Jesucristo y el Arcangel Miguel

6 Enero 2001
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Hola!!!!

Despues de tanto tiempo fuera del foro he meditando y estudiando la Biblia para saber una duda que me venía inquietando desde hace tiempo: la posibilidad que Jesucristo sea Miguel el Arcangel.

He oído que esta doctrina viene de la iglesia adventista, no obstante, lo supe después que hice el estudio que transcribo abajo.

Me gustaría que me dieran su opinion, ¿estoy bien o estoy mal?

Es posible que no les responda rápidamente, estoy bastante atareado.

Gracias de antemano.

Antes de comenzar el estudio, quiero dejar bien claro lo que es mi punto de vista: El hecho que vea como factible esto no quiere decir que vea con buenos ojos la doctrina de Ellen White.

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Parte 1: El Angel de Jehova

primero vamos a ver lo que significa la palabra angel.

Angel, viene del griego aggelos y significa mensajero, asi que bien pudieramos decir que Jesús es un mensajero, en el más amplio sentido de la palabra del Padre, el mismo Jesús lo dice:

"Porque yo no he hablado por mi propia cuenta, sino que el Padre, al enviarme, me ha mandado lo que debo decir y como lo debo decir.
Yo sé que su mandato es vida eterna, y yo entrego mi mensaje tal como me lo mandó mi Padre"



Quien es el Angel de Jehová?


Texto 1:Génesis 16:7-14

"7.La encontro el Angel de Jehová junto a una fuente de agua en el desierto, la fuente que hay en el camino de Sur.
8.Y el Angel de Jehová le dijo:'Agar, esclava de Saray, ¿de donde vienes y adonde vas?
Ella contestó:'Estoy huyendo de Saray, mi Señora'
9.Y el Angel del Señor le replico: 'Regresa donde tu señora y ponte a tus órdenes con humildad'
10.Y el Angel de Jehová añadió:'Multiplicaré de tal modo tu descendencia, que no se podrá contar'."


Lo primero que notamos es que el Angel del Señor dice que ELmultiplicará la descendencia de Agar, vemos que el mismo Dios es quien hace una promesa similar a Abraham:

"Multiplicaré tu descendencia como el polvo de la tierra, de tal manera que si se pudiera contar el polvo de la tierra, también se podría contar tu descendencia" (Génesis 13:16)

Volvamos al relato de Agar y descifremos quien es el Angel del Señor:

"11.Y el Angel le dijo:'Mira que estás embarazada y darás a luz a un hijo, al que pondrás por nombre Ismael, por que Jehová ha considerado tu miseria. El será un hombre feroz, se levantará contra todos y todos se levantarán contra él, y plantará su tienda desafiante frente a la de sus hermanos"

Ante tal declaración, ¿Qué es lo que exclama Agar?

"12.Agar invocó a Jehová que le hablaba, dándole este nombre:'Tu eres El-Roí' por que pensó:'No hay duda que he visto a Aquel que me ve"

Texto 2: Génesis 22:9-18

"9.Al llegar al lugar que Dios había indicado, Abraham levantó un altar y pueso la leña sobre él. Luego ató a su hijo Isaac y lo colocó sobre la leña.
10.Extendío después su mano para degollar a su hijo,
11.pero el Angel de Dios lo llamó desde el cielo y le dijo:'Abraham, Abraham', Contestó él:'Aquí estoy'.
12.No toques al niño, ni le hagas nada, pues ahora veo que le temes a Dios, ya que no me has negado a tu hijo, el único que tienes'
13.Abraham miró a su alrededor,y vió cerca de él a un carnero que tenía los cuernos enredados en un zarzal. Fué a buscarlo y lo ofreció en sacrificio en lugar de su hijo."


A primera vista vemos que el Angel era enviado por Dios para que impidiera el Sacrificio de Isaac, pero más adelante, el Angel dice 'no me has negado a tu hijo', es una prueba obvia para deducir que el mismo Angel de Jehová es Jehová mismo.

La historia sigue:

"15.Volvió a llamar el Angel de Dios a Abraham desde el cielo,
16.y le dijo:' Juro por Mí mismo -Palabra de Jehová- que, ya que has hecho esto y no me has negado a tu hijo, el único que tienes,
17.te colmaré de bendiciones y multiplicaré tanto tus descendientes, que serán tan numerosos como las estrellas del cielo o como la arena que hay a orillas del mar. Tus descendientes se impondrán a sus enemigos.
18.Y porque has obedecido mi voz, todos los pueblos de la tierra serán bendecidos a través de tu descendencia.
"


Ya no hay dudas, el Angel de Jehova, ha jurado por si mismo, le ha hecho la misma promesa que Jehová le hizo a Abraham en Génesis 3:16, ha vuelto a decir "No me has negado a tu hijo" y por último le dice a Abraham que es bendito pues ha obedecido su voz, El angel de Jehová es Jehová mismo.

Si tal vez, todavía quedaran dudas en este aspecto, invito a revisar:

-Génesis 31:11-13, donde el Angel del Señor se llama a si mismo el Dios de Betel.

-Exodo 13:21 y Exodo 14:19, en uno dice:'Jehová iba delante de ellos señalándoles el camino'y en otro dice que el Angel del Señor 'que iba delante de ellos vino a colocarse detrás.'

-Números 22, que narra la historia de Balaam y su burra, el Angel del Señor es llamado después por el libro de Números como el Señor.


Parte 2: El Angel de Jehová es Jesucristo

Se dijo en la parte anterior que el Angel de Jehová es Jehová mismo, sin embargo Agar y Balaam lo vieron, pero como nadie ha conocido al Padre sino después que viniera su Hijo, entonces El Angel de Jehová, el Mensajero de Jehová, tiene que ser Jesucristo, la imagen del Dios que no se puede ver.

Texto 1: Exodo 3:2-6/3:14

"Entonces fué cuando el Angel del Señor se presentó ante él, como una llama ardiente en medio de una zarza. Moisés estuvo observando:La zarza ardía, pero no se consumía."

Bién. Vemos aquí que el Angel de Jehová va a hablarle a Moises, y el se identifica como:

"Luego le dijo:'Yo Soyel Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob'"

De nuevo vemos una prueba que el Angel de Dios es Dios, ahora, cuando Dios le da su nombre a Moises, este dice:

"Dios dijo a Moises:'Yo soy el que Soy'. Así dirás al pueblo de Israel: Yo Soy me ha enviado a ustedes."

Y Jesús se dío este nombre 'Yo Soy' cuando estuvo en la tierra:

Texto 2:Juan 8:57-58

"Entonces, los judíos le respondieron: '¿Aún no tienes cincuenta años y has visto a Abraham?'
Dijo Jesús: 'De cierto, de cierto os digo que antes que Abraham fuese, Yo soy'."


Textos 3 y 4:Jueces 3:17-18 e Isaías 9:6

"Manoaj dijo entonces al Angel de Jehová:'¿Cual es tu nombre, para que cuando se cumpla tu palabra te podamos honrar?'. El Angel de Jehová le respondió:¿Por que me preguntas el nombre?, es Admirable"

Admirable, es uno de los títulos que se le dan al Señor Jesucristo en Isaías 9:6:

Porque un niño nos ha nacido,
un hijo se nos ha dado;
y le ponen en el hombro el sello del Rey,
y proclaman su nombre:
'Consejero Admirable,
Dios Fuerte, Padre que no muere,
príncipe de la Paz'"


Texto 5: Génesis 48:16

Génesis 48:16 "...'El Angel que me ha redimido, bendiga a estos muchachos. Que en ellos se perpetue mi nombre y el nombre de mis padres Abraham e Isaac. Que lleguen a ser muy numerosos en esta tierra'"

Volvemos a repasar conceptos: Angel es un mensajero. Jesús es el Mensajero (enviado) del Señor. Jesús nos redime de todo pecado, el Angel del Señor redime a Jacob, esta es una prueba que el Angel de Jehová es Jesucristo.

Y Malaquías 3:1 no da lugar a dudas:

"Estoy para enviar a mi mensajero, que despejará el camino delante de mí; pues ya pronto entrará en su santuario el Señor que ustedes piden. Fíjense que ya llega el mensajero de la alianza que ustedes tanto desean, dice Jehová de los Ejércitos."

El primer mensajero es Juan el Bautista, que despejará el camino a Jehová, el mensajero de la alianza, el Angel de la Alianza, Jesucristo.

Parte 3: Jesucristo es el Arcangel Miguel

Antes de iniciar la última parte de mi estudio, una petición: Olvidense del concepto católico de Arcangel, Roma sostiene que un arcangel es un ser celestial del octavo coro, los más conocidos son Gabriel, Miguel, Uriel, Ariel, Rafael, Samrael, etc.

En contraste con esto, la Biblia solo menciona dos veces la palabra Arcangel: 1 Tesaloniceses 4:16 y Judas 1:9, nada mas.

La palabra angel, como ya lo vimos, significa 'mensajero' o 'enviado', asi que Arcangel es la palabra anterior combinada con el prefijo Archos, que significa 'jefe', 'cabeza' o 'por encima'.

La palabra Miguel viene del hebreo y significa "El que es como Dios" o "¿Quien es como Dios?" Vemos aquí una clara semejanza de este título con Jesús, Jesucristo es el único que es como El, como Dios, pues es Dios.

