FILOCALÍA ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ

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IGLESIA ORTODOXA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ECUMÉNICA DE HELAS-GRECIA


Filocalía de los Santos Nípticos, (pag 103-122) Traducida del original helénico.
San Máximo el Confesor, tomo 2, centuria 1: doscientos capítulos a Thalasio, sobre la teología y la Economía de la Encarnación del Hijo de Dios.
Amigos/as en Cristo Dios se sugiere leer antes aquí en el foro Léxico de Palabras Helénicas-Griegas o en nuestro blog: http://www.logosortodoxo.com/minilexico/
89.
La jaris (energía increada) del Nuevo Testamento está místicamente escondida al Antiguo. Por eso dice el Apóstol que la ley es espiritual (Rom 7,14). Por tanto, la Ley se vuelve anticuada y envejece en cuanto a la letra (Heb 8,13), pero en cuanto al Espíritu, es siempre nueva, joven y continuamente operante. Porque la jaris (la energía increada) no envejece nunca.
90.
La Ley contiene la sombra del Evangelio, mientras que el Evangelio es la imagen-la icona de los futuros bienes. La Ley impide las obras malas, el Evangelio propone las praxis bondadosas y buenas.
91.
Toda la santa Escritura nosotros decimos que se divide en carne y en espíritu, como si fuese un hombre espiritual. Y aquel que dice que la letra de la Escritura es carne y su sentido es espíritu, es decir, psique, no se equivocará. Y evidentemente es sabio aquel que ha dejado la parte corruptible y se ha dado enteramente a la incorruptible.
92.
La Ley es la carne de la Santa Escritura, cuando es considerada como hombre espiritual. Los Profetas son el sentido o percepción sensible. El Evangelio es la psique noerá (espiritual con nus) que opera con la carne de la Ley y con la percepción sensible de los Profetas y manifiesta su propia potencia con sus energías.

Traducido por Jristos Jrisoulas Χρῆστος Χρυσούλας
Ταῖς τοῦ Ὁσίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ πρεσβείαις, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.
Por las intercesiones de san Máximo el Confesor, CristoDios eleison y sánanos y sálvanos. Amín.
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IGLESIA ORTODOXA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ECUMÉNICA DE HELAS-GRECIA

Filocalía de los Santos Nípticos, (pag 103-122) Traducida del original helénico.
San Máximo el Confesor, tomo 2, centuria 1: doscientos capítulos a Thalasio, sobre la teología y la Economía de la Encarnación del Hijo de Dios.
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93.
La Ley poseía la sombra (Heb 10,1), en cambio los Profetas la imagen-icona de los bienes espirituales del Evangelio. Pero el Evangelio nos ha mostrado presente la verdad de las cosas que anteriormente fueron dadas por la Ley como sombra y se habían prefigurado y reflejado por los Profetas.
94.
Quien con su vida y su conducta cumple la Ley, se vuelve inoperante solamente para la realización del pecado, ofreciendo sacrificio a Dios la operación de los pazos insensatos, y tiene suficiente con esto para su sotiría sanación, redención y salvación, a causa de la infancia espiritual que se encuentra.
95.
Aquel que es instruido con el logos profético, junto con la expulsión de la energía de los pazos malignos e indecentes, expulsa también toda forma de consentimientos hacia estos que operan en la psique. Porque sin darse cuenta cree que con la peor parte se aleja del mal, -entiéndase la carne-, pero se le escapa y no cumple lo que con la mejor parte, -entiéndase la psique-, realiza el bien abundantemente sin cesar.
96.
Aquel que sigue con autenticidad y sinceridad la vida evangélica, ha cortado y expulsado de sí el principio y el fin del mal, y trabaja cada virtud con praxis y logos; así ofrece a Dios un sacrificio de δοξολογία doxología alabanza y ευχαριστία efjaristía gratitud (Sal 49,14 · 115,8); está liberado de cada energía molesta de los pazos, y también libre de la guerra noerá o espiritual del nus contra estos; y tiene solamente la única hidoní-placer insaciable que es la esperanza de los bienes futuros, la que alimenta su psique.

