Yo naci en un entorno catolico romano y esa fue la educacion religiosa que recibi. Un punto de esta religion, salvo error de mi parte, es que el ser humano es pecador por naturaleza (Maria madre de Dios excluida), pero que Dios perdona siempre y sin limite los pecados.
En el catolicismo romano este perdon pasa inexorablemente (salvo error por mi parte) por un sacerdote que conceda ese perdón. Siempre y cuando haya un sacerdote: si no, el arrepentimiento es suficiente. El perdon de los pecados es, tal como entiendo este catolicismo, una condición obligatoria para acceder al reino de los cielos.
Lo que nunca he sabido y a veces me he preguntado, es:
- En el caso del cristianismo no catolico romano: ¿Como se consigue ese perdon?
- ¿Como se reconoce un arrepentimiento sincero?
- Y en el islam, desde el punto de vista del islam, ¿alquien lo sabe?
Salud y lluvia.
Este es un tema de suma importancia por lo que el epigrafe es un poco largo pero creo vale la pena.
En Islam el texto exhorta a rogar por perdon a Allah y otros a que perdonen las ofensas aunque buscar revancha tambien es legal y posible por algun oprovio recibido. Pero, al final, un musulman nunca sabe si ira al "paraiso" hasta el dia de su muerte. Después de la muerte, la mayoría de los musulmanes creen que el alma entrará en Barzakh, un estado de espera, hasta el Día del Juicio. Cuando una persona muere, su alma es arrebatada por Azra'il, el Ángel de la Muerte. Dios envía dos ángeles para interrogar al alma que espera. Si las preguntas se responden correctamente, el alma buena duerme durante Barzakh.
Dentro de la biblia, en el AT y el NT los ejmplos de como y porque buscar perdon son muchos.
La Biblia nunca da una definición de "diccionario" de perdón, pero nos muestra muchos ejemplos de ello. El mayor de todos los ejemplos es el perdón de Dios. Aunque el siguiente pasaje no usa la palabra perdonar, describe perfectamente el concepto del perdón de Dios:
Salmo 103:8–12: Compasivo y clemente es Jehová, lento para la ira, grande en amor. No siempre acusará, ni guardará para siempre su ira; no nos trata como merecen nuestros pecados ni nos paga conforme a nuestras iniquidades. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, así de grande es su amor por los que le temen; como está de lejos el oriente del occidente, así ha alejado de nosotros nuestras rebeliones.
Es importante notar que el perdón opera en el ámbito del pecado. En la mayoría de los pasajes de la Biblia que contienen la palabra perdonar o perdón, se menciona el pecado. Los siguientes son ejemplos típicos:
Génesis 50:17: "
Te pido que perdones a tus hermanos los pecados y los males que cometieron al tratarte tan mal. Ahora, por favor, perdona los pecados de los siervos del Dios de tu padre."
Éxodo 32:32: "
Pero ahora, por favor, perdona su pecado."
Levítico 4:35:
"De esta manera el sacerdote hará expiación por ellos del pecado que han cometido, y serán perdonados."
1 Samuel 25:28:
"Te ruego que perdones la presunción de tu siervo."
Mateo 12:31: Y por eso os digo, toda clase de pecado y calumnia puede ser perdonada, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada.
Lucas 5:20:
Cuando Jesús vio la fe de ellos, dijo: “Amigo, tus pecados te son perdonados”.
Para que una persona encuentre el verdadero perdón, debe admitir el pecado. Esto se llama confesión. Si una persona trata de hacer pasar el pecado como un mero error, una falla humana o un lapso temporal de juicio; o si él o ella simplemente niega el pecado por completo, es una barrera para el perdón.
1 Juan 1:8–10: "
Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo y nos perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos pasar por mentiroso y su palabra no está en nosotros."
