EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

Leal · 7 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

DannyR dijo:
[FONT=&quot]entonces estamos claros! caso cerrado.[/FONT]
[FONT=&quot]dime el chiste para reirnos juntos![/FONT]
[FONT=&quot]Y? acaso no estoy diciendo que Pablo es ejemplo de lo que dijo Jesús en Mateo 13:52...o sea, se cumplió en Pablo![/FONT]
[FONT=&quot]lo que puedas tomar del A.T. no significa que estás invalidando todo lo demás, solo tomas LO MEJOR! y en el caso de los flecos y el manto, estamos tomando SOLO la historia de la costumbres del pueblo de Israel para entender mejor asuntos del nuevo pacto! [/FONT]
oye des-Leal, toda esa palabreria prejuiciosa que dices esta demás, tipico de quienes no presentan ningún argumento, se van directo por el camino de los prejuicios personales....no más de leer todos la mayor parte de tus post y no has respondido nada, lo que equivale o es igual a que pierdes el tiempo detrás del computador! con este tema pues, claro esta.

prefiero a mi primo Dago, él por lo general por lo menos dá argumentos serios!

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[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]Gracias a este epígrafe te has enterado que el Tallit es un invento de los israelitas y no una pieza de vestir diseñada por Dios, también te enteraste que el manto y el Tallit no son la misma cosa. Ahora te acabas de enterar que de la ley no se le puede tomar algunas cosas y desechar otras. [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]Mis argumentos sobre el tema han sido bíblicos desde el principio, lo que sucede es que a ti no te basta con la legislación bíblica, necesitas legislaciones y tradiciones de hombres; necesitas de alguna manera enaltecer alguna pieza de la parafernalia tradicional de la religión de hombres, pues eres evidentemente un icarito judaizado. [/FONT]

Shimon · 8 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

una cosa no te puedo decir no sabes de lo que hablas ,

es cierto que el talit o manto de oracion de invento depues , pero el mandamiento hace injerencia en ello, ahora los tzit tzit si son el mandamiento y debia llevarlos en un ropaje de 4 puntas , el talit hace eso como el talit katan.
por lo cual hace el traje de una sola pieza y no 2 como se mal entiende.

debes recordabar o averiguar bien que cada ves que se meciona manto en hebreo dice talit

DannyR · 8 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

Shimon dijo:
una cosa no te puedo decir no sabes de lo que hablas ,

es cierto que el talit o manto de oracion de invento depues , pero el mandamiento hace injerencia en ello, ahora los tzit tzit si son el mandamiento y debia llevarlos en un ropaje de 4 puntas , el talit hace eso como el talit katan.
por lo cual hace el traje de una sola pieza y no 2 como se mal entiende.

debes recordabar o averiguar bien que cada ves que se meciona manto en hebreo dice talit

no entiendo muy bien hacía quien o que va dirigido tu aporte, pero lo que te puedo decir es que ya sabemos que el manto es el talit....si leistes que se excluyó la palabra talit, fué solo para darle el gusto a mi estimado Leal, ya que tiene una severa paranoia judaica.

Paz a ti!

Shimon · 8 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

ah ok solo lei lo ulitmo XD

Leal · 8 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

DannyR dijo:
no entiendo muy bien hacía quien o que va dirigido tu aporte, pero lo que te puedo decir es que ya sabemos que el manto es el talit....si leistes que se excluyó la palabra talit, fué solo para darle el gusto a mi estimado Leal, ya que tiene una severa paranoia judaica.

Paz a ti!

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[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]Desde el primer post te estoy refutando las mentiras que has dicho, que evidentemente has ido cambiando a medida que te das cuenta de lo errado que estás. Dios no les mandó a los israelitas que se hicieran una pieza de vestir nueva, les mandó que a la pieza de vestir que ellos usaban, le añadieran flecos en las cuatro puntas. Según el mandamiento, lo que estaba supuesto a transcender en el tiempo, no era un diseño de pieza der vestir que usaban los israelitas en esos días, sino los flecos.[/FONT]

<sup>[FONT=&quot]37[/FONT]</sup>[FONT=&quot]Y Jehová habló a Moisés, diciendo:[/FONT]<sup>[FONT=&quot] 38[/FONT]</sup>[FONT=&quot]Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos,[/FONT] por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordón de azul.<sup>[FONT=&quot] 39[/FONT]</sup>[FONT=&quot]Y os servirá de franja, para que cuando lo veáis os acordéis de todos los mandamientos de Jehová, para ponerlos por obr[/FONT][FONT=&quot]a Nm.15[/FONT]

[FONT=&quot]Dile que se hagan franjas, ahí no dice: diles que se hagan una pieza de vestir nueva. [/FONT]

[FONT=&quot]
[/FONT]
<sup>[FONT=&quot]12 [/FONT]</sup>[FONT=&quot]»[/FONT][FONT=&quot]Pon cuatro borlas en las puntas del manto con que te cubres[/FONT][FONT=&quot].[/FONT][FONT=&quot] Dt.22[/FONT]

[FONT=&quot]A ese manto que vienes usando por cuarenta años, ponle flecos. Ahí no dice que se confeccionen una pieza de vestir nueva. [/FONT]

[FONT=&quot]El Tallit, es un invento posterior de los israelitas. El manto y el Tallit no son la misma cosa. El manto era una pieza de vestir que tenía varios usos, no solo como pieza de vestir exterior, sino también se usaba como sabana para dormir; protegía de los elementos.[/FONT][FONT=&quot] [/FONT]

<sup>[FONT=&quot]26 [/FONT]</sup>[FONT=&quot]»[/FONT][FONT=&quot]Si alguien toma en prenda el manto de su prójimo, deberá devolvérselo al caer la noche. <sup>27 </sup>Ese manto es lo único que tiene para abrigarse; no tiene otra cosa sobre la cual dormir. Si se queja ante mí, yo atenderé a su clamor, pues soy un Dios compasivo.[/FONT][FONT=&quot] Ex.22[/FONT]

[FONT=&quot]
[/FONT]
<sup>[FONT=&quot]10 [/FONT]</sup>[FONT=&quot]»[/FONT][FONT=&quot]Cuando le hagas un préstamo a tu prójimo, no entres en su casa ni tomes lo que te ofrezca en prenda. <sup>11 </sup>Quédate afuera y deja que él mismo te entregue la prenda. <sup>12 </sup>Si es pobre y en prenda te ofrece su manto, no se lo retengas durante la noche. <sup>13 </sup>Devuélveselo antes de la puesta del sol, para que se cubra con él durante la noche. Así estará él agradecido contigo, y tú habrás actuado con justicia a los ojos del Señor tu Dios.[/FONT][FONT=&quot] Dt.24[/FONT]

<sup>[FONT=&quot]17 [/FONT]</sup>[FONT=&quot]»[/FONT][FONT=&quot]No le niegues sus derechos al extranjero ni al huérfano, ni tomes en prenda el manto de la viuda.[/FONT][FONT=&quot] Dt.24[/FONT]

[FONT=&quot]A ese manto que no era una pieza de vestir religiosa, sino una pieza de vestir común y corriente, fue que Dios les mandó que le añadan flecos en las cuatro puntas. Ese manto era hecho de lino o algodón, y se usaba de varias maneras, una de ellas es por encima de uno de los hombros.[/FONT]

[FONT=&quot]¿El Tallit les sirve a los judíos como sleeping bag, como colcha o sabana para dormir?[FONT=&quot] [/FONT][/FONT]

[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]Espero que ahora entiendas el siguiente pasaje:[/FONT]

<sup>[FONT=&quot]12 [/FONT]</sup>[FONT=&quot]Pon cuatro borlas en las puntas del manto con que te cubres[/FONT][FONT=&quot]. Dt.22[/FONT]

[FONT=&quot]Es necesario destacar, que la ropa que usaban los israelitas cuando se le dio el mandamiento de añadirles flecos, era la ropa que traían de Egipto, donde estuvieron como esclavos por varios siglos. Te recuerdo esto para que en tu imaginación de judaizado no vayas a pensar que los israelitas usaban ropas sagradas diseñadas por Dios.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]

Shimon · 8 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

bueno se nota queno sabes ni de torah escrita ni torah oral.
ni como aplicar u mandamiento pero bueno..

Shimon · 8 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

bueno una cosa mas no sabes nada de nada. solo ves por encima del agua y hablas cosas que no manejas

Shimon · 8 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

Introducción

En este estudio discutiremos los símbolos, exégesis y objetivos del talit en la vida religiosa del judío y su significado. Además examinaremos el evento de Mateo 9:20 cuando Yeshúa sanó a la mujer de flujo de sangre.