Traducido por Jristos Jrisoulas Χρῆστος Χρυσούλας
Ταῖς τοῦ Ὁσίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ πρεσβείαις, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.
Por las intercesiones de san Máximo el Confesor, CristoDios eleison y sánanos y sálvanos. Amín.
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IGLESIA ORTODOXA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ECUMÉNICA DE HELAS-GRECIA

Filocalía de los Santos Nípticos, (pag 103-122) Traducida del original helénico.
San Máximo el Confesor, tomo 2, centuria 1: doscientos capítulos a Thalasio, sobre la teología y la Economía de la Encarnación del Hijo de Dios.
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97.
En aquellos que estudian, trabajan y aplican con gran diligencia y cuidado los logos de las divinas Escrituras, el Señor Logos (increado) aparece en una doble forma. Una es común y más divulgada y visible para muchos, como se dice en la frase: “Le hemos visto y no tenía aspecto que pudiéramos estimar” (Is 53,2). Y la otra la más mística y accesible a pocos: a quienes ya se han convertido semejantes a los apóstoles Pedro, Santiago y Juan, frente a los cuales se metamorfoseó, transformó el Señor con doxa-gloria increada que excede la percepción sensible (Mt 17,2 · 2Ped 1,17-18), "y se metamorfoseó, transformó delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz." Con esta forma es más bello que todos los hijos de los hombres (Sal 44,3).

De estas dos formas, la primera es propia de principiantes, la segunda, de los que se han convertido perfectos en la gnosis increada, cada uno dentro de lo posible. La primera forma es la imagen de la primera presencia-parusía del Señor, y a ésta, que purga y sana, “psicoterapia” mediante los padecimientos a los que la practican (los prácticos) y corresponde a la letra del Evangelio. Y la otra es prefigurización o pretipificación de Su segunda presencia-parusía, y en ésta se entiende el espíritu del Evangelio, y ésta metamorfosea, transforma y lleva hacia la zéosis o (glorificando, deificando) mediante la sabiduría increada a los gnósticos (los que tienen gnosis, conocimiento espiritual cristiano empírico), ya que los que han alcanzado esto, gracias a la metamorfosis en ellos del Logos que es realizada en el interior de ellos, pues, ellos reflejan con cara descubierta la doxa (gloria, luces de Luz increada) del Señor (2 Cor 3,18).

Traducido por Jristos Jrisoulas Χρῆστος Χρυσούλας
Ταῖς τοῦ Ὁσίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ πρεσβείαις, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.
Por las intercesiones de san Máximo el Confesor, CristoDios eleison y sánanos y sálvanos. Amín.
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Filocalía de los Santos Nípticos, (pag 103-122) Traducida del original helénico.
San Máximo el Confesor, tomo 2, centuria 1: doscientos capítulos a Thalasio, sobre la teología y la Economía de la Encarnación del Hijo de Dios.
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98.
Aquel que permanece firmemente constante en las dificultades para la adquisición de la virtud, tiene sobre sí las cualidades o atributos de la primera presencia-parusía del Logos increado, que lo purga, limpia y sana, lo “psicoterapia” de toda mancha. Aquel que mediante la zeoría contemplación ha transferido su nus al estado angélico, posee la dinami potencia de la energía de la segunda presencia que opera en él, le concede la apazia (sin pazos) y permanece invencible.
99.
La percepción sensible sigue a quien se dedica a la práctica (al práctico) que con sus esfuerzos y fatigas logra las virtudes; en cambio, al gnóstico, su característica es la necrosis o liberación de la percepción sensible, porque ha retirado su nus de la carne y del mundo (de los pazos) y lo ha limitado y restringido a Dios. El primero, mientras está luchando con la práctica para liberar la psique del lazo natural de la relación con la carne, tiene continuamente su conducta doblada ante las fatigas y los esfuerzos. En cambio el otro, mediante la zeoría contemplación como ha quitado los clavos de esta relación, no puede ser limitado de nada, porque ya se ha liberado del sufrimiento y de aquellas cosas que quieren dominarlo.

Traducido por Jristos Jrisoulas Χρῆστος Χρυσούλας

Queridos amigos en CristoDios, queda el último capítulo de esta centuria, mañana lo pongo. Decidme si os interesa que siga, estoy traduciendo las 4 centurias sobre la agapi (amor divino como energía increada y a amor desinteresado a nivel humano), para mí son textos de gran psicoterapia para el hombre, de vosotros depende, si os interesa o no...


Ταῖς τοῦ Ὁσίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ πρεσβείαις, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.
Por las intercesiones de san Máximo el Confesor, CristoDios eleison y sánanos y sálvanos. Amín.
 

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Queridos amigos en CristoDios, queda el último capítulo de esta centuria, mañana lo pongo. Decidme si os interesa que siga, estoy traduciendo las 4 centurias sobre la agapi (amor divino como energía increada y a amor desinteresado a nivel humano), para mí son textos de gran psicoterapia para el hombre, de vosotros depende, si os interesa que los ponga aquí en el foro o no...

