¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
- Autor Wilson García Z
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Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
https://www.google.cl/search?newwin...s-white%2Fword-to-the-little-flock%2F;546;800
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Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
While praying at the family altar, the Holy Ghost fell on me, and I seemed to be rising higher and higher, far above the dark world. I turned to look for the Advent people in the world, but could not find them - when a voice said to me, "Look again, and look a little higher." At this I raised my eyes and saw a straight and narrow path, (a) cast up high above the world. On this path the Advent people were travelling to the City, which was at the farther end of the path. They had a bright light set up behind them at the first end of the path, which an angel told me was the Midnight Cry. (b) This light shone all along the path, and gave light for their feet so they might not stumble. And if they kept their eyes fixed on Jesus, who was just before them, leading them to the City, they were safe. But soon some grew weary, and they said the City was a great way off, and they expected to have entered it before. Then Jesus would encourage them by raising his glorious right arm, and from his arm came a glorious light which waved over the Advent band, and they shouted Hallelujah! Others rashly denied the light behind them, and said that it was not God that had led them out so far. The light behind them went out leaving their feet in perfect darkness, and they stumbled and got their eyes off the mark and lost sight of Jesus, and fell off the path down in the dark and wicked world below. It was just as impossible for them to get on the path again and go to the City, as all the wicked world which God had rejected. They fell all the way along the path one after another, until we heard the voice of God like many waters, (c) which gave us the day and hour of Jesus' coming. (d) The living saints, 144,000 in number, knew and understood the voice, while the wicked thought it was thunder and an earthquake. (e) When God spake the time, he poured on us the Holy Ghost, and our faces began to light up and shine with the glory of God as Moses' did when he came down from Mount Sinai. (f)
By this time the 144,000 were all sealed and perfectly united. On their foreheads was written, God, New Jerusalem, and a glorious Star containing Jesus' new name. (g) At our happy, holy state the wicked were enraged, and would rush violently up to lay hands on us to thrust us in prison, when we would stretch forth the hand in the name of the Lord, and the wicked would fall helpless to the ground. Then it was that the synagogue of Satan knew that God had loved us who could wash one another's feet, and salute the holy brethren with a holy kiss, and they worshipped at our feet. (h) Soon our eyes were drawn to the East, for a small black cloud had appeared about half as large as a man's hand, which we all knew was the Sign of the Son of Man. (i) We all in solemn silence gazed on the cloud as it drew nearer, lighter, and brighter, glorious, and still more glorious, till it was a great white cloud. (j) The bottom appeared like fire, a rainbow was over it, around the cloud were ten thousand angels singing a most lovely song. And on it sat the Son of Man, (k) on his head were crowns, (l) his hair was white and curly and lay on his shoulders. (m) His feet had the appearance of fire,
in his right hand was a sharp sickle, (o) in his left a silver trumpet. (p) His eyes were as a flame of fire, (q) which searched his children through and through. Then all faces gathered paleness, and those that God had rejected gathered blackness. Then we all cried out, who whall be able to stand? Is my robe spotless? Then the angels ceased to sing, and there was some time of awful silence, (r) when Jesus spoke. Those who have clean hands and a pure heart shall be able to stand, my grace is sufficient for you. At this, our faces lighted up, and joy filled every heart. And the angels struck a note higher and sung again while the cloud drew still nearer the earth. Then Jesus' silver trumpet sounded, as he descended on the cloud, wrapped in flames of fire. (s) He gazed on the graves of the sleeping saints, then raised his eyes and hands to heaven and cried out, (t) Awake! Awake! Awake! ye that sleep in the dust, and arise. Then there was a mighty earthquake. The graves opened, and the dead came up clothed with immortality. The 144,000 shouted, Hallelujah! as they recognized their friends who had been torn from them by death, and in the same moment we were changed and caught up together with them to meet the Lord in the air. (u) We all entered the cloud together, and were seven days ascending to the sea of glass, when Jesus brought along the crowns and with his own right hand placed them on our heads. (v) He gave us harps of gold and palms of victory. (w) Here on the sea of glass the 144,000 stood in a perfect square. Some of them had very bright crowns, others not so bright. Some crowns appeared heavy with stars, while others had but few. All were perfectly satisfied with their crowns. And they were all clothed with a glorious white mantle from their shoulders to their feet. (x) Angels were all about us as we marched over the sea of glass to the gate of the City. Jesus raised his mighty glorious arm, laid hold of the gate and swung it back on its golden hinges, and said to us, You have washed your robes in my blood, stood stiffly for my truth, enter in. We all marched in and felt we had a perfect right in the City. Here we saw the tree of life, and the throne of God. Out of the throne came a pure river of water, and on either side of the river was the tree of life. (z) On one side of the river was a trunk of a tree and a trunk on the other side of the river, both of pure transparent gold.
At first I thought I saw two trees. I looked again and saw they were united at the top in one tree. So it was the tree of life, on either side of the river of life; its branches bowed to the place where we stood; and the fruit was glorious, which looked like gold mixed with silver. We all went under the tree, and sat down to look at the glory of the place, when brothers Fitch and Stockman, who had preached the gospel of the kingdom, and whom God had laid in the grave to save them, came up to us and asked us what we had passed through while they were sleeping. We tried to call up our greatest trials, but they looked so small compared with the far more exceeding and eternal weight of glory (aa) that surrounded us, that we could not speak them out, (bb) and we all cried out Hallelujah, heaven is cheap enough, and we touched our glorious harps and made heaven's arches ring. And as we were gazing at the glories of the place our eyes were attracted upwards to something that had the appearance of silver. I asked Jesus to let me see what was within there. In a moment we were winging our way upward, and entering in; here we saw good old father Abraham, Isaac, Jacob, Noah, Daniel, and many like them. And I saw a vail with a heavy fringe of silver and gold, as a border on the bottom; it was very beautiful. I asked Jesus what was within the vail. He raised it with his own right arm, and bade me take heed. I saw there a glorious ark, overlaid with pure gold, and it had a glorious border, resembling Jesus' crowns; and on it were two bright angels - their wings were spread over the ark as they sat on each end, with their faces turned towards each other and looking downward. (cc) In the ark, beneath where the angels' wings were spread, was a golden pot of Manna, of a yellowish cast; and I saw a rod, which Jesus said was Aaron's; I saw it bud, blossom and bear fruit. (dd) And I saw two long golden rods, on which hung silver wires, and on the wires most glorious grapes; one cluster was more than a man here could carry. And I saw Jesus step up and take of the manna, almonds, grapes and pomegranates, and bear them down to the city, and place them on the supper table. I stepped up to see how much was taken away, and there was just as much left; and we shouted Hallelujah - Amen. We all descended from this place down into the city, and with Jesus at our head we all descended from the city down to this earth, on a great and mighty mountain, which could not bear Jesus up, and it parted asunder, and there was a mighty plain. (ee) Then we looked up and saw the great city, with twelve foundations, twelve gates, three on each side, and an angel at each gate, and all cried out, "the city, the great city, it's coming, it's coming down from God, out of heaven;" (ff) and it came and settled on the place where we stood. Then we began to look at the glorious things outside of the city. There I saw most glorious houses, that had the appearance of silver, supported by four pillars, set with pearls, most glorious to behold, which were to be inhabited by the saints; (gg) in them was a golden shelf; I saw many of the saints go into the houses, take off their glittering crowns and lay them on the shelf, then go out into the field by the houses to do something with the earth; (hh) not as we have to do with the earth here; no, no. A glorious light shone all about their heads, and they were continually shouting and offering praises to God.
