el Papa abre la herida judía
- Autor hisopo
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Re: el Papa abre la herida judía
Lutero era uno.
El resto católicos.
Y no se complicaron la vida lo excomulgaron sin pamplinas, y no se complicaron la vida.
De Trento, salió una Iglesia robustecida y blindada por 500 años
hasta el concilio Vaticano II.
Bendiciones.
Lutero era uno.
El resto católicos.
Y no se complicaron la vida lo excomulgaron sin pamplinas, y no se complicaron la vida.
De Trento, salió una Iglesia robustecida y blindada por 500 años
hasta el concilio Vaticano II.
Bendiciones.
Re: el Papa abre la herida judía
Le doy Gracias a mi Señor Jesucristo que aun en esos tiempos levantó hombres de entre las naciones para predicar el verdadero evangelio, hombres como Lutero y Juan Wessel , así como otros, que se atrevieron a desafiar a la iglesia católica y sus inquisiciones confiando en Jesucristo y no dudo que todos esos hombres fueron escogidos por Jesús mismo para llevar su mensaje a las naciones.
Le doy Gracias a mi Señor Jesucristo que aun en esos tiempos levantó hombres de entre las naciones para predicar el verdadero evangelio, hombres como Lutero y Juan Wessel , así como otros, que se atrevieron a desafiar a la iglesia católica y sus inquisiciones confiando en Jesucristo y no dudo que todos esos hombres fueron escogidos por Jesús mismo para llevar su mensaje a las naciones.
Re: el Papa abre la herida judía
En un carta enviada a la Santa Sede por su director general, Oded Weiner, el Rabinato comunica su indignación por la rehabilitación del obispo británico Richard Williamson y suspende un encuentro judeo-cristiano programado para principios de marzo, informa hoy el diario 'Jerusalem Post'.
"Sin una disculpa pública será difícil continuar con este diálogo", dice la misiva de Weiner, filtrada antes siquiera de llegar a la Santa Sede.
En un carta enviada a la Santa Sede por su director general, Oded Weiner, el Rabinato comunica su indignación por la rehabilitación del obispo británico Richard Williamson y suspende un encuentro judeo-cristiano programado para principios de marzo, informa hoy el diario 'Jerusalem Post'.
"Sin una disculpa pública será difícil continuar con este diálogo", dice la misiva de Weiner, filtrada antes siquiera de llegar a la Santa Sede.
Re: el Papa abre la herida judía
La Iglesia Católica no hizo sino aplicar la Sagrada Escritura:
Tito 3, 10-11
10
Al hereje, después de una y otra amonestación deséchalo,
11
sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y está condenado por su propio juicio.
La Iglesia Católica no hizo sino aplicar la Sagrada Escritura:
Tito 3, 10-11
10
Al hereje, después de una y otra amonestación deséchalo,
11
sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y está condenado por su propio juicio.
Re: el Papa abre la herida judía
Jesús anuncio el Reino y los curas inventaron la iglesia
Lo que Jesús anuncio fue el comienzo del reinado de Dios y no la iglesia, esa macro-institución que nos puede y con la que no sabemos que hacer, que es nuestra madre (porque gracias a ella nacimos en la fe), pero que ejerce también como madrastra con muchos de sus hijos, mostrando con más frecuencia de la debida un rostro más severo e intransigente de lo que corresponde a una madre con sus hijos.
- Yo no creo que la iglesia sea una ni en creencias ni en vivencias, pues está dividida Pueblo, clérigos, religiosos, teólogos y jerarquía ¿creen todos en el mismo Jesús o hay entre ellos un abismo como el que había entre el rico Lázaro en la parábola.
- Yo no pienso que la iglesia como institución aparezca a los ojos del pueblo como muy santa. La frase de Jesús “no puedes servir a Dios y al dinero” (Mt6,24) aún es piedra de toque en una iglesia que con frecuencia da la impresión de estar más empeñada en implantar la cruz en el casillero de la declaración de la renta, que en las pateras de africanos que se arriesgan a la muerte para poder disfrutar de las migajas de los amos del mundo que fabrica oprimidos y deprimidos en serie.
- Tampoco parece la iglesia muy católica, pues este calificativo perdió el significado original de “universal” y se utiliza para distinguirla de otras iglesias cristianas.
- Ni apostólica, como se dice pues gran parte de sus esfuerzos van destinados a mantener su estructura, más que a anunciar el Evangelio. Lo que Jesús recomienda a sus discípulos es una misión y no una institución.