IGLESIA ORTODOXA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ECUMÉNICA DE HELAS-GRECIA

Filocalía de los Santos Nípticos, (pag 103-122) Traducida del original helénico.
San Máximo el Confesor, tomo 2, centuria 1: doscientos capítulos a Thalasio, sobre la teología y la Economía de la Encarnación del Hijo de Dios.
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100
El maná que fue dado a los Israelitas en el desierto (Ex 16, 14-35), es el logos de Dios que es suficiente a todo placer espiritual de quienes lo comen, y se transforma en todos los sabores, según la diferencia del deseo de quienes lo comen; porque tiene la calidad de cualquier alimento espiritual.
Por eso, en aquellos que han nacido de arriba por el Espíritu (Jn 3, 3-5) por una semilla incorruptible, se hace pura leche espiritual (1Ped 2,2); para los enfermos y débiles se vuelve hierba (Rom 14,2) que tonifica la potencia de la energía de la psique que ha sido lesionada. Y para quienes tienen el hábito de tener los sentidos de la psique ejercitados y discernimiento del bien y del mal, le da alimento sólido (Heb 5,14).
El logos increado de Dios tiene también otras dinamis (fuerzas y energías) infinitas e increadas que no pueden estar contenidas aquí. Pero, una vez uno analizado y desligado de la vida, se ha vuelto digno que se le concedan al cielo muchas o todas las otras cosas (Mt 25,21), éste recibirá también todas o algunas de aquellas dinamis (fuerzas y energías) parciales del logos increado de Dios, por el hecho de haber recibido y ser fiel aquí de lo poco. En efecto, la suma entera de los divinos carismas dados aquí abajo, es poca cosa y mediana en comparación con los futuros. Amín.
Queridos amigos en CristoDios, queda el último capítulo de esta centuria, mañana lo pongo. Decidme si os interesa que siga, estoy traduciendo las 4 centurias sobre la agapi (amor divino como energía increada y a amor desinteresado a nivel humano), para mí son textos de gran psicoterapia para el hombre, de vosotros depende, si os interesa que los ponga aquí en el foro o no...

Ταῖς τῆς Θεοτόκου πρεσβείαις τοῦ Ὁσίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.

Por las intercesiones de la Zeotocos y san Máximo el Confesor, CristoDios eleisón nos, compadécete, ten misericordia de nosotros, sánanos y sálvanos. Amín.

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Aunque no soy católico pero respeto la ortodoxia por mi puede seguir traduciendo porque es bueno saber de la doctrina de ustedes así como kunges ester publicó algo sobre miletón de Sardes que es muy anterior a la oficialidad del cristianismo en el imperio romano, puesto que es bueno lo que hace.
 
-¡Claro! Continua haciéndolo, pues aunque habitualmente no se te escriba, es obvio que no son pocos los que aprovechan bien de la exposición de verdades eternas que refrescan nuestro espíritu.
 
-Hay un sistema que aplico para evaluar el interés con que un tema es seguido en el Foro: si por cada respuesta recibida hay diez visitantes al epígrafe, eso muestra un real interés.

Así: con 107 mensajes, obtendrías aprobación de tener ya 1070 visitas ¡pero ya llevas 1478!

Es entonces un índice positivo a la atención y provecho de tu contribución.


Saludos cordiales​
 
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Ricardo;n3129326 dijo:
-¡Claro! Continua haciéndolo, pues aunque habitualmente no se te escriba, es obvio que no son pocos los que aprovechan bien de la exposición de verdades eternas que refrescan nuestro espíritu.

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Gracias hermano en CristoDios, Ricardo tu mensaje me fortalece y continuaré poniendo Filocalía, iré poniendo las cuatro centurias sobre la agapi de san Máximo, que para mí el título debería ser “Psicoterapia a través de la divina agapi (amor energía increada divina)”, de verdad que son muy psicoterapéuticos para cualquier ser humano. Espero y deseo que disfruten de su jaris todos los hispanohablantes, como la disfruto yo practicándola y traduciéndola. La verdad es que a veces siendo pena y a la vez ira, rabia porque la han traducido en español allí en Sudamérica unos papistas y la venden 60 Dolares cada tomo, y encima mal traducida cambiando terminología haciéndola papista, he descubierto errores graves de esta traducción que hicieron desde el Italiano convirtiéndola en papista y la verdad está maquillados de una manera escrita muy sutil que es difil para un creyente detectarlos, porque se queda maravillado y entonces no puede detecar el error, un ejemplo: en una versículo san Máximo dice que por el pedado o los pazos nosotros mismos nos inferamos y enfermamos, entoces ellos ponen con esto Dios nos castiga, como si fuese un Dios castigador, un dictador y no el Dios de la agapi increada que en realidad es; es una vergüenza, tanto por las tergiversaciones como por el precio que la venden. Aunque yo no la tengo en español, ni falta que me hace, la tiene un amigo mío español ortodoxo y más tarde pondré y demostraré las tergiversiones que hacen, sin poner nombres de editorial por evitar problemas, pero me da igual aunque se enteren no les tengo miedo; lo que me da ira, enfado y a la vez pena y dolor es que los hermanos hispanohablantes a este precio no la pueden tener en sus casa que tanto los Santos Padres nos aconsejan que la Biblia y la Filocalía no debe faltar de la casa de ningún Cristiano.
Jaris!!!
 