Jesús también puede ser un Arcangel, ya que Arcangel significa 'cabeza de los ángeles' y la Biblia dice: 'Porque Dios lo ha puesto todo bajo los pies de Cristo"

Textos 1 y 2:1 Tesalonicenses 4:16/Juan 5:28-29

Cuando se dé la señal por la voz del arcángel y la trompeta divina, el mismo Señor bajará del cielo. Y primero resucitarán los que murieron en Cristo.

La voz del Arcángel coincide con la resurreción de los fieles en Cristo, Esta voz será la señal, y Pablo no habla de otra voz que la del Arcangel y, claro, la de la Trompeta Divina.

No se asombren de esto; llega la hora en que todos los que estén en los sepulcros oirán mi voz.Los que obraron el bien resucitarán para la vida, pero los que obraron el mal irán a la condenación.

Ambos versículos hablan del fin de los tiempos, Pablo nos menciona una voz, la del Arcángel, que será anterior de la resurreción de los muertos. Jesús nos dice que resucitarán todos al oír su voz, Parece una clara conicidencia, es más, la similitud de los pasajes hace pensar que Pablo se basó o se inspiró en el verso de Juan para escribir esta parte de su carta a Tesalónica, puede ser una coincidencia, pero que coincidencia.


Textos 3 y 4: Judas 1:9/Zacarías 3:1-2

El Arcángel Miguel, cuando pleiteaba con el diablo disputándose el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir contra él un juicio injurioso, sino que simplemente le dijo: 'Que el Señor te reprenda'

Lo que más me causó impresión en este verso es que Judas dice: 'No se atrevió', me dio la idea que Jesús no podía ser Miguel por que decía: 'No se atrevió', pero después me di cuenta que hay que analizar el contexto:

¿A que no se atrevió Miguel?

a proferir contra él un juicio injurioso...

Y es que es así. Jesús es justo juez hasta con el mismo diablo.

Pasado esto, seguí adelante y me encontre con el versículo de Zacarías 3:1-2 que pudiera ser un enlace:

Jehová presentó ante mis ojos a Josué, el sumo sacerdote. Estaba éste frente al Angel de Jehová y tenía a su derecha a Satán, que lo estaba acusando. El Angel de Jehová dijo a Satán: 'Que Jehová te reprenda Satán, que el te haga callar, pues Jerusalén es su predilecta. ¿No aparece este como un tizón sacado del fuego?'

El Angel de Jehová, Jesús mismo, es quien pelea con el diablo por Josué, asi mismo, el Arcángel Miguel es quien lidia con Satan por el cuerpo de Moises, ambos usan esta fórmula para conjurar a Satán: 'Que el Señor (Jehová) te reprenda'

Además, creo importante mencionar que tanto el Angel de Jehová como el Arcámgel Miguel están actuando de abogados para liberar a Josué y a Moises del Diablo, el único abogado por los hombres ante Dios es Jesucristo el Justo.

Texto 5: Daniel 12:1

En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que defiende a los hijos de su pueblo. Será un tiempo de angustia, como nunca lo hubo desde que existieron las naciones hasta el día de hoy

El gran príncipe es una clara referencia a Jesús, el "Mesías Principe"

Textos 6 y 7: Apocalipsis 12:7 y Josué 5:13

Entonces se desató una batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles lidiaban contra el Dragón, y lucharon el Dragón y sus ángeles, mas no pudieron resistir, y ya no fue hallado para ellos lugar en el cielo.

El texto de Apocalipsis hace ver que Miguel es quien dirige a los ángeles, como si fuera el jefe de ellos: 'Miguel y sus ángeles'

Pero el Libro de Josué nos dice que es el Angel de Jehová quien dirige a los ejércitos celestiales:

"Mientras Josué estaba cerca de Jericó, levantó los ojos y vió delante de si a un hombre con la espada desenvainada en la mano. Se dirigió a él y le dijo:'¿Eres tú de los nuestros o de los enemigos?'. Y él respondió:'No, yo soy el Jefe del ejército de Jehová, y acabo de llegar". Josué se postró en tierra, lo adoró, y dijo: '¿Que ordena el Señor a su servidor?', El Jefe del ejército de Jehová le dijo:'Quítate el calzado de tus pies; El lugar que pisas es santo'. Así lo hizo Josué.

Josué adoró al jefe de los ejércitos celestiales, y este no le puso oposición en que lo hiciera, así que el 'Jefe del Ejército de Jehová' debe de ser Jesucristo, en el Apocalipsis es Miguel el jefe del ejército...¿No hay una posibilidad que sea Jesús?


Conclusiones:

-El Angel de Jehová es Jesucristo.
-El Angel de la Alianza es Jesucristo.
-Existe una gran probabilidad que el Arcangel Miguel sea Jesucristo.

No pretendo con esto rebajar la Divinidad de Jesucristo, sino todo lo contrario, Miguel Arcángel es otro título a la majestad del Señor Jesús, así como lo son: Hijo de Dios, Linaje de David, Hijo del Hombre, Alfa y Omega, Estrella Matutina, Piedra Angular, Cabeza de la Iglesia, El Verbo de Dios, El Cordero de Dios, etc, etc.

Gracias por prestarle atención al artículo. :)

Dios los Bendiga.


"Lámpara es a mis pies tu palabra, y luz para mi camino"
(Salmos 119:105)

PD: Ezequiel, me alegra mucho que hayas vuelto.
 
Originalmente enviado por GuillermoW:
[/B]
Hermano Guillermo.
Creo que es la primera vez que me dirijo a ti pues soy casi nuevo en el foro y mi antiguedad se remonta tan solo a finales del año pasado.
He leido con detenimiento tu articulo. Para mi el Arcangel San Miguel es una personalidad importantisima en la historia de la salvación. Considerado por el pueblo judio como su gran baluarte es ademas principe de las milicias angelicales y encargado de luchar y vencer a los mas grandes dragones o enemigos de Dios según consta en el Apocalisis. Pero sin embargo es antecesor a Jesucristo en su segunda venida pues la prepara con su lucha. Jesucristo viene tras ese enfrentamiento en plena potestad y gloria a juzgar a vivos y muertos.
Como muy bien dices Angel es mensajero de Dios. Jesucristo no es un angel de Jehova sino el Verbo que se hizo carne, o sea Dios.Tampoco San MIguel es un angel sino un arcangel que es de superior categoria a la de angel. Poniendo un simil podriamos afirmar que un arcangel es como un almirante de angeles. Concretamente el Arcangel San Miguel tiene la categoria de "Principe grande" reconocida biblicamente.
Pero no debes olvidar que Jesucristo tiene la mayor de las categorias, la de rey.
Recuerda que cuando es interrogado por Pilatos el afirma que es rey aunque no de este mundo. Igualmente cuando es interrogado por Anas nos dice que lo vera sentado en el trono en compañia del Padre celestial venir con plena potestad y gloria....
Como imagino que eres un estudioso de la biblia no he reflejado las citas de estos pasajes biblicos por ser muy conocidas y de criterio común. Si alguien pusiera en duda la veracidad biblica de lo anteriormente dicho con muchisimo gusto hare constar aqui en el foro dichas citas para evitar suspicacias.
Que Dios me los bendiga.
 
Estimado Guillermo:

Medita el siguiente texto bíblico:


Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás:
Mi Hijo eres tú,
Yo te he engendrado hoy,
y otra vez:
Yo seré a él Padre,
Y él me será a mí hijo?
6Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice:
Adórenle todos los ángeles de Dios.
7Ciertamente de los ángeles dice:
El que hace a sus ángeles espíritus,
Y a sus ministros llama de fuego.
8Mas del Hijo dice:
Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo;
Cetro de equidad es el cetro de tu reino.
9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad,
Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo,
Con óleo de alegría más que a tus compañeros.
10Y:
Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra,
Y los cielos son obra de tus manos.
11 Ellos perecerán, mas tú permaneces;
Y todos ellos se envejecerán como una vestidura,
12 Y como un vestido los envolverás, y serán mudados;
Pero tú eres el mismo,
Y tus años no acabarán.
13Pues, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás:
Siéntate a mi diestra,
Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?
14¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?(Hebreos 1:5-14)


Dios te guie.


Maripaz
 
Hola Marsuar, Gracias por contestar.

Verdaderamente no ha sido fácil para mí llegar a tal conclusión, sabiendo que:

-O puedo estár diciendo una blasfemia terrible,

-O puedo estár proclamando una verdad de la Biblia.

Ante la 'abrumadora' cantidad de respuestas que he recibido no puedo saber si lo que digo tiene algún error, ¡a mí me parece tan evidente! y se que puedo estar equivocado...tan solo tu y Maripaz me han respondido :(

No es que los aportes de ustedes me parecieran pobres, sino que esperaba más opiniones para entender... tu me entiendes.

Bien Marsuar, gracias por responder, los tomaré muy en cuenta tanto a tí como a Maripaz. :)

por favor, ayudame con las preguntas que hago al final (son para todos los foristas)

Dios te Bendiga y te Guarde.


Maripaz:

¿Puedes creerlo? he atocigado al pastor, a mis amigos, a mis conocidos y a todos los entendidos en la materia acerca de esto y lo único que he recibido como respuesta son: 'Déjame analizarlo' 'No puede ser porque no', y otras evasivas, por eso lo he puesto aquí, para auxilio y orientación ante el foro.

