EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

[alumnobiblia]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Si dice que todas las cosas fueron creados por el VERBO entonces es el principio de todo lo que existe, y te vuelvo a repetir primero que nada Jesúscristo es el HIJO DE DIOS, luego se concluye que el es DIOS en una segunda persona, pero cuando vino como hombre se despojó de todos sus atributos salvo su santidad que es su naturaleza, el concepto trinitario es el que mejor explica esto, solo lo explica, Jesúscristo también perdonaba pecados, los pecados son cometidos contra Dios, sólo el puede perdonar.

Pero en qué quedamos, Juan 1:1 habla de dos personas, no de tres. Perdonar pecados también lo podían hacer los apóstoles y hasta Pablo resucitó a un hombre en una ocasión. El concepto trinitario, confunde aún más, ya que si en el principio sólo había dos personas ¿cuándo se incorporó la tercera persona?

 

[alumnobiblia]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Déjate de engaños!!

Quién está en Cristo está en posesión de la Verdad:

Jua_14:6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.


Se halla en el verdadero camino al Padre.

Y tiene la Vida Eterna.

Recibe a Cristo como tu ÚNICO Y SUFICIENTE SALVADOR PERSONAL.

Mientras tanto seguirás en oscuridad rumbo a una eternidad de tormento.

Allí se hallan muchos religiosos como tu...

Mat_7:22 Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?

Mat 7:23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.

Si oyes hoy su voz...no endurezcas el corazón...

Pero no cedes en que 1 Timoteo 3:16 de Reina Valera (no de la Vulgata) se le ha rotado 180º. Un poco de humildad no te vendría mal.

 

[Rudolfo]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Pero en qué quedamos, Juan 1:1 habla de dos personas, no de tres. Perdonar pecados también lo podían hacer los apóstoles y hasta Pablo resucitó a un hombre en una ocasión. El concepto trinitario, confunde aún más, ya que si en el principio sólo había dos personas ¿cuándo se incorporó la tercera persona?

Te sigues equivocando:

En qué parte de la biblia dice que DIOS le dio poder para perdonar pecados a Jesúscristo?, sin embargo Jesúscristo le dio autoridad a los apóstoles para perdonar pecados, está en la biblia Juan 20:23.

Lee bien:

Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa.
Mateo 9:6

Si dice: "en la tierra" entonces antes de venir al mundo estando con DIOS y siendo DIOS perdonaba pecados en el cielo, porque estando en la tierra como siervo no tenía ese atributo, puede hacer uso de ese su atributo estando cubierto por el Espíritu Santo sin que el PADRE le haya concedido la autoridad.


Y te confundes más, yo dije que el concepto trinitario explica mejor como es que DIOS es el PADRE y el HIJO.
Sucede que no crees verdaderamente en Dios por eso te equívocas, en Juan 1:1 menciona a DIOS y su VERBO, no dice que son 2 personas, eso lo dices tú, dice que son el mismo y no viene al caso poner al Espíritu Santo como alguien aparte si la palabra misma te lo dice: "Espíritu Santo ", es un Espíritu y es SANTO y sólo DIOS es SANTO así que es DIOS por cuanto es su Espíritu.

Debes pedirle a Dios sabiduría, para responder a esta pregunta:

Es un camino al infierno decir que Jesúscristo es el HIJO DE DIOS y es DIOS?.

 

[alumnobiblia]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Te sigues equivocando:

En qué parte de la biblia dice que DIOS le dio poder para perdonar pecados a Jesúscristo?, sin embargo Jesúscristo le dio autoridad a los apóstoles para perdonar pecados, está en la biblia Juan 20:23.

Lee bien:

Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa.
Mateo 9:6

Si dice: "en la tierra" entonces antes de venir al mundo estando con DIOS y siendo DIOS perdonaba pecados en el cielo, porque estando en la tierra como siervo no tenía ese atributo, puede hacer uso de ese su atributo estando cubierto por el Espíritu Santo sin que el PADRE le haya concedido la autoridad.


Y te confundes más, yo dije que el concepto trinitario explica mejor como es que DIOS es el PADRE y el HIJO.
Sucede que no crees verdaderamente en Dios por eso te equívocas, en Juan 1:1 menciona a DIOS y su VERBO, no dice que son 2 personas, eso lo dices tú, dice que son el mismo y no viene al caso poner al Espíritu Santo como alguien aparte si la palabra misma te lo dice: "Espíritu Santo ", es un Espíritu y es SANTO y sólo DIOS es SANTO así que es DIOS por cuanto es su Espíritu.

