El supuesto decreto del otoño de 457 a.C.

Re: El supuesto decreto del otoño de 457 a.C.

Ezr 8:36 Y se entregaron los decretos del rey a sus sátrapas y capitanes del otro lado del río, los cuales ayudaron al pueblo y a la casa de Dios.

Es en este versículo donde entra en vigencia el decreto, claramente es aquí donde los sátrapas leen y actuan de acuerdo al decreto de artajerjes, no antes.

La pregunta es ¿dónde fecharías Esdras 8:36? ... este asunto ha sido ampliamente discutida y se han presentado argumentos sólidos para concluir que fue en otoño, en el séptimo mes, del calendario judío.

¿Argumentos sólidos?

Es más probable que Esdras hubiese entregado los despachos del rey antes de llegar a Jerusalén puesto que "El sátrapa 'Del otro lado del río' tenía sede en Alepo o en Damasco. Parecería muy probable que la caravana de Esdras se hubiera detenido en la residencia del sátrapa a fin de presentarle la autorización real para su misión." (Comentario Bíblico ASD).
 
Re: El supuesto decreto del otoño de 457 a.C.

Ezr 8:36 Y se entregaron los decretos del rey a sus sátrapas y capitanes del otro lado del río, los cuales ayudaron al pueblo y a la casa de Dios.

Es en este versículo donde entra en vigencia el decreto, claramente es aquí donde los sátrapas leen y actuan de acuerdo al decreto de artajerjes, no antes.

La pregunta es ¿dónde fecharías Esdras 8:36? ... este asunto ha sido ampliamente discutida y se han presentado argumentos sólidos para concluir que fue en otoño, en el séptimo mes, del calendario judío.

Buenas tardes hermano Pródigo:

También, no quieren aceptar que es a partir de ese decreto (como quiera siendo el mas completo de los decretos) es que "cuadra" asombrosamente la profecía con la muerte del Mesías.
 
Re: El supuesto decreto del otoño de 457 a.C.

Buenas tardes hermano Pródigo:
También, no quieren aceptar que es a partir de ese decreto (como quiera siendo el mas completo de los decretos) es que "cuadra" asombrosamente la profecía con la muerte del Mesías.

Bueno "humillado", sigues con lo mismo... cada vez que se refuta un argumento ASD entonces brincan a otro... :smilie_sw

Ya que el mismo comentario Bíblico ASD refuta el argumento que "hijo pródigo" copió y pegó, veo que sales con el cuento que a partir de ese decreto "cuadra asombrosamente la profecía con la muerte del Mesías". Supongo que te refieres a la fecha del 31dC. ¿Tienes pruebas sólidas que respalden dicha fecha? Supongo que las debes tener pues de lo contrario lo único asombroso del caso sería tu descaro al hacer semejante aclaración sin fundamento alguno. Entonces "humillado", espero que expliques como es que "cuadra asombrosamente".
 
Re: El supuesto decreto del otoño de 457 a.C.

Buenas tardes hermano Pródigo:

También, no quieren aceptar que es a partir de ese decreto (como quiera siendo el mas completo de los decretos) es que "cuadra" asombrosamente la profecía con la muerte del Mesías.

Así es hermano, no sólo tenemos la certeza de la fecha inicial con pruebas bíblicas, arqueológicas, astronómicas e inclúso matemáticas! (como fue presentado en el otro tópico) sino que además tenemos al mismo Mesías como garantía de la fecha.

Para los que prefieran apoyarse en la fecha de 457 tienen evidencia de sobra, pero si quieren aún más evidencia, está la fecha de la muerte del mesías qué nos asegura que la profesía de las 70 semanas y la de 2300 empezó en otoño de 457. Con esta doble seguridad ¿quién podría estar confundido?

Saludos.
 
Re: El supuesto decreto del otoño de 457 a.C.

Así es hermano, no sólo tenemos la certeza de la fecha inicial con pruebas bíblicas, arqueológicas, astronómicas e inclúso matemáticas!

Veamos las supuestas "pruebas bíblicas, arqueológicas, astronómicas e inclúso matemáticas":

Ezr 8:36 Y se entregaron los decretos del rey a sus sátrapas y capitanes del otro lado del río, los cuales ayudaron al pueblo y a la casa de Dios.

