Re: La Salvación ¿ya fue o no ha sido todavía?
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJorge%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><title>PC Study Bible Data</title><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJorge%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJorge%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <wunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w
<o
Si te respetaras más, sería bueno, así inspirarías respeto.
<o
Primeramente, la definición no es mía, yo no ando inventándole significados a las palabras.
<o
<o
[FONT="]3566[/FONT][FONT="] [/FONT]μετανοέω[FONT="] (metanoeō): vb.; ≡ Str 3340; TDNT 4.975—LN 41.52 [/FONT][FONT="]repent[/FONT][FONT="], to change one’s life, based on complete change of attitude and thought concerning sin and righteousness (Mt 3:2; 12:41; Mk 1:15; Lk 10:13; 15:10; 17:3; Ac 2:38; 3:19; 17:30; 2Co 12:21; Rev 2:5–3:19<sup>(8×)</sup> passim; 9:20; 16:9)<o
[FONT="]3567[/FONT][FONT="] [/FONT]μετάνοια[FONT="] (metanoia), [/FONT]ας[FONT="] (as), [/FONT]ἡ[FONT="] (hē): n.fem.; ≡ Str 3341; TDNT 4.975—LN 41.52 [/FONT][FONT="]repentance[/FONT][FONT="], a change of mind which results in a change of life(style), (Mk 1:4; Lk 3:8; 24:47; Ac 5:31; 11:18; 26:20; Ro 2:4; 2Co 7:9; 2Ti 2:25; Heb 6:6; 12:17; 2Pe 3:9)<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup>[FONT="][1][/FONT]</sup><!--[endif]--></sup><o
<o
<o
μετανοέω[FONT="] 3340<o
[FONT="]A few exx. of this important verb can be quoted from our sources—PSI V. 495<sup>9</sup> (b.c. 258–7) [/FONT]νυνὶ δὲ μετανενόηκεν διὰ τὸ ἐπ[ι]τετιμῆσθαι ὑπὸ κτλ.[FONT="], P Gurob 6<sup>3</sup> (b.c. 214) [/FONT]ἐ̣άμπερ μὴ βούλησθε μετανοῆ[σαι[FONT="]—in a broken context, OGIS 751<sup>9</sup> (ii/b.c.) [/FONT]θεωρῶν οὖν ὑμᾶς μετανενοηκότας τε ἐπὶ τοῖ[ς] προημαρτημένοις[FONT="] (cf. 2 Cor 12:21), BGU III. 747<sup>i. 11</sup> (a.d. 139) [/FONT]οἰό[μ]ενος με[τ]ανοή[σι]ν[FONT="] (l. [/FONT]μετανοήσειν[FONT="]) [/FONT]ἡμεῖν ἐπῖχό[ν][FONT="] (l. [/FONT]ἐπεῖχόν[FONT="]) [/FONT]σοι τῷ κυρίῳ δηλῶσαι[FONT="], P Tebt II. 424<sup>5</sup> (late iii/a.d.) [/FONT]εἰ μὲν ἐπιμένις σου τῇ ἀπονοίᾳ, συνχέ(= αί)ρω σοι· εἰ δὲ μετανοεῖς, σὺ οἶδας[FONT="], “if you persist in your folly, I congratulate you; if you repent, you only know” (Edd.), BGU IV. 1024<sup>iv. 25</sup> (end of iv/a.d.) [/FONT]ὑπὸ γὰ]ρ̣ τοῦ ἐπικιμέν[ου] αὐτῷ ἔρωτος [παρῆλθεν μ]ετανοῶν[FONT="]. In P Lond 897<sup>22</sup> (a.d. 84) (= III. p. 207) [/FONT]παρακαλῶι δὲ σὲ εἵνα μὴ μελ̣ανήσης[FONT="], the editor suggests that for [/FONT]μελ̣ανήσης[FONT="] we may perhaps read [/FONT]μετανήσῃς[FONT="] for [/FONT]μετανοήσῃς[FONT="]. See also Menandrea p. 12<sup>72</sup> where the verb is used of “change of mind.” Its meaning deepens with Christianity, and in the NT it is more than “repent,” and indicates a complete change of attitude, spiritual and moral, towards God. MGr [/FONT]μετανοιώνω[FONT="], “repent.”<o