Elohím ofreció los Mandamientos para que el hombre se conectara del plano material al plano espiritual, o sea que los Mandamientos son de naturaleza espiritual, reflejan la naturaleza de Elohím o la voluntad de Elohím para con el hombre. Elohím es perfecto, y sus Mandamientos (Torah) son perfectos. Así que como A = B, y B = A, decir que la Ley es imperfecta, es decir que Elohím es imperfecto, decir que la Torah no puede salvar es decir que Elohím es inconcluso, decir que la Toráh pasó es decir que Elohím es antiguo, decir que es sombra es decir que Elohím es incompleto. Elohím dio la Torah en el Sinai, si contamos en los cinco libros desde Génesis a Deuteronomio (Pentateuco) encontramos 613 mitsvot (Mandamientos), 365 negativos (no harás), 248 positivos (harás). Torah significa instrucción de vida, enseñanza, guía, senda, no solo Ley; es la guía a lo espiritual al plano superior de vida. Los 613 Mandamientos se explican en la Ley Escrita (Pentateuco) y en la Ley Oral (Mishná). Elohím utilizó símbolos para que el hombre pudiera entender lo espiritual; el talit es uno de estos, símbolos en la vida, en la familia, en la moral, en las Escrituras etc. Los Mandamientos se dividen en morales, rituales y civiles; todo gentil está obligado a guardar lo mínimo de la ley moral. Hay Mandamientos que no se explican en la Ley Escrita (Pentateuco), y si en la Ley Oral (Mishná), por ejemplo los nudos de los tzitziyót o flecos se describen en la Ley Oral (Menajot 40b –41a, 42a), la obligación de los tzitziyót (Menajot 41- 43), cómo se deben hacer los tzitziyót, los nudos y lazos, el talit, la pintura sobre el shamash (fleco azul), como se debe usar el talit, todo está en el tratado de Menajot en el Talmud. No estudiar la Ley Oral es como ver el frasco y no ver el contenido, es entender la Ley de Elohím en una forma incompleta.

Elohím ordenó al pueblo hebreo vestirse con talit para que pudiera entender lo espiritual, vestirse con flecos (tzitzit) y borlas (guidelim = grandes cosas), Deut 22:11-12 “No vestirás ropa tejida mitad de lana y mitad de lino. Te harás unas borlas (tzitziyót) en las cuatro puntas del manto (talit) con que te cubras”, Números 15: 37-39 “Yahvéh dijo a Moisés: Habla a los israelitas y diles a ellos y a su descendencia que se hagan flecos (tzitziyót) en los bordes de sus vestidos y pongan en el fleco de sus vestidos un hilo de púrpura violeta. Tendréis, flecos (tzitziyót), para que cuando los veáis, os acordéis de todos los preceptos de Yahvéh. Así, los cumpliréis y no seguiréis los caprichos de vuestros corazones y de vuestros ojos, que os han arrastrado a prostitución.” El objetivo del talit es recordar los Mandamientos, recordar la misericordia de Elohím al dar los Mandamientos, recordar la guía de vida que nos lleva a lo espiritual, enterrando la pasión humana y la naturaleza de pecado.

Los sabios judíos enseñan “Quien cuidadosamente observa los Mandamientos de los tzitziyót, esta apto para ver el rostro de Elohím”, Rashi comenta, “los ojos ven, el corazón desea y el cuerpo peca”, para que el hombre no se incline al mal, Elohím nos recuerda los Mandamientos en el talit, y tenemos paz, seguridad y protección. Los tzitziyót (flecos) quieren decir: Aquí están los Mandamientos en forma visible, ahora cúmplelos, lo espiritual en forma material, lo inmaterial en lo físico. La palabra tzitzit en hebreo equivale al número 600, tzade (90), yod (60), tzade (60), yod (10), tav (400), para un total de 600, más cinco nudos y 8 hilos, para un total de 613, equivalentes a los Mandamientos. Talit en hebreo contiene dos letras “tal” que significa tienda e “it” significa pequeña, o sea tienda pequeña. Cada hombre tiene una pequeña casa para orar o un pequeño tabernáculo, para tener intimidad con Elohím. Elohím también habitó en una tienda, el tabernáculo, donde se manifestaba la Shekiná (presencia de Elohím). Por cientos de años los artesanos de dedicaron a confeccionar los talitót, y fue una profesión, Pablo fue un artesano de talitót (carpas), dice que su trabajo era hacer carpas (talitót).

El talit

Hay dos tipos de talit, el talit katán, el pequeño, que se usa dentro de la ropa y el talit gadol el grande que se usa externamente. El talit se hace de lino o lana, nunca se usan dos materiales al mismo tiempo, símbolo de lo puro. Los flecos (tzitziyót) se hacen de lana, excepto el fleco azul (shamásh) que se hace de lino. Antiguamente, los flecos se pintaban con 3,387,000 (una libra) caracoles (jilazón) de fenicia, con el tiempo se dejó de pintar debido a que se extinguieron los caracoles. En la simbología bíblica el azul representa realeza, linaje real. El hombre es rey junto al Eterno cuando cumple los Mandamientos, Rev. 1:6 “y ha hecho de nosotros un reino de sacerdotes para su Elohím y Padre..”. El azul simboliza también al Mesías, redención. El fleco azul (shamásh) significa el Mesías sufrido, que cumplió los Mandamientos del Padre, que revela el pacto de gracia a los gentiles. El azul significa linaje real, Isaías 63, el Mesías Siervo y Rey. El fleco azul es uno entre los ocho, es el séptimo, que significa perfección pureza y santidad en la Ley de Elohím. En otras palabras el fleco azul revela a través del Mesías una nueva forma de cumplir la Ley, no de destrucción o reemplazo de la Ley. Los gentiles cumplen los 613 Mandamientos (rituales, morales, leyes) por el pacto del Mesías, esto es lo que habla Pablo de la nueva Ley de vida, de amor, de gracia en el corazón. También se borda una bendición sobre el talit, o la corona (ataráh), que dice “Barukh ata Yhwh Elohénu mélekh ha-olam asher kiddeshánu bemitsvotav vetsivánu lehitatéf ba-tzitzit”, Bendito eres tú , o Yhwh nuestro Elohím, Rey del universo, que nos santificaste por tus Mandamientos y nos mandaste a vestir con los flecos (tzitzit).”

Los flecos (tzitziyót) son cuatro hilos doblados para formar ocho y cinco nudos, 8 + 5 + 600 (tzitzityó) = 613 Mandamientos. Vea la figura 1. El nudo uno tiene siete vueltas (lazos), el nudo dos seguidos por ocho vueltas, para un total de quince, equivale a 10 (Yod) + cinco (he). El tercer nudo seguido por once vueltas, seis (vav) + cinco (he) aquí se puede interpretar como yod he vav he – YHVH , el nombre sagrado. El cuarto nudo esta seguido por trece vueltas, 1 + 8 + 4, aleph, jeth, daleth: Ejad. Todos los nudos revelan que Elohím es Uno, YHVH Ejad, es la declaración de fe donde decimos que Elohím es Uno, no igual a nada, Eterno y Todopoderoso, Shemá Deut. 6:4. Los flecos revelan los 613 Mandamientos y que Elohím es uno, juntos delante de la Divinidad.

Los cinco nudos representan la Torah (Pentateuco), los Mandamientos dados para unir al hombre y al ser Supremo, lo físico a lo Eterno, o los cincos sentidos para interpretar la Torah. También las cincos palabras del Shemá: Shemá Israel Yhwh elohénu Yhwh ejad; las vueltas de los hilos unidos a los hilos representan la unidad ejad, “Oye Ysrael Yhwh Nuestro Elohím Yhwh es Uno”. Los ochos flecos representan que estamos unidos a algo más allá del mundo físico, a Elohím. Veamos la interpretación del número ocho en la Biblia:

a) Son ocho días de la circuncisión (berit milá), nos recuerda el pacto de Abraham, padre del pueblo judío y del pacto Mesiánico. Fue el primer pacto de sangre, entre Elohím y Abraham, luego los sacrificios de los corderos y al final el sacrificio del Mesías.
b) El número ocho representa lo eterno, el número siete representa el sábado o perfección del mundo físico cuando Elohím completo la creación y reposó, y el ocho representa lo trascendental, lo eterno, el más allá.
c) El número ocho en la janukiá (lámpara), el aceite en el templo se mantuvo por ocho días, revelando el milagro de Elohím, protección divina, más allá de la naturaleza.
d) El gran milagro del Mar Rojo ocurrió al día ocho del éxodo, otro gran milagro que nos conecta a lo trascendental.
e) El cuatro múltiplo del ocho, los cuatro evangelios, donde revelan la misión
del Mesías. Los cuatro tzitziyót, los cuatros testigos del Mesías, los evangelios.

Los cincos nudos unidos a los ocho flecos, nos dan trece, veamos que nos revela este número con relación a los tzitziyót:

a) Los primeros los trece atributos de Elohím, estos atributos nos ayudan a entender e interpretar la Torah o la Biblia, estos son: Elohím es todopoderoso, omnisciente, omnipresente, santo, justo, misericordioso, perfecto, único, no tiene imagen, perdonador, fuerte, todo-ciencia y lento para la ira.
b) Los trece mandamientos especiales que nos unen a Elohím: contra la idolatría, no usar en vano su nombre, guardar el sábado, honrar padre y madre, no matar, no cometer adulterio, no robar, no dar falso testimonio, no codiciar la mujer del prójimo, creer en Elohím, temor a Elohím y ama a tu prójimo como a ti mismo. Hay cien bendiciones por día (600) y trece más importantes para el shabat, el séptimo día.

Hay ocho flecos en cuatro ojales, para un total de 32, representan las letras lamed y beth, se deletrea lev o corazón, los tzitziyót son el corazón que constantemente nos recuerda la Ley perfecta de Elohím, es el impulso a lo eterno, a lo perfecto. Es el palpitar de lo espiritual sobre lo natural, nos recuerda lo eterno.