Con respecto a lo que me dices, tienes mucha razón, pero sin ánimo de ofender ni de buscarle las cinco patas al gato:

tu citaste Hebreos, me voy más específicamente al versículo 9:

"Has amado la justicia, y aborrecido la maldad,
Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo,
Con óleo de alegría más que a tus compañeros."

Es Dios Padre dirigiéndose a Dios Hijo, ¿verdad?, entonces explícame, quienes son sus compañeros?

Tambien te pido ayuda con las preguntas del final.

Dios te Bendiga.

*********************************************

A todos los foristas, Algo interesante que encontré:


Daniel 3:49:

"Pero el Angel del Señor bajó al horno junto a Azarías y sus compañeros; empujó fuera del horno la llama de fuego, y les sopló, en medio del horno, como una frescura de brisa y de rocío, de modo que el fuego no le toco ni les causó dolor ni molestia"

En el tratado 'Burn baby Burn' de Jack Chick, en el cual se muestra esta historia de Sidrac, Misac y Abdenago, dice que el que estaba junto a ellos era Jesucristo:

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Y el mismo Nabucodonosor exclamó del Angel:

Vuelvo y repito que la palabra 'angel' y 'mensajero' son sinónimos.

"...Y el cuarto tiene un aspecto de un hijo de los dioses"

Bien, ya que estamos en estas:

1.-¿Alguien me quiere decir por que razón todas las Biblias tienen la palabra 'angel' o 'angeles' con minuscula y por que casi siempre con mayuscula la palabra Angel de Jehová, Angel del Señor?

2.-¿Por que Josué adoró al Capitán de los ejércitos de Jehová?

3.-¿No es Miguel en Apocalipsis 12:7 quien dirige a los ejércitos celestiales?

4.-¿Por que en Gen 31:11-33 el Angel del Señor se hace llamar el Dios de Betel?

5.-¿Miguel no significa "El que es como Dios"?

6.-¿Por que Agar vio al Angel del Señor como Jehová cuando a Jehová nadie lo había conocido, sino hasta después de Jesucristo?

7.-¿No es Jesús 'la imagen del Dios que no se puede ver'?

8.-¿Por que en Hebreos 1-9 Dios Padre llama a Jesús 'Dios' y más abajo le dice:"Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros."? ¿Cuales compañeros?

9.-¿Por que tanto el Angel de Jehova como Miguel actuaron de abogados por Josué y Moises contra Satan cuando la verdad es que no tenemos sino un abogado ante el Padre, Jesucristo?

10.-¿No es Jesús quien desterro a Satán del cielo en Lucas 10:18, Isaías 14:5-15, Jeremías 28:17 y otros?

11.-¿No es Miguel quien arroja del cielo al Dragon (Satán) en Apocalipsis?

Agradecería sus comentarios.
 
Guillermo W:

Bienvenido al foro. No se por que pero tengo el leve presentimiento de ya tienes una posicion tomada con respecto al tema.

Daniel 10:13 le llama a Miguel, uno de los principales principes.El hecho de que Miguel sea "uno" de los principales principes. indica claramente que se trata de uno entre otros, uno en un grupo de principales principes. ¿Que tan grande es ese grupo? No se nos dice.

Esto significa que Miguel no es unico en su categoria. En contraste, la palabra griega para decribier a Jesus en Juan 3:16 es monogenes; significa unico en su clase o en su genero.

Jesus no es uno entre otros principes, es el REY DE REYES Y ... (Apoc. 19:16).

Terminando ya, no es mi intencion entrar en un largo y extenuante debate con respecto a esto. Estoy ocupado en otros epigrafes.

Algo que debemos recordar es que uno de los principios fundamentales de la hermeneutica biblica es que los pasajes oscuros deben ser interpretados a la luz de los pasajes claros.

Daniel 13:10 es claro. Si algun otro versiculo parece contradecirlo o traer confusion, debe ser interpretado, me repito, a la luz de Daniel 13:10, y otros pasajes como Hebreos 2:5 que dice que el mundo venidero (el milenio) nunca estara sujeto a un angel.

Bendiciones

Pablo
 
Originalmente enviado por GuillermoW:
5.-¿Miguel no significa "El que es como Dios"?

No, hasta donde yo entiendo, Miguel significa "¿Quién como Dios?"
 
Pablo, te agradezco por opinar.

Tu dijiste:Daniel 10:13 le llama a Miguel, uno de los principales principes.El hecho de que Miguel sea "uno" de los principales principes. indica claramente que se trata de uno entre otros, uno en un grupo de principales principes. ¿Que tan grande es ese grupo? No se nos dice.

Esto significa que Miguel no es unico en su categoria. En contraste, la palabra griega para decribier a Jesus en Juan 3:16 es monogenes; significa unico en su clase o en su genero.

Guillermo responde:¿Qué es un príncipe?

Según el Diccionario:

-El primero y el más excelente, superior o aventajadp en una cosa:¿Quien es el primero y más excelente? R=Cristo.
-Hijo primogénito del rey, heredero de su corona.¿Quien es el Hijo primogénito de Dios y heredero de su corona (el título de Dios)? R=Cristo.
-Individuo de Familia Real o Imperial.¿Quien es el que pertenece a un linaje Real en la Biblia? R=Cristo.
-Soberano de un estado. ¿Quién es el rey de los reinos de la tierra? R=Cristo.
-Título de honor que dan los reyes. ¿Quien ha sido glorificado con el título de Dios por el mismo Dios? R=Cristo.
-Grande de un reino.¿Quien es el más grande de los grandes? R=Cristo.

Jesús, antes de encarnarse en hombre no era el único en su género, también Dios Padre y Dios Espíritu Santo eran como Jesus pre-humano, pues eran Dios.

Después que Jesús se encarnó sigue siendo Dios, pero es también único en su género de las Tres Personas Divinas, pues Jesus es ahora Dios y Hombre.

Asi que hasta que alguien no me demuestre lo contrario, yo pensaré que cuando Daniel 10:13 llama a Miguel 'uno de los principales príncipes', se puede referír a la Trinidad, ya que Jesús es una de las Tres Personas Divinas.


Tu dijiste:Jesus no es uno entre otros principes, es el REY DE REYES Y ... (Apoc. 19:16).

Guillermo responde:...Y SEÑOR DE SEÑORES :) Siempre que me refiero a Jesus con este título me gusta decirlo completo, suena muy bonito.

Pablo, veo que te parece inapropiado el título de 'Principe' a Jesús, por que dices que el es Rey.

Y es que la lógica humana falla mucho en el infinito de Dios.

Jesús es llamado 'Principe' varias veces en la Biblia:

"Porque un niño nos ha nacido,
un hijo se nos ha dado;
y le ponen en el hombro el sello del Rey,
y proclaman su nombre:
'Consejero Admirable,
Dios Fuerte, Padre que no muere,
príncipe de la Paz"
(Isaías 9:6-Reina Valera 1909)

"El Dios de nuestros padres Levantó a Jesús, a quien vosotros matasteis Colgándole en un madero.
A éste, lo ha enaltecido Dios con su diestra como Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y Perdón de pecados."
(Hechos de los Apóstoles 5:31-32- Reina Valera 1909)

"Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y príncipe de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre..." (Revelaciones 1:5- Reina Valera 1909)

Jesús es Dios,
es Hijo de Dios,
es Rey de Reyes,
Señor de Señores,
es Príncipe de paz,
es Príncipe de los reyes de la Tierra,
¡es sencillamente lo máximo!

Tu dijiste:Terminando ya, no es mi intencion entrar en un largo y extenuante debate con respecto a esto. Estoy ocupado en otros epigrafes.

Algo que debemos recordar es que uno de los principios fundamentales de la hermeneutica biblica es que los pasajes oscuros deben ser interpretados a la luz de los pasajes claros.

Daniel 13:10 es claro. Si algun otro versiculo parece contradecirlo o traer confusion, debe ser interpretado, me repito, a la luz de Daniel 13:10, y otros pasajes como Hebreos 2:5 que dice que el mundo venidero (el milenio) nunca estara sujeto a un angel.

Guillermo responde:Pablo, el mundo nunca estará sujeto a los ángeles, pero si al Angel de Jehová:

"15.Volvió a llamar el Angel de Dios a Abraham desde el cielo,
16.y le dijo:' Juro por Mí mismo -Palabra de Jehová- que, ya que has hecho esto y no me has negado a tu hijo, el único que tienes,
17.te colmaré de bendiciones y multiplicaré tanto tus descendientes, que serán tan numerosos como las estrellas del cielo o como la arena que hay a orillas del mar. Tus descendientes se impondrán a sus enemigos.
18.Y porque has obedecido mi voz, todos los pueblos de la tierra serán bendecidos a través de tu descendencia."
(Génesis 22:15-18)

El Angel de Jehova le habla a Abraham como si el fuera el dueño de todo... El es o no es Jehová?

Si no es Jehová, ¿Por que se 'arrogaba' el poder de Jehová?.

Hasta Pronto.

**************************************

Haaz Dios te Bendiga.

No, hasta donde yo entiendo, Miguel significa "¿Quién como Dios?"

Miguel significa tanto "¿Quien es como Dios?" como "El que es como Dios" o "El que es como El" yo lo coloqué en el escrito.