μετάνοια[FONT="] 3341<o
[FONT="]The transition to the deeper sense of this word (see [/FONT][FONT="]supra[/FONT][FONT="]) appears in Aristeas 188, where God is described as by His gentleness and long suffering—[/FONT]μετατιθεὶς ἐκ τῆς κακίας [καὶ] εἰς μετάνοιαν ἄξεις[FONT="], “turning men from their wickedness and leading them to amendment.” The interesting Calendar of Church Services at Oxyrhynchus, P Oxy XI. 1357<sup>4</sup> (a.d. 535–6), mentions a [/FONT]ἡμέρ(α) μεταν(οίας)[FONT="], and we hear of a [/FONT]μοναστήριον μετανοίας[FONT="] at Alexandria in P Flor III. 298<sup>54</sup> (vi/a.d.): cf. P Lond 996<sup>3</sup> (vii/a.d.) (= III. p. 248), and see Sophocles Lex. s.v. The phrase [/FONT]ἐν μετανοίᾳ [γ]ενομένους[FONT="] occurs in PSI V. 452<sup>14</sup> (iv/a.d.), and similarly in BGU III. 836<sup>5</sup> (time of Justinian). In ZNTW i. p. 66ff. Wrede discusses the translation of [/FONT]μετάνοια[FONT="] in the NT (“nicht Sinnesänderung, sondern Busse”). It may be added that Lactantius (Div. Inst. vi. 24. 6) for the ordinary [/FONT][FONT="]paenitentia[/FONT][FONT="] of Christian Latinity prefers [/FONT][FONT="]resipiscentia[/FONT][FONT="], as implying, like [/FONT]μετάνοια[FONT="], a coming to one’s senses, resulting in a change of conduct.<o
<sup>[FONT="]<!--[if !supportFootnotes]--><sup>[FONT="][2][/FONT]</sup><!--[endif]-->[/FONT]</sup>[FONT="] <o
<o
Entiéndelo de una vez, la purificación de nuestros pecados ola efectuó Jesucristo en la cruz:
<o
<sup>[FONT="] 3[/FONT]</sup>[FONT="]el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, (He.1:3)<o
[FONT="]<o
[FONT="]¿Te das cuentas? La purificación de nuestros pecados ya la efectuó [acción pasada con resultados presentes] Jesucristo. Dile al que te vendió la mentira que estas creyendo, que te devuelva el dinero.[/FONT]
[FONT="][/FONT][FONT="]<o
<!--[if !supportFootnotes]-->
<hr width="33%" align="left" size="1"> <!--[endif]--> vb. vb. verb<o
Str Str Strong’s Lexicon<o
TDNT TDNT Kittel, Theological Dictionary of the New Testament<o
LN LN Louw-Nida Greek-English Lexicon<o
<sup>(8×)</sup> <sup>(8×)</sup> The word defined occurs eight times in this verse<o
passim passim here and there (scattered about)<o
n. n. noun, or nouns<o
fem. fem. feminine<o
Str Str Strong’s Lexicon<o
TDNT TDNT Kittel, Theological Dictionary of the New Testament<o
LN LN Louw-Nida Greek-English Lexicon<o
<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup>[FONT="][1][/FONT]</sup><!--[endif]--></sup> Swanson, J. (1997). Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains : Greek (New Testament) (electronic ed.). Oak Harbor: Logos Research Systems, Inc.
PSI [FONT="]Pubblicazioni della Società Italiana per la ricerca dei Papiri greci e latini in Egitto: Papiri Greci e Latini[/FONT] I.–IX. i. Florence, 1912–28.