Los flecos nos demuestran la Ley de Elohím (la Torah) y al Mesías. Nos revelan al Mesías; Deut. 18:15 “Yahvéh tu Elohím suscitará, de en medio de ti, entre tus hermanos, un profeta como yo, a quién escucharéis”, quién cumplió la Ley en forma fácil, “él dijo que su carga es liviana.” Mateo 5:19 “Por tanto, el que traspase uno de estos Mandamientos (mitsvot) más pequeños y así lo enseñe a los hombres, será el mas pequeño en el Reino de los Cielos.” “No penséis que he venido abolir la Ley (Pentateuco) y los Profetas (Neviím).” El Mesías nos une a los Mandamientos (613) y a Elohím, sin tener que cumplir los rituales, esto no quiere decir que los judíos que cumplen los rituales están fuera de la voluntad de Elohím, eso sería todo lo contrario a lo que enseña Yeshúa, el sacrificio equivale a los 613 mandamientos. El plano inferior unido al plano superior, Rev. 12:17 “..los que guardan los mandamientos y mantienen el testimonio de Yeshúa.” ¿Cómo los gentiles han guardado todos los Mandamientos (613)? Sólo a través de la fe en Mesías, todos los que cumplan los mandamientos, no importa sean judíos o gentiles, estarán en el Reino.
El talit se usa dependiendo de las costumbres de la región, los hombres comienzan a usarlos cuando cumplen los trece años (bar mitzvah), otros cuando se casan, otros cuando comienzan a estudiar el Talmud. El manto debe cubrir por lo menos las espaldas entre cuatro por seis píes de largo, hecho de un solo material sea lino o seda, el algodón está prohibido por la Ley. Se pone sobre los hombros con dos tzitzit hacía adelante y dos hacía atrás, dos testigos al frente y dos atrás. Se usa en cualquier acto religioso, bodas, funerales o cualquier acto público como testimonio del amor por los Mandamientos y respeto a Elohím. En algunas congregaciones (Reformistas) se permite usar el talit a mujeres. Nunca debe ser utilizado en un baño. En la hora de la muerte, el difunto debe ser enterado con su talit. Cuando se utiliza para orar, algunos se lo ponen sobre la cabeza y los dos tzitziyót del frente se ponen hacía atrás. Todo está relatado en el tratado Menajot (Talmud). Al estar sobre la cabeza es el tabernáculo sagrado para recibir la bendición de Elohím. El talit nos dice: “Yo ahora estoy en los Mandamientos de Elohím, con los tzitziyót, y ahora yo recuerdo y cumplo sus Mandamientos”.

Símbolo de Autoridad

Otra palabra hebrea para talit es adéret que viene de la palabra ader que significa gloria u honor. Cuando Eliseo recibió el manto (talit) de Elías, él estaba recibiendo la unción, la gloria del Eterno a través del talit; 2 Reyes 2:8 “Tomó Elías su manto (talit), lo enrolló y golpeo las aguas, que se dividieron de un lado al otro, y pasaron ambos a pie.” Moisés utilizó la vara como símbolo de autoridad divina y poder, los profetas utilizaron el talit, por todas las razones que hemos discutido. El gran profeta Honniel hacía círculos con una vara y el poder de Elohím se manifestaba. El talit fue un símbolo de autoridad divina, por esta razón Eliseo no dejó a Elías hasta que éste le dio su manto. Se cree que el manto de Elías fue pasado de profeta a profeta y eventualmente preservado por los hijos de Zadok. Zacarías padre de Juan el Inmersor, fue de la descendencia de los Zadokitas, se cree que Juan el Inmersor utilizó el manto de Elías pues el suyo fue un ministerio de poder, Lucas 1:17 “e ira delante de él con el espíritu y el poder de Elías”. Hay la gran posibilidad de que el gran ministerio de Juan esté relacionado con el uso del manto de Elías, esto, una vez más, es una teoría. En el primer siglo los judíos religiosos como símbolo de autoridad religiosa usaban constantemente el talit, entre ellos fariseos, saduceos, profetas y esenios. Yeshúa, Pablo, Lucas, etc. mantenían su talit como demostración de cumplir la Ley y amor a la Torah.

David cortó el tzitzit del manto de Saúl como símbolo de autoridad transferida, ocurrió idéntico cuando la mujer tocó los tzitziyót de Yeshúa, 1 Samuel 24:5 “…Levantándose David, silenciosamente cortó la punta del manto (talit) de Saúl”.

Yeshúa y la mujer del flujo

He tratado de hacer un análisis completo del talit, para poder entender este pasaje y la importancia de estudiar las costumbres y raíces hebreas, Mat. 9:20 “En esto, una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años se acercó por detrás y tocó la orla de su manto (tzitzit).” La mujer sabía lo que representaba el talit del gran profeta y Mesías Yeshúa y cómo muchos fueron sanados. Ella conocía el significado profundo que tenían los tzitziyót y con tan solo tocarlos, ella sabía que iba ser sanada. Al momento que ella tocó, Yeshúa sabía que algo había pasado, dice que virtud salió de él, la palabra griega es dúnamis (poder), la traducción al hebreo seria gabar (fuerza, atado, unido a una soga), la virtud de Elohím, la Shekiná, el poder de Elohím fue a través del talit al tzitzit y a la mujer. Ella sabía que estaba impura, que no podía tocar a nadie y tampoco salir a lugar público, Lev. 15:19-28 y salió con miedo y temblando. Sabemos que muchas de las sanidades que realizó Yeshúa fue a través del talit, el instrumento de autoridad ante el Padre, Marc. 6:56 “Y dondequiera que entraba, en pueblos, ciudades o aldeas, colocaban los enfermos en las plazas y le pedían que tocaran siquiera la orla de su manto (tzitzit); y cuando la tocaron quedaban sanos.”

Según el código de la Ley Oral, cualquier persona que utilice mal el mandamiento de los tzitziyót es como invalidar todos los 613 Mandamientos y con consecuencia merecedor de un gran castigo, Men. 34b “Esta ordenanza es igual a todos los preceptos, por que nos ayuda a recordar y cumplir (la Ley).” “Cualquiera que acepte esta ordenanza con valor, la presencia de Elohím esta.” Jairo era administrador de la sinagoga, y entendemos que él también como judío religioso usaba el talit. Según el Dr. Doug Wheeler, Jairo pecó al usar mal el talit y como consecuencia de su pecado, su hija murió. Yeshúa fue solo con Pedro, Jacobo y Juan; “Pero él después de echar fuera a todos, toma consigo al padre de la niña, a la madre y a los suyos, y entra donde estaba la niña. Y tomando su mano, le dice TALITA KUM,”, Marcos 5:40-41. Para el Rabino David Hargis una posible traducción del verso sería “levántate en mi talit” o “levántate, siempre en mi talit.” O sea, en una escena más descriptiva estaría Yeshúa levantando el talit con una mano y en la otra la mano de la niña reclamando toda la autoridad del Eterno. Según el Dr. Doug Wheeler una posible traducción sería, “El tomó de la mano a la niña, y dijo: Elohím habla en el talit, levántate”, porque la palabra eleyha se usa cuando se habla de Elohím.Talita no quiere decir niña, “Hu ajaz eth yadash shel hayahda veamar ELEYHA Talitha qumi shetargunno maarah qumi ani omer laj” (hebreo). Aquí tenemos a Yeshúa, reclamando autoridad por el talit, como lo hicieron Elías, Eliseo, Juan y otros profetas.

Según el relato de los Evangelios, las vestiduras, el talit, y las sandalias del Mesías fueron apropiadas por los soldados romanos, Mateo 23:34 “Se repartieron sus vestidos, echando suertes”. Juan 19:23 “ Los soldados, después que crucificaron a Yeshúa, tomaron sus vestidos (plural, varias piezas) con lo que hicieron cuatro lotes (grupo), un lote para cada soldado y la túnica”, posiblemente dividieron en diferentes piezas como el talit, el katán, las sandalias, la túnica y otros artefactos.

El talit de Elohím

Las esquinas del talit se traduce como kanfót (alas). En el mismo contexto de Isaías 6, cuando aparecen los serafines en la gloria de Elohím, los comentaristas bíblicos dicen que los serafines estaban vestidos con talitót de seis puntas (alas). Isaías 6:2 “Unos serafines se mantenían erguidos por encima de él, cada uno tenía seis alas (kanfot) (talit) con un par se cubrían la faz, con otro par se cubrían los pies, y con otro par aleteaban”, Rev 4:8 “Los cuatro vivientes tienen cada unos seis alas (kanfot), están llenos de ojos alrededor y por dentro, y repiten sin descanso día y noche.” Otra interpretación es que cada esquina del talit son querubines como testigos de los Mandamientos y el talit es el trono de Elohím. Cuando el talit se pone sobre la cabeza, la persona esta en el trono de Elohím, junto con los cuatro seres vivientes, recibiendo la Shekina (presencia) en el tabernáculo (santuario) personal. Leamos Núm. 15:37 “y ustedes se harán flecos, y le verán (a Elohím)”. El talit era hecho de lana de oveja, nos recuerda al Mesías que nos revela los 613 Mandamientos y nos lleva al trono de Elohím, nos redime de la naturaleza humana y nos lleva al plano espiritual.