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Queridos amigos en CristoDios, estoy traduciendo las 4 centurias sobre la agapi (amor divino como energía increada y amor desinteresado a nivel humano), para mí son textos de gran psicoterapia para el hombre, el verdadero título debería ser “Psicoterapia del hombre a través la divina agapi increada de Dios”; estoy en la segunda centuria y pronto empezaré a poner aquí la primera…
IGLESIA ORTODOXA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ECUMÉNICA DE HELAS-GRECIA

San Máximo el Confesor el mayor teólogo sobre el Logos Increado de Dios
Traducido de la Filocalía del original helénico.​

La teología de san Máximo se caracteriza como apocalíptica-reveladora, ya que esencialmente está basada en la apocálipsis-revelación divina y es la enseñanza en la que se basaron desde muy temprano los primeros apologistas [2º siglo] y más tarde los grandes Padres de Capadocios. El misterio de la Trinidad, en el sistema teológico de san Máximo, es conocido a través del Logos increado. Dios es Trinidad, y a la vez mónada, unidad. [Trinidad en Mónada-Unidad y Unidad en Trinidad]. Las Hipostasis-Personas, por un lado, son otredades, pero también están inseparablemente unidas entre sí en una sola unidad, sin fusión ni mezcla.
Al mismo tiempo energizan, operan y siempre quieren o desean lo mismo. El Logos increado la segunda Hipóstasis-persona de la Santa, Trinidad, es el mismo Logos quien actuaba u operaba sobre los Patriarcas y los Profetas del Antiguo Testamento, y el mismo Logos quien se encarnó para la sotiría redención, sanación y salvación del mundo. La encarnación del Logos increado, de acuerdo con San Máximo, es el misterio de la voluntad pre-eterna de Dios y el plan para la santidad o divinización de la naturaleza humana. La misma lleva a la redención, debido al hecho de la realización y perfeccionamiento del ser humano.

Por lo tanto el Logos de Dios toma la naturaleza humana intacta, sin mancha ni contaminación por las consecuencias de la caída, es decir, igual que antes de la caída de los primeros en ser creados. Toma la naturaleza humana tal y como la tenían los primeros en ser creados y eso sucede con Su voluntad y no por necesidad natural. La voluntad de Su naturaleza, de acuerdo con san Máximo, no conoce la corrupción y no hay luchas ni combates contra los pazos humanos. La voluntad de la naturaleza humana está en armonía con la voluntad de Dios, porque la naturaleza humana fue creada a imagen del Logos.
El Dios Logos increado, según el gran santo Padre Confesor, toma la naturaleza humana, que es completa e intacta, con su propia voluntad y su propia libertad, cosa que excluye a cualquier tipo de confusión, mezcla o desaparición. El hombre después de la encarnación, es conducido por la zéosis (la deificación, divinización) a una nueva forma especial de existencia. Esta existencia, ya como “imagen y semejanza” ahora se mueve la misma al camino de la existencia del propio creador, con el resultado que la naturaleza-fisis humana en la hipóstasis de Jesús, querer y desear la comunión inseparable con Dios y la imitación de la misma vida divina [santificación]. La voluntad de Dios, las divinas energías increadas que corrigen y transforman la voluntad humana, sin que esto elimine la especificidad humana o haga desaparecer la naturaleza humana en todas sus expresiones o manifestaciones.

Traducido por Jristos Jrisoulas Χρῆστος Χρυσούλας http://www.logosortodoxo.com/

Queridos amigos en CristoDios, estoy traduciendo las 4 centurias sobre la agapi (amor divino como energía increada y amor desinteresado a nivel humano), para mí son textos de gran psicoterapia para el hombre, el verdadero título debería ser “Psicoterapia del hombre a través la divina agapi increada de Dios”; estoy en la segunda centuria y pronto empezaré a poner aquí la primera…

Ταῖς τῆς Θεοτόκου πρεσβείαις καί τοῦ Ὁσίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.
Por las intercesiones de la Zeotocos y san Máximo el Confesor, CristoDios eleisón nos, compadécete, ten misericordia de nosotros, sánanos y sálvanos. Amín.
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[IMG2=JSON]{"data-align":"none","data-size":"full","src":"https:\/\/forocristiano.iglesia.net\/filedata\/fetch?photoid=3128127&type=thumb"}[/IMG2]IGLESIA ORTODOXA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ECUMÉNICA DE HELAS-GRECIA