[̠Square brackets [] denote a gap in the original.<o
OGIS [FONT="]Orientis Graeci Inscriptiones Selectae[/FONT]. 2 vols. Ed. W. Dittenberger. Leipzig, 1903–5.<o
BGU [FONT="]Ägyptische Urkunden aus den königlichen Museen zu Berlin: Griechische Urkunden[/FONT] I.–VII. Berlin, 1895–1926.<o
P The Tebtunis Papyri. Vol. I. edd. B. P. Grenfell, A. S. Hunt, and J. G. Smyly; Vol. II. edd. B. P. Grenfell, A. S. Hunt, and E. J. Goodspeed. London, 1902–7.<o
(̠Round brackets () denote the resolution of an abbreviation, except in some inscriptions where the editor uses them to denote faint or missing letters.<o
P Greek Papyri in the British Museum. Vols. I. and II. ed. F. G. Kenyon; Vol. III. edd. F. G. Kenyon and H. I. Bell; Vols. IV., V., ed. H. I. Bell. London, 1893–1917.<o
Menandrea [FONT="]Menandrea ex papyris et membranis vetustissimis[/FONT]. Ed. A. Körte. Leipzig, 1912.<o
MGr Modern Greek.<o
Aristeas [FONT="]Aristeae ad Philocratem Epistula[/FONT]. Ed. P. Wendland. Leipzig, 1900.<o
P The Oxyrhynchus Papyri. Vols. I.–VI. edd. B. P. Grenfell and A. S. Hunt; Vols. VII.–IX. ed. A. S. Hunt; Vols. X.–XV., edd. B. P. Grenfell and A. S. Hunt; Vol. XVI., edd. B. P. Grenfell, A. S. Hunt, and H. I. Bell; Vol. XVII., ed. A. S. Hunt. London, 1898–1927.<o
P [FONT="]Papiri Fiorentini[/FONT] I.–III. Edd. G. Vitelli and D. Comparetti. Milan, 1906–15.<o
Sophocles Greek Lexicon of the Roman and Byzantine Periods, by E. A. Sophocles. New York, 1887.<o
ZNTW [FONT="]Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft[/FONT]. Giessen, 1900– .<o
<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup>[FONT="][2][/FONT]</sup><!--[endif]--></sup>Moulton, J. H., & Milligan, G. (1930). The vocabulary of the Greek Testament (403–404). London: Hodder and Stoughton.
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[FONT="]<o
[FONT="]Arrepentimiento para el hombre mujeriego, sería dejar de ser mujeriego y conformarse con una sola mujer. Hazle esa pregunta a un niño y te sabrá responder correctamente.<o
[FONT="]<o
<sup>[FONT="]2[/FONT]</sup>[FONT="]Porque ya sabéis qué instrucciones os dimos por el Señor Jesús;[/FONT]<sup>[FONT="] 3[/FONT]</sup>[FONT="]pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación;[/FONT]<sup>[FONT="] 4[/FONT]</sup>[FONT="]que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor; (1Tes.4)<o
[FONT="]<o
[FONT="]Ya te presenté el ejemplo más claro que encontré de lo que es arrepentirse, pero parece que te hablé en chino. De nuevo:<o
[FONT="]<o
<sup>[FONT="]28[/FONT]</sup>[FONT="]El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad.[/FONT] (Ef.4)<o
<o
<sup></sup><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJorge%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><title>PC Study Bible Data</title><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJorge%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJorge%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w
Que la PAZ esté contigo Leal.
Es sólo un EJEMPLO, hermano, aplicado a tu definición.
Y un niño es INOCENTE, y no sabe lo que es el ARREPENTIMIENTO, hasta que tenga discernimiento y conozca el PECADO.
El PECADO, no siempre se puede constar a través de un hecho....
He puesto el ejemplo del mujeriego, porque es el primero que me ha venido a la mente, para contrastar el ARREPENTIMIENTO con tu definición, no pretendía "señalar" a nadie, ni molestar a nadie, DIOS es mi TESTIGO...
El que es mujeriego, hermano, puede dejar de frecuentar mujeres por OBEDIENCIA a la PALABRA, pero puede mantener el deseo en el PENSAMIENTO, y es ahí dónde apremia la PURIFICACIÓN, en el "origen"....
Hay muchos, que no han estado con mujeres, o sólo con la propia, pero sus PENSAMIENTOS delatados por sus palabras, son tan PECAMINOSOS como el que "ejerce"...
En Marcos 7:21, JESÚS DICE:
Porque de DENTRO, del CORAZÓN del hombre, PROCEDEN los PENSAMIENTOS MALOS, las FORNICACIONES, los HURTOS, los HOMICIDIOS, los ADULTERIOS, las CODICIAS, las MALDADES, el FRAUDE, la IMPUREZA, la ENVIDIA, la BLASFEMIA, la LATIVEZ, la INSENSATEZ.
TODAS estas MALDADES, del INTERIOR PROCEDEN y MANCHAN al hombre.
La PURIFICACIÓN, no consiste sólo en eliminar el "hecho", hay que eliminarlo del INTERIOR, y no se elimina siempre eliminando el "hecho"...
Espero haberme explicado mejor....
Que DIOS te Bendiga, estimado hermano. Amén.