Dios perdona el pecado, pero esto no significa que simplemente
“mira hacia otro lado” o
“lo barre debajo de la alfombra”. La pena por el pecado es la muerte (Romanos 6:23), y esa pena debe ser pagada. En el Antiguo Testamento, Dios permitió que un animal de sacrificio tomara el lugar del pecador. Levítico 5:15–16 dice:
“Cuando alguno fuere infiel al Señor, pecando sin querer en alguna de las cosas santas del Señor, traerá como castigo al Señor un carnero del rebaño, uno sin defecto y de el valor propio en plata, según el siclo del santuario." Es una ofrenda por la culpa. Deben hacer restitución por lo que han dejado de hacer con respecto a las cosas santas, pagar una multa adicional de una quinta parte de su valor y entregarlo todo al sacerdote. El sacerdote hará expiación por ellos con el carnero como ofrenda por la culpa, y serán perdonados”.
El escritor de Hebreos observa:
“La ley exige que casi todo sea purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón” (Hebreos 9:22). Sin embargo, la sangre de los animales sacrificados en realidad no pagó por el pecado. Simplemente pospuso el juicio hasta que se pudiera ofrecer un mejor sacrificio para pagar la pena total del pecado y hacer posible el perdón. Hebreos 10 explica esto en profundidad, pero los siguientes extractos de ese capítulo describen el flujo del argumento:
"La ley es solo una sombra de las cosas buenas que están por venir, no las realidades mismas. Por eso nunca puede, por los mismos sacrificios repetidos sin cesar año tras año, hacer perfectos a los que se acercan a adorar. De lo contrario, ¿no habrían dejado de ofrecerse? Porque los adoradores habrían sido limpiados de una vez por todas, y ya no se habrían sentido culpables de sus pecados. Pero esos sacrificios son un recordatorio anual de los pecados. Es imposible que la sangre de toros y machos cabríos quite los pecados." (Hebreos 10:1–4)
"Día tras día, cada sacerdote está de pie y cumple con sus deberes religiosos; una y otra vez ofrece los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. Pero cuando este sacerdote hubo ofrecido para siempre un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la diestra de Dios." (Hebreos 10:11–12)
“Este es el pacto que haré con ellos después de ese tiempo, dice el Señor. Pondré mis leyes en sus corazones, y las escribiré en sus mentes”. Luego añade: “No me acordaré más de sus pecados y desafueros”. Y donde estos han sido perdonados, el sacrificio por el pecado ya no es necesario." (Hebreos 10:16–18)
Para que Dios nos perdone, Jesús se entregó a sí mismo como sacrificio por el pecado. Jesús aludió a ese sacrificio en la Última Cena cuando les dijo a Sus discípulos:
“Esto es mi sangre del pacto, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados” (Mateo 26:28). Después de la resurrección, los apóstoles llevaron el mensaje del perdón a través de Jesucristo por todo el mundo a trves del Evangelio. La confesion y la absolucion del pecado quedan en las manos del ofensor (pecador) y el ofendido (Dios siempre primero). La confesion ocurre entre el pecador y un hermano (o grupo de ellos) que pudieran asistirlo en el proceso dentro de la hermandad. El resto queda, segun Sus promesas, en las manos de la gracia y la magninimidad de Dios, nuestro Padre, y de acuerdo a nuestra fe en Cristo Jesus.
Aquí hay algunas preguntas para reflexionar en relación con el perdón:
• ¿He confesado mi pecado y recibido el perdón de Dios?
• ¿Hay alguien contra quien haya pecado y a quien deba pedir perdón?
• ¿Hay alguien que haya pecado contra mí y me haya pedido perdón, pero yo me he negado a perdonar?
• ¿Hay alguien a quien guardo rencor por los errores del pasado?
• Si hay un problema sin resolver, ¿simplemente “lo dejaré pasar” o hablaré con el agresor al respecto? (¡Seguir guardando rencor no es una opción bíblica!)
• ¿Estaría dispuesto a perdonar si el ofensor me pidiera perdón?
Saludos.