Miguel tiene una muy buena pregunta de nombre: "¿Quién es como Dios?" yo la respondería con otra pregunta:¿Como quién es Jesús? :)

Saludos.
 
Es bastante claro que en muchos pasajes de los más antiguos del Génesis, el "Angel de Yahvé" parece confundirse con Yahvé mismo,
o ser una manera de expresar que Dios se manifiesta o aparece para comunicarse con alguien como Abraham, o como se comunica con Moisés desde la zarza.

Se podría decir que en esos textos primitivos se confunde el "Angel de Yahvé" con Yahvé mismo.

Pero de ahí a identificar a Jesucristo, el único Hijo de Dios, con un "Angel", entendido como uno de los seres espirituales creados por Dios, hay una gran distancia.

La "angelología" es un tema que no es nada claro en la Biblia, y por eso me parece poco prudente sacar conclusiones como la aquí sostenida.

Hay "misterios" que sólo comprenderemos "allá", y que son peligrosos para querer explicar desde nuestra "baja estatura" espiritual.

Y el Misterio de los Misterios, como es la identidad y naturaleza de las Personas Divinas, más que ningún otro debe ser "MUY reverentemente" tratado.
 
GUILLERMO W : efectivamente, esos versiculos que dicen "angel de YHWH" SE REFIEREN TODOS A JESUS.
¿Es incompatible la palabra "angel" con Jesus?
NO
primero , que angel significa mensajero y Jesus es el principal mensajero del DIOS PADRE
segundo:Jesus tiene en la biblia un sin fin de denominaciones:LEON DE JUDA,SEÑOR DE SEÑORES , REY DE REYES, HIJO DE DIOS, HIJO DEL HOMBRE.........
Y ANGEL DE YHWH ES OTRO.....
Por otro lado es claro que Jesus tambien se apica el nombre YHWH
EL MISMO DEL DIOS PADRE
¿Y POR QUE?
YHWH NO ES UN NOMBRE COMO ESTAMOS ACOSTUMBRADOS NOSOTROS
YHWH............ES UN TITULO
Y LO POSEEN TANTO EL DIOS PADRE COMO JESUS

EJEMPLO:GENESIS 18: despues aparecio YHWH en el encinar de Manre.........
y alzo sus ojos y vio tres varones......
y dijo SEÑOR, si ahora he hallado gracia en ti, te ruego que no pases de tu siervo...
Y BEBIERON
Y COMIERON UN BECERRO A LAS BRASAS
CON PAN Y MANTEQUILLA
Y HABLARON...
Si tenemos como dice Juan 1 v 18 que al DIOS PADRE, nunca nadie lo vio
¿quien es este YHWH
QUE HABLO
QUE COMIO
QUE BEBIO
CON ABRAHAM?

ES CLARO QUE ES JESUS.....

Y PARA CORROBORAR QUE EL TITULO DE YHWH LO UTILIZAN LOS DOS .....
FIJARSE ESTE VERSICULO.....
GENESIS 19 V 24:entonces YHWH hizo llover sobre SODOMA Y GOMORRA azufre y fuego
DE PARTE DE YHWH DE LOS CIELOS

En este versiculo hay dos YHWH
Y SON EL DIOS PADRE Y JESUS......
EL QUE HABLO Y COMIO CON ABRAHAM

SEGUIREMOS......
 
Originalmente enviado por Juan_Manuel:
Es bastante claro que en muchos pasajes de los más antiguos del Génesis, el "Angel de Yahvé" parece confundirse con Yahvé mismo,
o ser una manera de expresar que Dios se manifiesta o aparece para comunicarse con alguien como Abraham, o como se comunica con Moisés desde la zarza.

Se podría decir que en esos textos primitivos se confunde el "Angel de Yahvé" con Yahvé mismo.

Pero de ahí a identificar a Jesucristo, el único Hijo de Dios, con un "Angel", entendido como uno de los seres espirituales creados por Dios, hay una gran distancia.

La "angelología" es un tema que no es nada claro en la Biblia, y por eso me parece poco prudente sacar conclusiones como la aquí sostenida.

Hay "misterios" que sólo comprenderemos "allá", y que son peligrosos para querer explicar desde nuestra "baja estatura" espiritual.

Y el Misterio de los Misterios, como es la identidad y naturaleza de las Personas Divinas, más que ningún otro debe ser "MUY reverentemente" tratado.

Estimado Juan Manuel:

Si como tu dices el concepto de *Angel de Jehová* o *Angel de Yahvé* parece confundirse en la Biblia con el mismo Yahvé o Jehová te pregunto:

¿Jehová no es Jesucristo?

Entonces ¿por que no decir que Jesús es un Angel, en el sentido de 'mensajero de la buena nueva del Padre?

Para Reflexionar:

"Empero yo te declararé lo que está escrito en la escritura de verdad: y ninguno hay que se esfuerce conmigo en estas cosas, sino Miguel vuestro príncipe." (Daniel 10:21)

¿Está diciendo Gabriel que un ser creado sabe toda la verdad de la escritura? Por supuesto que no, solo el Señor sabe los secretos que están escondidos.

Dios te Bendiga.
 
Guillermo W:

Luego de leer tu interpretacion acerca de Daniel 10:13 y los tres principes, me despido cordialmente. Voy a un epigrafe serio.

Bendiciones

Pablo
 
Juan 1
1 En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.
2 Ella estaba en el principio con Dios.
3 Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto existe.
4 En ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres,
5 y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron.
6 Hubo un hombre, enviado por Dios: se llamaba Juan.

7 Este vino para un testimonio, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por él.
8 No era él la luz, sino quien debía dar testimonio de la luz.
9 La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo.
10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, y el mundo no la conoció.
11 Vino a su casa, y los suyos no la recibieron.
12 Pero a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre;

13 la cual no nació de sangre, ni de deseo de hombre, sino que nació de Dios.
14 Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad.
15 Juan da testimonio de él y clama: «Este era del que yo dije: El que viene detrás de mí se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo.»

16 Pues de su plenitud hemos recibido todos, y gracia por gracia.
17 Porque la Ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo.
18 A Dios nadie le ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, él lo ha contado.

Observas como Jesus ya era desde el principio, es el misterio de la Santisima Trinidad, la palabra lo distigue es Dios, Dios y Hombre verdadero, no ceer esto es ir contra la revelacion.

Los angeles angeles son, ve cual es el significado de angel y no es mas que mensajero, Jesus es Dios.

El unico que estaba al principio es Dios sus angeles vinieron despues, El los hizo, a Jesus nadie lo hizo, el ya estaba, es parte de el Padre.

Que el Espiritu de Verdad no permuta mas confusion en tu vida.

Es una de las consecuencias de querer ser tan racional enlas cosas de la fe, el enemigo lo sabe y nos ataca por ahi.

No sean tan racionales, ni tan apegados, pidan a Dios su Luz.
 
Pablo Santomauro:

Guillermo W:
Luego de leer tu interpretacion acerca de Daniel 10:13 y los tres principes, me despido cordialmente. Voy a un epigrafe serio.

Bendiciones

Aja, este epígrafe no es serio...

Lamento mucho que te vayas sin responder a nada de lo que hay aquí (solo te despides cordialmente...). :rolleyes:

Bendiciones.

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PAZ EN LA TIERRA:

Observas como Jesus ya era desde el principio, es el misterio de la Santisima Trinidad, la palabra lo distigue es Dios, Dios y Hombre verdadero, no ceer esto es ir contra la revelacion.


Yo no he dicho lo contrario, yo lo creo.

Los angeles angeles son, ve cual es el significado de angel y no es mas que mensajero, Jesus es Dios.

¿Y la palabra mensajero es incompatible con Jesús? El es el Mensajero de la Buena Nueva, el mismo afirma ser enviado del Padre:

"Porque yo no he hablado por mi propia cuenta, sino que el Padre, al enviarme, me ha mandado lo que debo decir y como lo debo decir.
Yo sé que su mandato es vida eterna, y yo entrego mi mensaje tal como me lo mandó mi Padre"

El unico que estaba al principio es Dios sus angeles vinieron despues, El los hizo, a Jesus nadie lo hizo, el ya estaba, es parte de el Padre.

Que el Espiritu de Verdad no permuta mas confusion en tu vida.


Yo no he dicho eso, yo mantengo que Jesús es un ser eterno, no creado, lee el epígrafe que le doy a Juan Manuel.

Es una de las consecuencias de querer ser tan racional enlas cosas de la fe, el enemigo lo sabe y nos ataca por ahi.

No sean tan racionales, ni tan apegados, pidan a Dios su Luz.


Estimado Paz en la Tierra, si vamos a hablar de errores, volvamos al epígrafe que abrí con respecto a las ilustraciones de como el pueblo católico pinta a María. ;)

Bendiciones.

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Maripaz:

Guillermo:
¿Desde cuando tienes estas dudas?


Más que dudar, yo veo que ya tienes la decisión tomada y bien consolidada.


¿No será que hace bastante que crees así?


Permíteme mis reservas. Sorry


Dios te bendiga


Maripaz


No me dejan otra salida, ni mis conocidos de la iglesia, ni ustedes los del foro, Pablo Santomauro, en vez de corregirme si dije un error, se despide diciéndome que se va a un epígrafe 'serio' (eso llega a la ofensa).