Ahora veamos lo que dice el comentario Bíblico ASD:

"El sátrapa 'Del otro lado del río' tenía sede en Alepo o en Damasco. Parecería muy probable que la caravana de Esdras se hubiera detenido en la residencia del sátrapa a fin de presentarle la autorización real para su misión."

Entonces, según el comentario Bíblico ASD, los decretos se entregaron ANTES de haber llegado a Jerusalén lo que significa que fue ANTES del 5to mes y no en Otoño del 457aC.

Como bien sabes, el decreto de Artajerjes estipulaba lo siguiente:

Esdras 7:13 Por mí es dada orden que todo aquel en mi reino, del pueblo de Israel y de sus sacerdotes y levitas, que quiera ir contigo a Jerusalén, vaya.

¿Cuándo fue que emprendieron el viaje a Jerusalén? El 1er mes del 7mo año de Artajerjes. Más claro no puede estar.

Para los que prefieran apoyarse en la fecha de 457 tienen evidencia de sobra, pero si quieren aún más evidencia, está la fecha de la muerte del mesías qué nos asegura que la profesía de las 70 semanas y la de 2300 empezó en otoño de 457. Con esta doble seguridad ¿quién podría estar confundido?

Y ¿qué evidencia tienes para asegurar que la muerte del Mesías ocurrió en el 31dC?
 
Re: El supuesto decreto del otoño de 457 a.C.

Veamos las supuestas "pruebas bíblicas, arqueológicas, astronómicas e inclúso matemáticas":

Ezr 8:36 Y se entregaron los decretos del rey a sus sátrapas y capitanes del otro lado del río, los cuales ayudaron al pueblo y a la casa de Dios.

Ahora veamos lo que dice el comentario Bíblico ASD:

"El sátrapa 'Del otro lado del río' tenía sede en Alepo o en Damasco. Parecería muy probable que la caravana de Esdras se hubiera detenido en la residencia del sátrapa a fin de presentarle la autorización real para su misión." Entonces, según el comentario Bíblico ASD, los decretos se entregaron ANTES de haber llegado a Jerusalén lo que significa que fue ANTES del 5to mes y no en Otoño del 457aC.

No puedes utilizar el comentario bíblico Adventista, pues este confirma lo que las 70 semanas son 490 años y que es como te venimos diciendo.

Como bien sabes, el decreto de Artajerjes estipulaba lo siguiente:

Esdras 7:13 Por mí es dada orden que todo aquel en mi reino, del pueblo de Israel y de sus sacerdotes y levitas, que quiera ir contigo a Jerusalén, vaya.

¿Cuándo fue que emprendieron el viaje a Jerusalén? El 1er mes del 7mo año de Artajerjes. Más claro no puede estar.

Y ¿qué evidencia tienes para asegurar que la muerte del Mesías ocurrió en el 31dC?

Me huele a persona sin argumentación, ELG, "Conoce, pues, y entiende que desde que salga la orden para restaurar y reedificar a Jerusalén...
 
Re: El supuesto decreto del otoño de 457 a.C.

No puedes utilizar el comentario bíblico Adventista, pues este confirma lo que las 70 semanas son 490 años y que es como te venimos diciendo.

¡Y dale con lo mismo! Como te he dicho en varias ocasiones no se necesita el mentado principio de "día por año" para convertir setenta sietes en setenta períodos de siete años, el comentario Bíblico asegura que "las 70 semanas de años serían 490 años literales, sin necesidad de que a éstos se les vuelva a aplicar el principio profético de día por año".

De todas formas, ¿estás diciendo que el comentario Bíblico Adventista está equivocado en ambos puntos?

ELG, "Conoce, pues, y entiende que desde que salga la orden para restaurar y reedificar a Jerusalén...

¿Cuándo salió la orden? Obviamente antes de que Esdras saliera a Jerusalén pues él no hubiese salido antes de que saliera la orden... ¿no crees?

Otra cosa: La orden, ¿estipula que Jerusalén debe ser restaurado y reedificado? Yo no veo que la orden diga tal cosa... ¿y tú?
 
Re: El supuesto decreto del otoño de 457 a.C.

¡Y dale con lo mismo! Como te he dicho en varias ocasiones no se necesita el mentado principio de "día por año" para convertir setenta sietes en setenta períodos de siete años, el comentario Bíblico asegura que "las 70 semanas de años serían 490 años literales, sin necesidad de que a éstos se les vuelva a aplicar el principio profético de día por año".