- Romana si es la iglesia, y tal vez demasiado, pues esta ciudad siempre tuvo la osadía de quitarle el aguijón al Evangelio y al primado de Pedro allí establecido, siempre dejo mucho que desear.
Respecto al primado precisar que el poder atar y desatar que Jesús da a Pedro en el capítulo de(Mt16,18), no es exclusivo de éste, sino que se otorga también a la comunidad en (Mt 18,18).La persona de Pedro(petros en griego)no es la roca (petra en griego)sobre la que se edifica la iglesia. Sino una piedra para la construcción de la casa de la comunidad. La roca sobre la que hay que edificar la comunidad es en Jesús , el Hijo de Dios vivo.
Jesús anuncio el Reino y los curas inventaron la iglesia
Lo que Jesús anuncio fue el comienzo del reinado de Dios y no la iglesia, esa macro-institución que nos puede y con la que no sabemos que hacer, que es nuestra madre (porque gracias a ella nacimos en la fe), pero que ejerce también como madrastra con muchos de sus hijos, mostrando con más frecuencia de la debida un rostro más severo e intransigente de lo que corresponde a una madre con sus hijos.
- Yo no creo que la iglesia sea una ni en creencias ni en vivencias, pues está dividida Pueblo, clérigos, religiosos, teólogos y jerarquía ¿creen todos en el mismo Jesús o hay entre ellos un abismo como el que había entre el rico Lázaro en la parábola.
- Yo no pienso que la iglesia como institución aparezca a los ojos del pueblo como muy santa. La frase de Jesús “no puedes servir a Dios y al dinero” (Mt6,24) aún es piedra de toque en una iglesia que con frecuencia da la impresión de estar más empeñada en implantar la cruz en el casillero de la declaración de la renta, que en las pateras de africanos que se arriesgan a la muerte para poder disfrutar de las migajas de los amos del mundo que fabrica oprimidos y deprimidos en serie.
- Tampoco parece la iglesia muy católica, pues este calificativo perdió el significado original de “universal” y se utiliza para distinguirla de otras iglesias cristianas.
- Ni apostólica, como se dice pues gran parte de sus esfuerzos van destinados a mantener su estructura, más que a anunciar el Evangelio. Lo que Jesús recomienda a sus discípulos es una misión y no una institución.
- Romana si es la iglesia, y tal vez demasiado, pues esta ciudad siempre tuvo la osadía de quitarle el aguijón al Evangelio y al primado de Pedro allí establecido, siempre dejo mucho que desear.
Respecto al primado precisar que el poder atar y desatar que Jesús da a Pedro en el capítulo de(Mt16,18), no es exclusivo de éste, sino que se otorga también a la comunidad en (Mt 18,18).La persona de Pedro(petros en griego)no es la roca (petra en griego)sobre la que se edifica la iglesia. Sino una piedra para la construcción de la casa de la comunidad. La roca sobre la que hay que edificar la comunidad es en Jesús , el Hijo de Dios vivo.
Re: el Papa abre la herida judía
El poeta y dramaturgo alemán Wolfgang Goethe escribió en una ocasión que el limbo es una doctrina monstruosa. Pues bien: Esta monstruosidad se ha estado enseñando a todos los católicos durante siete siglos, setecientos años, ahí es nada. ¿A cuántos millones de niños ha mandado la Iglesia católica al limbo?
El poeta y dramaturgo alemán Wolfgang Goethe escribió en una ocasión que el limbo es una doctrina monstruosa. Pues bien: Esta monstruosidad se ha estado enseñando a todos los católicos durante siete siglos, setecientos años, ahí es nada. ¿A cuántos millones de niños ha mandado la Iglesia católica al limbo?
Re: el Papa abre la herida judía
Solo la Iglesia Jerárquica custodia y administra el Depósito de la Fe.
Pues como dice San Pablo:
"es necesario que los hombres vean en nosotros MINISTROS DE CRISTO
Y ADMINISTRADORES DE LOS MISTERIOS DE DIOS."
Solo la Iglesia Jerárquica custodia y administra el Depósito de la Fe.
Pues como dice San Pablo:
"es necesario que los hombres vean en nosotros MINISTROS DE CRISTO
Y ADMINISTRADORES DE LOS MISTERIOS DE DIOS."