Debes pedirle a Dios sabiduría, para responder a esta pregunta:

Es un camino al infierno decir que Jesúscristo es el HIJO DE DIOS y es DIOS?.

Es obvio que Jesucristo ya tenía ese permiso por ser el enviado de Dios.

¿Cuándo dio permiso Dios a Pablo para resucitar?

Dices que Juan 1:1 no menciona a dos personas. Pues vaya forma de interpretar que tienes y además el credo atanasiano habla de 3 personas. El galimatías en que estás metido es de agárrate que hay curva.

Lo de pedir sabiduría es sabio, pero también va por ti.

 

[rey pacifico]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Es obvio que Jesucristo ya tenía ese permiso por ser el enviado de Dios.

¿Cuándo dio permiso Dios a Pablo para resucitar?

Dices que Juan 1:1 no menciona a dos personas. Pues vaya forma de interpretar que tienes y además el credo atanasiano habla de 3 personas. El galimatías en que estás metido es de agárrate que hay curva.

Lo de pedir sabiduría es sabio, pero también va por ti.

Este tema no es para debatir la divinidad de Jesucristo ya existe uno y no hagan OFF-Topic.
Saludos.

 

[rey pacifico]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

<section class="cont600 sticky-int-content l" data-stick="stickyAside" data-stickbackcol="#fff" style="outline: none 0px; overflow: hidden; clear: both; float: left; width: 600px;"><article style="outline: none 0px;">

• Clarin.com
• Mundo
• 12/03/16

Francisco, tres años de papado entre la renovación y las demoras

Vaticano
Se cumplen este domingo. Bergoglio logró avanzar en su camino hacia "una iglesia pobre y de los pobres". Pero otros cambios serán procesos largos y enfrentarán la resistencia del ala más conservadora de la Iglesia.

Aniversario. El argentino Jorge Bergoglio fue elegido Papa el 13 de marzo de 2013. /AP

En este 2016 en que cumplirá 80 años de edad, el Papa Francisco celebra este domingo el tercer aniversario de su pontificado. Los elogios predominan netamente: el argentino Jorge Bergoglio sigue su camino hacia una Iglesia “pobre y de los pobres”, cercana a la gente, “en salida” y no ensimismada en su autoreferencialidad, que no condena sino que perdona. Hasta el 20 de noviembre, los 1.300 millones de católicos viven el año Jubilar dedicado a la misericordia, una de las claves del pontificado franciscano. “Es el líder moral del mundo”, se entusiasma su portavoz. “Es revolucionario porque es profético”, agrega el jesuita Antonio Spadaro.
Pero no todos se quedan en el elogio. El teólogo Vito Mancuso, uno de los seguidores del fallecido cardenal Carlo María Martini, padre noble del ala progresista católica, sostiene que Francisco “no está llamado a ser un profeta sino el que debe gobernar a la Iglesia, su primer legislador”.
“La gran popularidad de este Papa, sobre todo en el primer período, podia consentirle opciones de mayor coraje”, agrega Mancuso. El teólogo cree que los gestos tan genuinos “por su energía interior” de Bergoglio, “tienen una radicalidad que no se corresponde con una radicalidad equivalente en el gobierno de la Iglesia”.
Los que sostienen que Francisco representa un cambio de época y no un mero período destacan que hasta los críticos reconocen su atención por los pobres y los “descartados”, el reclamo sin concesiones de justicia social y de critica al capitalismo salvaje.