Estos versos apoyan nuestra interpretación de Ruth 2:12 “Que Yahvéh te recompense tu obra y que tu recompensa sea colmada de parte de Elohím, Elohím de Israel, bajo cuyas alas (kanfot- tzitzit) te has venido a refugiar.” Sobre refugiarnos en los tzitziyót de su talit, véase Salmo 17:8 “Guárdame como la pupila de los ojos, escóndeme en la sombra de tus tzitziyót (alas).” Salmo 36:8: “Por esto los hijos de Adán a la sombra de tus alas (tzitzit) se cobijan.” Salmo 61:4 “Que sea yo siempre huésped de tu tienda, y me acoja al amparo de tus alas (tzitzit).” Salmos 63:8 “porque tú eres mi socorro, y yo vivo a la sombra de tus alas (tzitzit).” Isaías 8:8, “Y la envergadura de sus alas (tzitzit) abarcará la anchura de tu tierra, Emmanuel”.
En la visión de Daniel, él vio al Anciano de días vestido con talit, “Mientras yo contemplaba se aderezaron unos tronos y un Anciano se sentó. Sus vestiduras, blancas como la nieve, los cabellos de su cabeza, puros como la lana [el talit era hecho de lana color blanco]” 7:9. Leamos la relación con Salmos 104:1-2 “Vestido de esplendor y majestad, arropado de luz como de un MANTO.” Aquí el autor utiliza un antropomorfismo para poder entender lo espiritual. Elohím en su trono, su talit, y su querubines, la misma visión de Ezequiel, “una gran nube (jashmal) con fuego fulgurante (luz) y resplandores en torno…había en el centro como una forma de cuatro seres vivientes (jayot) tzitzit.” 1:4. La palabra jashmal tiene el valor numérico de la palabra malbush que se traduce como vestido y los cuatro seres vivientes (jayot) representan los cuatro tzitziyót del talit de Elohím, esto nos revela que en el plano divino la unión entre el ser y Elohím son los Mandamientos representados en el talit.

El Mesías y el talit

En Apocalipsis vemos al Mesías con su talit, “y estaba vestido (peribalto) con un manto (himation) empapado de sangre y su nombre es La Palabra de Elohím”, 19:13, “Lleva escrito un nombre en su manto (himation) y en su muslo Rey de Reyes, y Señor de Señores” 19:16. La palabra griega himation es la traducción para talit, estará vestido con su talit empapado de sangre, esto había sido profetizado en Isaías 63:2 “Y porque está rojo su vestido (lebush) y tu ropaje como de lagarero?” La palabra lebush quiere decir vestimenta o talit. ¿Por qué su talit está rojo? Por la redención. Aquí en el Apocalipsis no se usa la cruz como símbolo de redención sino el talit. En su segunda venida el Mesías usa su talit como símbolo de autoridad y de redención, él demostró la validez de los Mandamientos y nos lleva al trono eterno.

Shimon · 8 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

eso es algo general y basico , ojala sirva

Leal · 8 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

Shimon dijo:
Introducción

En este estudio discutiremos los símbolos, exégesis y objetivos del talit en la vida religiosa del judío y su significado. Además examinaremos el evento de Mateo 9:20 cuando Yeshúa sanó a la mujer de flujo de sangre.

Elohím ofreció los Mandamientos para que el hombre se conectara del plano material al plano espiritual, o sea que los Mandamientos son de naturaleza espiritual, reflejan la naturaleza de Elohím o la voluntad de Elohím para con el hombre. Elohím es perfecto, y sus Mandamientos (Torah) son perfectos. Así que como A = B, y B = A, decir que la Ley es imperfecta, es decir que Elohím es imperfecto, decir que la Torah no puede salvar es decir que Elohím es inconcluso, decir que la Toráh pasó es decir que Elohím es antiguo, decir que es sombra es decir que Elohím es incompleto. Elohím dio la Torah en el Sinai, si contamos en los cinco libros desde Génesis a Deuteronomio (Pentateuco) encontramos 613 mitsvot (Mandamientos), 365 negativos (no harás), 248 positivos (harás). Torah significa instrucción de vida, enseñanza, guía, senda, no solo Ley; es la guía a lo espiritual al plano superior de vida. Los 613 Mandamientos se explican en la Ley Escrita (Pentateuco) y en la Ley Oral (Mishná). Elohím utilizó símbolos para que el hombre pudiera entender lo espiritual; el talit es uno de estos, símbolos en la vida, en la familia, en la moral, en las Escrituras etc. Los Mandamientos se dividen en morales, rituales y civiles; todo gentil está obligado a guardar lo mínimo de la ley moral. Hay Mandamientos que no se explican en la Ley Escrita (Pentateuco), y si en la Ley Oral (Mishná), por ejemplo los nudos de los tzitziyót o flecos se describen en la Ley Oral (Menajot 40b –41a, 42a), la obligación de los tzitziyót (Menajot 41- 43), cómo se deben hacer los tzitziyót, los nudos y lazos, el talit, la pintura sobre el shamash (fleco azul), como se debe usar el talit, todo está en el tratado de Menajot en el Talmud. No estudiar la Ley Oral es como ver el frasco y no ver el contenido, es entender la Ley de Elohím en una forma incompleta.

Elohím ordenó al pueblo hebreo vestirse con talit para que pudiera entender lo espiritual, vestirse con flecos (tzitzit) y borlas (guidelim = grandes cosas), Deut 22:11-12 “No vestirás ropa tejida mitad de lana y mitad de lino. Te harás unas borlas (tzitziyót) en las cuatro puntas del manto (talit) con que te cubras”, Números 15: 37-39 “Yahvéh dijo a Moisés: Habla a los israelitas y diles a ellos y a su descendencia que se hagan flecos (tzitziyót) en los bordes de sus vestidos y pongan en el fleco de sus vestidos un hilo de púrpura violeta. Tendréis, flecos (tzitziyót), para que cuando los veáis, os acordéis de todos los preceptos de Yahvéh. Así, los cumpliréis y no seguiréis los caprichos de vuestros corazones y de vuestros ojos, que os han arrastrado a prostitución.” El objetivo del talit es recordar los Mandamientos, recordar la misericordia de Elohím al dar los Mandamientos, recordar la guía de vida que nos lleva a lo espiritual, enterrando la pasión humana y la naturaleza de pecado.

Los sabios judíos enseñan “Quien cuidadosamente observa los Mandamientos de los tzitziyót, esta apto para ver el rostro de Elohím”, Rashi comenta, “los ojos ven, el corazón desea y el cuerpo peca”, para que el hombre no se incline al mal, Elohím nos recuerda los Mandamientos en el talit, y tenemos paz, seguridad y protección. Los tzitziyót (flecos) quieren decir: Aquí están los Mandamientos en forma visible, ahora cúmplelos, lo espiritual en forma material, lo inmaterial en lo físico. La palabra tzitzit en hebreo equivale al número 600, tzade (90), yod (60), tzade (60), yod (10), tav (400), para un total de 600, más cinco nudos y 8 hilos, para un total de 613, equivalentes a los Mandamientos. Talit en hebreo contiene dos letras “tal” que significa tienda e “it” significa pequeña, o sea tienda pequeña. Cada hombre tiene una pequeña casa para orar o un pequeño tabernáculo, para tener intimidad con Elohím. Elohím también habitó en una tienda, el tabernáculo, donde se manifestaba la Shekiná (presencia de Elohím). Por cientos de años los artesanos de dedicaron a confeccionar los talitót, y fue una profesión, Pablo fue un artesano de talitót (carpas), dice que su trabajo era hacer carpas (talitót).

El talit

Hay dos tipos de talit, el talit katán, el pequeño, que se usa dentro de la ropa y el talit gadol el grande que se usa externamente. El talit se hace de lino o lana, nunca se usan dos materiales al mismo tiempo, símbolo de lo puro. Los flecos (tzitziyót) se hacen de lana, excepto el fleco azul (shamásh) que se hace de lino. Antiguamente, los flecos se pintaban con 3,387,000 (una libra) caracoles (jilazón) de fenicia, con el tiempo se dejó de pintar debido a que se extinguieron los caracoles. En la simbología bíblica el azul representa realeza, linaje real. El hombre es rey junto al Eterno cuando cumple los Mandamientos, Rev. 1:6 “y ha hecho de nosotros un reino de sacerdotes para su Elohím y Padre..”. El azul simboliza también al Mesías, redención. El fleco azul (shamásh) significa el Mesías sufrido, que cumplió los Mandamientos del Padre, que revela el pacto de gracia a los gentiles. El azul significa linaje real, Isaías 63, el Mesías Siervo y Rey. El fleco azul es uno entre los ocho, es el séptimo, que significa perfección pureza y santidad en la Ley de Elohím. En otras palabras el fleco azul revela a través del Mesías una nueva forma de cumplir la Ley, no de destrucción o reemplazo de la Ley. Los gentiles cumplen los 613 Mandamientos (rituales, morales, leyes) por el pacto del Mesías, esto es lo que habla Pablo de la nueva Ley de vida, de amor, de gracia en el corazón. También se borda una bendición sobre el talit, o la corona (ataráh), que dice “Barukh ata Yhwh Elohénu mélekh ha-olam asher kiddeshánu bemitsvotav vetsivánu lehitatéf ba-tzitzit”, Bendito eres tú , o Yhwh nuestro Elohím, Rey del universo, que nos santificaste por tus Mandamientos y nos mandaste a vestir con los flecos (tzitzit).”

Los flecos (tzitziyót) son cuatro hilos doblados para formar ocho y cinco nudos, 8 + 5 + 600 (tzitzityó) = 613 Mandamientos. Vea la figura 1. El nudo uno tiene siete vueltas (lazos), el nudo dos seguidos por ocho vueltas, para un total de quince, equivale a 10 (Yod) + cinco (he). El tercer nudo seguido por once vueltas, seis (vav) + cinco (he) aquí se puede interpretar como yod he vav he – YHVH , el nombre sagrado. El cuarto nudo esta seguido por trece vueltas, 1 + 8 + 4, aleph, jeth, daleth: Ejad. Todos los nudos revelan que Elohím es Uno, YHVH Ejad, es la declaración de fe donde decimos que Elohím es Uno, no igual a nada, Eterno y Todopoderoso, Shemá Deut. 6:4. Los flecos revelan los 613 Mandamientos y que Elohím es uno, juntos delante de la Divinidad.