Re: el Papa abre la herida judía
Los curas y el celibato
Aunque nunca he robado, hubiera sido capaz de robar si tuviera hambre… y algún cura no es más que un hombre con hambre, con otra clase de hambre pero con hambre y lo que les hace más peligrosos es que teniendo hambre, tienen abundancia y variación de comida a su alrededor…
El Nuevo Testamento no tiene nada de puritano. Jesús no despotrica contra el sexo, la mujer y el matrimonio. Al contrario, preside bodas, bendice a los niños y a sus madres, habla elogiosamente de esposos, novios, novias; actúa rodeado de mujeres, protege a las adulteras y prostitutas, escoge a sus apóstoles casados y acérrimos defensores del divorcio fácil, por cualquier causa, y nombra a dedo a su sucesor que no es célibe. Y San Pablo ordena que los obispos y presbíteros sean maridos de una sola mujer.
La ley del celibato no tiene base bíblica alguna, se opone abiertamente al Apóstol que quería que fueran casados los obispos y sacerdotes. Ha sido siempre muy contestada y masivamente desobedecida. Creo que pronto desaparecerá, probablemente en el próximo gran concilio que será el inicio de la gran perestroika que necesita la iglesia católica. Si no cambia, hacia el subdesarrollo. Su futuro esta en los pueblos y personas subdesarrolladas. El mundo laboral, intelectual y científico esta fuera de la iglesia, y no es precisamente por el materialismo, sino porque su mensaje no llega a ellos.
La Iglesia debería hacer una reconversión teológica y estructural. La Iglesia Católica ha logrado convertir leyendas, mitos, símbolos, utopías… en verdades dogmáticas. Su estructura es medieval y tridentina y así no se puede dialogar con el mundo moderno, que es democrático, plural, tolerante, libre… La Iglesia católica sigue siendo una monarquía absoluta, y eso hace muy difícil su reconversión.
Yo nunca comería en la mesa del cocinero que se negase a comer sus propios alimentos.
Los curas y el celibato
Aunque nunca he robado, hubiera sido capaz de robar si tuviera hambre… y algún cura no es más que un hombre con hambre, con otra clase de hambre pero con hambre y lo que les hace más peligrosos es que teniendo hambre, tienen abundancia y variación de comida a su alrededor…
El Nuevo Testamento no tiene nada de puritano. Jesús no despotrica contra el sexo, la mujer y el matrimonio. Al contrario, preside bodas, bendice a los niños y a sus madres, habla elogiosamente de esposos, novios, novias; actúa rodeado de mujeres, protege a las adulteras y prostitutas, escoge a sus apóstoles casados y acérrimos defensores del divorcio fácil, por cualquier causa, y nombra a dedo a su sucesor que no es célibe. Y San Pablo ordena que los obispos y presbíteros sean maridos de una sola mujer.
La ley del celibato no tiene base bíblica alguna, se opone abiertamente al Apóstol que quería que fueran casados los obispos y sacerdotes. Ha sido siempre muy contestada y masivamente desobedecida. Creo que pronto desaparecerá, probablemente en el próximo gran concilio que será el inicio de la gran perestroika que necesita la iglesia católica. Si no cambia, hacia el subdesarrollo. Su futuro esta en los pueblos y personas subdesarrolladas. El mundo laboral, intelectual y científico esta fuera de la iglesia, y no es precisamente por el materialismo, sino porque su mensaje no llega a ellos.
La Iglesia debería hacer una reconversión teológica y estructural. La Iglesia Católica ha logrado convertir leyendas, mitos, símbolos, utopías… en verdades dogmáticas. Su estructura es medieval y tridentina y así no se puede dialogar con el mundo moderno, que es democrático, plural, tolerante, libre… La Iglesia católica sigue siendo una monarquía absoluta, y eso hace muy difícil su reconversión.
Yo nunca comería en la mesa del cocinero que se negase a comer sus propios alimentos.
Re: el Papa abre la herida judía
He pertenecido a la iglesia católica durante más de 14 años. He estado comprometido en catequesis, juntas parroquiales, caritas... y he visto como muchos curas "progres" no creían en lo que predicaban. Ni tan siquiera en la resurección. ¿qué fe pueden transmitir estos "ministros"?
también he escuchado en sus predicaciones los domingos como negaban verdades fundamentales para la fe cristiana que el propio Lutero defendía, por ejemplo: La presencia de Cristo en la eucaristia, también he escuchado en las predicaciones como negaban los milagros de Jesús como la multiplcación de los panes argumentando que jesús era comunista y ens´ñó a compartir. también negaban la separación del mar rojo diciendo que no fue un milagro, sino influencia de las maras y de la luna. ¡¡¡después de escuchar todo esto gracias a Dios conservo la fe!!!