Comenzó con dudas, pero las continuas evasivas (de todo mi entorno) me hacen pensar que nadie tiene un argumento de base sólida para refutar esta creencia, por lo tanto supongo que aumenta mi confianza, ¿no lo crees tu así? :(

Dios te Bendiga.
 
Estimado Guillermo, te añado a continuación un estudio completo sobre "Angelología bíblica" que espero te sirva de ayuda, ha sido extraído de la web http://www.pisadas.f2s.com/ , apartado Estudios, muy recomendable por si deseas profundizar en doctrina bíblica básica


ESTUDIO 6
LOS ANGELES, SATANAS Y LOS DEMONIOS
Angelología Bíblica
Pasaje: Col.1:15-17; Ez.28:11-19
OBJETIVOS DEL ESTUDIO
1. Seleccionar las bases bíblicas que permitan conocer y afirmar la verdad de la doctrina que se estudia.
2. Conocer mejor la revelación de Dios en su Palabra para afirmar nuestra fe.
3. Que el creyente sea consecuente con su fe, ajustando su modo de vivir a las demandas que descubre en el estudio de la doctrina.
TAREAS
1. Dedicar tiempo a la oración pidiendo la ayuda y dirección del Señor sobre el estudio.
2. Ocuparse en las tareas de ejercicios, leyendo con calma todos los pasajes propuestos y realizando los trabajos encomendados.
3. Procurar establecer sin ayuda alguna las bases bíblicas que respondan a los aspectos de la doctrina que se estudia.
4. Estudiar nuevamente la doctrina con ayuda de las notas y contrastar los resultados.
5. Anotar las dificultades que no hayan sido resueltas para consultarlas en la clase.
6. Responder a las preguntas de repaso.
INTRODUCCION
La importancia del estudio de estas doctrinas es evidente. La Biblia habla de los ángeles y los presentan como seres creados por Dios, puestos a su servicio, que le adoran y sirven con fidelidad, pero también son servidores de los que son herederos de salvación (Heb.1:14). Hay promesas concretas de protección angélica sobre el creyente (Sal.91:11). Desde Génesis a Apocalipsis, la Biblia menciona muchas veces a los ángeles de Dios, en un total de ciento ochenta veces en el Antiguo y ciento sesenta y cinco veces en el Nuevo Testamento. Ni puede, pues, dársele poca importancia a un tema tan extendido en la Biblia. El desconocimiento de la doctrina sobre los ángeles trae fundamentalmente dos problemas: El primero es referente a exaltarlos hasta rendirles culto; el segundo consiste en menospreciarlos hasta ignorarlos completamente, e incluso tener ideas irrespetuosas con relación a ellos.
De igual manera, tanto Satanás como los demonios se mencionan muchas veces en la Escritura. Satanás es un ángel rebelde contra Dios, que habiéndole desafiado, ha sido condenado eternamente a causa de su pecado. Su tarea principal consiste en procurar deshacer la obra de Dios, para lo cual, si es preciso, puede presentarse disfrazado con la apariencia de un ángel de luz (2.Cor.11:14).
El Satanismo, con todo lo que comporta, está tomando auge en la sociedad. Es, pues, preciso conocer bien a Satanás y sus demonios para saber como actúan e impedir que puedan sorprender al creyente con sus astucias.
I. LOS ANGELES, CREACION, SERVICIO Y FUTURO.
1. Los ángeles son una creación de Dios (Col.1:16,17).
1.1. Posiblemente fueron creados todos al mismo tiempo.
1.2. Fueron creados antes que el mundo (Job 38:6-7).
1.3. Su estado era de santidad cuando fueron creados (Jud.6).
2. Los ángeles tienen personalidad propia, son seres personales.
2.1. Son inteligentes (1.P.1:12).
2.2. Tienen emociones, por lo que alaban a Dios (Lc.2:13).
2.3. Poseen voluntad (Jud.6).
2.4. Son humildes y reverentes ante Dios (Is.6:2).
2.4.1. La humildad manifestada en el modo de cubrirse el rostro y los pies.
2.5. Tienen nombres propios, algunos de los cuales nos son revelados.
2.5.1. Lucero, hijo de la mañana (Is.14:12).
2.5.2. Miguel, que significa "¿Quien como Dios" (Dan.12:1).
2.5.3. Gabriel, que significa "Dios se ha mostrado fuerte" (Dan.8:16).
2.6. Están sujetos a Dios como Soberano y le rinden cuenta de sus actos (Job 1:6-7; 2:1-2).
2.7. Tienen moradas asignadas por el Padre (Jn.14:2; Jud.6).
2.7.1. Sus moradas están en el cielo (Mr.13:32).
2.7.2. Pablo enseña la misma verdad (Gal.1:8).
2.7.3. Hay familia en la tierra, morada para el hombre, y hay familia en los cielos, moradas de los ángeles (Ef.3:15).
2.7.4. Se designan tres cielos (2.Cor.12:2).
3. La naturaleza de los ángeles.
3.1. Son espíritus (Heb.1:14).
3.2. Su número no aumenta ni disminuye.
3.2.1. No se reproducen (Mr.12:25).
3.2.2. No mueren.
3.3. Su número es enorme (Sal.68:17; Dan.7:10; Heb.12:22).
4. Los ángeles tienen su propia organización.
4.1. Se agrupan en huestes como un ejército (Lc.2:13).
4.2. Arcángeles, jefes de ángeles (1.Tes.4:16).
4.2.1. Sólo se nombra a uno en la Escritura: Migue. (Dan.10:13,21; 12:1; Jud.9; Ap.12:7).
4.2.2. Daniel le llama "principal príncipe" o jefe de príncipes.
4.3. Angeles en general (Ef.3:10).
4.4. Serafines (Is.6:1-3).
4.4.1. Su ministerio tiene que ver con la custodia de la adoración santa a Dios. No se puede ofrecer un sacrificio de adoración en una situación de pecado.
4.5. Querubines (Gen.3:24).
(ver también: Ex.25:18; 37:7; 1.Sam.4:4; 2.Sam.22:11; 1.Rey.6:23; 2.Cro.3:10).
4.5.1. Su ministerio tiene que ver con la custodia de la santidad de Dios. Nada impuro puede entrar en Su presencia. Quien se acerca a Dios ha de hacerlo en santidad.
5. Los ángeles fueron creados para servir a Dios en diversas tareas.
5.1. En relación con Dios.
5.1.1. Adorarle permanentemente (Ap.4:8).
5.1.2. Obedecerle y ejecutar su palabra (Sal.103:20).
5.1.3. Alabarle (Sal.148:1-2).
5.2. En relación con Cristo.
5.2.1. Profetizaron su nacimiento (Lc.1:26-33).
5.2.2. Anunciar su nacimiento (Lc.2:13).
5.2.3. Proteger al Niño (Mt.2:13).
5.2.4. Servirle después de la tentación (Mt.4:11).
5.2.5. Dispuestos a defenderle (Mt.26:53).
5.2.6. Confortarle en Getsemaní (Lc.22:43).
5.2.7. Remover la piedra de su tumba (Mt.28:2).
5.2.8. Anunciar su resurrección (Mt.28:1-7).
5.3. En relación con los creyentes.
5.3.1. Ministros servidores (Heb.1:14).
5.3.2. Incluye la custodia del creyente por disposición divina (Hch.12:6-11).
5.3.3. Una posible referencia a la custodia especial para los niños (Mt.18:10).
(1) Esto no sustenta la doctrina del "ángel de la guarda", ni permite rendirles culto y adorarles, cosa prohibida en la escritura y rehusada por ellos mismos (Dt.6:13; Mt.4:10; Ap.19:10; 22:8-9).
5.3.4. Observadores de la conducta del creyente, de su fidelidad y testimonio (Ef.3:10; 1.Tim.5:21).
5.3.5. Son enviados ocasionalmente para alentar o socorrer a los creyentes (Hch.27:23-24).
(1) La protección angélica es notable en experiencias misioneras.
(2) Es peligroso querer tener experiencias con apariciones de ángeles. Esto puede ser usado por Satanás, quien puede disfrazarse como ángel de luz (2.Cor.11:14).
(3) Normalmente los ángeles, cuando actúan en protección del creyente, son vistos por los enemigos, pero no siempre por el creyente.
5.3.6. Están interesados en el esfuerzo evangelístico de los cristianos (Hch.8:26).
(1) Se enseña que el gozo de Dios, por la conversión del pecador, es puesto delante de los ángeles (Lc.15:10).
5.4. En relación con las naciones.
5.4.1. Miguel es protector de la nación de Israel (Dan.12:1).
5.4.2. Ejecutores de la providencia divina (Dan.10:21; Mt.24:31).
5.4.3. Los ángeles están involucrados en los juicios de la Tribulación (Ap.8:1-13; 9:1-21; 10:1-11; 11:15; 16:1-21).
5.5. En relación con los incrédulos.
5.5.1. Anunciadores de los juicios divinos (Gen.19:13; Ap.14:6-7).
5.5.2. Ejecutores de juicios contra impíos (Hch.12:23).
5.5.3. En el fin del siglo separarán a los salvos de los incrédulos (Mt.13:39,41).
6. El futuro de los ángeles.
6.1. Los ángeles santos proyectarán su ministerio eternamente. Algunos millares harán compañía a los creyentes en la Jerusalén Celestial (Heb.12:22).
II. SATANAS, SU CREACION Y SU CAIDA
1. La existencia de Satanás afirmada por la Escritura.
1.1. El Antiguo Testamento enseña su existencia (1.Cro.21:1; Job 1:6,7,12; 2;1,2,3,4,6,7; Sal.109:6; Zac.3:1,2).
1.2. Cristo enseño sobre su existencia y lo mencionó en varias ocasiones, (Mt.4:10; 12:26; 13:39; 16:23; Lc.10:18; 11:18).
1.3. El Nuevo Testamento menciona a Satanás en varios lugares y los apóstoles enseñaron un amplio cuerpo de doctrina sobre él y su actuación. (Lc.22:3,31, Jn.13:17; Jn.13:27; Hch.5:3; 26:18; Rom.16:20; 1.Cor.5:5; 7:5; 2.Cor.11:14; 12:7; 1.Tes.2:18; 2.Tes.2:9; 1.Tim.1:20; 5:15; Ap.2:9,13; 2:24; 3:9; 12:9; 20:2,7).
2. Satanás como todos los ángeles fue creado por Dios.
2.1. La referencia bíblica a su creación (Ez.28:13,15).
2.2. Es un espíritu (Ef.6:11-12).
2.3. Pertenece al orden de los querubines (Ez.28:14).
2.4. El ser más perfecto salido de la mano de Dios (Ez.28:12).
2.5. El ser más sabio de todos los creados (Ez.28:12).
2.6. El ser más hermanos creado por Dios (Ez.28:12).
2.7. Creado como todos los ángeles antes que el hombre (Ez.28:13 con Job.38:6-7).
2.8. Dotado de la vestidura más espléndida, como corresponde a un ser de su condición y ministerio (Ez.28:13).
3. Su estado original.
3.1. Un ángel santo (Ez.28:15).
3.2. Su actividad le permitía el acceso al lugar donde Dios manifestaba su presencia por medio de su gloria (Ez.28:14).
3.2.1. Era el querubín más grande.
3.2.2. Protector, podría haber tenido a su cargo la custodia de la santidad de Dios.
3.2.3. Tenía acceso al lugar más glorioso y próximo a Dios (Ez.28:14).
4. La caída de Satanás.
4.1. La Biblia enseña el pecado y caída de Satanás, pero no "las razones" de ese fracaso, ya que el Libro de Dios, no está escrito para satisfacer curiosidad del hombre, sino para revelar a Dios.
4.2. Satanás fue perfecto hasta un momento de su existencia en que pecó (Ez.28:15).
4.2.1. Nótese el texto: "perfecto eras... hasta..."
4.2.2. El pecado en general no es asunto de poca importancia ya que anula toda posibilidad de servir a Dios.
4.3. El pecado le afectó en plenitud: "lleno..." (Ez.28:16).
4.4. Los pasos de su caída (Es.14:13-14).
4.4.1. Subir al cielo (v.13).
(1) Referencia probable al "tercer cielo", donde Dios se manifiesta como en Su morada.