San Máximo el Confesor el mayor teólogo sobre el Logos Increado de Dios, 4 centurias sobre la Agapi. Traducido del original helénico, “Filocalía de los Santos Nípticos” tomo II pág 48-59
Prólogo de los capítulos sobre la Agapi
Hacia el presbítero Elpidio
“Pater Elpidio, junto con el “logos (tratado) sobre la vida ascética”, mando a tu santidad también el “logos sobre la αγάπη-agapi”; está compuesto, según el número de los Evangelios, por cuatro centurias, y quizás no está a la altura de tus expectativas, pero tampoco inferior a mis fuerzas.

Pero sepa tu santidad que no se trata de unos logos-tratados frutos de mi diania (mente, intelecto), sino que una vez haber estudiado los logos de los santos Padres, y al haber extraído de allí los conceptos y significados que conciernen el tema, concentrando y sintetizando muchos logos sencillos, para que tean sean fáciles de entender y puedas disfrutar con facilidad, y las envío a tu santidad.

Te ruego que los leas con buena disposición y ánimo buscando el beneficio que contienen, ignorando la falta de belleza léctica-dicción, y ores para mi mediocridad, ya que estoy falto de todo provecho espiritual.

Te ruego también esto: que no consideres como molestia lo dicho, porque he ejecutado y cumplido una orden. Lo digo esto porque hoy somos muchos los que molestamos con logos y palabras, en cambio son muy pocos los que instruyen o que son instruidos por obras. Además te ruego, a lo que más puedas, pongas especial cuidado y esmero en cada capítulo. Porque, me parece que no a todos es fácil de comprender todo, sino que la mayoría necesitan largo examen y tiempo, aunque el logos de estos tratados parezca que sea sencillo.

Tal vez dentro de alguna de estas cosas encuentres algo de provecho para la psique; de todos modos más fácil lo tendrá aquel que, con la jaris (gracia, energía increada) de Dios, lee con pensamientos sinceros sin maldad, ni curiosidad, con temor a Dios y agapi. Pero aquel que no estudia para su beneficio espiritual, sea estos capítulos o cualquier otro libro, sino que busca las palabras para hablar mal y reprender al escritor y así con gran presunción y jactancia de sí mismo se presenta como más sabio supuestamente que el escritor, éste charlatán no descubrirá nada provechoso y beneficioso espiritualmente en ninguna parte.”
Mañana ya empezamos poniendo capítulos.

El término teológico agapi
por http://www.logosortodoxo.com/minilexico/
Y también aquí en el Foro: #126 Léxico de Palabras Helénicas-Griegas

  1. Αγάπη (agapi) amor, cariño. “Ὁ θεός ἀγάπη ἐστίν Dios es agapi-amor… Porque la agapi proviene de Dios” (1 Jn 4,7-8).
La Αγάπη (agapi) cristiana en su faceta divina y como término teológico ortodoxo es la primera y superior energía increada de las energías increadas de la Jaris de Dios. Se aproxima más a la misericordia increada y perdón de Dios que enseñaba Cristo Dios. La agapi está vinculada y unida estrictamente con la libertad y la verdad. Cada una depende y se enlaza con la otra, fuera de esta interrelación ninguna es auténtica. Dicen los Santos Padres Ortodoxos: Nadie puede conocer la increada agapi como energía increada de Dios si no es a través de la energía increada Χάρις (Jaris, Gracia) del Espíritu Santo. La agapi cristiana en su faceta secular, mundana se refiere al amor desinteresado, altruista o cariño, amor al cónyuge, a los padres, a los amigos, a los jefes y trabajadores, como también a las comunidades sociales y toda la creación.

Éste es el propósito de la psicoterapia de la Iglesia Ortodoxa, el convertir, mediante la constante metania (introspección, arrepentimiento y confesión), la φιλαυτία (filaftía, egolatría) que es el creado amor interesado egocéntrico y enfermizo a uno mismo y al cuerpo y convertirla en agapi desinteresada divina e increada de Dios. Ésta comprende tres estadios: catarsis, iluminación y zéosis o glorificación. (Ver también sobre este término en nuestro libro “12 Léxis apocalípticas” en el blog en español: www.logosortodoxo.com).

Traducido por Χρῆστος Χρυσούλας Jristos Jrisoulas [url]http://www.logosortodoxo.com/[/URL]

Por las intercesiones de la Zeotocos y san Máximo el Confesor, CristoDios eleisón nos, compadécete, ten misericordia de nosotros, sánanos y sálvanos.
 

