- En este segundo viaje, Pablo simplemente quería visitar las comunidades fundadas durante el viaje anterior. Él y Silas tomaron la ruta del norte. Cruzando las puertas de Siria, pasaron unos días en Tarso y luego se dirigieron a la región donde encontraron las iglesias fundadas por Pablo tres o cuatro años antes.
- En Listra, el lugar de la lapidación, Pablo se encontrará nuevamente con Timoteo, el hijo de Eunice. Ahora, con dieciocho años y todavía ferviente cristiano, el joven le recuerda la promesa hecha tres años antes. Pablo pregunta: “Su reputación era buena entre los hermanos de Listra e Iconio”. (Hechos 16, 2). Por tanto, Pablo decide llevárselo con él. El padre de Timoteo probablemente murió prematuramente. Por amor a él, su madre había decidido no circuncidar al joven. Esto fue una dificultad para Pablo, dadas las demandas de los judíos y judeocristianos. Según la Ley, el niño debía seguir la religión de su madre y el hecho de que Timoteo no estuviera circuncidado podía atraer críticas y persecución. Pablo nunca podría haberlo llevado a una sinagoga sin ofender a los hermanos que quería conquistar. Pablo decidió circuncidarlo. - Timoteo se convertirá en un colaborador ejemplar. Durante las muchas enfermedades del Apóstol, cuando se sentía agotado, Timoteo lo asistía con su ayuda y apoyo. Lo seguirá a Corinto, Éfeso, Jerusalén y Roma. Con un buen conocimiento del griego, será un excelente secretario. Es el recuerdo agradecido de todos estos servicios lo que hará que Pablo escriba, durante su primer cautiverio en Roma, esta conmovedora frase: “Realmente no tengo a nadie que sepa interesarse por tu situación con un corazón sincero como Timoteo... .. Fue como un hijo para su padre que sirvió conmigo en la causa del evangelio”. (Fil. 2, 19-22).
- Troas está situada en la costa noroeste de Asia Menor, a unos quince kilómetros de la antigua Troya. En este puerto, Pablo se encontrará con Lucas, otro discípulo que se une a él. Sirio de Antioquía y médico de profesión, estaría asociado a Pablo y su ministerio durante mucho tiempo. Nos dejó dos libros importantes: el Evangelio que compuso según las tradiciones de quienes habían sido discípulos de Jesús desde el principio, y los Hechos de los Apóstoles que escribió después de haber presenciado el desarrollo de la iglesia del primer siglo.
- Hay que saludar el momento en que Lucas se encuentra con Pablo en Troas. El apóstol de las naciones se convertirá en su tema favorito. Si Pablo fue ocupando poco a poco el lugar que ocupa en los Hechos, es gracias a este encuentro. Según los especialistas, “el evangelista Lucas es un erudito formado en griego literario”. (Édouard Belebecque) Posee perfectamente la cultura helénica y se expresa con elegancia. Escribió el griego más puro del Nuevo Testamento. Es conciliador y tiene un carácter amable. Gran admirador de Pablo, siempre se mantuvo independiente y mesurado en sus palabras y escritos.
- A partir de este encuentro, vemos constantemente a Lucas junto al Apóstol. Compartió su primer y segundo cautiverio en Roma. Pablo menciona a Lucas tres veces en las Epístolas del Cautiverio: La primera vez en la carta a los Colosenses: “Os saluda Lucas, el amado médico” (Col 4,14). Esta frase parece hacer eco de la profunda gratitud de Pablo, tantas veces enfermo, por los cuidados médicos de su fiel amigo. En su carta a Filemón, Pablo lo cuenta entre sus colaboradores. Durante su último cautiverio en Roma, escribió melancólicamente a Timoteo: “Solo Lucas está conmigo” (2 Timoteo 4, 11). Según la tradición, tras la muerte de Pablo, Lucas predicó el Evangelio en Acaya y murió en Beocia, a edad muy avanzada. Habría sido enterrado en Tebas.
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26. Frigia y la región de Galacia
Resumen del segundo viaje misionero de Pablo
Después del Concilio de Jerusalén y del enfrentamiento con Pedro en Antioquía de Siria, Pablo retomó su tarea de evangelización. La partida probablemente se produce en la primavera del año 49, estación en la que los ejércitos van a la guerra, cuando los comerciantes van a tierras extranjeras. Pablo siente este gran deseo que lo lleva cada vez más lejos, hacia Occidente: Derbe, Antioquía de Pisidia, Éfeso, Tesalónica, Corinto, Roma, España. Silas, su nuevo compañero, fue uno de los dos delegados de la comunidad de Jerusalén, encargados de dar a conocer los resultados del Concilio. Era un miembro respetado de la iglesia madre que se convertiría en el camarada ideal: fiel, generoso, dispuesto a hacer cualquier sacrificio, lejos de la estrechez del judaísmo conservador. Había sido muy cercano a Pedro. Agente de enlace con la Iglesia de Jerusalén, fue el signo visible de la aprobación que ésta daba a la misión de Pablo. Además, era ciudadano romano, una cualidad valiosa frente a la autoridad pública.