And I saw another field full of all kinds of flowers, and as I plucked them, I cried out, well they will never fade. Next I saw a field of tall grass, most glorious to behold; it was living green, and had a reflection of silver and gold, as it waved proudly to the glory of King Jesus. Then we entered a field full of all kinds of beasts - the lion, the lamb, the leopard and the wolf, altogether in perfect union; (ii) we passed throught the midst of them, and they followed on peaceably after. Then we entered a wood, not like the dark woods we have here, no, no; but light, and all over glorious; the branches of the trees waved to and fro, and we all cried out, "we will dwell safely in the wilderness and sleep in this woods." (jj) We passed through the woods, for we were on our way to Mount Zion. As we were travelling along, we met a company who were also gazing at the glories of the place. I noticed red as a border on their garments; their crowns were brilliant; their robes were pure white. As we greeted them, I asked Jesus who they were? He said they were martyrs that had been slain for him. With them was an innumerable company of little ones; they had a hem of red on their garments also. (kk) Mount Zion was just before us, and on the Mount sat a glorious temple, and about it were seven other mountains, on which grew roses and lillies, (ll) and I saw the little ones climb, or if they chose, use their little wings and fly to the top of the mountains, and pluck the never fading flowers. There were all kinds of trees around the temple to beautify the place; the box, the pine, the fir, the oil, the myrtle, the pomegranate, and the fig tree bowed down with the weight of its timely figs, that made the place look all over glorious. (mm) And as we were about to enter the holy temple, Jesus raised his lovely voice and said, only the 144,000 enter this place, and we shouted Hallelujah.
Well, bless the Lord, dear brethren and sisters, it is an extra meeting for those who have the seal of the living God. (nn) This temple was supported by seven pillars, all of transparent gold, set with pearls most glorious. The glorious things I saw there, I cannot describe to you. O, that I could talk in the language of Canaan, then could I tell a little of the glory of the upper world; but, if faithful, you soon will know all about it. I saw there the tables of stone in which the names of the 144,000 were engraved in letters of gold; after we had beheld the glory of the temple, we went out. Then Jesus left us, and went to the city; soon, we heard his lovely voice again, saying - "Come my people, you have come out of great tribulation, and done my will; suffered for me; come in to supper, for I will gird myself, and serve you." (oo) We shouted Hallelujah, glory, and entered into the city.
And I saw a table of pure silver, it was many miles in length, yet our eyes could extend over it. And I saw the fruit of the tree of life, the manna, almonds, figs, pomegranates, grapes, and many other kinds of fruit. We all reclined at the table. I asked Jesus to let me eat of the fruit. He said, not now. Those who eat of the fruit of this land, go back to earth no more. But in a little while, if faithful, you shall both eat of the fruit of the tree of life, and drink of the water of the fountain; and he said, you must go back to the earth again, and relate to others, what I have revealed to you. Then an angel bore me gently down to this dark world. Sometimes I think I cannot stay here any longer, all things of earth look so dreary - I feel very lonely here, for I have seen a better land. O, that I had wings like a dove, then would I fly away, and be at rest.
While praying at the family altar, the Holy Ghost fell on me, and I seemed to be rising higher and higher, far above the dark world. I turned to look for the Advent people in the world, but could not find them - when a voice said to me, "Look again, and look a little higher." At this I raised my eyes and saw a straight and narrow path, (a) cast up high above the world. On this path the Advent people were travelling to the City, which was at the farther end of the path. They had a bright light set up behind them at the first end of the path, which an angel told me was the Midnight Cry. (b) This light shone all along the path, and gave light for their feet so they might not stumble. And if they kept their eyes fixed on Jesus, who was just before them, leading them to the City, they were safe. But soon some grew weary, and they said the City was a great way off, and they expected to have entered it before. Then Jesus would encourage them by raising his glorious right arm, and from his arm came a glorious light which waved over the Advent band, and they shouted Hallelujah! Others rashly denied the light behind them, and said that it was not God that had led them out so far. The light behind them went out leaving their feet in perfect darkness, and they stumbled and got their eyes off the mark and lost sight of Jesus, and fell off the path down in the dark and wicked world below. It was just as impossible for them to get on the path again and go to the City, as all the wicked world which God had rejected. They fell all the way along the path one after another, until we heard the voice of God like many waters, (c) which gave us the day and hour of Jesus' coming. (d) The living saints, 144,000 in number, knew and understood the voice, while the wicked thought it was thunder and an earthquake. (e) When God spake the time, he poured on us the Holy Ghost, and our faces began to light up and shine with the glory of God as Moses' did when he came down from Mount Sinai. (f)
By this time the 144,000 were all sealed and perfectly united. On their foreheads was written, God, New Jerusalem, and a glorious Star containing Jesus' new name. (g) At our happy, holy state the wicked were enraged, and would rush violently up to lay hands on us to thrust us in prison, when we would stretch forth the hand in the name of the Lord, and the wicked would fall helpless to the ground. Then it was that the synagogue of Satan knew that God had loved us who could wash one another's feet, and salute the holy brethren with a holy kiss, and they worshipped at our feet. (h) Soon our eyes were drawn to the East, for a small black cloud had appeared about half as large as a man's hand, which we all knew was the Sign of the Son of Man. (i) We all in solemn silence gazed on the cloud as it drew nearer, lighter, and brighter, glorious, and still more glorious, till it was a great white cloud. (j) The bottom appeared like fire, a rainbow was over it, around the cloud were ten thousand angels singing a most lovely song. And on it sat the Son of Man, (k) on his head were crowns, (l) his hair was white and curly and lay on his shoulders. (m) His feet had the appearance of fire,
in his right hand was a sharp sickle, (o) in his left a silver trumpet. (p) His eyes were as a flame of fire, (q) which searched his children through and through. Then all faces gathered paleness, and those that God had rejected gathered blackness. Then we all cried out, who whall be able to stand? Is my robe spotless? Then the angels ceased to sing, and there was some time of awful silence, (r) when Jesus spoke. Those who have clean hands and a pure heart shall be able to stand, my grace is sufficient for you. At this, our faces lighted up, and joy filled every heart. And the angels struck a note higher and sung again while the cloud drew still nearer the earth. Then Jesus' silver trumpet sounded, as he descended on the cloud, wrapped in flames of fire. (s) He gazed on the graves of the sleeping saints, then raised his eyes and hands to heaven and cried out, (t) Awake! Awake! Awake! ye that sleep in the dust, and arise. Then there was a mighty earthquake. The graves opened, and the dead came up clothed with immortality. The 144,000 shouted, Hallelujah! as they recognized their friends who had been torn from them by death, and in the same moment we were changed and caught up together with them to meet the Lord in the air. (u) We all entered the cloud together, and were seven days ascending to the sea of glass, when Jesus brought along the crowns and with his own right hand placed them on our heads. (v) He gave us harps of gold and palms of victory. (w) Here on the sea of glass the 144,000 stood in a perfect square. Some of them had very bright crowns, others not so bright. Some crowns appeared heavy with stars, while others had but few. All were perfectly satisfied with their crowns. And they were all clothed with a glorious white mantle from their shoulders to their feet. (x) Angels were all about us as we marched over the sea of glass to the gate of the City. Jesus raised his mighty glorious arm, laid hold of the gate and swung it back on its golden hinges, and said to us, You have washed your robes in my blood, stood stiffly for my truth, enter in. We all marched in and felt we had a perfect right in the City. Here we saw the tree of life, and the throne of God. Out of the throne came a pure river of water, and on either side of the river was the tree of life. (z) On one side of the river was a trunk of a tree and a trunk on the other side of the river, both of pure transparent gold.At first I thought I saw two trees. I looked again and saw they were united at the top in one tree. So it was the tree of life, on either side of the river of life; its branches bowed to the place where we stood; and the fruit was glorious, which looked like gold mixed with silver. We all went under the tree, and sat down to look at the glory of the place, when brothers Fitch and Stockman, who had preached the gospel of the kingdom, and whom God had laid in the grave to save them, came up to us and asked us what we had passed through while they were sleeping. We tried to call up our greatest trials, but they looked so small compared with the far more exceeding and eternal weight of glory (aa) that surrounded us, that we could not speak them out, (bb) and we all cried out Hallelujah, heaven is cheap enough, and we touched our glorious harps and made heaven's arches ring. And as we were gazing at the glories of the place our eyes were attracted upwards to something that had the appearance of silver. I asked Jesus to let me see what was within there. In a moment we were winging our way upward, and entering in; here we saw good old father Abraham, Isaac, Jacob, Noah, Daniel, and many like them. And I saw a vail with a heavy fringe of silver and gold, as a border on the bottom; it was very beautiful. I asked Jesus what was within the vail. He raised it with his own right arm, and bade me take heed. I saw there a glorious ark, overlaid with pure gold, and it had a glorious border, resembling Jesus' crowns; and on it were two bright angels - their wings were spread over the ark as they sat on each end, with their faces turned towards each other and looking downward. (cc) In the ark, beneath where the angels' wings were spread, was a golden pot of Manna, of a yellowish cast; and I saw a rod, which Jesus said was Aaron's; I saw it bud, blossom and bear fruit. (dd) And I saw two long golden rods, on which hung silver wires, and on the wires most glorious grapes; one cluster was more than a man here could carry. And I saw Jesus step up and take of the manna, almonds, grapes and pomegranates, and bear them down to the city, and place them on the supper table. I stepped up to see how much was taken away, and there was just as much left; and we shouted Hallelujah - Amen. We all descended from this place down into the city, and with Jesus at our head we all descended from the city down to this earth, on a great and mighty mountain, which could not bear Jesus up, and it parted asunder, and there was a mighty plain. (ee) Then we looked up and saw the great city, with twelve foundations, twelve gates, three on each side, and an angel at each gate, and all cried out, "the city, the great city, it's coming, it's coming down from God, out of heaven;" (ff) and it came and settled on the place where we stood. Then we began to look at the glorious things outside of the city. There I saw most glorious houses, that had the appearance of silver, supported by four pillars, set with pearls, most glorious to behold, which were to be inhabited by the saints; (gg) in them was a golden shelf; I saw many of the saints go into the houses, take off their glittering crowns and lay them on the shelf, then go out into the field by the houses to do something with the earth; (hh) not as we have to do with the earth here; no, no. A glorious light shone all about their heads, and they were continually shouting and offering praises to God.
