LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
- Autor Manhattan
- Fecha de inicio
Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
Porque es más eficiente la inyección letal, la silla eléctrica o aún el fusilamiento.
Porque es más eficiente la inyección letal, la silla eléctrica o aún el fusilamiento.
Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
Y por que dices que no lo entiendo ??
Que el caso de la mujer adultera se haya usado para entrampar a Jesus,
no quiere decir que la mujer fuera inocente.
Simplemente que Jesus no la condeno, la absolvio.
Y por que dices que no lo entiendo ??
Que el caso de la mujer adultera se haya usado para entrampar a Jesus,
no quiere decir que la mujer fuera inocente.
Simplemente que Jesus no la condeno, la absolvio.
Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
¿En qué parte dice que Jesús si hizo cargo de sus deuda por el pecado?
¿Los judíos que no tiraron la piedra y no la condenaron también se hicieron cargo de su deuda por el pecado?
¿O simplemente nadie la condenó a morir lapidada según lo ordena la ley?
No la condenaron, unos porque no pudieron porque no estaban limpios de pecado, y Jesús porque no fue enviado a condenar al mundo, sino a salvar al mundo.
Jesús le dijo vete y no peques más, porque ella no fue arrepentida creyendo que Jesús era el mesías ni se arrepintió para entrar al reino de los cielos, ella fue llevada, llegó bajo la ley y quedó bajo la ley, no se convirtió a Cristo, ni entró al reino de los cielos, ¿en donde dice tal cosa?
¿En qué parte dice que Jesús si hizo cargo de sus deuda por el pecado?
¿Los judíos que no tiraron la piedra y no la condenaron también se hicieron cargo de su deuda por el pecado?
¿O simplemente nadie la condenó a morir lapidada según lo ordena la ley?
No la condenaron, unos porque no pudieron porque no estaban limpios de pecado, y Jesús porque no fue enviado a condenar al mundo, sino a salvar al mundo.
Jesús le dijo vete y no peques más, porque ella no fue arrepentida creyendo que Jesús era el mesías ni se arrepintió para entrar al reino de los cielos, ella fue llevada, llegó bajo la ley y quedó bajo la ley, no se convirtió a Cristo, ni entró al reino de los cielos, ¿en donde dice tal cosa?
Última edición:
Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
La trampa.El pasaje bíblico nos dice que los escribas y fariseos ponen a Jesús en esta situación “para poder acusarle.” ¿Acusarle de qué? Levíticos 20:10 enseña, como dijeron los escribas y fariseos, que quien comete adulterio debía morir. Si Jesús hubiera dicho que la mataran en ese momento hubiera actuado contra la ley romana que decía que los judíos no podían aplicar la pena de muerte sino que debían actuar los tribunales romanos como es afirmado en Juan 18:28-31, cuando Pilato pide a los fariseos que ellos mismos juzgaran a Jesús ellos dicen que es contra la ley hacerlo, sin embargo es lo que le pedían a Jesús que hiciera. Así ellos tendrían ocasión para hacer un juicio contra Jesús. Estos hombres no tenían ninguna intención de hacer justicia en el caso de la mujer, su única intención era hacer pecar a Jesús.Si Jesús hubiera dicho que la mujer no debía morir entonces lo hubieran acusado de estar contra la ley de Moisés. Esta es la misma estrategia que usaron cuando le preguntaron por los tributos al césar (Mateo 22:17-22). Agustín se imaginó que los escribas y fariseos “se dijeron a sí mismos: ‘Pongámoslo frente a una mujer sorprendida en adulterio; preguntémosle qué dice la ley al respecto; si permite la lapidación, no tendrá reputación entre los gentiles; si Él sentencia que la dejen ir, no mantendrá su justicia.’”La respuesta de Jesús.Para muchos la respuesta de Jesús es una señal de abolición de la pena de muerte, para otros muestra que los cristianos estamos libres de cumplir