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San Máximo el Confesor el mayor teólogo sobre el Logos Increado de Dios, 4 centurias sobre la Agapi. Traducido del original helénico. “Filocalía de los Santos Nípticos” Tomo B´ pág 48-59
Primera Centuria
1.1
La agapi es una bondadosa disposición de la psique-alma por la cual ésta no prefiere ninguna de las cosas y realidades existentes más que la gnosis increada de Dios. Pero es imposible que llegue a adquirirla cómo hábito permanente el que tiene una declinación enfermiza y apego en alguna cosa de las terrenales.
2.
La agapi nace de la apazia (sin pazos); la apazia nace de la esperanza en Dios; la esperanza, de la paciencia y de la magnanimidad o tolerancia; éstas nacen de la engratia (continencia, autodominio) general; la engratia del temor a Dios y el temor a Dios nace de la fe.
3.
Quien cree en el Señor teme el infierno; quien teme el infierno domina los pazos; quien domina los pazos lleva con paciencia los sufrimientos; quien lleva con paciencia los sufrimientos alcanzará la esperanza en Dios; la esperanza en Dios separa el nus de toda declinación enfermiza y apego terrenal; y el nus cuando está así separado y liberado, alcanzará la agapi de Dios.
4.
Quien ama a Dios, prefiere sobre todas las cosas creadas por Él la gnosis increada de Dios, y no cesa, por el anhelo y deseo que tiene, a buscarlo y esperarlo constantemente.
5.
Si todas las existencias y las cosas han sido hechas por Dios y para Dios, y Dios es mejor y más grande que Sus creaciones; entonces aquel que abandona a Dios y se vuelve hacia las cosas inferiores y peores, muestra que aprecia más a las criaturas y las creaciones que a Dios.

El término teológico agapi
por http://www.logosortodoxo.com/minilexico/
Y también aquí en el Foro: #126 Léxico de Palabras Helénicas-Griegas

  1. Αγάπη (agapi) amor, cariño. “Ὁ θεός ἀγάπη ἐστίν Dios es agapi-amor… Porque la agapi proviene de Dios” (1 Jn 4,7-8).
La Αγάπη (agapi) cristiana en su faceta divina y como término teológico ortodoxo es la primera y superior energía increada de las energías increadas de la Jaris de Dios. Se aproxima más a la misericordia increada y perdón de Dios que enseñaba Cristo Dios. La agapi está vinculada y unida estrictamente con la libertad y la verdad. Cada una depende y se enlaza con la otra, fuera de esta interrelación ninguna es auténtica. Dicen los Santos Padres Ortodoxos: Nadie puede conocer la increada agapi como energía increada de Dios si no es a través de la energía increada Χάρις (Jaris, Gracia) del Espíritu Santo. La agapi cristiana en su faceta secular, mundana se refiere al amor desinteresado, altruista o cariño, amor al cónyuge, a los padres, a los amigos, a los jefes y trabajadores, como también a las comunidades sociales y toda la creación.
Éste es el propósito de la psicoterapia de la Iglesia Ortodoxa, el convertir, mediante la constante metania (introspección, arrepentimiento y confesión), la φιλαυτία (filaftía, egolatría) que es el creado amor interesado egocéntrico y enfermizo a uno mismo y al cuerpo y convertirla en agapi desinteresada divina e increada de Dios. Ésta comprende tres estadios: catarsis, iluminación y zéosis o glorificación. (Ver también sobre este término en nuestro libro “12 Léxis apocalípticas” en el blog en español: www.logosortodoxo.com).

Traducido por Χρῆστος Χρυσούλας Jristos Jrisoulas [url]http://www.logosortodoxo.com/[/URL]

Por las intercesiones de la Zeotocos y san Máximo el Confesor, CristoDios eleisón nos, compadécete, ten misericordia de nosotros, sánanos y sálvanos.
 

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IGLESIA ORTODOXA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ECUMÉNICA DE HELAS-GRECIA


San Máximo el Confesor el mayor teólogo sobre el Logos Increado de Dios, 4 centurias sobre la Agapi. Traducido del original helénico. “Filocalía de los Santos Nípticos” Tomo B´ pág 48-59