And I saw another field full of all kinds of flowers, and as I plucked them, I cried out, well they will never fade. Next I saw a field of tall grass, most glorious to behold; it was living green, and had a reflection of silver and gold, as it waved proudly to the glory of King Jesus. Then we entered a field full of all kinds of beasts - the lion, the lamb, the leopard and the wolf, altogether in perfect union; (ii) we passed throught the midst of them, and they followed on peaceably after. Then we entered a wood, not like the dark woods we have here, no, no; but light, and all over glorious; the branches of the trees waved to and fro, and we all cried out, "we will dwell safely in the wilderness and sleep in this woods." (jj) We passed through the woods, for we were on our way to Mount Zion. As we were travelling along, we met a company who were also gazing at the glories of the place. I noticed red as a border on their garments; their crowns were brilliant; their robes were pure white. As we greeted them, I asked Jesus who they were? He said they were martyrs that had been slain for him. With them was an innumerable company of little ones; they had a hem of red on their garments also. (kk) Mount Zion was just before us, and on the Mount sat a glorious temple, and about it were seven other mountains, on which grew roses and lillies, (ll) and I saw the little ones climb, or if they chose, use their little wings and fly to the top of the mountains, and pluck the never fading flowers. There were all kinds of trees around the temple to beautify the place; the box, the pine, the fir, the oil, the myrtle, the pomegranate, and the fig tree bowed down with the weight of its timely figs, that made the place look all over glorious. (mm) And as we were about to enter the holy temple, Jesus raised his lovely voice and said, only the 144,000 enter this place, and we shouted Hallelujah.
Well, bless the Lord, dear brethren and sisters, it is an extra meeting for those who have the seal of the living God. (nn) This temple was supported by seven pillars, all of transparent gold, set with pearls most glorious. The glorious things I saw there, I cannot describe to you. O, that I could talk in the language of Canaan, then could I tell a little of the glory of the upper world; but, if faithful, you soon will know all about it. I saw there the tables of stone in which the names of the 144,000 were engraved in letters of gold; after we had beheld the glory of the temple, we went out. Then Jesus left us, and went to the city; soon, we heard his lovely voice again, saying - "Come my people, you have come out of great tribulation, and done my will; suffered for me; come in to supper, for I will gird myself, and serve you." (oo) We shouted Hallelujah, glory, and entered into the city.
And I saw a table of pure silver, it was many miles in length, yet our eyes could extend over it. And I saw the fruit of the tree of life, the manna, almonds, figs, pomegranates, grapes, and many other kinds of fruit. We all reclined at the table. I asked Jesus to let me eat of the fruit. He said, not now. Those who eat of the fruit of this land, go back to earth no more. But in a little while, if faithful, you shall both eat of the fruit of the tree of life, and drink of the water of the fountain; and he said, you must go back to the earth again, and relate to others, what I have revealed to you. Then an angel bore me gently down to this dark world. Sometimes I think I cannot stay here any longer, all things of earth look so dreary - I feel very lonely here, for I have seen a better land. O, that I had wings like a dove, then would I fly away, and be at rest.
Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
Es maravilloso como el Señor pudo multiplicar los panes y los peces.
"Y te humilló, y te dejó tener hambre, y te alimentó con el maná que no conocías, ni tus padres habían conocido, para hacerte entender que el hombre no sólo vive de pan, sino que vive de todo lo que procede de la boca del SEÑOR.…" Deuteronomio 8:3,4.
"Les proveíste pan del cielo para su hambre, les sacaste agua de la peña para su sed, y les dijiste que entraran a poseer la tierra que tú habías jurado darles." Nehemías 9:15.
"Y mi Dios proveerá a todas sus necesidades, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús." Filipenses 4:19.
Es maravilloso como el Señor pudo multiplicar los panes y los peces.
"Y te humilló, y te dejó tener hambre, y te alimentó con el maná que no conocías, ni tus padres habían conocido, para hacerte entender que el hombre no sólo vive de pan, sino que vive de todo lo que procede de la boca del SEÑOR.…" Deuteronomio 8:3,4.
"Les proveíste pan del cielo para su hambre, les sacaste agua de la peña para su sed, y les dijiste que entraran a poseer la tierra que tú habías jurado darles." Nehemías 9:15.
"Y mi Dios proveerá a todas sus necesidades, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús." Filipenses 4:19.
Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
El "link" que supliste, demuestra que tu brujita borró los párrafos en cuestión.
El "link" que supliste, demuestra que tu brujita borró los párrafos en cuestión.
Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
La parte agregada por Eli Curtis, no fue reconocida por ella, de ahí que no aparezcan en versiones posteriores.
¿Te molesta ello?
Esto que sucedió en sus escritos la hizo se más precavida.
Ella más adelante explica esto: "Hay otros dos pasajes que se dice que se encuentran en mi primer libro pero que no aparecen en mis escritos posteriores. Sólo diré acerca de ellos que cuando pueda obtener un libro donde estén, de modo que pueda estar segura de la exactitud de las citas y pueda verlas por mí misma en su contexto, estaré preparada para hablar con conocimiento acerca de ellos."
La parte agregada por Eli Curtis, no fue reconocida por ella, de ahí que no aparezcan en versiones posteriores.
¿Te molesta ello?
Esto que sucedió en sus escritos la hizo se más precavida.
Ella más adelante explica esto: "Hay otros dos pasajes que se dice que se encuentran en mi primer libro pero que no aparecen en mis escritos posteriores. Sólo diré acerca de ellos que cuando pueda obtener un libro donde estén, de modo que pueda estar segura de la exactitud de las citas y pueda verlas por mí misma en su contexto, estaré preparada para hablar con conocimiento acerca de ellos."
Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
¿Dónde dice EGW que Eli Curtis agregó algo a "a word to the little flock"? En ningún lado. La IASD admite que los párrafos en cuestión fueron escritos por EGW así que tu dices otra cosa porque eres un apóstata de la IASD.
¿Dónde dice EGW que Eli Curtis agregó algo a "a word to the little flock"? En ningún lado. La IASD admite que los párrafos en cuestión fueron escritos por EGW así que tu dices otra cosa porque eres un apóstata de la IASD.
Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
Como ya no tienes argumentos, acudes a otra de tus artimañas, acusándome de apóstata de la IASD.
Pero como observarán los lectores, yo me baso en la declaración adventista, de la cual te doy la página: Defensa adventista" y la cita respectiva.