Los cinco nudos representan la Torah (Pentateuco), los Mandamientos dados para unir al hombre y al ser Supremo, lo físico a lo Eterno, o los cincos sentidos para interpretar la Torah. También las cincos palabras del Shemá: Shemá Israel Yhwh elohénu Yhwh ejad; las vueltas de los hilos unidos a los hilos representan la unidad ejad, “Oye Ysrael Yhwh Nuestro Elohím Yhwh es Uno”. Los ochos flecos representan que estamos unidos a algo más allá del mundo físico, a Elohím. Veamos la interpretación del número ocho en la Biblia:

a) Son ocho días de la circuncisión (berit milá), nos recuerda el pacto de Abraham, padre del pueblo judío y del pacto Mesiánico. Fue el primer pacto de sangre, entre Elohím y Abraham, luego los sacrificios de los corderos y al final el sacrificio del Mesías.
b) El número ocho representa lo eterno, el número siete representa el sábado o perfección del mundo físico cuando Elohím completo la creación y reposó, y el ocho representa lo trascendental, lo eterno, el más allá.
c) El número ocho en la janukiá (lámpara), el aceite en el templo se mantuvo por ocho días, revelando el milagro de Elohím, protección divina, más allá de la naturaleza.
d) El gran milagro del Mar Rojo ocurrió al día ocho del éxodo, otro gran milagro que nos conecta a lo trascendental.
e) El cuatro múltiplo del ocho, los cuatro evangelios, donde revelan la misión
del Mesías. Los cuatro tzitziyót, los cuatros testigos del Mesías, los evangelios.

Los cincos nudos unidos a los ocho flecos, nos dan trece, veamos que nos revela este número con relación a los tzitziyót:

a) Los primeros los trece atributos de Elohím, estos atributos nos ayudan a entender e interpretar la Torah o la Biblia, estos son: Elohím es todopoderoso, omnisciente, omnipresente, santo, justo, misericordioso, perfecto, único, no tiene imagen, perdonador, fuerte, todo-ciencia y lento para la ira.
b) Los trece mandamientos especiales que nos unen a Elohím: contra la idolatría, no usar en vano su nombre, guardar el sábado, honrar padre y madre, no matar, no cometer adulterio, no robar, no dar falso testimonio, no codiciar la mujer del prójimo, creer en Elohím, temor a Elohím y ama a tu prójimo como a ti mismo. Hay cien bendiciones por día (600) y trece más importantes para el shabat, el séptimo día.

Hay ocho flecos en cuatro ojales, para un total de 32, representan las letras lamed y beth, se deletrea lev o corazón, los tzitziyót son el corazón que constantemente nos recuerda la Ley perfecta de Elohím, es el impulso a lo eterno, a lo perfecto. Es el palpitar de lo espiritual sobre lo natural, nos recuerda lo eterno.

Los flecos nos demuestran la Ley de Elohím (la Torah) y al Mesías. Nos revelan al Mesías; Deut. 18:15 “Yahvéh tu Elohím suscitará, de en medio de ti, entre tus hermanos, un profeta como yo, a quién escucharéis”, quién cumplió la Ley en forma fácil, “él dijo que su carga es liviana.” Mateo 5:19 “Por tanto, el que traspase uno de estos Mandamientos (mitsvot) más pequeños y así lo enseñe a los hombres, será el mas pequeño en el Reino de los Cielos.” “No penséis que he venido abolir la Ley (Pentateuco) y los Profetas (Neviím).” El Mesías nos une a los Mandamientos (613) y a Elohím, sin tener que cumplir los rituales, esto no quiere decir que los judíos que cumplen los rituales están fuera de la voluntad de Elohím, eso sería todo lo contrario a lo que enseña Yeshúa, el sacrificio equivale a los 613 mandamientos. El plano inferior unido al plano superior, Rev. 12:17 “..los que guardan los mandamientos y mantienen el testimonio de Yeshúa.” ¿Cómo los gentiles han guardado todos los Mandamientos (613)? Sólo a través de la fe en Mesías, todos los que cumplan los mandamientos, no importa sean judíos o gentiles, estarán en el Reino.
El talit se usa dependiendo de las costumbres de la región, los hombres comienzan a usarlos cuando cumplen los trece años (bar mitzvah), otros cuando se casan, otros cuando comienzan a estudiar el Talmud. El manto debe cubrir por lo menos las espaldas entre cuatro por seis píes de largo, hecho de un solo material sea lino o seda, el algodón está prohibido por la Ley. Se pone sobre los hombros con dos tzitzit hacía adelante y dos hacía atrás, dos testigos al frente y dos atrás. Se usa en cualquier acto religioso, bodas, funerales o cualquier acto público como testimonio del amor por los Mandamientos y respeto a Elohím. En algunas congregaciones (Reformistas) se permite usar el talit a mujeres. Nunca debe ser utilizado en un baño. En la hora de la muerte, el difunto debe ser enterado con su talit. Cuando se utiliza para orar, algunos se lo ponen sobre la cabeza y los dos tzitziyót del frente se ponen hacía atrás. Todo está relatado en el tratado Menajot (Talmud). Al estar sobre la cabeza es el tabernáculo sagrado para recibir la bendición de Elohím. El talit nos dice: “Yo ahora estoy en los Mandamientos de Elohím, con los tzitziyót, y ahora yo recuerdo y cumplo sus Mandamientos”.

Símbolo de Autoridad

Otra palabra hebrea para talit es adéret que viene de la palabra ader que significa gloria u honor. Cuando Eliseo recibió el manto (talit) de Elías, él estaba recibiendo la unción, la gloria del Eterno a través del talit; 2 Reyes 2:8 “Tomó Elías su manto (talit), lo enrolló y golpeo las aguas, que se dividieron de un lado al otro, y pasaron ambos a pie.” Moisés utilizó la vara como símbolo de autoridad divina y poder, los profetas utilizaron el talit, por todas las razones que hemos discutido. El gran profeta Honniel hacía círculos con una vara y el poder de Elohím se manifestaba. El talit fue un símbolo de autoridad divina, por esta razón Eliseo no dejó a Elías hasta que éste le dio su manto. Se cree que el manto de Elías fue pasado de profeta a profeta y eventualmente preservado por los hijos de Zadok. Zacarías padre de Juan el Inmersor, fue de la descendencia de los Zadokitas, se cree que Juan el Inmersor utilizó el manto de Elías pues el suyo fue un ministerio de poder, Lucas 1:17 “e ira delante de él con el espíritu y el poder de Elías”. Hay la gran posibilidad de que el gran ministerio de Juan esté relacionado con el uso del manto de Elías, esto, una vez más, es una teoría. En el primer siglo los judíos religiosos como símbolo de autoridad religiosa usaban constantemente el talit, entre ellos fariseos, saduceos, profetas y esenios. Yeshúa, Pablo, Lucas, etc. mantenían su talit como demostración de cumplir la Ley y amor a la Torah.

David cortó el tzitzit del manto de Saúl como símbolo de autoridad transferida, ocurrió idéntico cuando la mujer tocó los tzitziyót de Yeshúa, 1 Samuel 24:5 “…Levantándose David, silenciosamente cortó la punta del manto (talit) de Saúl”.

Yeshúa y la mujer del flujo

He tratado de hacer un análisis completo del talit, para poder entender este pasaje y la importancia de estudiar las costumbres y raíces hebreas, Mat. 9:20 “En esto, una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años se acercó por detrás y tocó la orla de su manto (tzitzit).” La mujer sabía lo que representaba el talit del gran profeta y Mesías Yeshúa y cómo muchos fueron sanados. Ella conocía el significado profundo que tenían los tzitziyót y con tan solo tocarlos, ella sabía que iba ser sanada. Al momento que ella tocó, Yeshúa sabía que algo había pasado, dice que virtud salió de él, la palabra griega es dúnamis (poder), la traducción al hebreo seria gabar (fuerza, atado, unido a una soga), la virtud de Elohím, la Shekiná, el poder de Elohím fue a través del talit al tzitzit y a la mujer. Ella sabía que estaba impura, que no podía tocar a nadie y tampoco salir a lugar público, Lev. 15:19-28 y salió con miedo y temblando. Sabemos que muchas de las sanidades que realizó Yeshúa fue a través del talit, el instrumento de autoridad ante el Padre, Marc. 6:56 “Y dondequiera que entraba, en pueblos, ciudades o aldeas, colocaban los enfermos en las plazas y le pedían que tocaran siquiera la orla de su manto (tzitzit); y cuando la tocaron quedaban sanos.”

