Los católicos no somos idólatras

25 Septiembre 2000
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¿Somos idólatras?

Recibí esta carta de un buen amigo por e-mail y quiero compartir la respuesta:
"Yo lei en la biblia que "no te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra,
ni en las aguas debajo de la tierra...No te inclinarás a ellas... (Exodo 20:4,5)

Les pregunto esto porque no se en primera si en lo que se basan principalmente es en la Biblia o que es exactamente la
teología y si es así, porque muchos catolicos realizan esta acción que
entiendo, esta en contra de la Palabra que ustedes en sus escritos enseñan. "

Respuesta:

Efectivamente, tomada al pie de la letra, la Biblia dice que no hay que hacerse
imágenes. Como muy bien apuntas, la única cita de que disponemos para
apoyar ese argumento está en el libro del Éxodo, capítulo 20, versículos del 4
al 5. Ahora te invito a que tomes tu Biblia y leas un poco más adelante. Puedes
llegar a Éxodo 20,23. Luego lee detenidamente Éxodo 32,1-8 y Éxodo 25, 18.
Luego iremos a Números 21,8; 2 Reyes 18,4; 1 Reyes 6, 23-29; 1 Reyes 7,
25-29 y terminaremos con Marcos 12,16.

Vamos por partes:

1. Éxodo 20,4-5: "No te harás escultura ni imagen alguna ni de lo que hay arriba
en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas
debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas ni les darás culto, porque yo Yahveh,
tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos
hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian"...

Efectivamente, estamos ante un texto muy importante. Es Dios el que está
pronunciando las palabras de la Alianza. Sin el contexto de la Tradición
Escriturística, esto se podría aplicar a los santos, pero la Biblia hay que leerla
contextualizada en la Tradición y no como un texto aislado, sino en conjunto.
Lo que quiere decir este texto es que no hay que adorar a las criaturas, sino al
Creador. En la cultura antigua donde estaba tan extendido el paganismo y el
culto a Balam, esta petición de Dios tiene un sentido muy claro: la latría, es
decir, la adoración, sólo se debe a Dios.

2. Éxodo 20, 23: "No haréis junto a mí dioses de plata, ni os haréis dioses de
oro".

Esta frase explicita y explica lo que te decía antes sobre el sentido de esta petición de Dios. Aquí es mucho más clara
la
petición de Dios. Lo que pide es que no practiquen la idolatría.

3. Éxodo 32,1-8 nos cuenta cómo los judíos se hicieron un becerro de oro para adorarlo. Con esto, se está dando un
ejemplo muy claro de lo que es el pecado condenado por Dios: la idolatría. No estaban haciendo un pecado abominable
por el hecho de hacer una estatua, sino por la idolatría, por adorar a seres que no son Dios.

4. Éxodo 25,17-21: "Harás asimismo uno propiciatorio de oro puro, de dos codos y medio de largo y codo y medio de ancho.
Harás, además, dos querubines de oro macizo; los harás en los dos extremos del propiciatorio: haz el primer querubín en un
extremo y el segundo en el otro. Los querubines formarán un cuerpo con el propiciatorio, en sus dos extremos. Estarán con las
alas extendidas por encima, cubriendo con ellas el propiciatorio, uno frente al otro, con las caras vueltas hacia el propiciatorio.
Pondrás el propiciatorio encima del arca; y pondrás dentro del arca el Testimonio que yo te daré".

Te das cuenta de que en este texto, donde Dios mismo describe cómo debe ser el Arca de la Alianza, está pidiendo que
se hagan dos esculturas de dos seres que están arriba en el cielo. Una de dos, o Dios se contradice, cosa que es
imposible, o no se puede interpretar Éxodo 20,4-5 como una prohibición
de hacer estatuas, sino como una prohibición de la idolatría, tal y como te había dicho. Eso se ve muy claro aquí pues
las dos figuras de los serafines no están para ser adoradas, sino para dar adoración a Dios. Por tanto, deja muy claro
que no es idolatría.

5. Números 21,8-9: "Y dijo Yahveh a Moisés: ’Hazte un Abrasador y ponlo sobre un mástil. Todo el que haya sido mordido y lo
mire, vivirá’. Hizo Moisés una serpiente de bronce y la puso en un mástil. Y si una
serpiente mordía a un hombre y éste miraba la serpiente de bronce, quedaba con vida".

Otra vez Dios habla a Moisés y le dice que haga una estatua de una serpiente. ¿Se ha vuelo loco Dios? No, es
simplemente una prueba más que nos ayuda a explicar el sentido de la prohibición de la idolatría de la primera cita y no
de la prohibición de construir imágenes. La imagen no sólo es pedida por Dios, sino que sirve para curar.

6. 2 Reyes 18,4: "El fue quien quitó los altos, derribó las estelas, cortó los cipos y rompió la serpiente de bronce que había
hecho Moisés, porque los israelitas le habían quemado incienso hasta aquellos días; se la llamaba Nejustán".

Aquí la cosa es muy clara. Cuando los israelitas se "despistan" y empiezan a quemar incienso (es una forma judía de
adorar a Dios) ala serpiente, entonces Dios la manda destruir. ¿Por qué? Porque lo que aborrece Dios es la idolatría, no
las imágenes.

7. 1 Reyes 6, 23-29: "Hizo en el Debir dos querubines de madera de acebuche de diez codos de altura. Un ala del querubín
tenía cinco codos y la otra ala del querubín cinco codos: diez codos desde la punta de una de sus alas hasta la punta de la otra
de sus alas. El segundo querubín tenía diez codos, las mismas medidas y la misma forma para los dos querubines. La altura
de un querubín era de diez codos y lo mismo el segundo querubín. Colocó los querubines en medio del recinto interior; y las
alas de los querubines estaban desplegadas; el ala de uno tocaba un muro y el ala del segundo querubín tocaba el otro muro, y
sus alas se
tocaban en medio del recinto, ala con ala. Revistió de oro los querubines. Esculpió todo en torno los muros de la Casa con
grabados de escultura de querubines, palmeras, capullos abiertos, al interior y al
exterior".

No hacen falta muchos comentarios. Simplemente se ve cómo Dios aprueba las estatuas cuando sirven para dar gloria a
Dios.

8. 1 Reyes 7, 25-29: "El segundo querubín tenía diez codos, las mismas
medidas y la misma forma para los dos querubines. La altura de un
querubín era de diez codos y lo mismo el segundo querubín. Colocó los
querubines en medio del recinto interior; y las alas de los querubines estaban desplegadas; el ala de uno tocaba un muro y el
ala del segundo querubín tocaba el otro muro, y sus alas se tocaban en medio del
recinto, ala con ala. Revistió de oro los querubines. Esculpió todo en torno los muros de la Casa con grabados de escultura de
querubines, palmeras, capullos abiertos, al interior y al exterior".