Primera Centuria
6.
Aquel que mantiene su nus fijado y dedicado a la agapi de Dios, menosprecia todas las cosas visibles, incluso a su cuerpo como si fuera forastero.
7.
Ya que la psique es superior al cuerpo e incomparablemente el Creador es superior al mundo, quien prefiere al cuerpo antes que la psique y al mundo antes que a Dios que lo ha creado, éste no difiere en nada de los que alaban los ídolos.
8.
Aquel que ha apartado su nus de la agapi de Dios y de la contemplación, y lo tiene fijado y pegado en alguna cosa de las sensibles, éste prefiere el cuerpo antes que la psique y las creaciones antes que a Dios que las ha creado.
9.
Si la vida del nus es la iluminación que la da la gnosis espiritual, y la iluminación nace de la agapi hacia Dios, correctamente se ha dicho que no hay nada mejor y mayor que la agapi divina (amor, energía increada).
10.
Cuando el nus por el eros (ardor amoroso) de la agapi sale hacia Dios, entonces no advierte ninguna de las cosas creadas. Iluminado de la divina luz increada e infinita, no percibe ninguna de las creaciones, como le sucede a1 ojo sensible que no ve las estrellas cuando sale el sol.

Traducido por Χρῆστος Χρυσούλας Jristos Jrisoulas [url]http://www.logosortodoxo.com/[/URL]


Por las intercesiones de la Zeotocos y san Máximo el Confesor, CristoDios eleisón nos, compadécete, ten misericordia de nosotros, sánanos y sálvanos.
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Examinarlo todo; retener lo bueno y abstenerse de -toda- especie de mal. ~
 
Mische Jandro;n3130479 dijo:
Examinarlo todo; retener lo bueno y abstenerse de -toda- especie de mal. ~

No entiendo tu mensaje, ya soy heleno-griego, qué te refieres abtenerse de toda referencia de mal, quieres decir que lo que pongo aquí de san Máximo el Confesor contiene bueno y malo? o es un error de percepción mía.
 
logosortodoxo;n3130781 dijo:
No entiendo tu mensaje, ya soy heleno-griego, qué te refieres abtenerse de toda referencia de mal, quieres decir que lo que pongo aquí de san Máximo el Confesor contiene bueno y malo? o es un error de percepción mía.

No no, lo que digo es; que ante todo siempre esté dentro de lo que Dios ha dicho. De ahí en fuera todo examinarlo. ~
 
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Gracias por tu aclaración, entendidos; dice el nuevo Santo Paisios el AGhiorita que hay dos caminos en la vida, uno es el de la mosca que aunque esté con las flores se va a los escrementos y a las suciedades, y el otro camino es el de las avejas que siempre van de flor en flor y escogen el nectar, así deberemos hacer los Cristianos como las abejas ir por el Camino que es CristoDios que con Su Jaris enegía increada nos deleita y nos lleva en paraísos incecibles e increados!!!

¡¡¡Jaris!!!
 

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IGLESIA ORTODOXA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ECUMÉNICA DE HELAS-GRECIA

San Máximo el Confesor el mayor teólogo sobre el Logos Increado de Dios, 4 centurias sobre la Agapi. Traducido del original helénico. “Filocalía de los Santos Nípticos” Tomo B´ pág 48-59

Primera Centuria
11.
Todas las virtudes ayudan al nus a adquirir el divino eros (ardor amoroso), pero más que todas ellas la oración pura y lúcida. Con ella el nus toma alas y vuela hacia Dios, escapando de todas las cosas, seres y realidades.
12.
Cuando el nus medio la agapi es arrebatado de la divina gnosis increada, y una vez encontrándose fuera de los seres, las realidades y las cosas, percibe y siente la infinitud de Dios; entonces, como le sucedió al divino Isaías, queda anonadado viendo y sintiendo su propia miseria y nimiedad, y dice con corazón dilatado los logos del profeta: “Ay de mí que soy un hombre de labios impuros, y vivo en un pueblo de labios impuros, y mis ojos han visto al Rey, el Señor Sebaoth” (Is 6,5).
13.
Quien ama a Dios no puede dejar de amar a cada uno de los hombres como a sí mismo, aunque le cueste soportar los pazos de aquellos que todavía no han sido “psicoterapiados” purgados y sanados. Por eso, cuando ve su conversión y corrección, se alegra con una alegría sin medida e indecible.
14.
La psique sucia que no hecho su catarsis está repleta de malos loyismí, de deseos indecentes y de odio.
15.
Quien ve en su propio corazón sólo una huella de odio contra alguien, porque ha recibido de ese hombre alguna ofensa, se halla totalmente alejado de la agapi de Dios; porque la agapi de Dios no tolera, en absoluto, el odio hacia un hombre.