Según el código de la Ley Oral, cualquier persona que utilice mal el mandamiento de los tzitziyót es como invalidar todos los 613 Mandamientos y con consecuencia merecedor de un gran castigo, Men. 34b “Esta ordenanza es igual a todos los preceptos, por que nos ayuda a recordar y cumplir (la Ley).” “Cualquiera que acepte esta ordenanza con valor, la presencia de Elohím esta.” Jairo era administrador de la sinagoga, y entendemos que él también como judío religioso usaba el talit. Según el Dr. Doug Wheeler, Jairo pecó al usar mal el talit y como consecuencia de su pecado, su hija murió. Yeshúa fue solo con Pedro, Jacobo y Juan; “Pero él después de echar fuera a todos, toma consigo al padre de la niña, a la madre y a los suyos, y entra donde estaba la niña. Y tomando su mano, le dice TALITA KUM,”, Marcos 5:40-41. Para el Rabino David Hargis una posible traducción del verso sería “levántate en mi talit” o “levántate, siempre en mi talit.” O sea, en una escena más descriptiva estaría Yeshúa levantando el talit con una mano y en la otra la mano de la niña reclamando toda la autoridad del Eterno. Según el Dr. Doug Wheeler una posible traducción sería, “El tomó de la mano a la niña, y dijo: Elohím habla en el talit, levántate”, porque la palabra eleyha se usa cuando se habla de Elohím.Talita no quiere decir niña, “Hu ajaz eth yadash shel hayahda veamar ELEYHA Talitha qumi shetargunno maarah qumi ani omer laj” (hebreo). Aquí tenemos a Yeshúa, reclamando autoridad por el talit, como lo hicieron Elías, Eliseo, Juan y otros profetas.

Según el relato de los Evangelios, las vestiduras, el talit, y las sandalias del Mesías fueron apropiadas por los soldados romanos, Mateo 23:34 “Se repartieron sus vestidos, echando suertes”. Juan 19:23 “ Los soldados, después que crucificaron a Yeshúa, tomaron sus vestidos (plural, varias piezas) con lo que hicieron cuatro lotes (grupo), un lote para cada soldado y la túnica”, posiblemente dividieron en diferentes piezas como el talit, el katán, las sandalias, la túnica y otros artefactos.

El talit de Elohím

Las esquinas del talit se traduce como kanfót (alas). En el mismo contexto de Isaías 6, cuando aparecen los serafines en la gloria de Elohím, los comentaristas bíblicos dicen que los serafines estaban vestidos con talitót de seis puntas (alas). Isaías 6:2 “Unos serafines se mantenían erguidos por encima de él, cada uno tenía seis alas (kanfot) (talit) con un par se cubrían la faz, con otro par se cubrían los pies, y con otro par aleteaban”, Rev 4:8 “Los cuatro vivientes tienen cada unos seis alas (kanfot), están llenos de ojos alrededor y por dentro, y repiten sin descanso día y noche.” Otra interpretación es que cada esquina del talit son querubines como testigos de los Mandamientos y el talit es el trono de Elohím. Cuando el talit se pone sobre la cabeza, la persona esta en el trono de Elohím, junto con los cuatro seres vivientes, recibiendo la Shekina (presencia) en el tabernáculo (santuario) personal. Leamos Núm. 15:37 “y ustedes se harán flecos, y le verán (a Elohím)”. El talit era hecho de lana de oveja, nos recuerda al Mesías que nos revela los 613 Mandamientos y nos lleva al trono de Elohím, nos redime de la naturaleza humana y nos lleva al plano espiritual.

Estos versos apoyan nuestra interpretación de Ruth 2:12 “Que Yahvéh te recompense tu obra y que tu recompensa sea colmada de parte de Elohím, Elohím de Israel, bajo cuyas alas (kanfot- tzitzit) te has venido a refugiar.” Sobre refugiarnos en los tzitziyót de su talit, véase Salmo 17:8 “Guárdame como la pupila de los ojos, escóndeme en la sombra de tus tzitziyót (alas).” Salmo 36:8: “Por esto los hijos de Adán a la sombra de tus alas (tzitzit) se cobijan.” Salmo 61:4 “Que sea yo siempre huésped de tu tienda, y me acoja al amparo de tus alas (tzitzit).” Salmos 63:8 “porque tú eres mi socorro, y yo vivo a la sombra de tus alas (tzitzit).” Isaías 8:8, “Y la envergadura de sus alas (tzitzit) abarcará la anchura de tu tierra, Emmanuel”.
En la visión de Daniel, él vio al Anciano de días vestido con talit, “Mientras yo contemplaba se aderezaron unos tronos y un Anciano se sentó. Sus vestiduras, blancas como la nieve, los cabellos de su cabeza, puros como la lana [el talit era hecho de lana color blanco]” 7:9. Leamos la relación con Salmos 104:1-2 “Vestido de esplendor y majestad, arropado de luz como de un MANTO.” Aquí el autor utiliza un antropomorfismo para poder entender lo espiritual. Elohím en su trono, su talit, y su querubines, la misma visión de Ezequiel, “una gran nube (jashmal) con fuego fulgurante (luz) y resplandores en torno…había en el centro como una forma de cuatro seres vivientes (jayot) tzitzit.” 1:4. La palabra jashmal tiene el valor numérico de la palabra malbush que se traduce como vestido y los cuatro seres vivientes (jayot) representan los cuatro tzitziyót del talit de Elohím, esto nos revela que en el plano divino la unión entre el ser y Elohím son los Mandamientos representados en el talit.

El Mesías y el talit

En Apocalipsis vemos al Mesías con su talit, “y estaba vestido (peribalto) con un manto (himation) empapado de sangre y su nombre es La Palabra de Elohím”, 19:13, “Lleva escrito un nombre en su manto (himation) y en su muslo Rey de Reyes, y Señor de Señores” 19:16. La palabra griega himation es la traducción para talit, estará vestido con su talit empapado de sangre, esto había sido profetizado en Isaías 63:2 “Y porque está rojo su vestido (lebush) y tu ropaje como de lagarero?” La palabra lebush quiere decir vestimenta o talit. ¿Por qué su talit está rojo? Por la redención. Aquí en el Apocalipsis no se usa la cruz como símbolo de redención sino el talit. En su segunda venida el Mesías usa su talit como símbolo de autoridad y de redención, él demostró la validez de los Mandamientos y nos lleva al trono eterno.

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[FONT=&quot]El manto no es el Tallit que después se confeccionaron. A la ropa que Dios les mandó que le añadieran los flecos fue la que los israelitas traían de Egipto.[/FONT]
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[FONT=&quot] Lo importante del mandamiento no es el tipo de ropa donde se cuelgan los flecos, sino los flecos mismos, pues ellos y no la pieza de vestir, eran los que les recordarían a los israelitas los mandamientos.[/FONT]
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[FONT=&quot]A ver, otra vez:[/FONT]
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<sup>[FONT=&quot]37 [/FONT]</sup>[FONT=&quot]El Señor le ordenó a Moisés <sup>38 </sup>que les dijera a los israelitas: Üstedes y todos sus descendientes deberán confeccionarse flecos, y coserlos sobre sus vestidos con hilo de color púrpura. <sup>39 </sup>Estos flecos les ayudarán a recordar que deben cumplir con todos los mandamientos del Señor, y que no deben prostituirse ni dejarse llevar por los impulsos de su corazón ni por los deseos de sus ojos. Nm15[/FONT]
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[FONT=&quot]Estos flecos son los que le recordarían los mandamientos, no el vestido que los llevaba. [/FONT]
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<sup>[FONT=&quot]12[/FONT]</sup>[FONT=&quot]Te harás flecos en las cuatro puntas de tu manto con que te cubras. Dt.22[/FONT]
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[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]De nuevo, lo que está escrito indica que los flecos deben ponerse en cualquier pieza de vestir con que se cubran. En aquel momento la pieza exterior que se usaba era el manto, que como bien enseña la biblia, se usaba como sabana para dormir, nada que ver con el Tallit que se inventaron los judíos. [/FONT]

Shimon · 9 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

para hacerlo cortito eso es claro , pero no todo tipo de ropa servia .
ahora en el hebreo hay muchas palabras que dicen lo mismo se escriben distintos y se aplican segun la situacion.
y lo otro no sabes nada sobre los judios.
otra cosa no sabes nada de la torah sheve alpe la cual tambien fue entregada en el sinai donde va la explicacion y como aplicar mandamientos, jesus have muchas referencias a ella en el nt.

por eso te digo no sabes de lo que hablas solo conoces una parte , ya que el cristianismo no reconoce la torah oral no entiende muchas cosas.
y es lo que veo en ti.

Shimon · 9 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

y una cosa como saben los judios como hacer un tzit-tzit, como sabe el judio cuantos nudis ,cuantos flecos como deben ir,etc.. eso la torah no lo dice , pero la oral si, esto no es un invento o palabreria.
es cierto el mandamiento es el tzit-tzit pero como aplicarlo es otra cosa y que ropas son las adecuiadas si lees esta la bendicion antes de colocarselo y el mandamiento hace alucion al tzit-tzit.

pero como digo como aplicarlo es otra cosa, por eso no entiendes.

es como comprar un articulo de armado completo , pero sin instrucciones ahi el problema tuyo sin un manual para aplicar el material no sabes que hacer.

DannyR · 9 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

Leal dijo:
[FONT=&quot]¿Palabrería? ¿Acaso no estabas enterado que la ley del Sinaí fue dada para cumplirla toda, y no solo unos mandamientos de ella? Tu interpretación no sirve porque rompe ese principio bíblico.[/FONT]

[FONT=&quot]con respecto a la ley del Sinaí te explico lo siguiente: recuerdas cuando a Jesús le preguntaron sobre el acta de divorcio dado por Moises! y Jesús les dijo: "Moises les permitió dar un acta por lo OBSTINADOS QUE SON"....el pueblo de Israel siempre fué y es un pueblo terco y DURO DE CORAZON, es por ello que Moises y los maestros de la ley dieron "603" leyes, normas y ordenanzas para que pudieran cumplir "el decálogo Santo"...el cúal Jesucristo resumió en 2 mandamientos! o sea, las 603 leyes, normas y ordenanzas son una ramificación del decálogo. [/FONT]

Lo aceptes o no, esto fué asi!