Como ves, hay un texto más que repite la idea. De todas formas, basta visitar Tierra Santa para darse cuenta de cómo
las esculturas e imágenes han alimentado siempre la fe de Israel y han contribuido a llevar a los hombres a la adoración
del Creador y Señor de todos los seres.

9. Marcos 12,16: "Se lo trajeron y les dice: ’¿De quién es esta imagen y
la inscripción?’ Ellos le dijeron: ’Del César’.

A Cristo le presentan un denario con la imagen del César y en lugar de condenar la moneda por tener una imagen, la usa
para explicar cómo hay que saber obedecer a Dios y también a la autoridad civil.

Como puedes ver, René, la Sagrada Escritura, por sí sola nos enseña la verdad. Lo importante es saber leerla. El
Catecismo explica muy bien cómo hay que acercarse a ella. No es la única autoridad ni la única fuente de la Revelación,
pero sí es la más importante, pero hay que saber leerla en su conjunto. También hay que confiar en las enseñanzas de la
Iglesia, que no se equivoca por la especial asistencia del Espíritu Santo.
 
LA ADORACIÓN DE LA CRUZ ¿ES IDOLATRÍA?


            Si bien en cuanto a la materialidad, la cruz no merece culto alguno, en cambio considerada como símbolo por
antonomasia de la pasión de Jesucristo, que en ella sufrió muerte para redimirnos del pecado, representa al mismo
Jesucristo en el acto de su inmolación. Por eso debe ser adorada con un acto de adoración de latría relativa en cuanto
imagen de Cristo y por razón del contacto que con El tuvo. Así explica la doctrina teológica siguiendo, entre otros, a Santo
Tomás quien escribe al respecto en la Suma Teológica, Tercera Parte, cuestión 25, artículo 4.
            Evidentemente el concepto clave es aquí la distinción dentro de la adoración de latría (que es la que se debe a
una cosa entitativamente divina, en contraposición con la adoración o veneración de dulía, que es debida a las cosas
creadas pero sobrenaturalizadas, como los santos) entre latría absoluta y latría relativa : latría absoluta es la que se da a
una cosa en sí misma (por ejemplo, a Dios, a Jesucristo, etc.) ; latría relativa es la que se da a una cosa no por sí misma
sino por orden a lo que es representado por ella (las imágenes).
 
La Palabra de Dios es muy clara y no necesita ninguna interpretación en esta cita:

“Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, IDOLATRÍA, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, QUE LOS QUE PRACTICAN TALES COSAS NO HEREDARÁN EL REINO DE DIOS.·” (Galatas 5:19-21).

Mi sentir sincero, es que algunos católicos, no sé cuantos, han aceptado a Jesús como su Salvador y han nacido de nuevo, que son premisas indispensables para la Salvación. Pero AFIRMO: Si ofrecen algún tipo de culto, homenaje, flores, velas, rezos, oraciones a María y a los santos, aunque la IC quiera disimularlo con otros nombres que no acabo de entender: dulía, hiperdulía, latría.....¡¡¡esto son nombres humanos que disfrazan la adoración-veneración, o como quieras llamarlo!!!, es darles un lugar en tu vida, tiempo, pensamientos, esperanzas. ¡¡¡Ese lugar SOLO PUEDE ESTAR OCUPADO POR CRISTO!!!.

Si crees que idolatría habla solo de adorar a otros dioses o imágenes , estás equivocado, no sólo la mayoría de católicos no dan el primer lugar a Cristo, ¿has pensado alguna vez, hermano evangélico, si alguien o algo en tu vida, está dejando a Cristo en un vergonzoso segundo lugar, o aún más bajo?

Pidamos sabiduría a Dios y que Su Santo Espíritu hable a nuestros corazones para redargüirnos de todo pecado y la sangre de Cristo nos limpiará, si nos allegamos a Él con el corazón contrito.

Bendiciones de lo Alto.