la ley mosaica, sin embargo, si Jesús hubiera respondido así hubiera sido acusado por sus perseguidores.Vemos en el actuar de Jesús que Él conocía de las intenciones de los escribas y fariseos, tal como cuando ocurrió el episodio de los tributos y los llamó “hipócritas” (Mateo 22:18). Cuando Jesús dice: “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella” (v. 7) está llevando la discusión a un terreno legal. Jesús sabía exactamente cuál era el proceso que se debía seguir según la ley mosaica y éste no se estaba cumpliendo en la situación de esta mujer.Este proceso es ilegal por lo menos por tres causas. La primera es que Levítico 20:10 dice “Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos,” lo mismo hace Deuteronomio 22.24. Aunque la mujer fuera culpable, como de hecho lo era, ella no podía ser juzgada pues no estaba ahí su cómplice. Sin el varón adúltero no podía tomarse una acción legal contra ella.La segunda causa es, como afirma Archer, que “una condena tan grave como aquella debía ser determinado por un tribunal competente, y legalmente constituido, como el grupo de ancianos al pie del portón de la ciudad. ” En Lucas 12:13-14 encontramos una situación donde también se le pide a Jesús que sea juez en un asunto legal y él responde “Hombre, ¿quién me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor?” No era a Jesús que le correspondía dictar la condena sobre esta mujer, de haberlo hecho hubiera estado contra la misma ley (Deut. 17:8-11).La tercera causa es que, como ya fue mencionado, los judíos estaban impedidos de castigar a alguien con la pena capital, la pena de muerte solo podía hacerse efectiva con la expresa autorización del Imperio Romano.La respuesta de Jesús, lejos de abrogar la ley, lo que hace es apuntar a la perfecta aplicación de la ella. Cuando Jesús dice “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella” está citando a Deuteronomio 17:7 que dice “La mano de los testigos caerá primero sobre él para matarlo, y después la mano de todo el pueblo; así quitarás el mal de en medio de ti.” Jesús, de esa manera, pide que los testigos del adulterio sean quienes comiencen con la ejecución de la mujer para dar cumplimiento así al procedimiento legal impuesto por Moisés, además pide que esos testigos estén libres de aquel pecado pues “Dios requiere, en la acusación de crímenes capitales, que los testigos que traen la acusación contra una persona sean inocentes de ese mismo crimen.”Mucho se ha hablado sobre a quién apuntaba Jesús cuando dice “El que de vosotros esté sin pecado.” La palabra griega avnama,rthtoj (aquel sin pecado) puede hacer referencia a Dios o algún hombre que nunca haya pecado, sin embargo ambas interpretaciones son imposibles. Es imposible imaginarse a Dios tirando piedras sobre aquella mujer y la interpretación que habla de un hombre que nunca hubiere pecado estaría contra Romanos 13:4, que hace referencia a los pecadores líderes del imperio romano. La interpretación más plausible sería que los testigos a los que Jesús pide que tiren las primeras piedras deberían estar libres del pecado del adulterio, lo que está acorde con la enseñanza del Señor en Mateo 7:5 y tiene apoyo en la literatura extra bíblica (por ejemplo 2 Macabeos 12:42), donde esta palabra es usada para referirse no al pecado en general sino que a uno particular.La actitud de los acusadores de la mujer, que se retiraron al escuchar las palabras de Jesús, muestra que ellos no eran los testigos del adulterio o que no eran inocentes del pecado del adulterio, lo que no es poco probable dadas las palabras de Pablo en Romanos 2:22 y las de Jesús en Mateo 8:38. La trampa que escribas y fariseos planearon para Jesús al final fue de perjuicio para ellos mismos, que uno a uno, desde el más viejo al más joven, se fueron retirando del lugar.