[FONT=&quot]

[FONT=&quot]el Tallit es un invento de los israelitas y no una pieza de vestir diseñada por Dios, el manto y el Tallit no son la misma cosa.[/FONT]

lo que pasa es que estás confundido y no entiendes nada como te lo ha dicho Lifman y Shimon, por una parte tienes razón pero por otra te equivocas, ciertamente y como ya te lo he explicado varias veces "los flecos van cocidos al manto" ahora, entiende que antiguamente se usaban DOS PRENDAS... la túnica, el cúal fué la prenda "de una sola pieza" que usó Jesús, luego, encima de la túnica se colocaban el "manto" que tenía un hueco en la parte superior para meter la cabeza (leete numeros 15) entonces, la traducción de este manto es "Talit"; ahora, tienes razón cuando dices que el talit "actual o moderno" sea un invento de hombres, pues no es el mismo "manto" que los tiempos antiguos...espero me hayas comprendido! [/FONT]

Leal · 9 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

Shimon dijo:
para hacerlo cortito eso es claro , pero no todo tipo de ropa servia .
ahora en el hebreo hay muchas palabras que dicen lo mismo se escriben distintos y se aplican segun la situacion.
y lo otro no sabes nada sobre los judios.
otra cosa no sabes nada de la torah sheve alpe la cual tambien fue entregada en el sinai donde va la explicacion y como aplicar mandamientos, jesus have muchas referencias a ella en el nt.

por eso te digo no sabes de lo que hablas solo conoces una parte , ya que el cristianismo no reconoce la torah oral no entiende muchas cosas.
y es lo que veo en ti.

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[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]De nuevo:[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
<sup>[FONT=&quot]37 [/FONT]</sup>[FONT=&quot]El Señor le ordenó a Moisés <sup>38 </sup>que les dijera a los israelitas: Üstedes y todos sus descendientes deberán confeccionarse flecos, y coserlos sobre sus vestidos con hilo de color púrpura. <sup>39 </sup>Estos flecos les ayudarán a recordar que deben cumplir con todos los mandamientos del Señor, y que no deben prostituirse ni dejarse llevar por los impulsos de su corazón ni por los deseos de sus ojos. Nm.15[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
<sup>[FONT=&quot]12[/FONT]</sup>[FONT=&quot]Te harás flecos en las cuatro puntas de tu manto con que te cubras. Dt.22[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]Más allá de lo escrito ahí, es blablabla, pues eso en una orden claramente expresada. Ya sé que a ustedes les encanta el blablabla, y la parafernalia religiosa; pero eso guárdenselo para ustedes. [/FONT]

Leal · 9 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

DannyR;1131301][FONT="][SIZE=4]con respecto a la ley del Sinaí te explico lo siguiente: recuerdas cuando a Jesús le preguntaron sobre el acta de divorcio dado por Moises! y Jesús les dijo: "Moises les permitió dar un acta por lo OBSTINADOS QUE SON"....el pueblo de Israel siempre fué y es un pueblo terco y DURO DE CORAZON, es por ello que Moises y los maestros de la ley dieron "603" leyes, normas y ordenanzas para que pudieran cumplir "el decálogo Santo"...el cúal Jesucristo resumió en 2 mandamientos! o sea, las 603 leyes, normas y ordenanzas son una ramificación del decálogo. [/SIZE][/FONT]

[SIZE=4]Lo aceptes o no, esto fué asi![/SIZE] [/QUOTE]

 [SIZE=4][FONT=&quot]¿Qué estás queriendo decir, que de los 613 mandamientos de la ley del Sinaí, 10 son de Dios y 603 no los dio Dios sino Moisés? [/FONT][/SIZE]

[QUOTE]lo que pasa es que estás confundido y no entiendes nada como te lo ha dicho Lifman y Shimon, por una parte tienes razón pero por otra te equivocas, ciertamente y como ya te lo he explicado varias veces "[U]los flecos van cocidos al manto[/U]" ahora, entiende que antiguamente se usaban DOS PRENDAS... la túnica, el cúal fué la prenda "de una sola pieza" que usó Jesús, luego, encima de la túnica se colocaban el "manto" que tenía un hueco en la parte superior para meter la cabeza (leete numeros 15) entonces, la traducción de este manto es "Talit"; ahora, tienes razón cuando dices que el talit "actual o moderno" sea un invento de hombres, pues no es el mismo "manto" que los tiempos antiguos...espero me hayas comprendido! [/QUOTE]

 [SIZE=4][FONT=&quot]Nop, el manto y el Tallit, son dos cosas distintas, ya te mostré por la escritura, la función del manto; el Tallit es un invento posterior de los judíos [URL="http://forocristiano.iglesia.net/showthread.php/49059-EL-BORDE-DEL-MANTO-DE-JESUS%21?p=1129004#post1129004"]#118[/URL][/FONT][/SIZE]

DannyR · 9 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

Leal dijo:
No, el manto no es el Tallit

la traducción hebrea dice que si, manto=talit...te recuerdo que el manto "antiguo" (no moderno) era una pieza anexa a la túnica.[FONT=&quot]

[FONT=&quot]Desde el primer post te estoy refutando las mentiras que has dicho, que evidentemente has ido cambiando a medida que te das cuenta de lo errado que estás.[/FONT]

a ver sr. confundido.....[/FONT]

[FONT=&quot]

Dios no les mandó a los israelitas que se hicieran una pieza de vestir nueva

exactamente! estamos de acuerdo...no te confundas con el talit (manto) "actual"[/FONT]

[FONT=&quot]

[FONT=&quot]les mandó que a la pieza de vestir que ellos usaban, le añadieran flecos en las cuatro puntas. Según el mandamiento, lo que estaba supuesto a transcender en el tiempo[/FONT]

exactamente, nadie está diciendo lo contrario...tu confusión también está en que crees que los judíos usaban antiguamente 1 sola pieza para vestir y crees que esta SOLA pieza lleva los flecos, aqui tu 1ra confusión, pues eran DOS piezas, túnica-manto![/FONT]

[FONT=&quot]

[FONT=&quot]Dile que se hagan franjas, ahí no dice: diles que se hagan una pieza de vestir nueva.

Hacer clic para expandir...

olvida ya el talit actual o el trapo que usan los judíos en la cabeza, como muy despectivamente le has llamado, deja ya tu paranoia please, olvidalo!!!!!! te repito: el manto (talit) "antiguo" no era igual al "talit" actual, Dios SI les mandó hacerse DOS piezas distintas: túnica-manto (talit)...y al manto debían colocarle los flecos...comprendes!!![/FONT][/FONT]

[FONT=&quot]

[FONT=&quot]El Tallit, es un invento posterior de los israelitas. El manto y el Tallit no son la misma cosa. El manto era una pieza de vestir que tenía varios usos, no solo como pieza de vestir exterior, sino también se usaba como sabana para dormir; protegía de los elementos.[/FONT]

de donde sacastes esto???? pensé que eras un "ministro de la gracia", ahora veo que sabes muuuchooo de costumbres judías, ya sacastes LO MEJOR del A.T. cierto!!! tal como la cita de Jesús ciando habló con sus discipulos....de verdad que no entiendo tu obsesión anti-judia y ahora nos sales con semejante explicación![/FONT]

[FONT=&quot]asi será tu confusión amigo, como crees que alguién podrá cobijarse con su propia ropa de vestir???? o sea, según tú...si ellos tenían un manto "como pieza única" solo eso les servía como "sabana" para cubrirse? meditalo mejor antes de decir las cosas!.....su vestido era la túnica, el manto era para cubrirse.[/FONT]

[FONT=&quot]<SUP>

[FONT=&quot]10 [/FONT][FONT=&quot]»[/FONT][FONT=&quot]Cuando le hagas un préstamo a tu prójimo, no entres en su casa ni tomes lo que te ofrezca en prenda. 11 Quédate afuera y deja que él mismo te entregue la prenda. 12 Si es pobre y en prenda te ofrece su manto, no se lo retengas durante la noche. 13 Devuélveselo antes de la puesta del sol, para que se cubra con él durante la noche. Así estará él agradecido contigo, y tú habrás actuado con justicia a los ojos del Señor tu Dios.[/FONT][FONT=&quot] Dt.24[/FONT]

según tu confusión estimado Leal, debemos entender que quién prestó su manto se quedó desnudo?????</SUP>[/FONT]

<SUP>[FONT=&quot]

<SUP>[FONT=&quot]17 [/FONT]</SUP>[FONT=&quot]»[/FONT][FONT=&quot]No le niegues sus derechos al extranjero ni al huérfano, ni tomes en prenda el manto de la viuda.[/FONT][FONT=&quot] Dt.24[/FONT]

o sea, aqui el pasaje nos enseña que un hombre no le puede pedir el vestido a una mujer??.... sr. confusio!!![/FONT]</SUP>

[FONT=&quot]

[FONT=&quot]Ese manto era hecho de lino o algodón, y se usaba de varias maneras, una de ellas es por encima de uno de los hombros.[/FONT]

Hacer clic para expandir...

caramba amigo Leal de verdad que me sorprendes!!! jejejeje pense que eras ministro de la gracia!!!![/FONT]

[FONT=&quot][FONT=&quot]Es necesario destacar, que la ropa que usaban los israelitas cuando se le dio el mandamiento de añadirles flecos, era la ropa que traían de Egipto, donde estuvieron como esclavos por varios siglos. Te recuerdo esto para que en tu imaginación de judaizado no vayas a pensar que los israelitas usaban ropas sagradas diseñadas por Dios.[/FONT][/FONT][FONT=&quot]
[/FONT]