Maripaz
 
Bien, entonces aquí va la enésima aclaración de por qué NO se le debe rendir culto a las imágenes.
El culto a las imágenes
No es necesario insistir aquí con el hecho de que en el Antiguo Testamento se prohíbe que los israelitas se hagan imágenes y que les rindan culto (Exodo 20:4-5; Deuteronomio 5:8-9). Los profetas, en particular Isaías y Jeremías, ridiculizan el culto a las imágenes idolátricas: Isaías 44: 9-20; Jeremías 10: 1-16. El episodio del becerro de oro (Exodo 32), como los de Jeroboam (1 Reyes 12: 26-33) ilustran las consecuencias de la transgresión.
Cabe subrayar que lo que se prohíbe de manera absoluta es que el hombre se haga imágenes por su propia iniciativa con el objeto de rendirles culto. Por tanto, no está prohibida para los cristianos la hechura de imágenes con fines didácticos, recordatorios u otros. La mayoría de los cristianos toma fotografías de los seres queridos y admite la erección de monumentos públicos y esculturas. Empleamos imágenes para enseñar a nuestros niños y vemos películas y videos donde Jesús y los Apóstoles son representados.
Aunque el judaísmo tardío entendió la prohibición de las imágenes de manera absoluta, tal actitud no está justificada por los datos bíblicos. En efecto, Dios mismo mandó hacer imágenes bordadas, talladas y esculpidas para el tabernáculo, como también la serpiente de bronce (Números 21:9) que según Jesús enseñó era un tipo de su muerte redentora (Juan 3:14). Lo que evidentemente estaba proscripto era rendir culto a las imágenes, como lo demuestra la aprobación divina ante la destrucción de la serpiente de bronce cuando ella se tornó objeto de culto para los israelitas (2 Reyes 18:4).
Los primeros cristianos dejaron testimonios de su fe por medio de las imágenes que hasta hoy se conservan en las catacumbas. Sus representaciones, mayormente pictóricas, incluían episodios de la Biblia, símbolos como el pez (griego YCHTHYS, acrónimo de Iesous Christos , Theou Hyious, Soter = Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador), y del Buen Pastor. Sin embargo, no existe evidencia de que existiese ningún tipo de culto hacia tales imágenes recordatorias. Adrian Fortescue escribe en la Catholic Encyclopedia:
“Diferente de la admisión de imágenes es la cuestión del modo en que eran tratadas. ¿Qué signo de reverencia daban los primeros cristianos a las imágenes de sus catacumbas, si es que daban alguno? Para el primer período no tenemos información. Hay tan pocas referencias en absoluto a las imágenes en la literatura cristiana más primitiva que difícilmente hubiésemos sospechado su ubicua presencia si no estuviesen realmente allí en las catacumbas como el argumento más convincente. Pero estas pinturas de las catacumbas no nos dicen cómo eran tratadas. Podemos dar por sentado, por una parte, que los primeros cristianos entendían perfectamente que las pinturas no tenían parte alguna en la adoración debida sólo a Dios. Su monoteísmo, su insistencia en el hecho de que servían solamente al todopoderoso e invisible Dios, su horror ante la idolatría de sus vecinos, la tortura y muerte que sufrían los mártires antes de derramar una pizca de incienso ante la estatua del numen del emperador son suficientes para convencernos de que no estaban disponiendo filas de ídolos propios. Por otra parte, el lugar de honor que le dan a sus símbolos y pinturas, el cuidado con el que decoran, indica que trataban a las representaciones de sus creencias más sagradas con el menos una decente reverencia. Es a partir de esta reverencia que toda la tradición de venerar las imágenes sagradas se desarrolló gradual y naturalmente.”
(s.v. Images, Veneration of . The Catholic Encyclopedia, Volume VII, 1910; negritas añadidas)
Tal vez las escasas alusiones a las imágenes no nos proporcione información de cómo eran tratadas, pero este mismo hecho testimonia que su papel en la vida cristiana era modesto, y en modo alguno tenía la importancia indebida que adquirió luego.
De hecho, diversos escritores cristianos primitivos (siglos II y III) fueron explícitos acerca de la prohibición de imágenes en el culto, ya que veían claramente el peligro de idolatría que esto suponía. El citado autor católico reconoce que ellos no sólo denunciaron la adoración, sino incluso la manufactura y posesión de las tales imágenes, y menciona a Atenágoras en su “Legación a favor de los cristianos”, Teófilo en su “Carta a Autólico”, Minucio Félix en su “Octavio”, Arnobio en “Contra los Gentiles”, Tertuliano en “Sobre la Idolatría” y Cipriano en “La vanidad de los ídolos.”
A esto podríamos agregar el testimonio de Orígenes (m. 254):
“Son los más ignorantes quienes no se avergüenzan de dirigirse a objetos sin vida ... y aunque algunos pueden decir que estos objetos no son sus dioses sino tan sólo imitaciones de ellos y símbolos, sin embargo se necesita ser ignorante y esclavo para suponer que las manos viles de unos artesanos puedan modelar la semejanza de la Divinidad; os aseguramos que el más bajo de los nuestros se ve libre de tamaña ignorancia y falta de discernimiento.” (Contra Celso, 6:14).
Javier Gonzaga narra la siguiente ilustrativa anécdota:
“Cuando los soldados de Diocleciano [emperador que lanzó la última gran persecución contra los cristianos] irrumpieron en una iglesia en Nicomedia [en] el año 297 mostraron su ignorancia total del cristianismo al sorprenderse de no encontrar ninguna representación de lo que los cristianos adoraban allí. Esto era precisamente lo que diferenciaba a una iglesia cristiana de un templo pagano.” (Concilios. Grand Rapids: International Publications, 1965; 1: 237).
Por la misma época del acontecimiento recién narrado, Lactancio (240-320) escribió:
“Es indubitable que en donde quiera que hay una imagen no hay religión. Porque si la religión consiste de cosas divinas, y no hay nada divino más que en las cosas celestiales, se sigue qu e las imágenes se hallan fuera de la esfera de la religión, porque no puede haber nada de celestial en lo que se hace de la tierra ... no hay religión en las imágenes, sino una simple imitación de religión.” (Instituciones Divinas 2:19).
En 305 ó 306 un concilio reunido en Elvira, cerca de la actual Granada, estableció en su canon 36: “Ordenamos que no haya pinturas en la Iglesia, de modo que aquello que es objeto de nuestra adoración no será pintado en las paredes.” En el pasado, apologistas católicos como Baronio y Bellarmino cuestionaron este sínodo español, pero su ortodoxia es hoy generalmente admitida.
Eusebio de Cesarea habla de una estatua de Cristo existente en Paneas que tuvo ocasión de ver, y comenta:
“Y no es extraño que hayan esto aquellos paganos de otro tiempo que recibieron algún beneficio de nuestro Salvador, cuando hemos indagado que se conservaban pintadas en cuadros las imágenes de sus apóstoles Pablo y Pedro, e incluso del mismo Cristo, cosa natural, pues los antiguos tenían por costumbre honrarlos de este modo, sin miramiento, como a salvadores, según el uso pagano vigente entre ellos.” (Historia Eclesiástica 7,18:4; negritas añadidas).
Asimismo Epifanio (315-403), obispo de Salamina en Chipre, quien era un acérrimo enemigo de las enseñanzas de Orígenes, concuerda con éste contra las imágenes, según una carta a Juan, obispo de Jerusalén , conservada por Jerónimo. Epifanio fue a una iglesia de Palestina a orar y, según dice: “hallé allí una cortina colgada en las puertas de la citada iglesia, teñida y bordada. Tenía una imagen de Cristo o de uno de los santos; no recuerdo precisamente de quién era la imagen. Viendo esto, y oponiéndome a que la imagen de un hombre fuese colgada en la iglesia de Cristo, contrariamente a la enseñanza de las Escrituras, la desgarré ...” Epifanio aconseja además a Juan que instruya a los responsables para que no se cuelguen cortinados de esa clase en ninguna Iglesia de Cristo, “opuestos como están a nuestra religión” , y continúa: “Un hombre de tu rectitud debiera ser cuidadoso en quitar una ocasión de ofensa, indigna por igual de la Iglesia de Cristo como de aquellos cristianos que están confiados a tu cargo.” (Jerónimo, Ep. 51:9).
En uno de sus escritos contra los maniqueos, Agustín de Hipona admite que algunos adoran imágenes, pero no reconoce a los tales como a verdaderos cristianos: “No reúnas contra mí a los profesantes del nombre cristiano, quienes ni conocen ni dan evidencia del poder de su profesión... Sé que hay muchos adoradores de tumbas y de pinturas ... Ni es sorprendente que entre tantas multitudes [de cristianos] hayas de encontrar algunos por la condenación de cuya vida puedas engañar a los incautos y seducirlos [para sacarlos] de la seguridad católica.” (De Moribus Eccl. Cath., 34:75).
El obispo de Hipona, como Orígenes antes que él, refutó de antemano el argumento de Santo Tomás acerca de que no se le rinde culto a la imagen, sino a lo que representa:
“¡Avergüéncense todos los que sirven a una escultura, los que se glorían en los ídolos! Pero avanza uno que se cree docto y dice: ‘Yo no adoro a una piedra ni esta imagen que no tiene sentimientos; porque no es posible que vuestros profetas hayan imaginado que tenían ojos y no veían, y que yo sea ignorante hasta el punto de no saber que la imagen no tiene alma y no ve por sus ojos y no oye por sus oídos. Yo no adoro esto; sino que me inclino ante esto que veo y sirvo a aquel a quien no veo’, ‘¿quién es éste?’. ‘Algún poder invisible –se nos dice- que radica en esta imagen.’ Mediante esta clase de explicación acerca de sus imágenes, piensan que son muy listos y que en modo alguno se les puede contar entre los adoradores de ídolos .” (Sobre Salmos 96, 2; negritas añadidas).
De este modo, la enseñanza unánime de los Padres, la cual la Iglesia de Roma se precia de respetar y venerar, es opuesta al uso de imágenes en el culto. Adicionalmente, como notó Agustín, tampoco los paganos, salvo los muy incultos, tomaban a las imágenes como algo más que representaciones; pero son precisamente tales representaciones lo que los escritores cristianos antiguos prohíben como contrarias a las Escrituras y por tanto opuestas al cristianismo.