Traducido por Χρῆστος Χρυσούλας Jristos Jrisoulas [url]http://www.logosortodoxo.com/[/URL]

!!!Por las intercesiones de la Zeotocos y san Máximo el Confesor, CristoDios eleisón nos, compadécete, ten misericordia de nosotros, sánanos y sálvanos!!!
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IGLESIA ORTODOXA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ECUMÉNICA DE HELAS-GRECIA

San Máximo el Confesor el mayor teólogo sobre el Logos Increado de Dios, 4 centurias sobre la Agapi. Traducido del original helénico. “Filocalía de los Santos Nípticos” Tomo B´ pág 48-59

Primera Centuria
16
“Quien me ama –dice el Señor– aplicará y cumplirá mis logos-mandamientos” (Jn 14,15), y “Este es mi mandamiento, que os améis los unos a los otros” (Jn 15,12). Por lo tanto, quien no ama a su prójimo no cumple el mandamiento del Señor. Quien no aplica ni cumple el mandamiento, ni tampoco puede amar al Señor.
17.
Bienaventurado y feliz el hombre que puede amar a cada persona al mismo grado.
18.
Bienaventurado el hombre que no se aferra a ninguna cosa corruptible o pasajera.
19.
Bienaventurado y feliz el nus que ha sobrepasado todos los seres, entes y las cosas y disfruta sin cesar de la belleza divina.
20
Aquel que cuida de la carne y cómo satisfacer sus deseos, y guarda rencor hacia el prójimo por cosas temporales, éste alaba la creación en vez del Creador, (Rom 1,25).
21
Aquel que mantiene su cuerpo fuerte y alejado de los placeres o del hedonismo, lo tiene como co-sirviente para servir a lo espiritual o las realidades espirituales.
Amigos/as en Cristo Dios se sugiere leer antes aquí en el foro Léxico de Palabras Helénicas-Griegas o en nuestro blog: http://www.logosortodoxo.com/minilexico/

Traducido por Χρῆστος Χρυσούλας Jristos Jrisoulas [url]http://www.logosortodoxo.com/[/URL]

Por las intercesiones de la Zeotocos y san Máximo el Confesor, CristoDios eleisón nos, compadécete, ten misericordia de nosotros, sánanos y sálvanos.

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IGLESIA ORTODOXA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ECUMÉNICA DE HELAS-GRECIA

San Máximo el Confesor el mayor teólogo sobre el Logos Increado de Dios, 4 centurias sobre la Agapi. Traducido del original helénico. “Filocalía de los Santos Nípticos” Tomo B´ pág 48-59

Primera Centuria
IGLESIA ORTODOXA CATÓLICA, APOSTÓLICA Y ECUMÉNICA DE HELAS-GRECIA

San Máximo el Confesor el mayor teólogo sobre el Logos Increado de Dios, 4 centurias sobre la Agapi. Traducido del original helénico. “Filocalía de los Santos Nípticos” Tomo B´ pág 48-59

Primera Centuria
22.
El que huye de los indecentes deseos o concupiscencias mundanas se convierte y se hace superior de toda tristeza y materia mundana.
23
Quien ama a Dios, ama también a su prójimo sin reservas; y un hombre así no puede conservar el dinero y las riquezas, sino que las administra según la voluntad de Dios y las distribuya a los necesitados.
24
Aquel que hace caridad o compasión y misericordia imitando a Dios, no hace distinción entre hombre bueno y malo, justo e injusto en las cosas necesarias para la vida sino que reparte por igual a todos, aunque por su buena predisposición prefiere al virtuoso que al malvado.
25.
El Dios por naturaleza es bueno y sin pazos-impasible, ama igual a todas Sus creaciones, pero al virtuoso le glorifica porque adquiere también la gnosis increada, en cambio al hombre malo lo compadece a causa de Su bondad, lo instruye y corrige en este mundo para que por la metania se corrija y convierta. Así también el hombre con buena voluntad, disposición y buen ánimo ama de la misma manera a todos los hombres; y a los virtuosos en razón de su naturaleza y de su buena predisposición y voluntad; y a los malos por compasión y misericordia que tiene como semejante suyo, y por simpatía porque como es necio camina en la oscuridad o en las tinieblas.
26.
La disposición de la agapi no se confirma sólo que el reparto de riquezas y de dinero, sino, mucho más, con la transmisión del logos y con el servicio-diaconía somático o del cuerpo.

Amigos/as en Cristo Dios se sugiere leer antes aquí en el foro Léxico de Palabras Helénicas-Griegas o en nuestro blog: [url]http://www.logosortodoxo.com/minilexico/[/URL]

Traducido por Χρῆστος Χρυσούλας Jristos Jrisoulas [url]http://www.logosortodoxo.com/[/URL]

Por las intercesiones de la Zeotocos y san Máximo el Confesor, CristoDios eleisón nos, compadécete, ten misericordia de nosotros, sánanos y sálvanos. [IMG2=JSON]{"data-align":"center","data-size":"full","src":"https:\/\/forocristiano.iglesia.net\/filedata\/fetch?photoid=3130209"}[/IMG2]