En el mismo plano sus éxitos notables en el campo diplomático están haciendo época. Como su diagnóstico dramático de que el mundo vive una Tercera Guerra Mundial “a pedazos”, que Bergoglio ahora ve con un creciente riesgo de derivar en un conflicto bélico terrible “porque los pedazos son cada vez más grandes.”
El Papa argentino cree que otro peligro mortífero que afronta el mundo es el desastre ecológico. El año pasado su encíclica “Laudato si” defendió la supervivencia del Creado con una visión progresista de los bienes comunes del planeta: la tierra, el agua, el clima y mucho más.
De los cinco viajes que hizo en este tercer año de pontificado, el que realizó en setiembre de 2015 a Cuba y Estados Unidos fue marcado por el éxito histórico que jugó Jorge Bergoglio en su mediación para lograr la reconciliación entre los dos países, por la que recibió el agradecimiento de los presidentes Barak Obama y Raúl Castro.
También en el diálogo ecuménico el Papa argentino fue adelante con resultados muy importantes. El mayor: el encuentro en febrero con el patriarca ruso ortodoxo Kirill en La Habana y la declaración común. Fue la primera vez desde el cisma de 1054 que los líderes de ambas religiones se encontraban. En Roma el Papa visitó la Gran Sinagoga judía y se apresta a visitar la mezquita musulmana, la más grande de Europa. En octubre viajará a Suecia para rendir homenaje a Martin Lutero, el padre de la reforma protestante.
Hay muchas expectativa porque se anuncia para el sábado 19 la firma de la Exhortación Apostólica con las conclusiones de los dos Sínodos, celebrados en octubre de 2014 y 2015, dedicados a la familia. Ambos representan una de las claves de este pontificado y fueron escenario deenfrentamientos por parte del ala conservadora de la Iglesia,que logró en buena parte neutralizar los vientos reformistas. Se espera que el Papa abrirá con “soluciones caso por caso” el tema más filoso de los Sínodos: el de los católicos vueltos a casar por el civil, que están excluídos de varios sacramentos, como la comunión. En las asambleas sinodales no hubo avances en otros temas centrales, como la mujer, los homosexuales, las uniones libres, la contracepción y la fertilización asistida, en los que prevaleció la posición tradicionalista. El Papa reconoció que el Sínodo “fue fatigoso” pero dijo que “se verán sus frutos”.

El cardenal Bergoglio fue elegido el 13 de marzo de 2013 por sus compañeros del Sacro Colegio con un mandato claro para reorganizar a fondo la Curia Romana y el IOR, el Instituto para las Obras de Religión (“el banco del Papa”), que se había convertido en el escenario de abiertas luchas de facciones internas y en un pozo negro en el manejo de las finanzas vaticanas. El anterior pontífice Benedicto XVI, Joseph Ratzinger, renunció cuando llegó a la convicción de que no controlaba la situación.
Bergoglio nombró comisiones de reorganización y a un grupo de nueve cardenales, el G9, con la misión de ayudarlo a gobernar la Iglesia y dar vida a las nuevas instituciones sobre las ruinas de la Curia y el IOR.
El teólogo Vito Mancuso sostiene que es en este aspecto central que Francisco debía con un “motu proprio” “dar vida a una limpieza a fondo”. En cambio ha habido nuevas revelaciones y escándalos, por los que son procesados dos personajes nombrados por el Papa en cargos estratégicos, acusados de haber filtrado documentos explosivos a dos periodistas italianos que los publicaron. Todos están procesados en un juicio que se celebra en el Vaticano y que según una parte de la prensa podría terminar con un perdón misericordioso pontificio y por lo tanto no llegar nunca a una sentencia.
“Pero el de Papa Francisco es un pontificado de procesos más que de actos. Y los procesos son lentos y más profundos. No debemos dejarnos engañar por tiempos que pueden aparecer largos. La rapidez con frecuencia provoca superficialidad”, sostiene el director de “La Civiltá Cattolica”, padre Antonio Spadaro.

Una herida que sigue abierta pese a los anuncios de “tolerancia cero” reiterados desde el pontificado de Benedicto XVI es el de la pedofilia, que hunde el prestigio de la Iglesia. No está superada la cultura vigente desde hace siglos de practicarel ocultamiento, el silencio y la impunidad de los culpables de abusos sexuales a chicos y adolescentes.
Francisco denunció como “una lacra” la difusión de la pedofilia entre clérigos y religiosos. Nombró una comisión para la defensa de los menores y la prevención de los abusos, en lo que incluyó a dos abusados sexuales cuando eran chicos. Uno de ellos, el inglés Peter Saunders, fue despedido después que denunció la inoperancia de la comisión, atacó al Papa por inoperancia y a uno de sus más estrechos colaboradores, el cardenal australiano Robert Pell, miembro del grupo de cardenales G9 y “ministro” de Economía del Vaticano, número tres en la jerarquia de la Curia Romana.
Pell tuvo que declarar en videoconferencia desde Roma ante una comisión oficial de su país durante casi 20 horas. Catorce víctimas asistieron en un hotel romano al interrogatorio. El cardenal negó haber cubierto a legendarios pedóficos cuando era primero cura y después obispo en su ciudad natal de Ballarat y en Melbourne, antes de ser promovido a primado de Australia en Sidney. Nadie cree en su inocencia, salvo el Papa que continúa defendiéndolo.
Otras protestas acusaron al Papa de haber mantenido un silencio culpable al no hablar de los muchos casos de pedofilia durante su reciente visita a México. Las víctimas y sus familiares también señalaron el silencio de Francisco frente a 50 mil desaparecidos y al horror del secuestro y posible asesinato de 43 estudiantes secundarios de Ayotzinapa. En México el profeta calló por su condición de jefe de Estado que lo obligó a acordar “el precio del silencio” con las autoridades mexicanas.
El Papa Bergoglio sostiene que la “tolerancia cero” implica la obligación de los obispos de denunciar a la justicia a los curas pedófilos. Pero en la poderosa Iglesia de Italia y la mayoría de las conferencias episcopales nacionales impera la resistencia a hacer intervenir de inmediato a los jueces. Predomina la mentalidad de mantener el secreto “por el bien de la Iglesia”.