Sin embargo, a partir del siglo IV y sobre todo del V, luego de que el cristianismo devino la religión oficial del Imperio y de que vastas mutiltudes de paganos incultos ingresasen a la iglesia, el empleo de imágenes comenzó a generalizarse. La razón invocada fue que las imágenes eran los libros de los analfabetos, y que eran necesarias para la enseñanza. A fines del siglo VI el papa Gregorio Magno censuraba al obispo de Marsella, Sereno, por haber destruido las imágenes de las iglesias de su diócesis:
“Hemos sabido, hermano, que habiendo observado a algunas personas adorando imágenes, habéis destruido y arrojado esas imágenes de las iglesias. Os alabamos por haberos mostrado celoso ya que nada hecho de manos debe ser adorado , pero somos de la opinión que no debíais haber roto estas imágenes. La razón por la que se usan las representaciones en las iglesias es la de que aquellos que son iletrados puedan leer en las paredes lo que no pueden leer en los libros. Por tanto, hermano, debíais haberlas conservado, prohibiendo al mismo tiempo al pueblo que las adorase .” (Epístola 7,2:3).
En una epístola posterior a Sereno escrita en 600, Gregorio Magno reitera su posición; “tomad todas las medidas para evitar la adoración de las imágenes” (Epístola 9,4:9). He aquí un obispo de Roma que, a fines del siglo VI y principios del VII, desconoce todo culto lícito a las imágenes y las considera exclusivamente de valor didáctico. Ludwig Ott escribe: “Por efecto de esa proibición existente en el Antiguo Testamento, vemos que el culto a las imágenes solamente se forma una vez que el paganismo gentílico está totalmente vencido....” (Manual de Teología Dogmática, Ed. Rev. Barcelona: Herder, 1969, p. 480).
Empero, el tiempo mostraría que el paganismo distaba de estar vencido y que el temor de Sereno de Marsella era muy fundado. Se descuidó la catequesis y la predicación, y pronto proliferó el culto a las reliquias e imágenes, de puro linaje pagano. Ott admite: “Primitivamente, las imágenes no tenían otra finalidad que la de instruir: La veneración a las mismas (por medio de ósculos, reverencias, cirios encendidos, incensaciones) se desarrolló principalmente en la iglesia griega desde los siglos V al VII” (l.c.). Es decir que, como lo reconoce este autor católico, no se trata de una práctica trazable a los apóstoles, y ni siquiera a la Iglesia de los primeros siglos. Tal verdad es reafirmada por Fortescue, en el artículo de la Catholic Encyclopedia ya citado:
“El desarrollo fue entonces un asunto de moda general más que de principio. Para el cristiano bizantino de los siglos V y VI las postraciones, besos e incienso eran las formas naturales de mostrar honor a cualquiera; él estaba habituado a tales cosas, aún aplicadas a sus superiores civiles y sociales; estaba acostumbrado a tratar a los símbolos del mismo modo, dándoles el honor relativo que era obviamente en realidad dirigido a sus prototipos. Y así llevó sus hábitos normales a la iglesia. La tradición, el instinto conservador que en asuntos eclesiásticos insiste siempre en la costumbre, gradualmente hizo estereotipos de tales prácticas hasta que se inscribieron como rúbricas y se hicieron parte del ritual...
Al mismo tiempo uno debe reconocer que justo antes del surgimiento del iconoclasmo [reacción violenta contra las imágenes] las cosas habían ido muy lejos en la dirección de la adoración de las imágenes. Aunque es inconcebible que nadie, excepto quizás el más estúpido campesino, pudiese haber pensado que una imagen podía oír las oraciones o hacer nada por nosotros. Y sin embargo, la forma en que algunos trataban a sus íconos sagrados indica más que el honor meramente relativo que se les enseña a los católicos a observar hacia éstos. En primer lugar, las imágenes se habían multiplicado enormemente en todas partes, las paredes de las iglesias estaban cubiertas por dentro de piso a techo con íconos, escenas de la Biblia [y] grupos alegóricos (un ejemplo de esto es Santa María Antigua, construida en el siglo VII en el foro romano, con su disposición sistemática de pinturas que recubren toda la iglesia). Los íconos, especialmente en el Oriente, eran llevados como protección en los viajes, marchaban a la cabeza de los ejércitos, y presidían las carreras en el hipódromo; colgaban en un lugar de honor en cada habitación, sobre cada comercio; cubrían copas, vestimentas, muebles, anillos; dondequiera que se encontrase un espacio, era llenado con un cuadro de Cristo, nuestra Señora, o un santo. Es difícil entender lo que aquellos cristianos bizantinos de los siglos VII y VIII pensaban acerca de ellos. El ícono parece haber sido en cierto modo el canal a través del cual se aproximaban al santo; tiene un valor sacramental ... en aquellos que lo miraban; por y a través del ícono Dios obraba milagros; el ícono hasta parece haber tenido una especie de personalidad propia en la medida en que ciertas imágenes eran especialmente eficaces para [obtener] ciertas gracias. Los íconos eran coronados con guirnaldas, se les quemaba incienso, eran besados. Delante de ellos ardían lámparas y se cantaban himnos en su honor. Los enfermos eran puestos en contacto con ellos, eran atravesados en el camino de un fuego o una inundación para detenerlos por una especie de magia. En muchas oraciones de este tiempo la inferencia natural de las palabras sería que se dirigían a la imagen misma.”
Es interesante que este autor romanista, al tiempo que intenta eximir a los católicos de aquello que achaca a los orientales, presenta como paradigma de la profusión de imágenes a una iglesia de Roma. Del mismo modo, para cualquiera que, como quien esto escribe, viva en un país de tradición católica, el retrato que hace de los excesos de los orientales resulta dolorosamente familiar.
Cuando el emperador León III Isaurio emitió decretos contra las imágenes, el papa Gregorio III (731-741) convocó un sínodo que excomulgó a los adversarios de las imágenes.
“El emperador por toda respuesta arrebató los obispados griegos de la Ialia meridional y Sicilia de la superintendencia del papa, trasladándola a la del patriarca de Constantinopla. Mientras tanto en Roma, el papa ordenaba la multiplicación de las imágenes en los templos, construyendo también una capilla especial para la veneración de reliquias ‘sagradas’.” (Gonzaga, o.c., 1: 242).
Más de 300 obispos concurrieron a un concilio convocado en Hiereia por Constantino V, hijo y sucesor de León III en 754. Allí tras escuchar y discutir los argumentos de los partidarios de las imágenes, se estableció que los únicos símbolos del culto cristiano eran el pan y el vino de la Eucaristía. Los iconolatras fueron excomulgados, y se prohibió el uso de imágenes tanto privado como público.
Sin embargo, más tarde la emperatriz regente, Irene, ardiente partidaria de las imágenes, depuso al patriarca de Constantinopla y nombró a un hombre de su confianza en su lugar. Convocó a un concilio ecuménico que se reunió en Nicea en 787; solamente pudieron concurrir obispos partidarios de las imágenes, entre ellos los representantes del papa Adriano (772-795).Como no podía ser de otro modo, el concilio anuló los decretos imperiales contra las imágenes, como asimismo las decisiones de Hiereia. Los acuerdos del sínodo fueron firmados por la regente Irene y su hijo Constantino VI.
Fue en este concilio que se introdujo la arbitraria distinción entre el culto de latría, debido sólo a Dios, y el de dulía, que es lícito para los santos. También se habló de un culto “terminativo”, dirigido a la persona, y otro “relativo” dirigido a la imagen que la representa. Desde luego, tales bizantinismos (strictu sensu!) son por completo ajenos a las Escrituras, donde hay un solo culto válido, el que se dirige a Dios.
Este concilio niceno, de infausta memoria, al no poder fundamentar escrituralmente el culto a las imágenes, declaró la insuficiencia de las Escrituras y lanzó un anatema contra quienes no estaban dispuestos a aceptar doctrinas sobre la autoridad de la tradición y de los concilios, si las tales no tenían claro fundamento bíblico. La importancia de esta novedad para las progresivas desviaciones romanas de la doctrina escritural debiera ser obvia:
“Porque de esta manera se mantiene la enseñanza de nuestros santos Padres, o sea, la traidición de la Iglesia Católica, que ha recibido el Evangelio de un confín a otro de la tierra; de esta manera seguimos a Pablo, que habló en Cristo [2 Corintios 2:17] y al divino colegio de los Apóstoles y a la santidad de los Padres, manteniendo las tradiciones [2 Tesalonicenses 2:14] que hemos recibido...
Así, pues, quienes se atrevan a pensar o enseñar de otra manera; o bien a desechar, siguiendo a los sacrílegos herejes, las tradiciones de la Iglesia , e inventar novedades, o rechazar alguna de las cosas consagradas a la Iglesia: el Evangelio o la figura de la cruz, o la pintura de una imagen, o una santa reliquia de un mártir; o bien a excogitar torcida y astutamente con miras a trastornar algo de las legítimas tradiciones de la Iglesia Católica ... si son obispos o clérigos, ordenamos que sean depuestos; si monjes o laicos, que sean separados de la comunión.” (Denzinger 303-304).
Nótese que los obispos iconolatras no pudieron ni siquiera apelar a la supuesta tradición apostólica, pues ninguna había para apoyar el culto a las imágenes .
Esgrimieron en cambio una espuria “tradición de la iglesia católica” cuando, en realidad, todos los escritores cristianos de los primeros siglos que trataron el tema se opusieron por completo a semejante abominación . Y esto para no reiterar la enseñanza de las Escrituras.
Así que, queridos católicos y orientales, les invito a rechazar a los falsos maestros que los extravían y a volver a las Escrituras y a la práctica de la Iglesia primitiva. Esto será sin duda agradable a Dios.
Bendiciones en Cristo,
Jetonius
 