La trampa.El pasaje bíblico nos dice que los escribas y fariseos ponen a Jesús en esta situación “para poder acusarle.” ¿Acusarle de qué? Levíticos 20:10 enseña, como dijeron los escribas y fariseos, que quien comete adulterio debía morir. Si Jesús hubiera dicho que la mataran en ese momento hubiera actuado contra la ley romana que decía que los judíos no podían aplicar la pena de muerte sino que debían actuar los tribunales romanos como es afirmado en Juan 18:28-31, cuando Pilato pide a los fariseos que ellos mismos juzgaran a Jesús ellos dicen que es contra la ley hacerlo, sin embargo es lo que le pedían a Jesús que hiciera. Así ellos tendrían ocasión para hacer un juicio contra Jesús. Estos hombres no tenían ninguna intención de hacer justicia en el caso de la mujer, su única intención era hacer pecar a Jesús.Si Jesús hubiera dicho que la mujer no debía morir entonces lo hubieran acusado de estar contra la ley de Moisés. Esta es la misma estrategia que usaron cuando le preguntaron por los tributos al césar (Mateo 22:17-22). Agustín se imaginó que los escribas y fariseos “se dijeron a sí mismos: ‘Pongámoslo frente a una mujer sorprendida en adulterio; preguntémosle qué dice la ley al respecto; si permite la lapidación, no tendrá reputación entre los gentiles; si Él sentencia que la dejen ir, no mantendrá su justicia.’”La respuesta de Jesús.Para muchos la respuesta de Jesús es una señal de abolición de la pena de muerte, para otros muestra que los cristianos estamos libres de cumplir la ley mosaica, sin embargo, si Jesús hubiera respondido así hubiera sido acusado por sus perseguidores.Vemos en el actuar de Jesús que Él conocía de las intenciones de los escribas y fariseos, tal como cuando ocurrió el episodio de los tributos y los llamó “hipócritas” (Mateo 22:18). Cuando Jesús dice: “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella” (v. 7) está llevando la discusión a un terreno legal. Jesús sabía exactamente cuál era el proceso que se debía seguir según la ley mosaica y éste no se estaba cumpliendo en la situación de esta mujer.Este proceso es ilegal por lo menos por tres causas. La primera es que Levítico 20:10 dice “Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos,” lo mismo hace Deuteronomio 22.24. Aunque la mujer fuera culpable, como de hecho lo era, ella no podía ser juzgada pues no estaba ahí su cómplice. Sin el varón adúltero no podía tomarse una acción legal contra ella.La segunda causa es, como afirma Archer, que “una condena tan grave como aquella debía ser determinado por un tribunal competente, y legalmente constituido, como el grupo de ancianos al pie del portón de la ciudad. ” En Lucas 12:13-14 encontramos una situación donde también se le pide a Jesús que sea juez en un asunto legal y él responde “Hombre, ¿quién me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor?” No era a Jesús que le correspondía dictar la condena sobre esta mujer, de haberlo hecho hubiera estado contra la misma ley (Deut. 17:8-11).La tercera causa es que, como ya fue mencionado, los judíos estaban impedidos de castigar a alguien con la pena capital, la pena de muerte solo podía hacerse efectiva con la expresa autorización del Imperio Romano.La respuesta de Jesús, lejos de abrogar la ley, lo que hace es apuntar a la perfecta aplicación de la ella. Cuando Jesús dice “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella” está citando a Deuteronomio 17:7 que dice “La mano de los testigos caerá primero sobre él para matarlo, y después la mano de todo el pueblo; así quitarás el mal de en medio de ti.” Jesús, de esa manera, pide que los testigos del adulterio sean quienes comiencen con la ejecución de la mujer para dar cumplimiento así al procedimiento legal impuesto por Moisés, además pide que esos testigos estén libres de aquel pecado pues “Dios requiere, en la acusación de crímenes capitales, que los testigos que traen la acusación contra una persona sean inocentes de ese mismo crimen.”Mucho se ha hablado sobre a quién apuntaba Jesús cuando dice “El que de vosotros esté sin pecado.” La palabra griega avnama,rthtoj (aquel sin pecado) puede hacer referencia a Dios o algún hombre que nunca haya pecado, sin embargo ambas interpretaciones son imposibles. Es imposible imaginarse a Dios tirando piedras sobre aquella mujer y la interpretación que habla de un hombre que nunca hubiere pecado estaría contra Romanos 13:4, que hace referencia a los pecadores líderes del imperio romano. La interpretación más plausible sería que los testigos a los que Jesús pide que tiren las primeras piedras deberían estar libres del pecado del adulterio, lo que está acorde con la enseñanza del Señor en Mateo 7:5 y tiene apoyo en la literatura extra bíblica (por ejemplo 2 Macabeos 12:42), donde esta palabra es usada para referirse no al pecado en general sino que a uno particular.La actitud de los acusadores de la mujer, que se retiraron al escuchar las palabras de Jesús, muestra que ellos no eran los testigos del adulterio o que no eran inocentes del pecado del adulterio, lo que no es poco probable dadas las palabras de Pablo en Romanos 2:22 y las de Jesús en Mateo 8:38. La trampa que escribas y fariseos planearon para Jesús al final fue de perjuicio para ellos mismos, que uno a uno, desde el más viejo al más joven, se fueron retirando del lugar.
Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
¿Cómo puedes interpretar lo que no dice y lo que no está dando a entender Jesús a nadie en ese párrafo? Hermano, no fuerces la escritura a decir lo que tus ideas preconcebidas o privada interpretación de la Biblia ha esquematizado. Di simplemente lo que estás leyendo, y enseña el contexto, según lo que está sucediendo en él. Así preservarás la buena enseñanza. SI quieres dar soporte a tu interpretación, vete a la escritura que habla sobre ella y entonces expón tus razones; pero no tomes un verso para forzarlo a decir algo a lo que no se refiere. Es claro que Jesús les estaba diciendo que con querer matarlo, ellos estaban en contra de la ley, aunque todavía no mataban a Jesús. Esto es lo único que se puede rescatar de estas citas.
Pablo dice lo mismo a quienes dicen estar bajo la voluntad de Dios y no la cumplen. Le habla a quienes guardan la ley, alabándoles por sus enseñanzas acerca de la ley:
Romanos 2:17-24
17 He aquí, tú tienes el sobrenombre de judío, y te apoyas en la ley, y te glorías en Dios,
18 y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor,
19 y confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,
20 instructor de los indoctos, maestro de niños, que tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad.
21 Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que no se ha de hurtar, ¿hurtas?
22 Tú que dices que no se ha de adulterar, ¿adulteras? Tú que abominas de los ídolos, ¿cometes sacrilegio?
23 Tú que te jactas de la ley, ¿con infracción de la ley deshonras a Dios? (este es el verdadero reproche de Pablo. Que ellos saben y su corazón está lejos de Dios. Todo cambiaría si aceptaran a Cristo)
24 Porque como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros.
El problema es la hipocrecía, no la ley. El problema es que Cristo no mora en ellos, porque se quedaron solamente con el orgullo de ser isarelitas nominales y no verdaderos israelitas. En Cristo somos todos uno. Somos el pueblo de Dios que se gloría en su ley, porque Jesús nos ha hecho aceptos ante el Padre, aunque antes actuábamos como los descritos en los versos: "del diente al labio".
¿Cómo puedes interpretar lo que no dice y lo que no está dando a entender Jesús a nadie en ese párrafo? Hermano, no fuerces la escritura a decir lo que tus ideas preconcebidas o privada interpretación de la Biblia ha esquematizado. Di simplemente lo que estás leyendo, y enseña el contexto, según lo que está sucediendo en él. Así preservarás la buena enseñanza. SI quieres dar soporte a tu interpretación, vete a la escritura que habla sobre ella y entonces expón tus razones; pero no tomes un verso para forzarlo a decir algo a lo que no se refiere. Es claro que Jesús les estaba diciendo que con querer matarlo, ellos estaban en contra de la ley, aunque todavía no mataban a Jesús. Esto es lo único que se puede rescatar de estas citas.
Pablo dice lo mismo a quienes dicen estar bajo la voluntad de Dios y no la cumplen. Le habla a quienes guardan la ley, alabándoles por sus enseñanzas acerca de la ley:
Romanos 2:17-24
17 He aquí, tú tienes el sobrenombre de judío, y te apoyas en la ley, y te glorías en Dios,
18 y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor,
19 y confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,
20 instructor de los indoctos, maestro de niños, que tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad.
21 Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que no se ha de hurtar, ¿hurtas?
22 Tú que dices que no se ha de adulterar, ¿adulteras? Tú que abominas de los ídolos, ¿cometes sacrilegio?
23 Tú que te jactas de la ley, ¿con infracción de la ley deshonras a Dios? (este es el verdadero reproche de Pablo. Que ellos saben y su corazón está lejos de Dios. Todo cambiaría si aceptaran a Cristo)
24 Porque como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros.
El problema es la hipocrecía, no la ley. El problema es que Cristo no mora en ellos, porque se quedaron solamente con el orgullo de ser isarelitas nominales y no verdaderos israelitas. En Cristo somos todos uno. Somos el pueblo de Dios que se gloría en su ley, porque Jesús nos ha hecho aceptos ante el Padre, aunque antes actuábamos como los descritos en los versos: "del diente al labio".
Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
Hermano Natanael:
En mi aporte yo NO te dije que por medio de la obediencia a la ley se obtiene salvacion.
Mientras no dejes este tipo de paradigmas seguiras distorcionando lo que expongo.
Ademas el que solo haya citado una porcion de Lucas 24:44, no significa que no acepte el resto del versiculo.