Acusación 20.- “Los adventistas pensaban que la puerta de la misericordia se cerró ese día, Elena G de White con poderío profético apoyo esta fecha y la creencia de la puerta cerrada, su primera visión tenia un temible juicio para los adventistas que dejaron el mensaje de 1844 llamado el clamor de media noche, dijo que habían caído del camino para el cielo:” - “Era imposible para ellos volver de nuevo al camino e ir a la ciudad, como todo el mundo malvado que Dios había rechazado…” The Day-Star enero 24, 1845.- “Años después cuando su primera visión fue reimpresa, aunque en el prologo decía que no se hizo ningún cambio en las ideas o los sentimientos la porción de su visión que mostraba la puerta cerrada a la salvación, fue excluida sin mas.”
"Esta acusación cuenta con una respuesta de Ellen White misma, que no deja dudas en cuanto a su posición sobre el tema de la puerta cerrada.
Esta critica esta basada en percepciones falsas, empezando con la cita. La cita original no contiene la frase -“Era imposible para ellos volver de nuevo al camino e ir a la ciudad, como todo el mundo malvado que Dios había rechazado”- Esta, fue agregada a la primera visión de Ellen White.
La afirmación de que ella apoyó la doctrina de la puerta cerrada con poderío profético es igualmente quimérica, a Ellen White jamás se le presento una visión donde se le enseñara que en 1844 la puerta de salvación se cerró definitivamente.
La verdad de todo esto:
Ellen White también fue acusada en su tiempo de dichos cambios y ella aclaro muy bien el porque había diferencias:
“RECIENTEMENTE se me llamó la atención a un folleto de 16 páginas publicado por C. de Marion, Iowa, titulado Comparison of the Early Writings of Mrs. White With Later Publicactions (Comparación de los primeros escritos de la Sra. de White con publicaciones posteriores). El autor dice que algunas partes de mis primeras visiones, tal como fueron publicadas, se han suprimido en la obra recientemente editada bajo el título Early Writings of Mrs. E. G. White (Primeros escritos de la Sra. E. G. de White), y conjetura, como razón para esa supresión, que esos pasajes enseñan doctrinas que ahora repudiamos en conjunto.”(Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 67)
Las obras originales de la visión se publicaron en:
“La edición fue pequeña y pronto se vendió. A esto siguió, pocos años después, un libro mayor: The Christian Experience and Views of Mrs. E. G. White, impreso en 1851, y que contiene mucho material adicional.” (Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 68)
Para la re publicación de la visión en Primeros Escritos, (Early Writings) se basaron en:
“En nuestras continuas mudanzas en los albores de la obra de publicaciones, y luego en los casi incesantes viajes, mientras trabajaba desde Maine a Texas, desde Míchigan a California - y he cruzado las llanuras no menos de 17 veces - , perdí toda huella de las obras publicadas primero. Cuando se decidió publicar Early Writings en Oakland, el otoño pasado, nos vimos obligados a pedir prestado un ejemplar de Experience and Views de Míchigan.” (Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 68)
Había otra versión en circulación de la visión de Ellen White que fue alterada del original por un editor que agrego sus palabras a lo escrito por Ellen White, entre los cambios esta la frase mencionada ahora por los críticos como cambiada:
“Por el tiempo cuando se publicaron por primera vez mis primeras visiones, aparecieron varios artículos que se pretendía que habían sido escritos por mí para relatar lo que el Señor me había mostrado, pero que sancionaban doctrinas que yo no creía. Los tales fueron publicados en una revista editada por un Sr. Curtis… Ese hombre tomó artículos que yo había escrito y completamente los transformo y distorsionó, entresacando una frase aquí y otra allí, sin su contexto, y luego, después de haber insertado sus propias ideas, les añadió mi nombre como si vinieran directamente de mí.
Al ver esos artículos, le escribimos expresando nuestra sorpresa y desaprobación y le prohibimos que así tergiversara mis testimonios. Contestó que publicaría lo que le placiera, que él sabía que las visiones debían decir lo que el había publicado, y que si yo las hubiera escrito como el Señor me las había dado, ellas habrían dicho esas cosas. Declaró que si las visiones habían sido dadas para el beneficio de la iglesia, tenía derecho a usarlas como le placiera.” (Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 69)
“La primera cita mencionada por C es de un folleto de 24 páginas publicado en 1847, titulado A Word to the Little Flock (Un mensaje para la pequeña grey). Aquí están las líneas omitidas en Experience and Views:”
"Era tan imposible que ellos [los que abandonaron su fe en el movimiento de 1844] recobraran el camino y fueran a la ciudad, como todo el mundo impío que Dios había rechazado. Cayeron a todo lo largo del sendero, uno tras otro".(Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 70)
Como hemos leído, la frase señalada fue colocada por el Sr. Eli Curtis y fue re publicada en lo que llego a ser un panfleto donde se publicaron muchas mas visiones de Ellen White, como lo fue “A Word to the Little Flock” debido a que esta revista se siguió considerando una fuente de los escritos de Ellen White no se sospecho que la primera visión en ella publicada de Ellen White estuviese alterada.
Debido a sus ocupaciones Ellen White no presto atención de momento a este mal entendido, sino hasta que sus escritos fueron cuestionados, ya que otras publicaciones se basaron en “A Word to the Little Flock” para confiadamente re publicar la visión, sin saber que estaba basada en “The Day-Star” que fue la revista alterada por Curtis.
Debido a esto “Experience and Views” y “Early Writings” son distintas y realmente apegadas a la visión original.
Aunque los pioneros creyeron inicialmente en la puerta cerrada fue precisamente la visión de Ellen White la que explico que esta interpretación no era correcta.
“Por un tiempo después del chasco de 1844, sostuve junto con el conjunto de adventistas que la puerta de la gracia quedó entonces cerrada para siempre para el mundo. Tomé esa posición antes de que se me diera mi primera visión. Fue la luz que me dio Dios la que corrigió nuestro error y nos capacitó para ver la verdadera situación.” (Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 71)
Como ya no tienes argumentos, acudes a otra de tus artimañas, acusándome de apóstata de la IASD.
Pero como observarán los lectores, yo me baso en la declaración adventista, de la cual te doy la página: Defensa adventista" y la cita respectiva.
Acusación 20.- “Los adventistas pensaban que la puerta de la misericordia se cerró ese día, Elena G de White con poderío profético apoyo esta fecha y la creencia de la puerta cerrada, su primera visión tenia un temible juicio para los adventistas que dejaron el mensaje de 1844 llamado el clamor de media noche, dijo que habían caído del camino para el cielo:” - “Era imposible para ellos volver de nuevo al camino e ir a la ciudad, como todo el mundo malvado que Dios había rechazado…” The Day-Star enero 24, 1845.- “Años después cuando su primera visión fue reimpresa, aunque en el prologo decía que no se hizo ningún cambio en las ideas o los sentimientos la porción de su visión que mostraba la puerta cerrada a la salvación, fue excluida sin mas.”
"Esta acusación cuenta con una respuesta de Ellen White misma, que no deja dudas en cuanto a su posición sobre el tema de la puerta cerrada.
Esta critica esta basada en percepciones falsas, empezando con la cita. La cita original no contiene la frase -“Era imposible para ellos volver de nuevo al camino e ir a la ciudad, como todo el mundo malvado que Dios había rechazado”- Esta, fue agregada a la primera visión de Ellen White.
La afirmación de que ella apoyó la doctrina de la puerta cerrada con poderío profético es igualmente quimérica, a Ellen White jamás se le presento una visión donde se le enseñara que en 1844 la puerta de salvación se cerró definitivamente.
