Re: Cosas que ningun evangelico debe ignorar.
Miguel Servet y su búsqueda en solitario de la verdad
El 27 de octubre de*1553, Miguel Servet moría en la hoguera en la ciudad suiza de Ginebra. Guillaume Farel —el verdugo y brazo derecho de Juan Calvino— advertía a los asistentes a la ejecución: “Este hombre es un sabio, y pensó, sin duda, enseñar la verdad; pero cayó en poder del demonio*[...]. Tened cuidado para que no*os suceda a vosotros lo mismo”. ¿Qué delito había cometido la desdichada víctima para merecer un final tan trágico?
MIGUEL SERVET nació en*1511 en la localidad española de Villanueva de Sigena. Siendo todavía muchacho se destacó en sus estudios, como bien reconoce uno de sus biógrafos: “A los catorce años de edad sabía griego, latín y hebreo, y tenía conocimientos bastante extensos de Filosofía, Matemáticas y Teología”.
Cuando aún no*era más que un adolescente, comenzó a servir de paje de Juan de Quintana, confesor del emperador Carlos V.*En sus viajes oficiales, Servet constató las divisiones religiosas existentes en España, nación que había obligado a judíos y musulmanes a elegir entre la conversión al catolicismo o el exilio.
Con 16 años, Servet se mudó a Francia para estudiar leyes en la Universidad de Toulouse, donde por vez primera vio una Biblia completa. Aunque estaba rigurosamente prohibido leerla, decidió hacerlo en secreto, y cuando terminó, juró volver a leerla “mil veces más”.
Los estudios históricos y bíblicos lo persuadieron de que el cristianismo se había corrompido durante los primeros tres siglos de nuestra era. Aprendió que Constantino y sus sucesores habían promovido falsas enseñanzas que condujeron a la adopción del dogma de la Trinidad. Por esta razón, con 20 años de edad, Servet editó su libro De errores acerca de la Trinidad, el cual lo convirtió en blanco principal de la Inquisición.
Este autor tenía las ideas muy claras. Escribió: “En la Biblia no*hay menciones a la Trinidad*[...]. Nosotros conocemos a Dios no*por nuestras orgullosas concepciones filosóficas, sino a través de Cristo”. También llegó a la conclusión de que el espíritu santo no*es una persona, sino la potencia de Dios actuando.
Sus obras tuvieron buena acogida entre algunos lectores. Así, el reformador protestante Sebastian Franck escribió: “Servet, el español, defiende en su tratado que sólo hay una persona en Dios; la Iglesia romana mantiene que hay tres personas en una sola esencia: prefiero darle la razón al español”. Pero ni*la Iglesia Católica ni*las protestantes le perdonaron nunca sus ataques contra esa doctrina central.
Servet se convirtió posiblemente en el primer europeo en describir la circulación pulmonar de la sangre, de la cual dio cuenta en su obra Restitución del cristianismo. Tales comentarios se realizaron setenta y cinco años antes de que William Harvey hiciera una descripción completa del aparato circulatorio.
También preparó una nueva edición de la Geografía de Tolomeo, la cual alcanzó tanto éxito que hay quienes consideran a Servet el padre de la geografía comparada y de la etnografía. Durante el juicio al que fue sometido más tarde en Ginebra, se le criticó por presentar en esa obra a Palestina como tierra estéril y apenas cultivada. El*acusado repuso que dicha descripción se refería a*su*estado actual, y no*al que tenía en la época de Moisés, cuando sin duda fue un lugar que manaba leche y miel.
Servet también escribió el Tratado universal de los jarabes, que proporcionó un enfoque equilibrado y novedoso de determinado tipo de medicina. El*caudal de conocimiento que contiene este libro convierte a su autor en precursor en el campo de la farmacología y en el uso de las vitaminas. Dada la erudición que demostró en tantas materias, un historiador lo llama “uno de los más grandes intelectos de la historia e ilustre contribuidor a la cultura universal”.
Encuentra un temible adversario
Quienes van en busca de la verdad siempre encuentran numerosos opositores (Lucas 21:15). Entre los muchos que tuvo Servet destacó Juan Calvino, quien fundó en Ginebra un estado autoritario de orientación protestante. Con referencia a este eclesiástico, el historiador Will Durant comenta: “La suya no*fue una dictadura de derecho o fuerza, sino de voluntad y carácter”. Agrega que fue “tan severo como cualquier papa en rechazar el individualismo en las creencias”.
Calvino lo maltrató con crueldad en la cárcel. Durante el juicio, sostuvo con él un debate. Servet aceptó modificar sus opiniones si Calvino lo convencía con argumentos bíblicos, algo que este no*logró hacer. Concluido el proceso, el acusado fue condenado a morir en la hoguera. De*acuerdo con diversos historiadores, fue el único disidente religioso al que los católicos quemaron en efigie y los protestantes en persona.
En 1908 se le erigió un monumento en la ciudad francesa de Annemasse, a unos cinco kilómetros [3*millas] del lugar de su ejecución. La*inscripción reza: “Miguel Servet,*[...] geógrafo, médico, fisiólogo, ha merecido la gratitud de la humanidad por sus descubrimientos científicos, su devoción a los enfermos y a los pobres, la indomable independencia de su inteligencia y de su conciencia*[...]; sus convicciones eran invencibles. Sacrificó su vida por causa de la verdad”.
[Notas]
En su Declaración sobre Jesús el Cristo, indicó que el dogma de la Trinidad causaba perplejidad y confusión, y que las Escrituras no*contenían “ni*siquiera una sílaba” que lo respaldara.
Durante su encarcelamiento, firmó su última carta con estas palabras: “Miguel Servet, solo, pero confiado en la protección segurísima de Cristo”.
Servet y el nombre Jehová
La búsqueda de la verdad también llevó a Servet a usar el nombre divino, Jehová. Meses después de que William Tyndale empleara el sagrado nombre en su traducción del Pentateuco, Servet publicaba su obra De errores acerca de la Trinidad, en la cual aparece vez tras vez el nombre Jehová, y donde se incluye esta explicación: “El otro nombre, el más santo por encima de todos, יהוה,*[...] puede interpretarse como sigue: ‘el que hace ser’, ‘el que convierte en esencial’, ‘la causa de la existencia’”. Además señaló: “El nombre de Jehová conviene sólo al Padre”.
En 1542, también editó la afamada versión latina de Santes Pagnino (ilustrada abajo). En*sus extensas anotaciones, Servet volvió a destacar el nombre divino. Lo*incluyó en las notas marginales de textos clave como Salmo 83:18, que en el texto principal mostraba el término correspondiente a “Señor”.
En su última obra, Restitución del cristianismo, Servet dijo lo siguiente sobre el nombre Jehová: “Lo cierto es que fueron muchos los que pronunciaron ese nombre en la antigüedad”.
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!!!!!QUE BONITA LA HISTORIA DE LOS PROTESTANTES!!
!!QUEMANDO EN LA HOGUERA AL MEJOR ESTILO CATOLICO!!!!