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[Natanael1]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Pero no cedes en que 1 Timoteo 3:16 de Reina Valera (no de la Vulgata) se le ha rotado 180º. Un poco de humildad no te vendría mal.

Santa Biblia Reina Valera 1960 - Colosenses 2
9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,
10 y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.

«TODA LA PLENITUD DE LA DEIDAD»

Esta declaración hace pedazos la pretensión de Satanás cuando enseña a sus hijos un «cristo criatura».

 

[Rudolfo]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Es obvio que Jesucristo ya tenía ese permiso por ser el enviado de Dios.

¿Cuándo dio permiso Dios a Pablo para resucitar?

Dices que Juan 1:1 no menciona a dos personas. Pues vaya forma de interpretar que tienes y además el credo atanasiano habla de 3 personas. El galimatías en que estás metido es de agárrate que hay curva.

Lo de pedir sabiduría es sabio, pero también va por ti.

Equivocado el enviado no puede perdonar pecados sino es DIOS por que los pecados les son cometidos a ÉL, el Mesías no podría perdonar pecados sólo su reino sería eterno y regiría a las naciones con vara de hierro.

¿Por qué habla éste así? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios?
Marcos 2:7

Así que no puede el enviado.


Tuvo permiso pablo cuando Jesúscristo les promete que mayores cosas harán que las que Él hizo en Juan 14:16 :

De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre.
Juan 14:12

Así que aquí también te equívocas.

Si dice que el VERBO era DIOS no hay dos personas, se entiende que es Él mismo DIOS, el concepto Trinidad es que DIOS se manifiesta en tres personas siendo su misma sustancia, y por ello uno sólo, y esto resulta la mejor manera de cómo entender como es que el PADRE y el HIJO son uno.

Si DIOS no puede estar en un hombre en la tierra y a la vez en el cielo no sería DIOS así que aquí también te equívocas.


Que no respondas mi pregunta interpretando la biblia correctamente en su contexto demuestra que estás en un galimatías que ya te has desviado.

 

[alumnobiblia]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Este tema no es para debatir la divinidad de Jesucristo ya existe uno y no hagan OFF-Topic.
Saludos.

Pues indica el enlace.

 

[alumnobiblia]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Santa Biblia Reina Valera 1960 - Colosenses 2
9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,
10 y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.

«TODA LA PLENITUD DE LA DEIDAD»

Esta declaración hace pedazos la pretensión de Satanás cuando enseña a sus hijos un «cristo criatura».

Pero es que me contestas con otro verso y lo que quiero es que te pronuncies sobre 1 Timoteo 3:16 de Reina Valera.

 

[alumnobiblia]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Equivocado el enviado no puede perdonar pecados sino es DIOS por que los pecados les son cometidos a ÉL, el Mesías no podría perdonar pecados sólo su reino sería eterno y regiría a las naciones con vara de hierro.

¿Por qué habla éste así? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios?
Marcos 2:7

Así que no puede el enviado.


Tuvo permiso pablo cuando Jesúscristo les promete que mayores cosas harán que las que Él hizo en Juan 14:16 :

De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre.
Juan 14:12

Así que aquí también te equívocas.