De todas formas, ¿estás diciendo que el comentario Bíblico Adventista está equivocado en ambos puntos?

NO, sin embargo tu, creo que crees en el.

¿Cuándo salió la orden? Obviamente antes de que Esdras saliera a Jerusalén pues él no hubiese salido antes de que saliera la orden... ¿no crees?

En el mismo año...?

Otra cosa: La orden, ¿estipula que Jerusalén debe ser restaurado y reedificado? Yo no veo que la orden diga tal cosa... ¿y tú?

De los tres decretos cual es el mas completo...?

Pregunta contestada.
 
Re: El supuesto decreto del otoño de 457 a.C.

humillado,

Vuelves con tus respuestas incoherentes. El punto es que el comentario Bíblico ASD hace referencia a que "el sátrapa 'Del otro lado del río' tenía sede en Alepo o en Damasco" y por lo tanto "parecería muy probable que la caravana de Esdras se hubiera detenido en la residencia del sátrapa a fin de presentarle la autorización real para su misión." Entonces, según el comentario Bíblico ASD, es muy probable que los decretos se entregaron ANTES de haber llegado a Jerusalén lo que significa que fue ANTES del 5to mes y no en Otoño del 457aC. ¿Qué es lo que no entiendes de esto? De todas formas, son ustedes quienes aseguran que dicha entrega ocurrió en Otoño del 457 o, en el 7mo mes del OCTAVO AÑO de Artajerjes. ¿Puedes darme el texto Bíblico que diga tal cosa?

Sobre tu "no respuesta": No se trata de cuál es el decreto más completo; se trata de un decreto para restaurar y reedificar a Jerusalén. Tú aseguras que el decreto que Esdras obedeció en el primer més del 7mo año de Artajerjes es dicho decreto entonces te pregunto:

¿En qué lugar dice que ese decreto ordena a restaurar y reedificar a Jerusalén?
 
Re: El supuesto decreto del otoño de 457 a.C.

Estimado Ernesto gil. Saludos cordiales.

Tú dices: El punto es que el comentario Bíblico ASD hace referencia a que "el sátrapa 'Del otro lado del río' tenía sede en Alepo o en Damasco" y por lo tanto "parecería muy probable que la caravana de Esdras se hubiera detenido en la residencia del sátrapa a fin de presentarle la autorización real para su misión."

Respondo: El “parecería muy probable que la caravana de Esdras se hubiera detenido en la residencia del sátrapa a fin de presentarle la autorización real para su misión”, no tiene nada de extraño ya que esa tendría que ser una de las costumbres en la época persa; tal como ahora se acostumbra en nuestros países a revisar a los viajeros en la Aduana.

Tú dices: Entonces, según el comentario Bíblico ASD, es muy probable que los decretos se entregaron ANTES de haber llegado a Jerusalén

Respondo: Yo no leo eso que tú señalas, mostrar o presentar la autorización, no significa dejarle al sátrapa aludido el documento y menos significa que el decreto comience a regir en el desierto.

Tú dices: lo que significa que fue ANTES del 5to mes y no en Otoño del 457aC.

Respondo: ¿Quién te va a creer en este argumento ridículo?

Tú dices: ¿Qué es lo que no entiendes de esto?

Respondo: Yo entiendo que tú no entiendes.

Imagínate que en época de la Colonia, el rey de España haya mandado una orden a los Virreinatos americanos sobre la Inquisición, y en el viaje el barco zozobra por un temporal. ¿Crees que los habitantes de este continente se hubieran enterado de dicho documento si no hay sobrevivientes?
Yo pienso que no, ya que estos decretos tienen vigor cuando se conocen en el lugar que tendrán aplicación.

Tú dices: De todas formas, son ustedes quienes aseguran que dicha entrega ocurrió en Otoño del 457 o, en el 7mo mes del OCTAVO AÑO de Artajerjes. ¿Puedes darme el texto Bíblico que diga tal cosa?

Respondo: “Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones. Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda” (Daniel 9: 25-27)

Tú dices: Sobre tu "no respuesta": No se trata de cuál es el decreto más completo; se trata de un decreto para restaurar y reedificar a Jerusalén. Tú aseguras que el decreto que Esdras obedeció en el primer més del 7mo año de Artajerjes es dicho decreto entonces te pregunto:

¿En qué lugar dice que ese decreto ordena a restaurar y reedificar a Jerusalén?