¿Los catolicos no son idolatras?

Veamos, se acerca semana santa y estas seran las noticias que se escucharan:

1º - En Sevilla al sacar al cristo de .... se han produciodo tres heridos graves y diez de leves al intentar ser uno de los que pueden tocar la imagen y llevarla a hombros.

En otro pueblo al sacar al la virgen patrona y en el mismo tipo de tumulto un hombre ha resultado muerto....etc.

Y todo ello permitido por el parrco correspondiente y por toda la autoridad "eclesiastioca" posible.

Y esto ¿no es idolatria?

Permitanme que me ria JAJAJA aunque lo cierto olo que habria que hacer es llorar por lo ciegos que estan todos. <IMG SRC="llorando.gif" border="0">
 
Alicia lamentablemente no se trata de lo creen los hombres sino Dios .

Lee cuidadosamente los versiculos que escogi entre docenas para ver si te ayuda a entender .

Dt:4:15: Guardad pues mucho vuestras almas: pues ninguna figura visteis el día que Jehová habló con vosotros de en medio del fuego:
Dt:4:16: Porque no os corrompáis, y hagáis para vosotros escultura, imagen de figura alguna, efigie de varón ó hembra,
Dt:4:17: Figura de algún animal que sea en la tierra, figura de ave alguna alada que vuele por el aire,
Dt:4:18: Figura de ningún animal que vaya arrastrando por la tierra, figura de pez alguno que haya en el agua debajo de la tierra:


Fijate bien en el versiculo quince , y primero de ese grupo . Dios es espiritu y verdad . No hay representacion que valga . Tambien notaras que detesta cualquier tipo de imagen por motivo religioso , nota que el mismo se incluye en la prohibicion . No hay excepciones , y como veras a continuacion , tampoco , en el nuevo testamento se acepta

Rom:1:22: Diciéndose ser sabios, se hicieron fatuos,
Rom:1:23: Y trocaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, y de aves, y de animales de cuatro pies, y de serpientes.
Rom:1:24: Por lo cual también Dios los entregó á inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de suerte que contaminaron sus cuerpos entre sí mismos:
Rom:1:25: Los cuales mudaron la verdad de Dios en mentira, honrando y sirviendo á las criaturas antes que al Criador, el cual es bendito por los siglos. Amén.


Espero que esto te sirva de algo , ya que para Dios el que lo adoren en representacion de figura de hombre corruptible , es tan abominable como si lo adoraran en forma de serpiente , animales de 4 pies , etc , y fijate bien porque , y los castigos a que se exponen los desobedientes .

Para adorar a Dios , no se necesita el apoyo de ninguna imagen , eso es falso por completo , tampoco se debe de brindar adoracion a ningun humano , sea este quien sea . y quiero que quede claro que en toda la biblia NO HE ENCONTRADO UNA SOLA EXCEPCION .... Ahora bien , si tu conoces alguna , CITALA , y sino , pues que te quede claro que lo que has colocado en este epigrafe , es un nuevo evangelio , y muy diferente al cristiano . <IMG SRC="idea.gif" border="0"> :(
 
Alicia hace una pregunta sobre si los catolicos son idólatras.

la respuesta es si.

Alicia te reocmiendo visites el siguiente epígarafe abierto por Luis Fernando sobr una cuestión de mala práctica ética de algunso caólicos que como tu entran a un foro evengélcio para traer a colación su extraña versión de las cosas no para aprender o dialogar sino en un intento de juestificar sus herejías con nosotros.

visitalo: http://www.forocristiano.com/ultimatebb.cgi?ubb=get_topic&f=12&t=003927&p=3

La estrategia que propone Luis Fernando es bastante inteligente se trata en suma de no darnos armas los cristianos del foro para demantelar cada una de sus falsas doctrinas.