La verdad de todo esto:
Ellen White también fue acusada en su tiempo de dichos cambios y ella aclaro muy bien el porque había diferencias:
“RECIENTEMENTE se me llamó la atención a un folleto de 16 páginas publicado por C. de Marion, Iowa, titulado Comparison of the Early Writings of Mrs. White With Later Publicactions (Comparación de los primeros escritos de la Sra. de White con publicaciones posteriores). El autor dice que algunas partes de mis primeras visiones, tal como fueron publicadas, se han suprimido en la obra recientemente editada bajo el título Early Writings of Mrs. E. G. White (Primeros escritos de la Sra. E. G. de White), y conjetura, como razón para esa supresión, que esos pasajes enseñan doctrinas que ahora repudiamos en conjunto.”(Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 67)
Las obras originales de la visión se publicaron en:
“La edición fue pequeña y pronto se vendió. A esto siguió, pocos años después, un libro mayor: The Christian Experience and Views of Mrs. E. G. White, impreso en 1851, y que contiene mucho material adicional.” (Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 68)
Para la re publicación de la visión en Primeros Escritos, (Early Writings) se basaron en:
“En nuestras continuas mudanzas en los albores de la obra de publicaciones, y luego en los casi incesantes viajes, mientras trabajaba desde Maine a Texas, desde Míchigan a California - y he cruzado las llanuras no menos de 17 veces - , perdí toda huella de las obras publicadas primero. Cuando se decidió publicar Early Writings en Oakland, el otoño pasado, nos vimos obligados a pedir prestado un ejemplar de Experience and Views de Míchigan.” (Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 68)
Había otra versión en circulación de la visión de Ellen White que fue alterada del original por un editor que agrego sus palabras a lo escrito por Ellen White, entre los cambios esta la frase mencionada ahora por los críticos como cambiada:
“Por el tiempo cuando se publicaron por primera vez mis primeras visiones, aparecieron varios artículos que se pretendía que habían sido escritos por mí para relatar lo que el Señor me había mostrado, pero que sancionaban doctrinas que yo no creía. Los tales fueron publicados en una revista editada por un Sr. Curtis… Ese hombre tomó artículos que yo había escrito y completamente los transformo y distorsionó, entresacando una frase aquí y otra allí, sin su contexto, y luego, después de haber insertado sus propias ideas, les añadió mi nombre como si vinieran directamente de mí.
Al ver esos artículos, le escribimos expresando nuestra sorpresa y desaprobación y le prohibimos que así tergiversara mis testimonios. Contestó que publicaría lo que le placiera, que él sabía que las visiones debían decir lo que el había publicado, y que si yo las hubiera escrito como el Señor me las había dado, ellas habrían dicho esas cosas. Declaró que si las visiones habían sido dadas para el beneficio de la iglesia, tenía derecho a usarlas como le placiera.” (Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 69)
“La primera cita mencionada por C es de un folleto de 24 páginas publicado en 1847, titulado A Word to the Little Flock (Un mensaje para la pequeña grey). Aquí están las líneas omitidas en Experience and Views:”
"Era tan imposible que ellos [los que abandonaron su fe en el movimiento de 1844] recobraran el camino y fueran a la ciudad, como todo el mundo impío que Dios había rechazado. Cayeron a todo lo largo del sendero, uno tras otro".(Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 70)
Como hemos leído, la frase señalada fue colocada por el Sr. Eli Curtis y fue re publicada en lo que llego a ser un panfleto donde se publicaron muchas mas visiones de Ellen White, como lo fue “A Word to the Little Flock” debido a que esta revista se siguió considerando una fuente de los escritos de Ellen White no se sospecho que la primera visión en ella publicada de Ellen White estuviese alterada.
Debido a sus ocupaciones Ellen White no presto atención de momento a este mal entendido, sino hasta que sus escritos fueron cuestionados, ya que otras publicaciones se basaron en “A Word to the Little Flock” para confiadamente re publicar la visión, sin saber que estaba basada en “The Day-Star” que fue la revista alterada por Curtis.
Debido a esto “Experience and Views” y “Early Writings” son distintas y realmente apegadas a la visión original.
Aunque los pioneros creyeron inicialmente en la puerta cerrada fue precisamente la visión de Ellen White la que explico que esta interpretación no era correcta.
“Por un tiempo después del chasco de 1844, sostuve junto con el conjunto de adventistas que la puerta de la gracia quedó entonces cerrada para siempre para el mundo. Tomé esa posición antes de que se me diera mi primera visión. Fue la luz que me dio Dios la que corrigió nuestro error y nos capacitó para ver la verdadera situación.” (Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 71)
Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
http://elenawhitedefensa.es.tl/Respuesta-videos-2.htm
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Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
Eres un apóstata que cree que tu Iglesia está infiltrada por Jesuitas pues la misma admite que EGW borró los párrafos en cuestión.
Eres un apóstata que cree que tu Iglesia está infiltrada por Jesuitas pues la misma admite que EGW borró los párrafos en cuestión.
Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
Lo que dice un ciego como tu, que guía a otros ciegos no tiene importancia.
"Vi cómo los guías ciegos se esforzaban por hacer a otras almas tan ciegas como ellos mismos, sin darse cuenta de lo que iba a sobrevenirles. Se exaltaban contra la verdad, y cuando ésta triunfe, muchos que consideraron a estos maestros como hombres de Dios y esperaron recibir luz de ellos, se perturbarán. Les preguntarán acerca del sábado, y ellos, procurando librarse del cuarto mandamiento, les contestarán con este fin. Vi que no tenían en cuenta la verdadera honradez al asumir las muchas posiciones que asumen contra el sábado. Su objeto principal es eludir el sábado del Señor y observar otro día que el santificado por Jehová. Si se los desaloja de una posición, asumen otra opuesta, aun cuando acaben de condenarla como insegura.
El pueblo de Dios está llegando a la unidad de la fe. Los que observan el día de reposo de la Biblia están unidos en sus opiniones relativas a la verdad bíblica. Pero los que se oponen al sábado entre el pueblo adventista están desunidos y extrañamente divididos. Uno se adelanta en oposición al sábado y asevera que es así y así, y al concluir declara el asunto decidido. Pero como su esfuerzo no ha aclarado la cuestión, y como la causa del sábado progresa y los hijos del Señor siguen abrazándola, otro se adelanta para derrotarla. Pero al presentar sus opiniones para eludir el sábado, derriba por completo los argumentos de aquel que hizo el primer esfuerzo contra la verdad, y presenta una teoría tan opuesta a la de aquél como a la nuestra. Y así sucesivamente pasa con el tercero y el cuarto; pero ninguno de ellos aceptará el asunto como se presenta en la Palabra de Dios: "Mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios."
"Vi que los tales tienen ánimo carnal, y por lo tanto no se sujetan a la santa ley de Dios. No concuerdan entre sí, y sin embargo se esfuerzan arduamente por torcer las Escrituras mediante sus inferencias, a fin de hacer una brecha en la ley de Dios, cambiando, aboliendo o haciendo cualquier otra cosa con el cuarto mandamiento más bien que observarlo. Desean reducir al silencio a la grey con respecto a esta cuestión; y por lo tanto suscitan algo con la esperanza de que esto la calme y que muchos de sus propios partidarios escudriñen tan poco su Biblia que a ellos, sus dirigentes, les sea fácil presentarles el error como verdad, y que esos feligreses lo reciban así, por no mirar más alto que sus caudillos."
"Vi que Satanás obraba de unas cuantas maneras mediante sus agentes. Actuaba por intermedio de ministros que habían rechazado la verdad y cedido a graves engaños para creer la mentira y ser condenados. Mientras predicaban y oraban, algunos caían postrados y desvalidos, no por el poder del Espíritu Santo, sino por el de Satanás infundido en esos agentes, y por su intermedio en la gente. Mientras predicaban, oraban y conversaban, algunos adventistas profesos que habían rechazado la verdad presente se valían del mesmerismo para ganar adherentes, y la gente se regocijaba en esta influencia porque pensaba que era la del Espíritu Santo. Hasta hubo algunos que empleaban el mesmerismo y estaban tan sumidos en las tinieblas y el engaño del diablo que creían ejercer un poder que Dios les había dado. Tanto habían igualado a Dios consigo mismos que consideraban su poder como cosa sin valor.
Algunos de estos agentes de Satanás afectaban los cuerpos de algunos de los santos a quienes no podían engañar ni apartar de la verdad mediante una influencia satánica. ¡Ojalá que todos pudiesen ver esto como Dios me lo reveló, a fin de que conocieran mejor las astucias de Satanás y se mantuvieran en guardia! Vi que Satanás obraba así para enajenar, engañar y desviar a los hijos de Dios precisamente ahora en el tiempo del sellamiento. Vi a algunos que no se erguían rígidamente por la verdad presente. Las rodillas les temblaban, y sus pies resbalaban porque no estaban firmemente asentados en la verdad; y mientras estaban así temblando la cubierta del Dios Omnipotente no podía extenderse sobre ellos.