Crei que solo querias tratar el asunto de la ley y no lo de profetas y salmos.
Asi que no me acuses de haber mutilado.
En mi aporte yo NO te dije que por medio de la obediencia a la ley se obtiene salvacion.
Mientras no dejes este tipo de paradigmas seguiras distorcionando lo que expongo.
Ademas el que solo haya citado una porcion de Lucas 24:44, no significa que no acepte el resto del versiculo.
Crei que solo querias tratar el asunto de la ley y no lo de profetas y salmos.
Asi que no me acuses de haber mutilado.
Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
guero33
En ningun aporte he negado que los judios querian entrampar a Jesus.
Te sugiero no pierdas el tiempo pegando lo que tu no escribiste,
mejor dialoga por ti mismo.
En ningun aporte he negado que los judios querian entrampar a Jesus.
Te sugiero no pierdas el tiempo pegando lo que tu no escribiste,
mejor dialoga por ti mismo.
Última edición:
Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
Natanael:
¿ya eres hermano de un adventista, ya eres adventista, o todavía eres hermano cristiano?
Natanael:
¿ya eres hermano de un adventista, ya eres adventista, o todavía eres hermano cristiano?
Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
Hermano:
Dices que yo no entiendo que el reposo de Dios se realiza por medio de Cristo.
Tambien dices que yo entiendo el reposo de Cristo como de un fin de semana.
Abandona esos paradigmas y escucha bien lo que se te dice, pues eso no es lo que yo dije.
Tambien dices que yo aplique fuera de contexto Hebreos 4:2; si es asi, entonces
dime a quienes se les anuncio primero LA BUENA NUEVA.
Y tambien dime cuando fue que no entraron por causa de desobediencia.
Dices que yo no entiendo que el reposo de Dios se realiza por medio de Cristo.
Tambien dices que yo entiendo el reposo de Cristo como de un fin de semana.
Abandona esos paradigmas y escucha bien lo que se te dice, pues eso no es lo que yo dije.
Tambien dices que yo aplique fuera de contexto Hebreos 4:2; si es asi, entonces
dime a quienes se les anuncio primero LA BUENA NUEVA.
Y tambien dime cuando fue que no entraron por causa de desobediencia.
Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
digame ,en este tiempo se debe apedrear a los adulteros o no?
digame ,en este tiempo se debe apedrear a los adulteros o no?
Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
Está claro que la maquinación es tu fuerte y no el razonamiento honesto....
"vete y no peques mas" lleva implícito el perdón.... ¿pues de qué le serviría no pecar mas teniendo pecados no perdonados?.
Pero la infracción de cual Ley perdona?: La que Dios habló desde el cielo o la que prescribió por mano de Moisés?
Cristo, nacido bajo la Ley, no tenia autoridad para administrar justicia en base a la Ley Mosaica, esas eran atribuciones del Sanedrín, en consecuencia, cuando dice "ni yo te condeno" no es que la absuelve en base a la Ley Mosaica, pues de ser así, estaría usurpando funciones que no le correspondían, sino que lo hace en función de la Ley que Dios habló desde el cielo, de aquella que Nehemías dice que son juicios rectos, que son verdaderos, que son justos y buenos, y que Pablo lo reafirma: espiritual, santo, justo, bueno y que ezequiel dice que es grabada en el corazón...y de cuyo ministerio se refiere Hebreos como Ministro competente....
"Ni yo te condeno" es un desmarque de la Ley Mosaica asi como aquella donde dice "vuestra Ley".
Está claro que la maquinación es tu fuerte y no el razonamiento honesto....
"vete y no peques mas" lleva implícito el perdón.... ¿pues de qué le serviría no pecar mas teniendo pecados no perdonados?.
Pero la infracción de cual Ley perdona?: La que Dios habló desde el cielo o la que prescribió por mano de Moisés?
Cristo, nacido bajo la Ley, no tenia autoridad para administrar justicia en base a la Ley Mosaica, esas eran atribuciones del Sanedrín, en consecuencia, cuando dice "ni yo te condeno" no es que la absuelve en base a la Ley Mosaica, pues de ser así, estaría usurpando funciones que no le correspondían, sino que lo hace en función de la Ley que Dios habló desde el cielo, de aquella que Nehemías dice que son juicios rectos, que son verdaderos, que son justos y buenos, y que Pablo lo reafirma: espiritual, santo, justo, bueno y que ezequiel dice que es grabada en el corazón...y de cuyo ministerio se refiere Hebreos como Ministro competente....