Respondo: Daniel los menciona, Esdras también “y comenzaron a reedificar la casa de Dios que estaba en Jerusalén; y con ellos los profetas de Dios que les ayudaban.” Esdras 5: 2

A lo que Tatnai dijo: ¿Quién os ha dado orden para edificar esta casa y levantar estos muros?
Entonces esta temática no era ajena para el sacerdote Esdras.

Entonces preguntamos a los ancianos, diciéndoles así: ¿Quién os dio orden para edificar esta casa y para levantar estos muros? “ Encontramos a Ciro que dio orden para que la casa de Dios fuese reedificada.
También encontramos a Darío; “Yo Darío he dado el decreto; sea cumplido prontamente.
Entonces Tatnai gobernador del otro lado del río, y Setar-boznai y sus compañeros, hicieron puntualmente según el rey Darío había ordenado
.”

Y a continuación te presento a Artajerjes quién también es mencionado por la Palabra de Dios dando le orden: “Entonces Tatnai gobernador del otro lado del río, y Setar-boznai y sus compañeros, hicieron puntualmente según el rey Darío había ordenado.
Y los ancianos de los judíos edificaban y prosperaban, conforme a la profecía del profeta Hageo y de Zacarías hijo de Iddo. Edificaron, pues, y terminaron, por orden del Dios de Israel, y por mandato de Ciro, de Darío, y de Artajerjes rey de Persia
.”


Los utensilios que te son entregados para el servicio de la casa de tu Dios, los restituirás delante de Dios en Jerusalén.
Y todo lo que se requiere para la casa de tu Dios, que te sea necesario dar, lo darás de la casa de los tesoros del rey.

Y por mí, Artajerjes rey, es dada orden a todos los tesoreros que están al otro lado del río, que todo lo que os pida el sacerdote Esdras, escriba de la ley del Dios del cielo, se le conceda prontamente, hasta cien talentos de plata, cien coros de trigo, cien batos de vino, y cien batos de aceite; y sal sin medida.

Todo lo que es mandado por el Dios del cielo, sea hecho prontamente para la casa del Dios del cielo; pues, ¿por qué habría de ser su ira contra el reino del rey y de sus hijos?

Y a vosotros os hacemos saber que a todos los sacerdotes y levitas, cantores, porteros, sirvientes del templo y ministros de la casa de Dios, ninguno podrá imponerles tributo, contribución ni renta.

Y tú, Esdras, conforme a la sabiduría que tienes de tu Dios, pon jueces y gobernadores que gobiernen a todo el pueblo que está al otro lado del río, a todos los que conocen las leyes de tu Dios; y al que no las conoce, le enseñarás.

Y cualquiera que no cumpliere la ley de tu Dios, y la ley del rey, sea juzgado prontamente, sea a muerte, a destierro, a pena de multa, o prisión.

Bendito Jehová Dios de nuestros padres, que puso tal cosa en el corazón del rey, para honrar la casa de Jehová que está en Jerusalén, e inclinó hacia mí su misericordia delante del rey y de sus consejeros, y de todos los príncipes poderosos del rey. Y yo, fortalecido por la mano de mi Dios sobre mí, reuní a los principales de Israel para que subiesen conmigo.”


Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.
 
Dios Bendiga a los integrantes de este Foro. Les saludo

Quisiera dar mi aporte Bíblico sobre este tema, a pesar de ser tema antiguo, pero de gran relevancia. sin usar mas que la Biblia y la historia. Esta escrito:

Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad , para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. Daniel 9:24
Y para saber donde empieza esta profecía y donde termina, el siguiente versículo nos dice:
Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Daniel 9:25
La profecía inicia con la llegada a su destino de una orden real en beneficio de Jerusalen, ya que la palabra “Salida” es el termino hebreo motsá (Strong H4161) y significa tambien "llegada" Esa orden de restaurar y edificar a la ciudad de Jerusalen en ruinas, no solo era para que fuese fisicamente reedificada sino restaurada a su independencia primera. La orden que da inicio a esta profecia es la Orden dada por el rey Artajerjes, la cual complementa otras dos ordenes reales ya dadas, gracias a la providencia de Dios, pues esta escrito:
"...Edificaron, pues, y terminaron, por orden del Dios de Israel, y por mandato de Ciro, de Darío, y de Artajerjes rey de Persia . Esdras 6:14
Esta es la copia de la orden que cumple con la profecia:
"Artajerjes rey de reyes, a Esdras, sacerdote y escriba erudito en la ley del Dios del cielo: Paz. Por mí es dada orden que todo aquel en mi reino, del pueblo de Israel y de sus sacerdotes y levitas, que quiera ir contigo a Jerusalén, vaya. Esdras 7:12-13
Y la orden continua diciendo mas adelante:
Y tú, Esdras, conforme a la sabiduría que tienes de tu Dios, pon jueces y gobernadores que gobiernen a todo el pueblo que está al otro lado del río, a todos los que conocen las leyes de tu Dios; y al que no las conoce, le enseñarás. Esdras 7:25
Aqui claramente se da por entendido que esta orden no solo permitia la reconstruccion de Jerusalen sino que le devolvia su independencia politica y civil, la restauraba.
Y esta orden fue dada el año septimo del rey Artejerjes, ya que asi esta escrito:
"Y con él subieron a Jerusalén algunos de los hijos de Israel, y de los sacerdotes, levitas, cantores, porteros y sirvientes del templo, en el séptimo año del rey Artajerjes. Esdras 7:7

Los años del reinado de Artajerjes I, están establecidos por una serie de papiros con doble fecha procedentes de Elefantina, Egipto, en los que se dan las fechas tanto en el calendario lunar semítico como en el calendario solar egipcio, fijando los años antes de Cristo (a.C.) sin dejar lugar a dudas. La historia indica que Jerjes el antecesor y padre de Artajerjes fue asesinado en el mes de agosto del año 465 a.C. y Artajerjes llega al trono entre el mes de diciembre del mismo año y enero del año 464 a.C.
Entre estos dos meses se encuentra el 10° mes del calendario biblico religioso, que iniciaba en primavera (marzo - abril), pues esta escrito:
" Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año . Éxodo 12:2 ...el mes de Abib . Éxodo 13:4
A partir de este mes como primero, entre marzo y abril, el décimo mes seria entre diciembre y enero.
Se cree que el mes de Abril tiene su nombre gracias al nombre del mes bíblico Abib, el cual recibe su nombre por estar relacionado con la maduración de la cosecha de cebada en Israel para ese tiempo. Si la maduración de la cebada se demora, se suele agregar un mes mas al calendario judío hasta que haya cebada madura para poder ofrecer en la fiesta de primicias, y entonces al llegar la Luna Nueva mas próxima se celebra año nuevo, es decir, Abib, y esto se da entre marzo y abril.
Este mes tiene otro nombre, como esta escrito:
En el mes primero, que es el mes de Nisán... Ester 3:7
El mes de Nisan es el mismo mes de Abib. Pero este calendario no era usado para fechar eventos, como nos lo muestra la Escritura:

"Palabras de Nehemías hijo de Hacalías. Aconteció en el mes de Quisleu , en el año veinte, estando yo en Susa, capital del reino, Nehemías 1:1
El 9° mes es Quisleu, y es cuando se registra el informe triste que recibe este varón de Dios de sus hermanos en Jerusalén. Lo cual lo llena de tristeza. Despues el mismo escribe de la fecha en que el rey le envía a ayudar a su pueblo:
" Sucedió en el mes de Nisán, en el año veinte del rey Artajerjes... Nehemías 2:1
Aqui se nota claramente otro calendario, ya que Nehemias esta mencionando en esta cita un evento posterior al informe recibido, y si fuese el mismo calendario que inicia en Abib o Nisan, seria el año 21 de Artajerjes, pero sigue siendo el año 20 de Artajerjes. Esto nos da a entender que el calendario usado aquí para fechar es diferente al religioso, es un calendario civil, en el cual de diciembre a enero es el 4° mes del calendario de los reyes usado en las Escrituras, el cual iniciaba en el 7° mes, y ese mes se llama Etanim (septiembre -octubre) 1 Reyes 8:2. (En la tradicion judia se llama Tisri)

El 1° día de ese 7° mes fue llamado en la tradicion judia "Rosh Hashanah", que significa "cabeza o comienzo del año", porque le da inicio al año civil judío, año de reyes, pero el nombre bíblico de Rosh Hashanah es Yom Terua , que significa "día del despertar por trompeta"

Como podemos ver, en aquellos dias se usaban dos calendarios entre el pueblo de Dios, el principal era el de los servicios del templo y las cosechas y el otro para los reyes y la historia. Aunque es cambio de año para nosotros, de diciembre a enero, no lo era para Esdras el sacerdote. Y el calendario que le daba el numero a los meses era el calendario religioso o eclesiástico. Nisan nunca dejo de ser el primer mes en la Biblia aunque fuese el 7° mes del calendario de los reyes.