Satanás probaba cada una de sus artes para sujetarlos donde estaban hasta que hubiese pasado el sellamiento, hasta que la cubierta se hubiese corrido sobre el pueblo de Dios, y ellos hubiesen quedado sin refugio que los protegiera de la ira ardiente de Dios en las siete últimas plagas. Dios ha comenzado a correr esta cubierta sobre su pueblo, y ella será extendida sobre todos los que han de tener refugio en el día de la matanza. Dios obrará con poder en favor de su pueblo; y a Satanás también se le permitirá obrar." Ellen White en Primeros Escritos.
Lo que dice un ciego como tu, que guía a otros ciegos no tiene importancia.
"Vi cómo los guías ciegos se esforzaban por hacer a otras almas tan ciegas como ellos mismos, sin darse cuenta de lo que iba a sobrevenirles. Se exaltaban contra la verdad, y cuando ésta triunfe, muchos que consideraron a estos maestros como hombres de Dios y esperaron recibir luz de ellos, se perturbarán. Les preguntarán acerca del sábado, y ellos, procurando librarse del cuarto mandamiento, les contestarán con este fin. Vi que no tenían en cuenta la verdadera honradez al asumir las muchas posiciones que asumen contra el sábado. Su objeto principal es eludir el sábado del Señor y observar otro día que el santificado por Jehová. Si se los desaloja de una posición, asumen otra opuesta, aun cuando acaben de condenarla como insegura.
El pueblo de Dios está llegando a la unidad de la fe. Los que observan el día de reposo de la Biblia están unidos en sus opiniones relativas a la verdad bíblica. Pero los que se oponen al sábado entre el pueblo adventista están desunidos y extrañamente divididos. Uno se adelanta en oposición al sábado y asevera que es así y así, y al concluir declara el asunto decidido. Pero como su esfuerzo no ha aclarado la cuestión, y como la causa del sábado progresa y los hijos del Señor siguen abrazándola, otro se adelanta para derrotarla. Pero al presentar sus opiniones para eludir el sábado, derriba por completo los argumentos de aquel que hizo el primer esfuerzo contra la verdad, y presenta una teoría tan opuesta a la de aquél como a la nuestra. Y así sucesivamente pasa con el tercero y el cuarto; pero ninguno de ellos aceptará el asunto como se presenta en la Palabra de Dios: "Mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios."
"Vi que los tales tienen ánimo carnal, y por lo tanto no se sujetan a la santa ley de Dios. No concuerdan entre sí, y sin embargo se esfuerzan arduamente por torcer las Escrituras mediante sus inferencias, a fin de hacer una brecha en la ley de Dios, cambiando, aboliendo o haciendo cualquier otra cosa con el cuarto mandamiento más bien que observarlo. Desean reducir al silencio a la grey con respecto a esta cuestión; y por lo tanto suscitan algo con la esperanza de que esto la calme y que muchos de sus propios partidarios escudriñen tan poco su Biblia que a ellos, sus dirigentes, les sea fácil presentarles el error como verdad, y que esos feligreses lo reciban así, por no mirar más alto que sus caudillos."
"Vi que Satanás obraba de unas cuantas maneras mediante sus agentes. Actuaba por intermedio de ministros que habían rechazado la verdad y cedido a graves engaños para creer la mentira y ser condenados. Mientras predicaban y oraban, algunos caían postrados y desvalidos, no por el poder del Espíritu Santo, sino por el de Satanás infundido en esos agentes, y por su intermedio en la gente. Mientras predicaban, oraban y conversaban, algunos adventistas profesos que habían rechazado la verdad presente se valían del mesmerismo para ganar adherentes, y la gente se regocijaba en esta influencia porque pensaba que era la del Espíritu Santo. Hasta hubo algunos que empleaban el mesmerismo y estaban tan sumidos en las tinieblas y el engaño del diablo que creían ejercer un poder que Dios les había dado. Tanto habían igualado a Dios consigo mismos que consideraban su poder como cosa sin valor.
Algunos de estos agentes de Satanás afectaban los cuerpos de algunos de los santos a quienes no podían engañar ni apartar de la verdad mediante una influencia satánica. ¡Ojalá que todos pudiesen ver esto como Dios me lo reveló, a fin de que conocieran mejor las astucias de Satanás y se mantuvieran en guardia! Vi que Satanás obraba así para enajenar, engañar y desviar a los hijos de Dios precisamente ahora en el tiempo del sellamiento. Vi a algunos que no se erguían rígidamente por la verdad presente. Las rodillas les temblaban, y sus pies resbalaban porque no estaban firmemente asentados en la verdad; y mientras estaban así temblando la cubierta del Dios Omnipotente no podía extenderse sobre ellos.
Satanás probaba cada una de sus artes para sujetarlos donde estaban hasta que hubiese pasado el sellamiento, hasta que la cubierta se hubiese corrido sobre el pueblo de Dios, y ellos hubiesen quedado sin refugio que los protegiera de la ira ardiente de Dios en las siete últimas plagas. Dios ha comenzado a correr esta cubierta sobre su pueblo, y ella será extendida sobre todos los que han de tener refugio en el día de la matanza. Dios obrará con poder en favor de su pueblo; y a Satanás también se le permitirá obrar." Ellen White en Primeros Escritos.
Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
gabrielín el apóstata va en contra de su diosita White ya que ella misma admite que lo borró (pero nunca dice por qué lo hizo):
¿Alguien le puede explicar al pobre gabrielín qué significa "pero en realidad sólo enseñan lo que ha sido sostenido por nosotros como pueblo, y todavía lo es..."?
gabrielín el apóstata va en contra de su diosita White ya que ella misma admite que lo borró (pero nunca dice por qué lo hizo):
borrador desesperado dijo:
¿Alguien le puede explicar al pobre gabrielín qué significa "pero en realidad sólo enseñan lo que ha sido sostenido por nosotros como pueblo, y todavía lo es..."?
Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
Lee con atención, y no sigas siendo cabeza dura con orejas de burro:
"Se pretende que esas expresiones demuestran la doctrina de la puerta cerrada, y que ésa es la razón para su omisión en ediciones posteriores."
La cita original no contiene la frase -“Era imposible para ellos volver de nuevo al camino e ir a la ciudad, como todo el mundo malvado que Dios había rechazado”- Esta, fue agregada a la primera visión de Ellen White.
La afirmación de que ella apoyó la doctrina de la puerta cerrada con poderío profético es igualmente quimérica, a Ellen White jamás se le presento una visión donde se le enseñara que en 1844 la puerta de salvación se cerró definitivamente.
La verdad de todo esto:
Ellen White también fue acusada en su tiempo de dichos cambios y ella aclaro muy bien el porque había diferencias:
“RECIENTEMENTE se me llamó la atención a un folleto de 16 páginas publicado por C. de Marion, Iowa, titulado Comparison of the Early Writings of Mrs. White With Later Publicactions (Comparación de los primeros escritos de la Sra. de White con publicaciones posteriores). El autor dice que algunas partes de mis primeras visiones, tal como fueron publicadas, se han suprimido en la obra recientemente editada bajo el título Early Writings of Mrs. E. G. White (Primeros escritos de la Sra. E. G. de White), y conjetura, como razón para esa supresión, que esos pasajes enseñan doctrinas que ahora repudiamos en conjunto.”(Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 67)
Las obras originales de la visión se publicaron en:
“La edición fue pequeña y pronto se vendió. A esto siguió, pocos años después, un libro mayor: The Christian Experience and Views of Mrs. E. G. White, impreso en 1851, y que contiene mucho material adicional.” (Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 68)
Para la re publicación de la visión en Primeros Escritos, (Early Writings) se basaron en:
“En nuestras continuas mudanzas en los albores de la obra de publicaciones, y luego en los casi incesantes viajes, mientras trabajaba desde Maine a Texas, desde Míchigan a California - y he cruzado las llanuras no menos de 17 veces - , perdí toda huella de las obras publicadas primero. Cuando se decidió publicar Early Writings en Oakland, el otoño pasado, nos vimos obligados a pedir prestado un ejemplar de Experience and Views de Míchigan.” (Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 68)
Había otra versión en circulación de la visión de Ellen White que fue alterada del original por un editor que agrego sus palabras a lo escrito por Ellen White, entre los cambios esta la frase mencionada ahora por los críticos como cambiada:
“Por el tiempo cuando se publicaron por primera vez mis primeras visiones, aparecieron varios artículos que se pretendía que habían sido escritos por mí para relatar lo que el Señor me había mostrado, pero que sancionaban doctrinas que yo no creía. Los tales fueron publicados en una revista editada por un Sr. Curtis… Ese hombre tomó artículos que yo había escrito y completamente los transformo y distorsionó, entresacando una frase aquí y otra allí, sin su contexto, y luego, después de haber insertado sus propias ideas, les añadió mi nombre como si vinieran directamente de mí.
