por lo tanto cual es el equilibrio de todo esto? muy sencillo el Guardar la Torah o no guardarla.
asi que amigos anti-torah yo les pregunto por que Pablo puso como requisito indispensable el guardar torah en este asunto?, si partimos segun uds. de que un gentil no tiene que guardar ya la Torah, por que pablo referente a Torah y el gentil lo pone como.
1.requisito para poder juzgar a otro?
2.como aceptable el echo de que un gentil si puede guardar Torah y no lo hace esto un pecador o desechador de la gracia, si no todo lo contrario, lo constituye incluso como un juez
Shalom.
DAVDAV:
En Romanos 2: 26 PABLO hace una SUPOSICION de lo que ocurriria si el incircunciso gentil "GUARDARE LAS ORDENANZAS DE LA LEY" (Romanos 2: 26), PERO PABLO NO DICE QUE EL INCIRCUNCISO GUARDA PERFECTAMENTE TODA LA LEY, porque para guardar perfectamente TODA la Ley, ese INCIRCUNCISO gentil tendria que estar CIRCUNCIDADO, CONFORME A LA LEY, pero NO ESTA CIRCUNCIDADO, pues Pablo dice que es un INCIRCUNCISO (Romanos 2: 27).
El INCIRCUNCISO "guarda perfectamente la Ley" cuando guarda ciertos mandamientos de la Ley, tales como NO HURTAR, NO ADULTERAR Y NO COMETER SACRILEGIOS (Romanos 2: 21 y 22), PERO PABLO NO DICE QUE EL INCIRCUNCISO GUARDA PERFECTAMENTE TODA LA LEY.
Lo que Pablo dice es que si el INCIRCUNCISO "guarda perfectamente la ley" (lo cual no significa que guarda perfectamente TODA la Ley), en un estilo de vida en el cual el INCIRCUNCISO NO HURTA (Romanos 2: 21), NO ADULTERA (Romanos 2: 22) y NO COMETE SACRILEGIOS (Romanos 2: 22), este gentil INCIRCUNCISO condenara al judio que tiene la Ley pero HURTA, ADULTERA Y COMETE SACRILEGIOS (Romanos 2: 21 y 22).
Por lo tanto, Romanos 2: 17 al 27 no es una PRUEBA de que los gentiles incircuncisos GUARDAN TODA LA LEY, como deben hacerlo los judios.
EN EL MUNDO TAMBIEN HAY MUCHOS ATEOS INCIRCUNCISOS GENTILES QUE NO MATAN, NO HURTAN Y NO HACEN ACTOS DE SACRILEGIOS (Romanos 2: 21 y 22).
Patricio Cespedes Castro.
FELIZ EX-ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA.
DAVDAV
Romanos 2:27
Y si el que es físicamente incircunciso guarda la ley, ¿no te juzgará a ti, que aunque tienes la letra de la ley y eres circuncidado, eres transgresor de la ley?
Por que Pablo aqui dice que un incircunciso en lo fisico entiendase un gentil, puede Juzgar a un circunciso? que es lo que le hace a ese gentil estar por "encima" de ese "Judio" como para poderlo Juzgar?
hay 2 requisitos indispensables.
1.Que ese incircunciso sea GUARDADOR DE LA LEY
2.que ese circunciso se un transgresor de la ley.
ya que un incircunciso que no guarda Torah no puede Juzgar a un Judio auqnue este sea un transgresor ya que tanto uno como el otro son pecadores.
y un incircunciso o gentil no puede Juzgar a un judio o circunciso que este guardando Torah por que de que se le tiene que Juzgra si este tambien cumple?
asi tambien pues, un Judio no puede Juzgar a un gentil que Guarde Torah¡¡¡¡¡¡ ya que este no puede ser Juzgado. por que esta en obediencia.
Por lo tanto cual es el equilibrio de todo esto? muy sencillo el Guardar la Torah o no guardarla.
asi que amigos anti-torah yo les pregunto por que Pablo puso como requisito indispensable el guardar torah en este asunto?, si partimos segun uds. de que un gentil no tiene que guardar ya la Torah, por que pablo referente a Torah y el gentil lo pone como.
1.requisito para poder juzgar a otro?
2.como aceptable el echo de que un gentil si puede guardar Torah y no lo hace esto un pecador o desechador de la gracia, si no todo lo contrario, lo constituye incluso como un juez
Shalom.
DAVDAV:
En Romanos 2: 26 PABLO hace una SUPOSICION de lo que ocurriria si el incircunciso gentil "GUARDARE LAS ORDENANZAS DE LA LEY" (Romanos 2: 26), PERO PABLO NO DICE QUE EL INCIRCUNCISO GUARDA PERFECTAMENTE TODA LA LEY, porque para guardar perfectamente TODA la Ley, ese INCIRCUNCISO gentil tendria que estar CIRCUNCIDADO, CONFORME A LA LEY, pero NO ESTA CIRCUNCIDADO, pues Pablo dice que es un INCIRCUNCISO (Romanos 2: 27).
El INCIRCUNCISO "guarda perfectamente la Ley" cuando guarda ciertos mandamientos de la Ley, tales como NO HURTAR, NO ADULTERAR Y NO COMETER SACRILEGIOS (Romanos 2: 21 y 22), PERO PABLO NO DICE QUE EL INCIRCUNCISO GUARDA PERFECTAMENTE TODA LA LEY.
Lo que Pablo dice es que si el INCIRCUNCISO "guarda perfectamente la ley" (lo cual no significa que guarda perfectamente TODA la Ley), en un estilo de vida en el cual el INCIRCUNCISO NO HURTA (Romanos 2: 21), NO ADULTERA (Romanos 2: 22) y NO COMETE SACRILEGIOS (Romanos 2: 22), este gentil INCIRCUNCISO condenara al judio que tiene la Ley pero HURTA, ADULTERA Y COMETE SACRILEGIOS (Romanos 2: 21 y 22).
Por lo tanto, Romanos 2: 17 al 27 no es una PRUEBA de que los gentiles incircuncisos GUARDAN TODA LA LEY, como deben hacerlo los judios.
EN EL MUNDO TAMBIEN HAY MUCHOS ATEOS INCIRCUNCISOS GENTILES QUE NO MATAN, NO HURTAN Y NO HACEN ACTOS DE SACRILEGIOS (Romanos 2: 21 y 22).
Patricio Cespedes Castro.
FELIZ EX-ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA.