Finalmente no es el objetivo de un foro cristiano venir a defender algo.

Aqui en este foro sucede todo lo contrario abren epígrafes como el tuyo que en nada coinciden con el resto del cristianismo y muhas veces incluso queda inconcluso o desaparce quien lo abrió.

Esto me parece algo extraño. Podrias venir a este foro y decir ustedes son asi o haza o hacen o dicen o vi que sucedió o expliquenme porque esto o porque lo otro, o me gustaría saber su opínión respecto a esto otro, pero no...sucede todo lo contrario, vienen como a tratar de justificar sus doctrinas delante de los cristianos, que curioso y además lo exponen no una sino repetidas veces, al hacer esto:

1) Solapan una doctrina herética
2) Se hacen coparticipes de tal herejía
3) Tratan de justificarla delante de los cristianos
4) Señalan solo hacia Roma, no hacia Jesús
5) Para justficar tal herejía usan algun versículo aislado de la Bíblia-como lo que has colocado arriba
6) Mutis

Pro mas triste es querida Alicia que pienses que lo haces por Dios.

Saludos.
 
La Pregunta de Alicia ¿Somos idolatras? (supongo que se refiera a la OC) Respuesta bíblica Si, si son idolatrías El texto bíblico es demasiado claro No te harás IMÁGENES La Biblia dice muchas cosas que se tienen que investigar, ayudados por otros libros u otras traducciones, también dice muchas cosas que se tiene que obedecer, por ejemplo: No robaras, ¿Se tiene que hacer exégesis de esto? ¿O se tiene que obedecer? Como verán este texto dice muy claro No te harás IMÁGENES luego entonces tratar de “justificar” la existencia de imágenes en las iglesias romanas, es como quererle buscar mangas al chaleco.
(Y lo peor de todo la "veneración", de sus imágenes, aunque nadie sabe donde termina la linea que separa la "veneración" y la adoración)
 
Hay una referencia donde se dice que se adoraba a la serpiente de bronce que se alzo en el desierto, y esta fue destruida por la idolatría que se le ofrecia.

Otro punto doctrinal muy tremendo es que la idolatría en el libro de Sabiduría de las Biblias catolicas es muy atacada la idolatria, de tal forma que tal parece que te esta hablando en estos tiempos en que varios de los que habíamos sido catolicos nos invita a tirar todas las esculturas de madera, imagenes, y todo las cosas muertas que tienen boca y no comen, tienen pies y son llevadas por los hombres, etc.

Paz a vos

<IMG SRC="leyendo.gif" border="0"> Lee tu Biblia
 
Ni modo hermanos . Ya Alicia volvio a colocar otro panfleto , y no piensa contestar a nadie . <IMG SRC="dialogoenfadado.gif" border="0"> Es la costumbre de nuestra querida Alicia . Propaganda .
 
Originalmente enviado por Elisa:
Alicia lamentablemente no se trata de lo creen los hombres sino Dios .

Lee cuidadosamente los versiculos que escogi entre docenas para ver si te ayuda a entender .

Dt:4:15: Guardad pues mucho vuestras almas: pues ninguna figura visteis el día que Jehová habló con vosotros de en medio del fuego:
(


Estimada Elisa, hasta aquí he leído tu nota y lo que sigue es de menos valor.

Resulta que Cristo, Dios, SI TIENE FIGURA: LA HUMANA.

Si existieran las cámaras de fotos tendríamos una imagen de El.

Así que dejémonos de enfocarnos en el AT que solo sirve para enfocarse en el Mesías, el Cristo que tenía que venir.

Al hacerse hombre ya Jehova, Yahve, Yavé, Dios en definitiva TAMBIEN TIENE CUERPO....
HUMANO

Bendiciones.
 
Originalmente enviado por Elisa:
Ni modo hermanos . Ya Alicia volvio a colocar otro panfleto , y no piensa contestar a nadie . <IMG SRC="dialogoenfadado.gif" border="0"> Es la costumbre de nuestra querida Alicia . Propaganda .

Elisa
Hermana. Así parece, de echo esa es la “estrategia” católica, venir a desparramar sus “brillantes” doctrinas, y cuando son rebatidas (por no decir revolcadas) con la Palabra, se sienten atacados y odiados por los “intolerables” protestantes.
 
Estimado daniel brion . Insisto en que continues leyendo la nota , por eso te la corte y pegue . Leela , y veras que si tiene valor , ¿ o acaso desprecias las enseñanzas paulinas ? .
Rom:1:22: Diciéndose ser sabios, se hicieron fatuos,
Rom:1:23: Y trocaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, y de aves, y de animales de cuatro pies, y de serpientes.
Rom:1:24: Por lo cual también Dios los entregó á inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de suerte que contaminaron sus cuerpos entre sí mismos:
Rom:1:25: Los cuales mudaron la verdad de Dios en mentira, honrando y sirviendo á las criaturas antes que al Criador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

Espero que esto te sirva de algo , ya que para Dios el que lo adoren en representacion de figura de hombre corruptible , es tan abominable como si lo adoraran en forma de serpiente , animales de 4 pies , etc , y fijate bien porque , y los castigos a que se exponen los desobedientes .

Para adorar a Dios , no se necesita el apoyo de ninguna imagen , eso es falso por completo , tampoco se debe de brindar adoracion a ningun humano , sea este quien sea . y quiero que quede claro que en toda la biblia NO HE ENCONTRADO UNA SOLA EXCEPCION .... Ahora bien , si tu conoces alguna , CITALA , y sino , pues que te quede claro que lo que has colocado en este epigrafe , es un nuevo evangelio , y muy diferente al cristiano
.

Veamos ahora lo que tu dices .
Resulta que Cristo, Dios, SI TIENE FIGURA: LA HUMANA.

Si existieran las cámaras de fotos tendríamos una imagen de El.

Así que dejémonos de enfocarnos en el AT que solo sirve para enfocarse en el Mesías, el Cristo que tenía que venir.

Al hacerse hombre ya Jehova, Yahve, Yavé, Dios en definitiva TAMBIEN TIENE CUERPO....
HUMANO

Bendiciones
.

¡ Hummmmmm , parece que DIOS COMETIO UN ERROR ..... segun tu :eek: NO SE HIZO PINTAR ! QUE HORROR ! Ni siquiera dejo o permitio que lo describieran fisicamente , rubio , moreno , alto , bajito , grueso , delgadito , en fin , cuantos errores divinos . <IMG SRC="eek2.gif" border="0">

Daniel , yo soy muy bromista , y no quiero que pienses que soy sarcastica , asi que ahora hablemos en serio .

¿ No crees que si Dios quisiera que le adoraran a travez de una imagen humana , hubiera sido lo primero que hubiera dejado explicado , ademas de permitir que le describiesen , y le pintasen , para que la humanidad le adorara la imagen autentica ?