Al ver esos artículos, le escribimos expresando nuestra sorpresa y desaprobación y le prohibimos que así tergiversara mis testimonios. Contestó que publicaría lo que le placiera, que él sabía que las visiones debían decir lo que el había publicado, y que si yo las hubiera escrito como el Señor me las había dado, ellas habrían dicho esas cosas. Declaró que si las visiones habían sido dadas para el beneficio de la iglesia, tenía derecho a usarlas como le placiera.” (Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 69)
“La primera cita mencionada por C es de un folleto de 24 páginas publicado en 1847, titulado A Word to the Little Flock (Un mensaje para la pequeña grey). Aquí están las líneas omitidas en Experience and Views:”
"Era tan imposible que ellos [los que abandonaron su fe en el movimiento de 1844] recobraran el camino y fueran a la ciudad, como todo el mundo impío que Dios había rechazado. Cayeron a todo lo largo del sendero, uno tras otro".(Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 70)
Como hemos leído, la frase señalada fue colocada por el Sr. Eli Curtis y fue re publicada en lo que llego a ser un panfleto donde se publicaron muchas mas visiones de Ellen White, como lo fue “A Word to the Little Flock” debido a que esta revista se siguió considerando una fuente de los escritos de Ellen White no se sospecho que la primera visión en ella publicada de Ellen White estuviese alterada.
Debido a sus ocupaciones Ellen White no presto atención de momento a este mal entendido, sino hasta que sus escritos fueron cuestionados, ya que otras publicaciones se basaron en “A Word to the Little Flock” para confiadamente re publicar la visión, sin saber que estaba basada en “The Day-Star” que fue la revista alterada por Curtis.
Debido a esto “Experience and Views” y “Early Writings” son distintas y realmente apegadas a la visión original.
Aunque los pioneros creyeron inicialmente en la puerta cerrada fue precisamente la visión de Ellen White la que explico que esta interpretación no era correcta.
“Por un tiempo después del chasco de 1844, sostuve junto con el conjunto de adventistas que la puerta de la gracia quedó entonces cerrada para siempre para el mundo. Tomé esa posición antes de que se me diera mi primera visión. Fue la luz que me dio Dios la que corrigió nuestro error y nos capacitó para ver la verdadera situación.” (Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 71)
Lee con atención, y no sigas siendo cabeza dura con orejas de burro:
"Se pretende que esas expresiones demuestran la doctrina de la puerta cerrada, y que ésa es la razón para su omisión en ediciones posteriores."
La cita original no contiene la frase -“Era imposible para ellos volver de nuevo al camino e ir a la ciudad, como todo el mundo malvado que Dios había rechazado”- Esta, fue agregada a la primera visión de Ellen White.
La afirmación de que ella apoyó la doctrina de la puerta cerrada con poderío profético es igualmente quimérica, a Ellen White jamás se le presento una visión donde se le enseñara que en 1844 la puerta de salvación se cerró definitivamente.
La verdad de todo esto:
Ellen White también fue acusada en su tiempo de dichos cambios y ella aclaro muy bien el porque había diferencias:
“RECIENTEMENTE se me llamó la atención a un folleto de 16 páginas publicado por C. de Marion, Iowa, titulado Comparison of the Early Writings of Mrs. White With Later Publicactions (Comparación de los primeros escritos de la Sra. de White con publicaciones posteriores). El autor dice que algunas partes de mis primeras visiones, tal como fueron publicadas, se han suprimido en la obra recientemente editada bajo el título Early Writings of Mrs. E. G. White (Primeros escritos de la Sra. E. G. de White), y conjetura, como razón para esa supresión, que esos pasajes enseñan doctrinas que ahora repudiamos en conjunto.”(Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 67)
Las obras originales de la visión se publicaron en:
“La edición fue pequeña y pronto se vendió. A esto siguió, pocos años después, un libro mayor: The Christian Experience and Views of Mrs. E. G. White, impreso en 1851, y que contiene mucho material adicional.” (Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 68)
Para la re publicación de la visión en Primeros Escritos, (Early Writings) se basaron en:
“En nuestras continuas mudanzas en los albores de la obra de publicaciones, y luego en los casi incesantes viajes, mientras trabajaba desde Maine a Texas, desde Míchigan a California - y he cruzado las llanuras no menos de 17 veces - , perdí toda huella de las obras publicadas primero. Cuando se decidió publicar Early Writings en Oakland, el otoño pasado, nos vimos obligados a pedir prestado un ejemplar de Experience and Views de Míchigan.” (Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 68)
Había otra versión en circulación de la visión de Ellen White que fue alterada del original por un editor que agrego sus palabras a lo escrito por Ellen White, entre los cambios esta la frase mencionada ahora por los críticos como cambiada:
“Por el tiempo cuando se publicaron por primera vez mis primeras visiones, aparecieron varios artículos que se pretendía que habían sido escritos por mí para relatar lo que el Señor me había mostrado, pero que sancionaban doctrinas que yo no creía. Los tales fueron publicados en una revista editada por un Sr. Curtis… Ese hombre tomó artículos que yo había escrito y completamente los transformo y distorsionó, entresacando una frase aquí y otra allí, sin su contexto, y luego, después de haber insertado sus propias ideas, les añadió mi nombre como si vinieran directamente de mí.
Al ver esos artículos, le escribimos expresando nuestra sorpresa y desaprobación y le prohibimos que así tergiversara mis testimonios. Contestó que publicaría lo que le placiera, que él sabía que las visiones debían decir lo que el había publicado, y que si yo las hubiera escrito como el Señor me las había dado, ellas habrían dicho esas cosas. Declaró que si las visiones habían sido dadas para el beneficio de la iglesia, tenía derecho a usarlas como le placiera.” (Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 69)
“La primera cita mencionada por C es de un folleto de 24 páginas publicado en 1847, titulado A Word to the Little Flock (Un mensaje para la pequeña grey). Aquí están las líneas omitidas en Experience and Views:”
"Era tan imposible que ellos [los que abandonaron su fe en el movimiento de 1844] recobraran el camino y fueran a la ciudad, como todo el mundo impío que Dios había rechazado. Cayeron a todo lo largo del sendero, uno tras otro".(Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 70)
Como hemos leído, la frase señalada fue colocada por el Sr. Eli Curtis y fue re publicada en lo que llego a ser un panfleto donde se publicaron muchas mas visiones de Ellen White, como lo fue “A Word to the Little Flock” debido a que esta revista se siguió considerando una fuente de los escritos de Ellen White no se sospecho que la primera visión en ella publicada de Ellen White estuviese alterada.
Debido a sus ocupaciones Ellen White no presto atención de momento a este mal entendido, sino hasta que sus escritos fueron cuestionados, ya que otras publicaciones se basaron en “A Word to the Little Flock” para confiadamente re publicar la visión, sin saber que estaba basada en “The Day-Star” que fue la revista alterada por Curtis.
Debido a esto “Experience and Views” y “Early Writings” son distintas y realmente apegadas a la visión original.
Aunque los pioneros creyeron inicialmente en la puerta cerrada fue precisamente la visión de Ellen White la que explico que esta interpretación no era correcta.