He pertenecido a la iglesia católica durante más de 14 años. He estado comprometido en catequesis, juntas parroquiales, caritas... y he visto como muchos curas "progres" no creían en lo que predicaban. Ni tan siquiera en la resurección. ¿qué fe pueden transmitir estos "ministros"?
también he escuchado en sus predicaciones los domingos como negaban verdades fundamentales para la fe cristiana que el propio Lutero defendía, por ejemplo: La presencia de Cristo en la eucaristia, también he escuchado en las predicaciones como negaban los milagros de Jesús como la multiplcación de los panes argumentando que jesús era comunista y ens´ñó a compartir. también negaban la separación del mar rojo diciendo que no fue un milagro, sino influencia de las maras y de la luna. ¡¡¡después de escuchar todo esto gracias a Dios conservo la fe!!!
Re: el Papa abre la herida judía
Si Hisopo nada más que los grandes del Evangelio guardaron el Celibato:
- Jesús
- Juan Bautista
- Juan Evangelista
- Saulo de Tarso
Saludos
Si Hisopo nada más que los grandes del Evangelio guardaron el Celibato:
- Jesús
- Juan Bautista
- Juan Evangelista
- Saulo de Tarso
Saludos
Re: el Papa abre la herida judía
¿Y no lo es?
Para ser cristiano no es necesario ser célibe ahora si quieres celebrar misa, "ciertas condiciones aplican", y aún sin embargo, los diáconos permanentes pueden celebrar misa, pero lo único que no pueden es consagrar las hostias.
Saludos
¿Y no lo es?
Para ser cristiano no es necesario ser célibe ahora si quieres celebrar misa, "ciertas condiciones aplican", y aún sin embargo, los diáconos permanentes pueden celebrar misa, pero lo único que no pueden es consagrar las hostias.
Saludos
Re: el Papa abre la herida judía
Caminante, ahora hablamos de las mujeres en la iglesia. En la iglesia católica solo sirven para fregar el local y poner las flores.
Jesús siempre reacciono contra todas las desigualdades de las que eran victimas las mujeres. Por ejemplo, en el caso de la mujer sorprendida en adulterio (Gn 8:11) enfrentándose a la doble moral que los escribas y fariseos practicaban y que servía de apoyo para mantener privilegios masculinos. Pero es interesante que para eso no recurrió a costumbres legalistas, puesto que la ley establecía el mismo castigo para el hombre que para la mujer (Lu 20-10) y requería, además dos testigos (Dt. 19-15), si no que apelo a principios espirituales: El que de vosotros este sin pecado sea el primero en tirar la piedra en contra de ella”.
Jesús, por otro lado, enseño tanto a los hombres como a las mujeres (Mt. 14:13-21), e incluso permitió que algunas de ellas lo acompañaran a lo largo de su ministerio (Lc. 8:1-3).
Los judíos no enseñaban la torah a las mujeres y en el templo levantado por Herodes, las mujeres estaban separadas de los hombres. Conforme la Mishna, el patio de las mujeres estaba no sólo más lejos del lugar Santísimo que el patio de los hombres, si no que, además, se encontraba quince escalones más abajo.
Jesús, sin embargo, no dudo en usar el mundo femenino en las parábolas, como la de la levadura (Mt. 13-33), la de las vírgenes (Mt. 25:1-3), la de la viuda y el juez injusto (Lc. 18: 1-15) o la comparación del reino con la parturienta (Jn. 16:21). Entre todas destaca, sin duda, la de la humilde ama de casa que barre todo su hogar hasta que encontró la moneda perdida (Lc. 15-8). Por otro lado en comparación con las costumbres de la época, donde las relaciones entre hombres y mujeres estaban muy restringidas, las relaciones de Jesús con las mujeres fueron tan abiertas que sin duda sorprendían y escandalizaban.
Otro ejemplo importante donde Jesús rompe los tabúes del sistema es la curación de la mujer con flujo de sangre (Mr. 5:25-34). Según la ley, durante la menstruación la mujer no sólo se volvía impura, si no que contaminaba todo lo que tocaba. Esta mujer, por lo tanto, debía vivir prácticamente al margen de la sociedad, pues padecía esta enfermedad desde hacía doce años.
Jesús dejándose tocar por una mujer impura demuestra que el cuerpo femenino es parte de la buena creación de Dios.
Pero sin duda uno de los hechos que mejor demuestra el concepto que Jesús tenía de las mujeres, tiene que ver con su resurrección. En el judaísmo, la mujer no tenía derecho a prestar testimonio, puesto que según los rabinos, de (Gn 18-15) se desprendía que era mentirosa.