[FONT=&quot]quiere decir que nunca has leido cuando Dios mandó hacer el tabernaculo y mandó que se hicieran las vestidoras para el sacerdocio!!! fué Jesús sacerdote??? no creas que Dolce Gabbana y Louis Voutton son los unicos diseñadores, Dios también es diseñador por excelencia jajajajaja.[/FONT]

DannyR · 9 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

Leal dijo:
[FONT=&quot]El Tallit, es un invento posterior de los israelitas. El manto y el Tallit no son la misma cosa. El manto era una pieza de vestir que tenía varios usos, no solo como pieza de vestir exterior, sino también se usaba como sabana para dormir; protegía de los elementos.[/FONT]

<SUP>[FONT=&quot]26 [/FONT]</SUP>[FONT=&quot]»[/FONT][FONT=&quot]Si alguien toma en prenda el manto de su prójimo, deberá devolvérselo al caer la noche. <SUP>27 </SUP>Ese manto es lo único que tiene para abrigarse; no tiene otra cosa sobre la cual dormir. Si se queja ante mí, yo atenderé a su clamor, pues soy un Dios compasivo.[/FONT][FONT=&quot] Ex.22

estimado Leal,[/FONT]

Desde que comencé el tema he venido explicando "como información" el asunto de los flecos en el manto de Jesús, ya perdí la cuenta de cuantas veces me has llamado judaizante o judaizado por el hecho de lo que he escrito "de la biblia".....ahora usted me sale con esta explicación "de la cultura judía"!!!!! que también sale en la biblia....y asi tan descaradamente llamas a los demás: judaizante!!!! cuando TU también hablas del A.T.

a quién quieres engañar, ministro de la gracia!

DannyR · 9 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

Leal dijo:
[FONT=&quot]¿Qué estás queriendo decir, que de los 613 mandamientos de la ley del Sinaí, 10 son de Dios y 603 no los dio Dios sino Moisés?

quiero decir que, fué Moisés quién le pidió a Dios leyes y normas para que el pueblo "pudiera" cumplir con el decálogo, por eso te coloqué el ejemplo de lo que dijo Jesús sobre el divorcio, pues Dios determinó que una vez que el hombre se junta con su mujer "nada lo separe" pero por la incredulidad del pueblo de Israel Moises tuvo que "permitirles" un certificado de divorcio y asi sucedió con tooodos los demás mandamientos de Dios...pues Dios dió el decálogo Santo pero por intercesión de Moisés Dios permitió que éste les diera al pueblo normativas "como a bebes" para que pudieran cumplir "10 simples mandamientos"[/FONT]
[FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]luego al pasar el tiempo los maestros de la ley y los fariseos introdujeron o anexaron más normativas y ordenanzas de hombres![/FONT]

Leal · 9 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

DannyR;1131347]la traducción hebrea dice que si, manto=talit...

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[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]

[FONT=&quot]Dt.22:12[/FONT]

[FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot]12[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]גְּדִלִ֖ים תַּעֲשֶׂה־לָּ֑ךְ עַל־אַרְבַּ֛ע כַּנְפ֥וֹת [/FONT][FONT=&quot]כְּסוּתְךָ֖[/FONT][FONT=&quot] אֲשֶׁ֥ר תְּכַסֶּה־בָּֽהּ׃[/FONT][FONT=&quot] ס[/FONT]<sup>[FONT=&quot]<sup>[FONT=&quot][1][/FONT]</sup>[/FONT]</sup>[FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot] [/FONT]

[FONT=&quot]
[/FONT]

[FONT=&quot]4064[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]כְּסוּת[/FONT][FONT=&quot] (k<sup>e</sup>sû[/FONT][FONT=&quot]ṯ[/FONT][FONT=&quot]): n.fem.; ≡ Str 3682; TWOT 1008b—[/FONT][FONT=&quot]1.[/FONT][FONT=&quot] LN 6.152–6.187 [/FONT][FONT=&quot]garment[/FONT][FONT=&quot], clothing, cloak, i.e., that cloth which does not make a body naked (Ex 21:10; 22:26[EB 27]; Dt 22:12;<sup><sup>[FONT=&quot][2][/FONT]</sup></sup>[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]

Nm.15:38

[FONT=&quot]38[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]דַּבֵּ֞ר אֶל־בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם וְעָשׂ֨וּ לָהֶ֥ם צִיצִ֛ת עַל־כַּנְפֵ֥י בִגְדֵיהֶ֖ם לְדֹרֹתָ֑ם וְנָ֥תְנ֛וּ עַל־צִיצִ֥ת הַכָּנָ֖ף פְּתִ֥יל תְּכֵֽלֶת׃[/FONT]<sup>[FONT=&quot]<sup>[FONT=&quot][3][/FONT]</sup>[/FONT]</sup>[FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot] [/FONT]

[FONT=&quot]955[/FONT][FONT=&quot] II. [/FONT][FONT=&quot]בֶּגֶד[/FONT][FONT=&quot] (bě∙[/FONT][FONT=&quot]ḡ[/FONT][FONT=&quot]ě[/FONT][FONT=&quot]ḏ[/FONT][FONT=&quot]): n.masc.; ≡ Str 899; TWOT 198a—[/FONT][FONT=&quot]1.[/FONT][FONT=&quot] LN 6.162 [/FONT][FONT=&quot]garment[/FONT][FONT=&quot], apparel, i.e., any clothing of a general kind (Ge 24:53; 27:27), note: context will determine if a specific kind of clothing is in mind, of a widow (Ge 38:14), sacred garments (Ex 28:2), note: for MT text in 2Ch 20:25, see 7007; [/FONT][FONT=&quot]2.[/FONT][FONT=&quot] LN 6.172 [/FONT][FONT=&quot]cloak[/FONT][FONT=&quot], robe, i.e., a specific outer piece of clothing (2Ki 22:11); [/FONT][FONT=&quot]3.[/FONT][FONT=&quot] LN 6.106–6.117 ornate cloth as a piece of furniture in the tabernacle (Nu 4:6–13 passim); [/FONT][FONT=&quot]4.[/FONT][FONT=&quot] LN 6.152–6.187 [/FONT][FONT=&quot]bed sheet[/FONT][FONT=&quot], i.e., a cover on a bed (1Sa 19:13)<sup><sup>[FONT=&quot][4][/FONT]</sup></sup>[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]De nuevo: Dios no les está pidiendo que se hagan una pieza nueva de vestir, sino que a la pieza de vestir que ya usaban (que traían de Egipto) le añadieran los flecos. Observa que la palabra que usa es una genérica para ropa, es decir: cualquiera que sea su ropa, pónganle flecos.[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]¿Cómo era la ropa que los israelitas usaban cuando eran esclavos en Egipto?
[/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]

<hr align="left" width="33%" size="1"> <sup><sup>[FONT=&quot][1][/FONT]</sup></sup> Biblia Hebraica Stuttgartensia : With Werkgroep Informatica, Vrije Universiteit Morphology; Bible. O.T. Hebrew. Werkgroep Informatica, Vrije Universiteit. 2006; 2006 (Dt 22:12). Logos Bible Software.

n. noun, or nouns

fem. feminine

Str Strong’s Lexicon

TWOT Theological Wordbook of the Old Testament

LN Louw-Nida Greek-English Lexicon

EB English Bible versification

<sup><sup>[FONT=&quot][2][/FONT]</sup></sup> Swanson, J. (1997). Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains : Hebrew (Old Testament) (electronic ed.). Oak Harbor: Logos Research Systems, Inc.

<sup><sup>[FONT=&quot][3][/FONT]</sup></sup> Biblia Hebraica Stuttgartensia : With Werkgroep Informatica, Vrije Universiteit Morphology; Bible. O.T. Hebrew. Werkgroep Informatica, Vrije Universiteit. 2006; 2006 (Nu 15:38). Logos Bible Software.

n. noun, or nouns

masc. masculine

Str Strong’s Lexicon

TWOT Theological Wordbook of the Old Testament

LN Louw-Nida Greek-English Lexicon

MT Masoretic Text

LN Louw-Nida Greek-English Lexicon

LN Louw-Nida Greek-English Lexicon

passim here and there (scattered about)

LN Louw-Nida Greek-English Lexicon

<sup><sup>[FONT=&quot][4][/FONT]</sup></sup> Swanson, J. (1997). Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains : Hebrew (Old Testament) (electronic ed.). Oak Harbor: Logos Research Systems, Inc.

te recuerdo que el manto "antiguo" (no moderno) era una pieza anexa a la túnica.[FONT="]a ver sr. confundido.....[/FONT]

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[FONT=&quot]
[/FONT]

Leal · 9 Diciembre 2010

Re: EL BORDE DEL MANTO DE JESUS!

DannyR dijo:
quiero decir que, fué Moisés quién le pidió a Dios leyes y normas para que el pueblo "pudiera" cumplir con el decálogo, por eso te coloqué el ejemplo de lo que dijo Jesús sobre el divorcio, pues Dios determinó que una vez que el hombre se junta con su mujer "nada lo separe" pero por la incredulidad del pueblo de Israel Moises tuvo que "permitirles" un certificado de divorcio y asi sucedió con tooodos los demás mandamientos de Dios...pues Dios dió el decálogo Santo pero por intercesión de Moisés Dios permitió que éste les diera al pueblo normativas "como a bebes" para que pudieran cumplir "10 simples mandamientos"[/FONT][/SIZE]

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