“Por un tiempo después del chasco de 1844, sostuve junto con el conjunto de adventistas que la puerta de la gracia quedó entonces cerrada para siempre para el mundo. Tomé esa posición antes de que se me diera mi primera visión. Fue la luz que me dio Dios la que corrigió nuestro error y nos capacitó para ver la verdadera situación.” (Mensajes Selectos tomo 1 Pág. 71)
Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
conclusión, tu pitonisa era una bocazas porque cuando descubrió que había dicho una estupidez dijo lo contrario poniendo como excusa una "visión"
lo que demuestra que elg ha estado diciendo lo correcto durante semanas y que tu, gabi, lo único que haces constantemente, es justificar los desatinos de tu hechicera de cabecera
conclusión, tu pitonisa era una bocazas porque cuando descubrió que había dicho una estupidez dijo lo contrario poniendo como excusa una "visión"
lo que demuestra que elg ha estado diciendo lo correcto durante semanas y que tu, gabi, lo único que haces constantemente, es justificar los desatinos de tu hechicera de cabecera
Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
Exacto. El pobre gabrielín inventa cuentos para justificar a su brujita. La Iglesia ASD admite que EGW borró los párrafos en cuestión pero gabrielín el apóstata sigue culpando a un tal Curtis aun cuando Curtis no creía en la puerta cerrada. Gabrielín también dice que EGW reimprimió la visión varias veces usando la copia supuestamente alterada por Curtis. Una de esas copias, incluía una carta a Curtis donde EGW mencionaba los puntos que tenían en común y los que no estaban de acuerdo; nada sobre supuestas alteraciones.
Exacto. El pobre gabrielín inventa cuentos para justificar a su brujita. La Iglesia ASD admite que EGW borró los párrafos en cuestión pero gabrielín el apóstata sigue culpando a un tal Curtis aun cuando Curtis no creía en la puerta cerrada. Gabrielín también dice que EGW reimprimió la visión varias veces usando la copia supuestamente alterada por Curtis. Una de esas copias, incluía una carta a Curtis donde EGW mencionaba los puntos que tenían en común y los que no estaban de acuerdo; nada sobre supuestas alteraciones.
Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
Acá tenemos a aitorgoico, un vivo ejemplo de lo que hizo E. Curtis.
Escribió en otro importante foro, lo que a él se le antojaba, y tomó mi nick "Gabriel47" haciendo ver que lo que él escribía procedía de mi, tratando de indisponerme con los hnos adventistas y con los "tj".
No le resultó esta intriga, como tampoco a ti te resulta de acusarme de apóstata por decir lo que hizo Eli Curtis, igualmente denunciado por Ellen White.
Cita de la Sra. White: " Ese hombre tomó artículos que yo había escrito y completamente los transformo y distorsionó, entresacando una frase aquí y otra allí, sin su contexto, y luego, después de haber insertado sus propias ideas, les añadió mi nombre como si vinieran directamente de mí."
El olvidó que nuestro Señor da dones y habilidades, y esto no podía quedar oculto. En fin; descubrí e increpé inmediatamente a aitor por su mal proceder. Este sinvergüenza lo negó hasta el cansancio. Pero cuando le demostré su error infantil, de escribir las mismas frases en este foro y en el otro; no tuvo otra opción de reconocer que abrió cuentas donde pudo, utilizando el nick "gabriel47"
Acá tenemos a aitorgoico, un vivo ejemplo de lo que hizo E. Curtis.
Escribió en otro importante foro, lo que a él se le antojaba, y tomó mi nick "Gabriel47" haciendo ver que lo que él escribía procedía de mi, tratando de indisponerme con los hnos adventistas y con los "tj".
No le resultó esta intriga, como tampoco a ti te resulta de acusarme de apóstata por decir lo que hizo Eli Curtis, igualmente denunciado por Ellen White.
Cita de la Sra. White: " Ese hombre tomó artículos que yo había escrito y completamente los transformo y distorsionó, entresacando una frase aquí y otra allí, sin su contexto, y luego, después de haber insertado sus propias ideas, les añadió mi nombre como si vinieran directamente de mí."
El olvidó que nuestro Señor da dones y habilidades, y esto no podía quedar oculto. En fin; descubrí e increpé inmediatamente a aitor por su mal proceder. Este sinvergüenza lo negó hasta el cansancio. Pero cuando le demostré su error infantil, de escribir las mismas frases en este foro y en el otro; no tuvo otra opción de reconocer que abrió cuentas donde pudo, utilizando el nick "gabriel47"
Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
gabi tu mente te traiciona
esto es lo que escribiste en junio de 2011 sobre otros gabriel47 o vas a negar que tienes clones que se burlan de tus estupideces, ¿nunca has sospechado de algunos amigos de tu hijo que lo hubieran hecho para reírse de tus estupideces?
gabi tu eres un payaso y es normal que seas objeto de burlas. lo que deberías hacer es reconocer que tus chifladuras son divertidas. eso es todo.
¿descubriste ya los virus y gusanos que hicieron que se perdiera la cuenta que usas ahora?
gabi tu mente te traiciona
esto es lo que escribiste en junio de 2011 sobre otros gabriel47 o vas a negar que tienes clones que se burlan de tus estupideces, ¿nunca has sospechado de algunos amigos de tu hijo que lo hubieran hecho para reírse de tus estupideces?
gabi tu eres un payaso y es normal que seas objeto de burlas. lo que deberías hacer es reconocer que tus chifladuras son divertidas. eso es todo.
¿descubriste ya los virus y gusanos que hicieron que se perdiera la cuenta que usas ahora?
Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
¿Qué "artículos" escribió Elena Harmon en el 1845? ¿Dónde fueron publicados?
¿Qué "artículos" escribió Elena Harmon en el 1845? ¿Dónde fueron publicados?
Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
Tu nueva coartada no te disculpa del delito de usurpador.
Y no te olvides que reconociste el hecho públicamente.
Tu nueva coartada no te disculpa del delito de usurpador.
Y no te olvides que reconociste el hecho públicamente.
Re: ¿Esta sección es para hablar de secta o para atacar a foristas?
Su primera visión la tuvo en diciembre de 1844. Debido al estado precario de salud de Ellen, estaba alojada en la casa de los Haines en South Portland, Maine (EE. UU.)
En la hora de la meditación matinal, ella estaba orando acompañada de otras damas en busca de respuestas acerca del gran chasco; y allí recibe su primera visión en el cual se muestra al pueblo adventista avanzando en su viaje dirigido por Cristo hacia la Nueva Jerusalén.
Ellen White relató su primera visión a un grupo de sesenta creyentes adventistas de Portland. Este pequeño grupo creyó que era Dios quien dirigía a ellos a través de esa joven.
Luego viajó con varios miembros de su familia o mujeres que ella conocía, para contar su experiencia en Maine y los estados vecinos.
Y tal como el forista gamma dedujo, Ellen tuvo que hacer el borrador de esta visión, y registrarla con su puño y letra en el papel como artículos.
Elí Curtis se le adelantó y fue indiscutiblemente un promotor de ella en el Day-Star de Cincinnati, Ohio (EE. UU.), lamentablemente alterando su primera visión tal como lo has comprobado.
"Ese hombre tomó artículos que yo había escrito y completamente los transformo y distorsionó, entresacando una frase aquí y otra allí, sin su contexto, y luego, después de haber insertado sus propias ideas, les añadió mi nombre como si vinieran directamente de mí"
Su primera visión la tuvo en diciembre de 1844. Debido al estado precario de salud de Ellen, estaba alojada en la casa de los Haines en South Portland, Maine (EE. UU.)
En la hora de la meditación matinal, ella estaba orando acompañada de otras damas en busca de respuestas acerca del gran chasco; y allí recibe su primera visión en el cual se muestra al pueblo adventista avanzando en su viaje dirigido por Cristo hacia la Nueva Jerusalén.
Ellen White relató su primera visión a un grupo de sesenta creyentes adventistas de Portland. Este pequeño grupo creyó que era Dios quien dirigía a ellos a través de esa joven.
Luego viajó con varios miembros de su familia o mujeres que ella conocía, para contar su experiencia en Maine y los estados vecinos.
Y tal como el forista gamma dedujo, Ellen tuvo que hacer el borrador de esta visión, y registrarla con su puño y letra en el papel como artículos.
Elí Curtis se le adelantó y fue indiscutiblemente un promotor de ella en el Day-Star de Cincinnati, Ohio (EE. UU.), lamentablemente alterando su primera visión tal como lo has comprobado.
"Ese hombre tomó artículos que yo había escrito y completamente los transformo y distorsionó, entresacando una frase aquí y otra allí, sin su contexto, y luego, después de haber insertado sus propias ideas, les añadió mi nombre como si vinieran directamente de mí"