Cuando ves una imagen de Jesucristo y te inspiras a traves de ella ( porque te guste , o no , asi ocurre ) tal vez te inspiras con la imagen de un ladron ,un homosexual o en el mejor de los casos , con un hombre lleno de defectos y pecados , como todos .
 
Originalmente enviado por Elisa:
Estimado daniel brion . Insisto en que continues leyendo la nota , por eso te la corte y pegue . Leela , y veras que si tiene valor , ¿ o acaso desprecias las enseñanzas paulinas ? .

daniel:
No las desprecio, ¿quién dijo eso?. Dije y DIGO que respecto del tema imágenes vos te estas enfocando en que Dios no tiene figura y es solo espíritu y marqué tu error. NADA MAS.

Y no me repitas lo que ya expusiste porque ciego y tonto no soy, al menos por ahora.

*******************************************
Elisa:
Veamos ahora lo que tu dices .
Resulta que Cristo, Dios, SI TIENE FIGURA: LA HUMANA.

Si existieran las cámaras de fotos tendríamos una imagen de El.

Así que dejémonos de enfocarnos en el AT que solo sirve para enfocarse en el Mesías, el Cristo que tenía que venir.

Al hacerse hombre ya Jehova, Yahve, Yavé, Dios en definitiva TAMBIEN TIENE CUERPO....
HUMANO

Bendiciones
.

¡ Hummmmmm , parece que DIOS COMETIO UN ERROR ..... segun tu :eek: NO SE HIZO PINTAR ! QUE HORROR ! Ni siquiera dejo o permitio que lo describieran fisicamente , rubio , moreno , alto , bajito , grueso , delgadito , en fin , cuantos errores divinos . <IMG SRC="eek2.gif" border="0">

daniel:
Citame donde yo dije esto que propones. Por lo pronto no es fundamental para la Salvación los detalles físicos del Señor. Sí reconocer su Divinidad y su humanidad, y que resucitó, tal cual lo había prometido.
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Elisa:

Daniel , yo soy muy bromista , y no quiero que pienses que soy sarcastica , asi que ahora hablemos en serio .

daniel:
Siempre hablé en serio.

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Elisa:
¿ No crees que si Dios quisiera que le adoraran a travez de una imagen humana , hubiera sido lo primero que hubiera dejado explicado , ademas de permitir que le describiesen , y le pintasen , para que la humanidad le adorara la imagen autentica ?

daniel:
El quiere que le adoren a El. No se trata de adorar una imagen.

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Elisa:
Cuando ves una imagen de Jesucristo y te inspiras a traves de ella ( porque te guste , o no , asi ocurre ) tal vez te inspiras con la imagen de un ladron ,un homosexual o en el mejor de los casos , con un hombre lleno de defectos y pecados , como todos.

daniel:
Ojalá pudiera amar cada vez mas a Cristo presente en un ladrón, un homosexual, y en cualquier hombre. Es mi máxima aspiración. Porque Dios está también en ellos.

Bendiciones.
 
Estimado daniel brion .
daniel:
Ojalá pudiera amar cada vez mas a Cristo presente en un ladrón, un homosexual, y en cualquier hombre. Es mi máxima aspiración. Porque Dios está también en ellos.

Bendiciones
.

Eso es magnifico , y cada uno de nosotros lo lograra , con la ayuda de Dios , pues ese es el verdadero amor del que hablo jesus . Sin embargo daniel , no te ciegues , eso es un fruto .

Dios busca a aquellos que le amen en Espiritu y en verdad .

La salvacion primero , y obtendras ese sentimiento de hermandad y esa ternura hacia tu projimo , los veras con los ojos de Cristo . ¿ No ves la diferencia ? Primero llegar a Dios , y el resto te lo regalaran .Tu no podras ver a Cristo a traves de nadie , a menos que los veas con ojos del mismo Cristo que este ya morando en ti . Tus ojos son ciegos daniel para lo espiritual , y ese reflejo del que hablas , es espiritual y no fisico .

Y nada de eso se obtiene por medio de imagenes , ni ninguna otra cosa que no sea la indicada por Dios mismo .
 
Originalmente enviado por Elisa:
Estimado daniel brion .
daniel:
Ojalá pudiera amar cada vez mas a Cristo presente en un ladrón, un homosexual, y en cualquier hombre. Es mi máxima aspiración. Porque Dios está también en ellos.

Bendiciones
.

Eso es magnifico , y cada uno de nosotros lo lograra , con la ayuda de Dios , pues ese es el verdadero amor del que hablo jesus . Sin embargo daniel , no te ciegues , eso es un fruto .

Dios busca a aquellos que le amen en Espiritu y en verdad .

La salvacion primero , y obtendras ese sentimiento de hermandad y esa ternura hacia tu projimo , los veras con los ojos de Cristo . ¿ No ves la diferencia ? Primero llegar a Dios , y el resto te lo regalaran .Tu no podras ver a Cristo a traves de nadie , a menos que los veas con ojos del mismo Cristo que este ya morando en ti . Tus ojos son ciegos daniel para lo espiritual , y ese reflejo del que hablas , es espiritual y no fisico .

Y nada de eso se obtiene por medio de imagenes , ni ninguna otra cosa que no sea la indicada por Dios mismo .

Querida Elisa (me encanta tu nombre, de hecho es el de mi madre), POR SUPUESTO que tal acto de Amor es por GRACIA. Creemos que el hombre NADA bueno puede hacer sin la GRACIA.

Estamos ya lejos de lo que estábamos dialogando, de que Dios tenga en Cristo un cuerpo, y como tal no haya pecado en representarlo en pinturas, medallas, estatuas o lo que sea. Es mas, HASTA FISICAMENTE ESTA EN MEDIO DE NOSOTROS como lo prometió. En la Santísima Eucaristía, en Cuerpo y sangre, Alma y Divinidad. Incluso hay pruebas que el Señor nos regaló de esto.

Bendiciones.
 