Jesús, sin embargo, haciendo caso omiso de estas creencias denigratorias sobre las mujeres, las escogió como primeros testimonios de la resurrección (Mt. 28:29-10, Jn20:11-18), haciéndolas no sólo las primeras receptoras del mensaje del cristianismo, si no también las primeras predicadoras del mismo (Mt. 28:10), derecho y privilegio que más tarde y aún hoy en día sus seguidores varones niegan a las mujeres.
El vino, por lo tanto, como ser humano (Ro.5:15; Fil 2:7), no como varón aún que se encarnara en forma de hombre. No es de extrañar, pues, que las mujeres fueran especialmente sensibles a su mensaje y mientras que uno de sus discípulos varones lo traicionaba, otro lo negaba y los demás huían, ellas lo arriesgaban todo por Él.
Caminante, ahora hablamos de las mujeres en la iglesia. En la iglesia católica solo sirven para fregar el local y poner las flores.
Jesús siempre reacciono contra todas las desigualdades de las que eran victimas las mujeres. Por ejemplo, en el caso de la mujer sorprendida en adulterio (Gn 8:11) enfrentándose a la doble moral que los escribas y fariseos practicaban y que servía de apoyo para mantener privilegios masculinos. Pero es interesante que para eso no recurrió a costumbres legalistas, puesto que la ley establecía el mismo castigo para el hombre que para la mujer (Lu 20-10) y requería, además dos testigos (Dt. 19-15), si no que apelo a principios espirituales: El que de vosotros este sin pecado sea el primero en tirar la piedra en contra de ella”.
Jesús, por otro lado, enseño tanto a los hombres como a las mujeres (Mt. 14:13-21), e incluso permitió que algunas de ellas lo acompañaran a lo largo de su ministerio (Lc. 8:1-3).
Los judíos no enseñaban la torah a las mujeres y en el templo levantado por Herodes, las mujeres estaban separadas de los hombres. Conforme la Mishna, el patio de las mujeres estaba no sólo más lejos del lugar Santísimo que el patio de los hombres, si no que, además, se encontraba quince escalones más abajo.
Jesús, sin embargo, no dudo en usar el mundo femenino en las parábolas, como la de la levadura (Mt. 13-33), la de las vírgenes (Mt. 25:1-3), la de la viuda y el juez injusto (Lc. 18: 1-15) o la comparación del reino con la parturienta (Jn. 16:21). Entre todas destaca, sin duda, la de la humilde ama de casa que barre todo su hogar hasta que encontró la moneda perdida (Lc. 15-8). Por otro lado en comparación con las costumbres de la época, donde las relaciones entre hombres y mujeres estaban muy restringidas, las relaciones de Jesús con las mujeres fueron tan abiertas que sin duda sorprendían y escandalizaban.
Otro ejemplo importante donde Jesús rompe los tabúes del sistema es la curación de la mujer con flujo de sangre (Mr. 5:25-34). Según la ley, durante la menstruación la mujer no sólo se volvía impura, si no que contaminaba todo lo que tocaba. Esta mujer, por lo tanto, debía vivir prácticamente al margen de la sociedad, pues padecía esta enfermedad desde hacía doce años.
Jesús dejándose tocar por una mujer impura demuestra que el cuerpo femenino es parte de la buena creación de Dios.
Pero sin duda uno de los hechos que mejor demuestra el concepto que Jesús tenía de las mujeres, tiene que ver con su resurrección. En el judaísmo, la mujer no tenía derecho a prestar testimonio, puesto que según los rabinos, de (Gn 18-15) se desprendía que era mentirosa.
Jesús, sin embargo, haciendo caso omiso de estas creencias denigratorias sobre las mujeres, las escogió como primeros testimonios de la resurrección (Mt. 28:29-10, Jn20:11-18), haciéndolas no sólo las primeras receptoras del mensaje del cristianismo, si no también las primeras predicadoras del mismo (Mt. 28:10), derecho y privilegio que más tarde y aún hoy en día sus seguidores varones niegan a las mujeres.
El vino, por lo tanto, como ser humano (Ro.5:15; Fil 2:7), no como varón aún que se encarnara en forma de hombre. No es de extrañar, pues, que las mujeres fueran especialmente sensibles a su mensaje y mientras que uno de sus discípulos varones lo traicionaba, otro lo negaba y los demás huían, ellas lo arriesgaban todo por Él.