(2) A Satanás no le era suficiente la morada asignada por Dios -era poco para él-, merecía -según su criterio- algo mejor como debiera corresponder a un ser de su categoría.
4.4.2. Levantar un trono junto a las estrellas (v.13).
(1) Estrellas equivale a ángeles.
(2) Deseaba gobernar, tener un trono.
(3) Ese trono debía estar rodeado de ángeles a su servicio.
(4) Dios ya no sería el Soberano.
4.4.3. Sentarse en el monte del testimonio a los lados del norte (v.13).
(1) Referencia al reino del Mesías (Sal.48:1-2).
(2) Quería recibir la alabanza y obediencia de las naciones y reinar sobre ellas.
(3) Sería anular el programa divino para su Hijo (Sal.2:6-9).
4.4.4. Subir sobre las nubes (v.14).
(1) Nube en la Escritura es figura de la gloria y majestad de Dios (Ex.40:34-38; Num.9:15-23; 1.Rey.8:10-11).
(2) En el original hebreo puede entenderse así: "yo añadiré a la gloria de Dios", lo que equivale a "sobre las nubes".
(3) No era bastante la gloria conque Dios le había dotado (Ez.28:13).
4.4.5. Ser semejante al Altísimo (v.14).
(1) No dice ser igual, sino semejante.
(2) Satanás es consciente de sus limitaciones.
(3) Semejante equivale a tener autoridad propia como Dios tiene (Ver como ejemplo al hombre (Gen.1:26 con 28).
5. Las consecuencias de su caída (Ez.28:16-19).
5.1. Destituido de la presencia de Dios (v.16).
5.2. Derribado a tierra como ejemplo del juicio sobre el pecador (v.17).
5.3. Retirada la gloria de Dios de su propio ser por haberse corrompido como persona (v.18).
5.4. Bajo juicio de eterna condenación (v.19).
6. Los nombres que se le dan en la Escritura.
6.1. Satanás o Satán, que significa "adversario" (1.Cro.21:1; Job 1:6,7,12; 2:1,2,3,4,6,7; Sal.109:6; Zac.3:1-2; Mt.4:10; 12:26; 16:23; Mr.1:13; 3:23; Lc.4:8; 10:18; 11:18; 13:16; 22:3,31: Jn.13:27; Hch.5:3; 26:18; Rom.16:20; 1.Cor.5:5; 7:5; 2.Cor.11:14; 12:7; 1.Tes.2:18; 2.Tes.2:9; 1.Tim.1:20; 5:15; Ap.2:9,13; 2:24; 3:9; 12:9; 20:2,7).
6.2. Demonio o diablo, que significa "calumniador". (Mt.1:4,5; 13:39; 25:41; Lc.4:2,3,5,6,13; 8:12; Jn.8:44; 10:21; 13:2; Hch.10:38; Ef.4:27; 6:11; 1.Tim.3:6; 2.Tim.2:26; Heb.2:14; Stg.4:7; 1.P.5:8; 1.Jn.3:8,10; Jud.9; Ap.2:10; 12:9,12; 20:10).
6.3. Lucifer, lucero, hijo de la mañana (Is.14:12).
6.4. Belzebú (Mt.12:24).
6.5. Belial (2.Cor.6:15).
7. Los títulos que se le dan en la Escritura.
7.1. El maligno (1.Jn.5:19).
7.2. El tentador (Mt.4:3; 1.Tes.3:5).
7.3. El príncipe de este mundo (Jn.12:31).
7.4. El dios de este siglo (2.Cor.4:4).
7.5. El príncipe de la potestad del aire (Ef.2:2).
7.6. El acusador de los hermanos (Ap.12:10).
8. Los tipos de Satanás en la Escritura.
8.1. Serpiente (Ap.12:9).
8.2. Dragón (Ap.12:3).
8.3. Imitador (2.Cor.11:14).
8.4. León rugiente (1.P.5:8).
9. Las características actuales de Satanás.
9.1. Peca por su condición natural de pecador (1.Jn.3:8).
9.1.1. El pecado arraigado en su corazón le obliga a pecar como condición natural (Is.14:13).
9.1.2. Satanás no es pecador porque peca, sino al revés, peca porque es pecador.
9.1.3. Su condición le lleva a luchar contra Dios aunque conozca de antemano su derrota anunciada ya en la Escritura.
9.2. Es homicida (Jn.8:44).
9.2.1. Entre otras cosas desea la muerte del impío y hace lo posible para impedir su salvación (Lc.8:12; 2.Cor.4:4).
9.3. Es mentiroso (Jn.8:44).
9.4. Es acusador de los creyentes (Ap.12:10).
9.5. Es el adversario del cristiano procurando su fracaso (1.P.5:8).
9.6. A pesar de su caída es un ser inteligente (2.Cor.11:3).
9.6.1. Engaña con astucia.
9.7. Es un ser con emociones propias (Ap.12:17).
9.8. Domina sobre los pecadores (2.Tim.2:26).
9.9. El mundo entero está bajo su poder (1.Jn.5:19).
III. LOS DEMONIOS
1. Las huestes de Satanás en las regiones celestes (Ef.6:12).
1.1. Satanás consiguió que la tercera parte de los ángeles le siguieran (Ap.12:4).
1.2. Estos ángeles son ahora "los ángeles de Satanás" (Ap.12:7).
1.3. Son espíritus inmundos (Mr.9:25).
1.4. Las principales características de los demonios.
1.4.1. Son espíritus (Ef.6:12).
1.4.2. Son seres inteligentes.
(1) Conocen a Jesús. (Mr.1:24).
(2) Saben su destino final en los tormentos (Mt.8:29).
1.4.3. A diferencia de los hombres no pueden alcanzar fe salvífica (Stg.2:19).
1.4.4. Poseen una religión y doctrina propias (1.Tim.4:1-3).
2. La actividad de los demonios.
2.1. Se oponen a los propósitos de Dios (Dan.10:10-14; Ap.16:13-16).
2.2. Extienden la autoridad satánica obedeciendo sus órdenes (Ef.6:11-12).
2.3. Afligen a los hombres (Mt.9:33; Lc.13:11,16).
2.4. Pueden posesionarse de los hombres (Mt.4:24; Mr.5:1-20).
2.5. Pueden posesionarse de los animales (Mr.5:13).
2.6. Luchan contra el creyente tratando de hacerle caer (Ef.6:12).
2.7. Difunden doctrinas falsas (1.Tim.4:1).
3. El destino de los demonios.
3.1. Destino temporal.
3.1.1. Algunos han sido confinados en el abismo (Lc.8:31).
3.1.2. Otros están guardados en prisiones de oscuridad por haber cometido ciertos pecados, hasta el día de ser juzgados (Jud.6).
3.1.3. Un pequeño número, caracterizado por su afán destructor, están atados y serán sueltos durante la tribulación (Ap.9:14-15).
3.1.4. Los demonios tendrán una actividad muy intensa durante el tiempo de la Tribulación (Ap.9:1-11; 16:13-14).
3.2. Destino eterno.
3.2.1. Su destino eterno será el lago de fuego con Satanás (Mt.25:41; Ap.20:10).
IV. APLICACION PERSONAL
1. Los ángeles sirven al Señor alabándole incesantemente por el sólo hecho de haber sido creados por El. El cristiano tiene una mayor obligación en este sentido ya que no sólo es su Creador, sino que es también su Salvador. (Jn.3:16; 10:11,14,18; 2.Cor.5:21; 8:9; Gal.2:20; 3:12-14; 1.P.1:18-19; 1.Jn.4:10).
2. Los ángeles obedecen la palabra de Dios porque le aman. (Sal.103:20).
2.1. De igual modo se manifiesta el amor del creyente (Jn.14:15,21,23,24).
3. Los ángeles tienen un profundo respeto delante de Dios (Is.6:2).
3.1. ¿Hasta donde siente el creyente el mismo respeto en la presencia de Dios?
4. Los ángeles se presentan ante Dios para servirle.
4.1. El servicio debe ser el mayor deseo del creyente y su timbre de honor (1.Cor.4:1).
5. Los ángeles serán juzgados por los creyentes (1.Cor.6:3).
5.1. El comportamiento del creyente y una vida santa debe corresponder a quienes tendrán tan alta misión y como corresponde a la condición de hijos de Dios (1.P.1:14-15).
6. Satanás pecó contra Dios manifestando su condición orgullosa y arrogante. Quería ser más de lo que Dios había determinado para él. No tenía suficiente con lo que era y ambicionaba más. El cristiano debe saber que todo orgullo personal y vanagloria se opone a lo que Dios desea de él (Mt.11:29).
7. El creyente orgulloso es resistido por Dios, mientras que el humilde es bendecido (Is.66:2; Stg.4:6).
8. El pecado no es cosa de poca importancia. La Biblia enseña que aquel que habitualmente practica el pecado, vive en el pecado, se deleita en el, no es un creyente, sino un hijo del diablo (1.Jn.3:8).
PREGUNTAS DE REPASO PARA EL ESTUDIO 6
198. ¿Qué son los ángeles?
199. Cita el pasaje que enseña que los ángeles son creación de Dios.
200. Cita el pasaje por el que entendemos que los ángeles fueron creados antes que el mundo.
201. ¿Cual era el estado de los ángeles en su creación ?
202. Da las evidencias que demuestren la personalidad de los ángeles.
203. Da la referencia que enseña que los ángeles tienen emociones.
204. ¿Tienen los ángeles nombres propios?
205. Cita nombres de ángeles.
206. ¿Donde están las moradas de los ángeles?
207. ¿Cual es el número de los ángeles?
208. ¿Hay variación en el número de los ángeles?
209. Da referencias bíblicas sobre el número de los ángeles.
210. ¿Cómo se organizan los ángeles?
211. ¿Cuantos arcángeles se nombran en la Biblia?
212. ¿Qué son los serafines?
213. Haz una clasificación de los distintos órdenes de ángeles.
214. Da un detalle de los servicios que los ángeles prestan a Dios.
215. ¿Qué ministerio tuvieron los ángeles en relación con el creyente?
216. ¿Cual es el ministerio de los ángeles en relación con Cristo?
217. ¿Qué hacen los ángeles en relación con las naciones?
218. ¿Qué servicio tienen en relación con los incrédulos?
219. ¿Para qué están reservados los ángeles rebeldes?
220. ¿Cual será el resultado del juicio de los ángeles?
221. ¿En donde afirma la Escritura la existencia de Satanás?
222. Da alguna referencia en donde Cristo enseñe la existencia de Satanás.
223. ¿Donde se menciona la creación de Satanás?
224. ¿Qué tipo de ser es Satanás?
225. ¿Quién es el ser más perfecto salido de la mano de Dios?
226. Da las principales características personales de Satanás, según Ez.28:12-15.
227. Señala en que lugares aparecen las mismas piedras preciosas que había en el vestido de Satanás.
228. ¿Cómo era Satanás en su creación?
229. ¿Qué clase de ángel es?
230. ¿Cual es el ministerio de los querubines?
231. ¿Cuales fueron los pasos en el descenso y caída de Satanás?
232. ¿Qué pretendía Satanás con su deseo de "subir al cielo"?
233. ¿Qué significa la frase "junto a las estrellas de Dios levantaré mi trono"?
234. ¿A qué alude "el monte del testimonio a los lados del norte?
235. ¿Qué quería Satanás con su propósito de "subir sobre las nubes"?
236. ¿Afirmó Satanás alguna vez su deseo de "ser igual a Dios"?
237. ¿Cuales son las principales consecuencias de la caída de Satanás con relación a él mismo?
238. Haz una relación de nombres que La Biblia da a Satanás, citando el texto en donde se encuentra.
239. Haz lo mismo con los títulos que le da la Escritura.
240. Cita ahora los tipos bíblicos aplicados a Satanás.
241. ¿Cuales son las características actuales de Satanás?
242. Da un detalle por el que se evidencia que Satanás es homicida.
243. ¿Ha dejado Satanás, a causa de su caída, de ser el ser más sabio de la creación?
244. ¿Quién aventaja a Satanás en sabiduría?
245. Cita un texto en donde se señale que Satanás tiene emociones propias de un ser personal.
246. ¿Qué son los demonios?
247. ¿Cuales son las principales características de los demonios?
248. ¿Cuales son las principales actividades de los demonios?
249. ¿Cual es el destino temporal de los demonios?
250. Señala cual será el destino eterno de los demonios.
 
