Re: La Eucaristia que es? es la verdadera cena del señor jesucristo?
Nseigi, Dios te bendiga grandemente
Debo decir que encuentro bastante edificante y enriquecedor tu dialogo. Verdaderamente lo creo así. Muchas Gracias por esta charla tan interesante! Solo quisiera apuntar que tal vez cuando los calvinistas redactaron sus postulados acerca de esto estarian pensando en el cuerpo espiritual del que nos habla el apostol pablo, el cual es lo mismo que nos habias comentado sobre el cuerpo de Cristo, y de hecho es la definicion dogmatica emanada de los concilios ecumenicos que abordaron el tema de Cristologia. Tla vez de ahi se preste a confusion y a pensar que solo es una presencia espiritual normal, o como un simple espiritu.
Bueno, ahora quisiera que charlaramos un poco acerca de lo que yo creo, es el otro extremo al que tienen los catolicos romanos al adorar los elementos de pan y vino, me refiero a lo que establecio el reformador Zwiglio, "el memorial" en el que el pan y vino son solo "simbolos" me parece que los Bautistas y todos los Cristianos de la rama Pentecostes es como lo toman. ¿nos podrias ampliar un poco mas sobre como es esto del "memorial"?
Saludos en Cristo, que gusto es compartir lineas con grandes foristas como tú.
Yo con sumo gusto. En primer lugar antes ampliar nada debo decirte que tampoco soy un teólogo ni doctor en mi Iglesia, y escribo buenamente de lo que apenas sé... pero bueno, yo te doy lo que creo. También es un placer dialogar contigo.
Antes quisiera puntualizar un tema que se me quedó colgado en la aportación anterior: Oficialmente el anglicanismo sostiene que en la Eucaristía se hacen verdadera y realmente presentes el cuerpo y la sangre de Cristo y que esos los recibimos espiritual o sacramentalmente. Obviamente esta es doctrina en la que el Calvinismo influyó decisivamente, pero por otro lado, en la riqueza de la inclusividad anglicana y por razones de nuestro compromiso con otras corrientes protestantes en lo que es un misterio, también aceptamos la doctrina luterana extraoficialmente porque no compromete la fe bíblica y está bien fundamentada y con los católicos otros puntos importantes: la celebración litúrgica (anamnesis y epíclesis) del sacramento por un presbítero u obispo debidamente ordenado y en sucesión apostólica.
Aunque rechazamos la transubstanciación, el sacrificio incruento de la misa, la adoración del pan y el vino, los sagrarios... no rechazamos el llevar la comunión a los enfermos fuera del culto; que se podría entender no como una excepción de la creencia en la "presentia in uso" sino como "uso extra celebratione" pero "vero uso causa communione" > pero verdadero uso por razón de la comunión de estas personas. Es decir, el culto de Eucaristía no terminaría en la celebración sino que por la estricta causa de que algunos no pudieron comulgar, y la comunión sí es parte esencial de la Cena del Señor, se les lleva la comunión, en otro lugar y momento. Y esto ya está contemplado en los primeros Concilios como uso adecuado. !A qué asusta! Y luego los protestantes no hacemos teología ¿eh?
Volviendo al tema que tratas.
Lo de la presencia simbólica no es presencia, es memorial, un recuerdo. Esta doctrina implica los siguientes problemas:
1) ¿Cómo entonces los creyentes se hacen partícipes realmente del cuerpo y sangre de Cristo como dice Juan 6?
2) ¿Por qué dijo Jesús: "Esto es"?
3) ¿La Iglesia estuvo errada dieciseis siglos en materia tan importante?
4) El mejor argumento que tienen lo sacan por la razón "Porque Cristo no está ahí visible" y luego hacen analogías con "Yo soy la puerta, el agua...." Pero Cristo en Juan 6 no hace analogía alguna, habla con claridad y se repite una y otra vez.
5) ¿Estás Cristo presente dos o tres oran... pero parece que en las Iglesias de nuestros hermanos simbolistas Cristo debe ausentarse cuando celebran la Cena del Señor?
6) ¿Dónde dice la Biblia que son símbolos? Más bien esta se refiere a la comunión del cuerpo y la sangre de Cristo, aunque es cierto que no dice que el pan deje de ser pan y el vino vino.
Ellos aciertan cuando creen que:
El pan simboliza el cuerpo y el vino la sangre, claro que sí.
Pero se equivocan al no querer entender y aceptar:
Que hay una realidad espiritual profunda en la Cena del Señor, en la cual los creyentes recibimos realmente el cuerpo y la sangre de Cristo, que es nuestra Pascua. Es comer del cordero Pascual.... no sólo recordarlo.
Muchos pentecostales y evangélicos sí que está abiertos a creer que hay una "bendición" o una "participación en Cristo" en la Cena del Señor, a los que somos protestantes nos gustaría que afinasen más y nos digan en que consiste esto. ¿Es participación real? ¿O fingida? Puede haber una participación simbólica que realmente tenga algún efecto en la Gracia... pero claro, la doctrina sacramental de la Gracia es en lo primero que habría que corregirles, porque eso afecta hasta incluso su bautismo.
Pero no están lejos.