Querida Elisa y el resto de los hermanos.
No he desaparecido sino que simplemente he dado tiempo para que pongan sus opiniones al repecto, el objetivo es que se dialogue sobre el tema no que yo me dedique a arremeter cada cinco minutos....
No les explico más pues consiedro que la explicación de mi punto de vista lo dí al inicio y con textos bíblicos, como precisamente debe ser, apoyada en la Biblia, y como a ustedes les gusta precisamente, o sea que no incluí nada de catecismo,etc.
Una cosa es la idolatría que no niego que hay católicos mál formados que confunden el ver en las imágenes sólo una representación de las personas o de Dios y los que ven a un Dios en esas cosas de yeso, papel,etc. Los hay por desgracias, pero son gente muy mal formada en su fe, los católicos auténticos no adoran imágenes.
De la misma forma hay protestantes auténticos y otros no.
Ahora bien todo ser humano se vale de las imágenes de alguna forma o de otra incluidos los protesantes. ¿Acaso no adoran ustedes de la misma forma que los católicos auténticos la Santa Biblia? En muchas casa de protestantes la Biblia está en un lugar visible y central de la casa como sifuera una imagen que adorar, si fueramos a catalogar las cosas según ustedes lo hacen, al pie de la letra pues los porotestantes también "adoran " imágenes. En muchos templos protestantes hay paisajes en las paredes, cruces, fotos. ¿Cuál es la diferencia?, respecto a un templo católico.
Seguramente Elisa tendrás fotos de tu madre o familiares que mirarás de vez en cuando o hasta las tendrás en lugares privilegiados de tu casa. ¿Es esto "adoración" a ellos? No, es simplemente honra, son para tí simplemente un recordatorio de lo que ellas representan para tí, familaires queridos que te isnporan amor, respeto,etc...
Esta es la forma en que la Iglesia Católica permite el culto a las imágenes, para facilitar la contemplación humana. Más bien es una tradición de la Iglesia primitiva pues ya en las Catacumbas existían imágenes en las paredes, que se utilizaban no para "adorarlas" sino como manera de ayudar a los cristianos a interriorizar el mensaje de salvación, muchos de ellos no sabían leer y estas escenas o imágenes les ayudaban a entender la historia Bíblica.
Habrás oído seguramente alguna vez la frase "una imagen vale más que mil palabras". Una foto de una pesona orando en medio en el desierto me recuerda por ejemplo la aridez de la vida espiritual en algunos monetos de la vida o la necesidad del silencio interior...etc.
Si fueramos a tomar al pie de la letra las palabras de muchos protestantes pues tampoco veríamos las hermosas películas de la vida de Jesús. Eso es también una imagen y sería absurdo decir que alguien adora esa película.
Lo que trato de darte a entender es que los términos en este aspecto fundamental de contradicción entre Iglesias no deben ser relativos, si no se debe adorar a nadie o ninmguna imagen pues debe ser al 100% y ustedes también lo incumplen entonces.
Un gran error es interpretar las Escrituras de forma directa, sacándolas de su contexto.
No es tener "imágenes " (fotos, estampas, estatuas, peliculas,etc), lo malo es lo que sale del corazón del hombre. (Cristo lo dijo), es decir qué es lo que se hace con ella, si estas comienzan a ser un Dios para nosotros pues nos impiden la cercanía a Dios pues El es Ùnico y sólo a El el Poder y la Gloria, pero si estas nos elevan a Dios no hay ningúnn error.
Personalmente cuando entro a un templo y veo algún crucifijo bien hecho con Cristo sangrante que parece casi real, lo menos que da por pensar que Dios es ese pedazo de Madrea o Yeso, para mi representa al Cristo sufriente y mueve mi alma a compañarlo en su dolor, a meditar sobre su pasió y por ende a enmendar mi vida.
Recuerda que también el dinero es una imagen del poder y muchos cristianos, incluídos los protestantes adoran esta imagen más que a Dios.
 
Originalmente enviado por Alicia Bombino:
Lo que pide Dios es que no practiquen la idolatría.

Lo que es el pecado condenado por Dios: la idolatría.
No estaban haciendo un pecado abominable
por el hecho de hacer una estatua, sino por la idolatría, por adorar a seres que no son Dios.

Chon dice:
Estoy de acuerdo en esto aqui, de hecho en mucho de lo que escribiste estas bien, con algunas exepciones, pero trataste claramente el que Dios prohibe que se hagan imagenes con fines de adoracion a ellas, "NO TE INCLINARAS A ELLAS", pero tambien Dios prohibe que se le adore por medio de imagenes o esculturas "NO TE INCLINARAS A ELLAS", si tu solo utilizas las figuras, imagenes, estatuillas, como un recordatorio y sabes de antemano que Dios no mora en ellas, pues creo no hay problema asi, pero ten cuidado cuando sientas la necesidad de llevar a bendecir esa figura, porque es seguro que estes sintiendo que esa figura es alguien y no algo, o que despues de ser bendecida la figura o medalla va a tener poderes especiales. " C U I D A D O "



Como puedes ver, René, la Sagrada Escritura, por sí sola nos enseña la verdad. Lo importante es saber leerla. El
Catecismo explica muy bien cómo hay que acercarse a ella. No es la única autoridad ni la única fuente de la Revelación,
pero sí es la más importante, pero hay que saber leerla en su conjunto. También hay que confiar en las enseñanzas de la
Iglesia, que no se equivoca por la especial asistencia del Espíritu Santo. >>>>
<IMG SRC="mosqueo.gif" border="0"> ¿ NUNCA SE HA EQUIVOCADO ALICIA ?
<IMG SRC="mosqueo.gif" border="0"> <<<<<< Quizas no acepten sus errores pero de que se equivoca se equivoca (Ej. Galileo, santa inquisicion), sera porque son humanos, o quizas no entienda cuando me dices que la Iglesia no se equivoca, podrias explicarme esto mejor.
 
Alicia dice:

¿Acaso no adoran ustedes de la misma forma que los católicos auténticos la Santa Biblia? En muchas casa de protestantes la Biblia está en un lugar visible y central de la casa como sifuera una imagen que adorar, si fueramos a catalogar las cosas según ustedes lo hacen, al pie de la letra pues los porotestantes también "adoran " imágenes. En muchos templos protestantes hay paisajes en las paredes, cruces, fotos. ¿Cuál es la diferencia?


¿De donde has sacado la idea que adoramos a la Biblia? :confused:


¿Cuál es la diferencia con los católicos?:


Que nosotros no le ponemos velas a la Biblia, ni le pedimos que nos haga milagros, ni la ponemos en lugar de Dios, porque ella ES EL PENSAMIENTO DE DIOS, lo que Él ha querido revelar a los hombres.

Si la Biblia está en un lugar central o visible en una casa, no indica nada, si la PALABRA DE DIOS NO VIVE en los que habitan en esa casa, o mejor dicho si los que viven en esa casa no viven y obedecen la Palabra de Dios.


Mira que decir que adoramos la Biblia, ¡¡¡jamás había oído una tontería más grande!!! <IMG SRC="clown.gif" border="0"> (espero que no sea tuya) ;)

Maripaz
 
Maripaz dice, "Que nosotros no le ponemos velas a la Biblia, ni le pedimos que nos haga milagros, ni la ponemos en lugar de Dios, porque ella ES EL PENSAMIENTO DE DIOS, lo que Él ha querido revelar a los hombres.

Si la Biblia está en un lugar central o visible en una casa, no indica nada, si la PALABRA DE DIOS NO VIVE en los que habitan en esa casa, o mejor dicho si los que viven en esa casa no viven y obedecen la Palabra de Dios."

Gracias a Dios yo soy catolico desde 1973 y no discrepo con lo que dices arriba. Me recuerda de las palabras del evangelio. Hay una historia donde Jesus dice algo como, "Cual es el hijo obedeciente? El que dice que si, si y no lo hace o el que repela pero luego cumple con su deber?

tejano