Estimado Guillermo:

No me parece descabellado lo que pregunta. Es una cuestión interesante, y le agradezco el trabajo que se ha tomado.

Acerca de los dos primeros puntos, solamente diré lo siguiente:

1. Hay que reconocer que el vocablo «ángel» tiene más de un significado, y en su sentido estricto de mensajero o enviado puede aplicarse a Jesús.
2. El misterioso «ángel de Jehová» de las epifanías probablemente corresponde al propio Verbo de Dios antes de su encarnación.

Dicho esto, me referiré al tercer punto en más detalle. Ante todo, aunque a primera vista la idea parezca descabellada, existen algunos motivos que permitirían identificar a Miguel con Jesucristo.

Como bien dice, al menos en su forma habitual (muy similar a lo que independientemente ha planteado usted) la enseñanza es profesada por los Adventistas de Séptimo Día. También la enseñan los Testigos de Jehová, pero hay una gran diferencia entre estos últimos y los adventistas.

El Adventismo es trinitario y su cristología o doctina de la persona de Jesús es en general ortodoxa. En cambio los Testigos son antitrinitarios y niegan o distorsionan aspectos centrales acerca de la persona y la obra de Jesucristo; para ellos es un ser creado, su muerte no tuvo más efecto que cancelar el pecado de Adán, no resucitó físicamente, etc. Por esto emplean la identificación de Miguel y Cristo para sostener su tesis de que Jesucristo es el primero de los seres creados. En cambio según los adventistas, la citada identificación no le quita nada de la gloria a nuestro Señor.

Dicho esto, veamos los textos que hablan de Miguel. Salvo que indique otra cosa, las citas son de la Biblia de las Américas, muy útil aquí por su precisión.

1. Daniel 10:13

Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso por veintiún días, pero he aquí, Miguel, uno de los primeros príncipes, vino en mi ayuda, ya que yo había sido dejado allí con los reyes de Persia.

La palabra traducida aquí «príncipe» corresponde al hebreo sar, que significa «príncipe», «gobernante», «jefe», «capitán», etc. La forma en que Daniel se refiere a Miguel (= «¿Quién como Dios?») indica que a pesar de su importancia, es uno más de un grupo de príncipes.

En cambio Jesucristo es absolutamente singular e incomparable. Él es el unigénito de Dios, coeterno con el Padre, por quien y para quien todas las cosas fueron hechas; no es un ser creado, ni tampoco el primero entre iguales (Juan 1:1-18; Colosenses 1:13-23; Hebreos 1:1-2:18, etc).

Por tanto, este versículo no apoya la hipótesis que usted plantea.


Daniel 10:21

Sin embargo, te declararé lo que está inscrito en el libro de la verdad, pero no hay nadie que se mantenga firme a mi lado contra estas fuerzas, sino Miguel, vuestro príncipe.

Daniel 12:1

En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que vela sobre los hijos de tu pueblo. Será un tiempo de angustia cual nunca hubo desde que existen las naciones hasta entonces; y en ese tiempo tu pueblo será librado, todos los que se encuentren inscritos en el libro.

En estos dos textos también se llama «príncipe» (sar) a Miguel. No hay en estos textos nada que impida la identificación planteada.