Si dice que el VERBO era DIOS no hay dos personas, se entiende que es Él mismo DIOS, el concepto Trinidad es que DIOS se manifiesta en tres personas siendo su misma sustancia, y por ello uno sólo, y esto resulta la mejor manera de cómo entender como es que el PADRE y el HIJO son uno.

Si DIOS no puede estar en un hombre en la tierra y a la vez en el cielo no sería DIOS así que aquí también te equívocas.


Que no respondas mi pregunta interpretando la biblia correctamente en su contexto demuestra que estás en un galimatías que ya te has desviado.

Si crees en el Antiguo Testamento, éste dice que Dios no es hombre y por ende, tampoco puede convertirse en hombre, por eso salió el verso de 1 Timoteo 3:16 de RV para avalar la encarnación de Dios.

Oseas 11:

9: ...... porque Dios soy, no hombre;

 

[Salmos 1]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Si crees en el Antiguo Testamento, éste dice que Dios no es hombre y por ende, tampoco puede convertirse en hombre, por eso salió el verso de 1 Timoteo 3:16 de RV para avalar la encarnación de Dios.

Oseas 11:

9: ...... porque Dios soy, no hombre;

Una cosa es que Dios no sea hombre y otra cosa es que no se pueda hacer hombre.
Jesús no era hombre, era el Verbo hecho hombre.
Hombres eran Moisés, David, Abraham...

 

[Rudolfo]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Si crees en el Antiguo Testamento, éste dice que Dios no es hombre y por ende, tampoco puede convertirse en hombre, por eso salió el verso de 1 Timoteo 3:16 de RV para avalar la encarnación de Dios.

Oseas 11:

9: ...... porque Dios soy, no hombre;

No respondiste mi pregunta por que sabes que no hay condenación para el que dice que Jesúscristo es el HIJO DE DIOS y es DIOS por que la Escritura no puede ser quebrantada Juan 10:35, queda claro que ser HIJO DE DIOS es ser DIOS también, Dios llamó dioses a aquellos a que vino la PALABRA.

 

[Salmos 1]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

No respondiste mi pregunta por que sabes que no hay condenación para el que dice que Jesúscristo es el HIJO DE DIOS y es DIOS por que la Escritura no puede ser quebrantada Juan 10:35, queda claro que ser HIJO DE DIOS es ser DIOS también, Dios llamó dioses a aquellos a que vino la PALABRA.

No lo vas a convencer.
El cree que Jesús es un ángel hecho hombre.

 

[Rudolfo]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

No lo vas a convencer.
El cree que Jesús es un ángel hecho hombre.

Es simple salmo 51 es fundamental creer si o si que Jesúscristo es el HIJO DE DIOS pero si aparte crees que el DIOS también amparandote en la biblia no hay ninguna condenación porque claro es que el HIJO le está sujeto al PADRE.
No puede ser este un camino hacia el infierno.

 

[alumnobiblia]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Una cosa es que Dios no sea hombre y otra cosa es que no se pueda hacer hombre.
Jesús no era hombre, era el Verbo hecho hombre.
Hombres eran Moisés, David, Abraham...

Saludos Salmo,

Me han llamado la atención sobre el off topic, diciendo que hay un epígrafe abierto sobre este tema. Creo que pasé hace unas semanas por él, pero no lo recuerdo bien. Aquí hay foristas que dominan bien los enlaces o links y si es posible lo podríamos trasladar.

 

[alumnobiblia]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

No lo vas a convencer.
El cree que Jesús es un ángel hecho hombre.

Aventuras demasiado, pues creo que cuando no existía ni una sola molécula en el espacio del universo y aún no se habían creados los ángeles, ya existían dos seres (no tres): Dios y el Verbo.

 

[kapzingua]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

 

[El_Chío]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

"dime de que presumes y te diré de qué careces"

 

[alumnobiblia]

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Si dice que todas las cosas fueron creados por el VERBO entonces es el principio de todo lo que existe, y te vuelvo a repetir primero que nada Jesúscristo es el HIJO DE DIOS, luego se concluye que el es DIOS en una segunda persona, pero cuando vino como hombre se despojó de todos sus atributos salvo su santidad que es su naturaleza, el concepto trinitario es el que mejor explica esto, solo lo explica, Jesúscristo también perdonaba pecados, los pecados son cometidos contra Dios, sólo el puede perdonar.

1 Juan 4:

[SUP]15 [/SUP]Todo aquel que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él y él en Dios.