Re: EL VERBO DE DIOS, CREACIÓN DE DIOS...
Veo que usted también oscila entre un ser creado "después del principio". No se equivoque, la Palabra es clara:
Juan 1:2: Éste era en el principio con Dios.
Juan 1:3: Todas las cosas por Él fueron hechas, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
En los textos del Nuevo Textamento cuando se refieren a Cristo, si usted observa bien, oscilan entre un "Jesús histórico" y un "Cristo preexistente", esta dualidad se ve más acentuada en en evangalista Juan y en Pablo, vaste un ejemplo del Cristo preexistente en Pablo:
Colosenses 1:16: Porque por Él fueron creadas todas las cosas, las que hay en el cielo, y las que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por Él y para Él.
Colosenses 1:17: Y Él es antes de todas las cosas, y todas las cosas por Él subsisten;
Esta es la gran novedad del Nuevo Testamento, a saber: "y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros", es decir: aquel logos creador que estaba junto a Dios Padre (es decir: Dios creador y Logos que da sentido a lo creado) son UNO.
Debí poner ("me" meta), si bien "meta" es una preposición griega que en una de sus declinaciones significa: "además de", "mas allá de", "agregado a".
Sobre la base de esto "hipóstasis", debo decir que: "dia", la preposición que en el caso que resalto se vierte "por él" (dia autó) se puede traducir también: "por conducto, o mediación de" (causa instrumental); O: "a causa de" (causa motivadora).
Así qué, teniendo en vista lo antedicho; el sentido deberá ser determinado por el contexto.
Dado que en este caso la preposición, nos da dos opciones un tanto diferentes, y aquí es qué se dividen los intérpretes más eruditos.
Por supuesto yo me inclino a la segunda opción: Dios crea todas las cosas a causa del Hijo que Él iba a engendrar en un futuro.
Tal idea es reforzada por el tiempo que Pablo utiliza en estos versos de Col.1:15-18; el cual siempre es el presente.
Dicho de otra manera: el Cristo del que hablaba Pablo, era en el momento que él escribía (+ o - 60 dC.) La causa o motivo, y el fin o propósito, de TODO lo creado por Dios.
De modo tal, que la creación es más "antigua" que el Hijo que la hereda, y para quien fue creada. Todas las riquezas que Abraham (figura del Padre) acumuló, fueron para Su simiente Isaac (figura del Hijo), aun antes de que este naciera.
El Señor sea con el espíritu de ustedes
Veo que usted también oscila entre un ser creado "después del principio". No se equivoque, la Palabra es clara:
Juan 1:2: Éste era en el principio con Dios.
Juan 1:3: Todas las cosas por Él fueron hechas, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
En los textos del Nuevo Textamento cuando se refieren a Cristo, si usted observa bien, oscilan entre un "Jesús histórico" y un "Cristo preexistente", esta dualidad se ve más acentuada en en evangalista Juan y en Pablo, vaste un ejemplo del Cristo preexistente en Pablo:
Colosenses 1:16: Porque por Él fueron creadas todas las cosas, las que hay en el cielo, y las que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por Él y para Él.
Colosenses 1:17: Y Él es antes de todas las cosas, y todas las cosas por Él subsisten;
Esta es la gran novedad del Nuevo Testamento, a saber: "y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros", es decir: aquel logos creador que estaba junto a Dios Padre (es decir: Dios creador y Logos que da sentido a lo creado) son UNO.