Sin embargo, hay que recordar que en el libro de Daniel, Jesucristo es mencionado de dos formas:

1. El «Hijo de hombre» (la expresión favorita de Jesús para referirse a sí mismo) que recibe de Dios mismo «dominio, gloria y reino» (Daniel 7: 9-14).
2. El «príncipe ungido» o «mesías el príncipe» en Daniel 9:25. La palabra traducida aquí «príncipe» no es sar sino nagid. Además, Daniel emplea aquí el artículo determinante; hay un solo mesías príncipe.

Daniel conoce, pues, la figura del Mesías y del Hijo del hombre, pero identifica a este personaje con Miguel. Por tanto, si bien lo que se dice aquí de Miguel puede también decirse también de Cristo, no existe ninguna identificación explícita.


3. Judas 1:9

Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo y disputaba acerca del cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda.

Aquí debemos detenernos un poco. En el griego la cláusula de interés dice literalmente (NT interlineal de Lacueva):

(mas) no se atrevió a proferir juicio de maldición, sino que dijo: Repréndate (el) Señor

ouk etolmêsen krisin epenenkein blasfemias alla eipen. Epitimêsai soi Kyrios

Ahora bien, la expresión «juicio de maldición» (literalmente «de blasfemia») no significa algo ofensivo o insultante, sino perjudicial o dañino. Es un juicio condenatorio, no simplemente un insulto (injurioso en español puede significar ambas cosas, pero generalmente se emplea en el segundo sentido).

Judas nos dice que Miguel «no se atrevió» a emitir este juicio. El verbo griego empleado aquí (tolmaô) significa «osar», «atreverse», «tener suficiente valor» para hacer algo. Se emplea otras 15 veces en el Nuevo Testamento, siempre con este sentido.

Es el verbo empleado por los evangelistas para decir que la gente «no osaba» preguntarle nada más al Señor (Mateo 22:46; Marcos 12:34; Lucas 20:40; Juan 21:12). En cambio, José de Arimatea «se atrevió» a pedirle a Pilato el cadáver de Jesús (Marcos 15:43).

En Hechos se emplea para referirse a los que no se atrevían a juntarse con los apóstoles (5:13) y de cuando Moisés no se atrevía a mirar la zarza (7:32).

En Romanos 5:7 Pablo dice que apenas «osará» alguno morir por uno bueno. Más adelante dice que «no osaría» hablar sino de lo que Cristo ha hecho en él (Romanos 15:18).

A los corintios les pregunta si alguno de los creyentes «se atreve» a llevar un pleito ante los injustos (1 Corintios 6:1). En la segunda carta, dice que ha de ser «osado» para con los desobedientes; irónicamente afirma que no osa compararse con algunos que hablan bien de sí mismos, pero que será «osado» con los que lo sean (2 Corintios 10:2,12; 11:21).

A los filipenses les escribe que gracias los hermanos «se atreven» a predicar con más ganas (Filipenses 1:14).

En todos estos casos, se trata del valor , la audacia, la resolución necesarios para hacer algo. Miguel «no se atrevió» no porque no tuviese el valor ni porque el diablo no lo ameritase, sino porque no tenía la autoridad . Por esta razón reserva el juicio a Dios mismo, a quien pertenece. Sin embargo,. Este juicio de Dios ha de ser pronunciado precisamente por Cristo, a quien el Padre se lo ha dado (Juan 5:28-29, etc). Por tanto, esto indica que Miguel no es Cristo.

Para entender cabalmente lo que Judas dice, hay que ver el contexto. Está hablando de los falsos maestros:

No obstante, de la misma manera también estos hombres, soñando, mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las majestades angélicas. (v. 8)

Razonando de mayor a menor, pone entonces el ejemplo de Miguel. Si aún el mismo Miguel, siendo quien era, no se atrevió a pronunciar por su propia autoridad juicio contra el mismo diablo, sino que reservó el juicio a Dios, cuánto más insensata es la actitud de estos hombres:

Mas éstos blasfeman las cosas que no entienden, y las cosas que como animales irracionales conocen por instinto, por estas cosas ellos son destruidos..

Por tanto, este pasaje en el cual Miguel se abstiene de pronunciar la condenación contra el diablo sin duda es contrario a la idea de que Miguel y Cristo sean una misma persona.


4. Apocalipsis 12:7

Entonces hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron contra el dragón. Y el dragón y sus ángeles lucharon,

Este pasaje tomado aisladamente podría apoyar la idea de que Miguel es el mismo Jesús. Sin embargo, si se observa detenidamente el contexto se verá que en el capítulo 12 de Apocalipsis Jesucristo figura como el «hijo varón» contra el cual se dirigen los ataques del dragón, esto es, Satanás. Sólo después de que este hijo es arrebatado al cielo, al trono de Dios, es el dragón expulsado del cielo por Miguel y sus huestes, que evidentemente están ahora ejecutando el justo juicio de Dios.

Como conclusión, la idea de que Miguel y Jesucristo pudieran ser una misma persona, aunque tiene algunos indicios a favor, tiene demasiados en contra para ser sostenida.

Bendiciones en Cristo,

Jetonius

<{{{><
 
GUILLERMO W : Ha echo usted un muy buen estudio... en donde queda demostrado que el angel de YHWH es claramente Jesus.....
y como le dije en mi respuesta anterior
SER MENSAJERO DEL DIOS PADRE o "angel"
no es incompatible con Jesus.........
lo que pasa que el ser humano tiene muy metida adentro esa famosa y totalmente desvirtuada palabra "angel"...
angel es solo MENSAJERO......Y ES EVIDENTE
QUE "LOS ANGELES" SON OTRAS CREACIONES DE OTROS PLANETAS, PERO SIN PECADO Y AL SERVICIO DE DIOS..
Referente cuando se menciona a Jesus como angel O MENSAJERO de YHWH .......
Y SI....... Y QUE TIENE DE MALO ESO?
SI EL TAMBIEN ES REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES <IMG SRC="angel.gif" border="0"> <IMG SRC="marciano.gif" border="0">
 
Guillermo:

¿Desde cuando tienes estas dudas?


Más que dudar, yo veo que ya tienes la decisión tomada y bien consolidada.


¿No será que hace bastante que crees así? :confused:


Permíteme mis reservas. Sorry


Dios te bendiga


Maripaz
 
Jetonius dice :
Como conclusión, la idea de que Miguel y Jesucristo pudieran ser una misma persona, aunque tiene algunos indicios a favor, tiene demasiados en contra para ser sostenida.

Bendiciones en Cristo,

Jetonius

<{{{><

AMEN .

Sin embargo Guillermo , veo que te lanzaste a un estudio profundo , y valio la pena pues es cierto que pudiera haber cierto apoyo , para tu teoria , mas no el suficiente para categorizarla . Al menos , sobran versiculos que prueban que no es como tu piensas .

Yo no lo creo , puesto que los angeles o mensajeros ( apostol tambien quiere decir mensajero ) son creados , y lee lo que dice Juan sobre Nuestro Señor .

Jn:1:1: EN el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

Comentario - ¿ Ves ? O es angel , o es Dios . Imposible ser creador y creatura .

Jn:1:2: Este era en el principio con Dios.
Jn:1:3: Todas las cosas por él fueron hechas; y sin él nada de lo que es hecho, fué hecho.
Jn:1:4: En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

Comentario - Un angel o arcangel es servidor , y no dador de vida .

Jn:1:5: Y la luz en las tinieblas resplandece; mas las tinieblas no la comprendieron.
Jn:1:6: Fué un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan.
Jn:1:7: Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, para que todos creyesen por él.
Jn:1:8: No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz.
Jn:1:9: Aquel era la luz verdadera, que alumbra á todo hombre que viene á este mundo
 
PAZ EN LA TIERRA:

Colega y vecino:
me gustaria que nos pusieramos en contacto por E-mail: [email protected]
o por >ICQ 110465268 <IMG SRC="risa.gif" border="0">
 
GuillermoW:estimado hermano...
me olvidaba decirte que ni tu ni nadie me contesto a la respuesta enviada el 17 marzo 1.42 , por lo que doy por sentado que estan de acuerdo con que YHWH es un titulo y que se aplica tanto a Jesus como al Dios padre.....
di unos ejemplos claros al respecto, quizas se te paso...
taMBIEN DIGO A LOS FORISTAS QUE CUANDO ESOS VERSICULOS DICEN :EL ANGEL DE YHWH(refiriendose a cristo)
no significa que CRISTO sea un ser creado
ya que la biblia dice que es desde el principio don el dios Padre.....
pero si es el principal MENSAJERO DEL DIOS PADRE
Olvidense de la palabra angel.....
les traera confusion...
utilicen mensajero.......
Jesus al rebajarse a humano fue MENSAJERO.......
PERO EL ES REY DESDE EL PRINCIPIO..
MUY BUEN TEMA EL TUYO.......
AUNQUE LO DE MIGUEL ES DISCUTIBLE......
INCLUSO TODOS LOS APOCRIFOS LO SEÑALAN COMO UNA PERSONA DIFERENTE A JESUS.......
PERO SI QUE PUEDE CABER ESA POSIBILIDAD......
AUNQUE TIENE CONTRAS......
SALUDOS HERMANO <IMG SRC="angel.gif" border="0"> <IMG SRC="marciano.gif" border="0">