"Ni yo te condeno" es un desmarque de la Ley Mosaica asi como aquella donde dice "vuestra Ley".
Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
Depende de lo que legisle cada país.
En lo que concierne a la Ley de Dios, al hombre no le ha sido dado facultad de hacer juicio en funcion de ella, pues todo el juicio es de Dios...
Depende de lo que legisle cada país.
En lo que concierne a la Ley de Dios, al hombre no le ha sido dado facultad de hacer juicio en funcion de ella, pues todo el juicio es de Dios...
Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
Sembrando discordia y cizaña. Digno alumno de su maestro Pitón...
Sembrando discordia y cizaña. Digno alumno de su maestro Pitón...
Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
Estimado:Soyfriend;
Finalmente, sea honesto y responda, ¿A QUE PABLO SE REFIERE EN 2CORINTIOS 3:7-9? Y cuando habla del ministerio de muerte GRABADO CON LETRAS EN PIEDRAS;......Y diga, dentro del contexto, ¿PORQUE HAY PROBLEMA CON ESA LEY COMO EL MINISTERIO DE CONDENACION?..
PAZ Y GRACIA DEL SJ
Estimado:Soyfriend;
Entonces, si quieres rescatar algo de esas citas, ve al verso 25, y notarás que era de conocimiento general entre el pueblo judío, QUE YA ANDABAN BUSCANDO A JESUS PARA MATARLO; y por lo que hacía y decía, COMO EL CRISTO, y sobre la ley. Por tanto, aplique su consejo:... Así preservarás la buena enseñanza.
Amado, precisamente, LA HIPOCRESIA de ellos, era, que no entendían EL PROPOSITO DE LA LEY. Ni mucho menos, lo más importante de la ley. ¿LO VES?...
Finalmente, sea honesto y responda, ¿A QUE PABLO SE REFIERE EN 2CORINTIOS 3:7-9? Y cuando habla del ministerio de muerte GRABADO CON LETRAS EN PIEDRAS;......Y diga, dentro del contexto, ¿PORQUE HAY PROBLEMA CON ESA LEY COMO EL MINISTERIO DE CONDENACION?..
PAZ Y GRACIA DEL SJ
Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
¿En qué parte dice que fue perdonada sin arrepentirse y pedir perdón?
Cuando Cristo dice “ni yo te condeno” es en obediencia a la torah que el Padre le dio.
Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar. Juan 12:49.
Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. Juan 3:17.
Cristo no podía hacer cosas que el Padre no le dijo que hiciera, de lo contrario sería un pecador, porque infringiría la torah (el mandamiento) que recibió del Padre.
Pecado es la infracción de la torah.
¿A eso le llamas un razonamiento deshonesto?
Tú lo que quieres es presentar a Cristo como un pecador.
Los motivos por los que Cristo no la condenó no son los de tu razonamiento deshonesto, son los motivos que la biblia especifica.
¿En qué parte dice que fue perdonada sin arrepentirse y pedir perdón?
Cuando Cristo dice “ni yo te condeno” es en obediencia a la torah que el Padre le dio.
Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar. Juan 12:49.
Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. Juan 3:17.
Cristo no podía hacer cosas que el Padre no le dijo que hiciera, de lo contrario sería un pecador, porque infringiría la torah (el mandamiento) que recibió del Padre.
Pecado es la infracción de la torah.
¿A eso le llamas un razonamiento deshonesto?
Tú lo que quieres es presentar a Cristo como un pecador.
Los motivos por los que Cristo no la condenó no son los de tu razonamiento deshonesto, son los motivos que la biblia especifica.
Re: LOS NUEVOS JUDAIZANTES VUELVEN A COLOCAR EL YUGO SOBRE LOS HOMBRES.
¿También quieres ser aceptado como hermano?
Los judaizantes no son hermanos, son judaizantes que quieren apartar a los hermanos de la gracia para que guarden la ley, quieren que los hermanos apostaten de la fe.
los nuevos judaizantes vuelven a colocar el yugo sobre los hombres.
¿También quieres ser aceptado como hermano?
Los judaizantes no son hermanos, son judaizantes que quieren apartar a los hermanos de la gracia para que guarden la ley, quieren que los hermanos apostaten de la fe.
los nuevos judaizantes vuelven a colocar el yugo sobre los hombres.