Como Esdras era siervo de Dios, su manera de fechar es la inspirada por Dios, donde el año en que un rey se sentaba en el trono no se llamaba primer año sino hasta despues de haber pasado un año. Como esta escrito: En el año que murió el rey Uzías... Isaias 6:1 No dice: "En el primer año del rey Jotam" Siendo asi, el primer año de Artajerjes no seria a partir del otoño del año 465 cuando muere su padre el rey Jerjes, sino a partir del otoño del año 464 antes de Cristo, y su séptimo año seria hasta el otoño del año 457 antes de Cristo. Y ese es el año en que iniciaria segun la Escritura la profecia de las 70 semanas.
Del viaje de Esdras nos dice la Inspiración:
"Y llegó a Jerusalén en el mes quinto del año séptimo del rey. Porque el día primero del primer mes fue el principio de la partida de Babilonia, y al primero del mes quinto llegó a Jerusalén , estando con él la buena mano de Dios. Esdras 7:7-9
Nisan es el primer mes, pero segun Nehemias, seguia siendo el año 20 de Artajerjes aunque el mes de Quisleu, que es el noveno mes del mismo año, se fecho primero. Asi ocurre aqui ya que Esdras y Nehemias fueron contemporáneos.
Antes del 1° dia del mes septimo Etanim o Tisri, llego Esdras a Jerusalén en el mes quinto, dos meses antes de que terminara el año 7° de Artajerjes, llego en verano antes del otoño.
Despues de su llegada a Jerusalen esta escrito:
"Los hijos de la cautividad, los que habían venido del cautiverio, ofrecieron holocaustos al Dios de Israel, doce becerros por todo Israel, noventa y seis carneros, setenta y siete corderos, y doce machos cabríos por EXPIACIÓN , todo en holocausto a Jehová. Esdras 8:35
Y como de Esdras esta escrito que era ...sacerdote y escriba erudito en la ley del Dios del cielo... Esdras 7:12 El sabia que en la ley esta registrado: A los diez días de este mes séptimo será el DÍA DE EXPIACIÓN; tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová. Ningún trabajo haréis en este día; porque es DÍA DE EXPIACIÓN, para reconciliaros delante de Jehová vuestro Dios.
Levítico 23:27-28

Esdras sabia esto, por lo tanto la EXPIACION realizada después de llegar de Babilonia fue en otoño del año 457, el 10° día del 7° mes, siendo el 8° año de Artajerjes; y despues ocurre lo siguiente:
"Y entregaron los despachos del rey a sus sátrapas y capitanes del otro lado del río, los cuales ayudaron al pueblo y a la casa de Dios. Esdras 8:36
Desde aqui, después del día de la Expiación del año 457 antes de Cristo, en el otoño de este año, llega el decreto a su destino final e inicia la cuenta regresiva de las 70 semanas y de los 2300 dias profeticos. Asi se cumplio la Palabra que decia:
"...desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalen..." Daniel 9:25

DIOS LES BENDIGA
 
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Quiero agregar un detalle mas que no debe ser pasado por alto en el asunto de fechar los eventos.
Es conocido en las Escrituras que el año en que inicia un rey a gobernar no se contaba como primero sino hasta después de haber regido en verdad un año, como esta escrito:
"En el año tercero del reinado de Joacim rey de Judá, vino Nabucodonosor rey de Babilonia a Jerusalén, y la sitió. Daniel 1:1
Palabra que vino a Jeremías acerca de todo el pueblo de Judá en el año cuarto de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, el cual era el año primero de Nabucodonosor rey de Babilonia;
Jeremías 25:1
Es bueno tenerlo en cuenta-
DIOS LES SIGA BENDICIENDO.
 
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