El objetivo inicial de este segundo viaje era únicamente revisitar las iglesias fundadas anteriormente: Derbe, Listra, Iconio y Antioquía de Pisidia. En este segundo viaje, Pablo simplemente quería visitar las comunidades fundadas durante el viaje anterior. Él y Silas tomaron la ruta del norte. Cruzando las puertas de Siria, pasaron unos días en Tarso y luego se dirigieron a la región donde encontraron las iglesias fundadas por Pablo tres o cuatro años antes. Cuando los Hechos de los Apóstoles nos informan que Pablo y Silas viajaron por "Frigia y la región de Galacia", debemos entender que sólo volvieron a visitar estas comunidades fundadas anteriormente: Derbe, Listra, Iconio y Antioquía de Pisidia ubicadas en el sur de Galacia y en la frontera de Frigia y Licaonia. Las Iglesias de Galacia estaban llenas de vitalidad, como el pueblo que se había establecido en la región durante tres siglos. "Gálatas" es la forma griega del nombre "galos". Alrededor del año 280 a.C., algunas tribus habían abandonado los alrededores de Toulouse para dirigirse a los países del Danubio. Al cruzar Grecia, habían entrado en Asia Menor. En el camino, saquearon a su antojo y finalmente se asentaron en ambas orillas del Halys, donde fundaron las ciudades de Pessinont, Ancyra (actual Ankara) y Tavium. Su último rey, Amintas, se había puesto a sueldo de los romanos y había extendido su dominio sobre Armenia Menor, Pisidia, Licaonia e Isauria. Desde muy temprano, estas tribus galas habían despertado miedo y terror entre los griegos, detalle que encontramos en el arte helénico. En el año 240 a.C., Atalo I de Pérgamo había logrado, mediante una resonante victoria, expulsar a los gálatas de su reino. En memoria construyó un monumento en la Acrópolis de Atenas decorado con numerosas figuras. Dos de estas bellísimas esculturas de la escuela de Pérgamo, “el galo moribundo” y “el grupo de los galos”, se encuentran hoy en los museos de Roma y proclaman la memoria de la invasión de los galos. A la comunidad de Derbé, Pablo recuerda el estado lamentable en el que llegó a la ciudad, después de haber sido apedreado en Lystres. Su larga convalecencia le había permitido realizar un gran número de conversiones. Es en esta tierra de los gálatas donde una enfermedad lo derribará y lo dejará en su lugar. Evocando más tarde este triste episodio, recordó el miserable estado físico en el que lo vieron sus fieles: “Por más que mi cuerpo se esforzó por ti, no mostraste desdén ni asco. Al contrario, me recibisteis como a un ángel de Dios, como Cristo Jesús. [...] Te doy este testimonio: si hubieras podido hacerlo, te habrías sacado los ojos para dármelos”. (Gálatas 4:14)
En Listra, Pablo vuelve a encontrarse con el joven Timoteo y se lo lleva con él. Timoteo lo siguió hasta que más tarde se convirtió en obispo de Éfeso y murió allí como mártir por lapidación. En Listra, el lugar de la lapidación, Pablo se encontrará nuevamente con Timoteo, el hijo de Eunice. Ahora, con dieciocho años y todavía ferviente cristiano, el joven le recuerda la promesa hecha tres años antes. Pablo pregunta: “Su reputación era buena entre los hermanos de Listra e Iconio”. (Hechos 16, 2). Por tanto, Paul decide llevárselo con él. El padre de Timoteo probablemente murió prematuramente. Por amor a él, su madre había decidido no circuncidar al joven. Esto fue una dificultad para Pablo, dadas las demandas de los judíos y judeocristianos. Según la Ley, el niño debía seguir la religión de su madre y el hecho de que Timoteo no estuviera circuncidado podía atraer críticas y persecución. Pablo nunca podría haberlo llevado a una sinagoga sin ofender a los hermanos que quería conquistar. Pablo decidió circuncidarlo. Recordamos que en el Concilio de Jerusalén, en el caso de Tito, Pablo había rechazado la circuncisión porque era de descendencia pagana. Lo hizo por razones de principio. El presente caso fue diferente. La ceremonia giraba en torno a la conveniencia y Pablo no tenía la costumbre de tropezar con cuestiones menores. Nunca pidió a los judíos que no se circuncidaran. Lo que no encontró razonable fue imponer esta ley a los paganos conversos. Esto fue sabiduría de su parte; de lo contrario, habría tenido que “convertirse en judío” antes de convertirse en cristiano. Timoteo se convertirá en un colaborador ejemplar. Durante las muchas enfermedades del Apóstol, cuando se sentía agotado, Timoteo lo asistía con su ayuda y apoyo. Lo seguirá a Corinto, Éfeso, Jerusalén y Roma. Con un buen conocimiento del griego, será un excelente secretario. Es el recuerdo agradecido de todos estos servicios lo que hará que Pablo escriba, durante su primer cautiverio en Roma, esta conmovedora frase: “Realmente no tengo a nadie que sepa interesarse por tu situación con un corazón sincero como Timoteo... .. Fue como un hijo para su padre que sirvió conmigo en la causa del evangelio”. (Fil. 2, 19-22).
Guiado por el Espíritu Santo, Pablo decide ir a Troas, un puerto marítimo en el noroeste de Asia Menor (actual Turquía)
Troas, una ciudad hoy desaparecida: restos de las termas de Herodes Ático
Lucas (evangelista y editor de los Hechos) encuentra a Pablo en Troas, lo admira profundamente y lo seguirá en adelante en todos sus viajes. Después de visitar a los cristianos de Antioquía en Pisidia, Pablo dudaba y se preguntaba qué dirección tomar. Había atravesado Asia Menor del sudeste al noroeste, sin tener un plan preciso más que el de visitar sus iglesias. Luego decidió ir a Troas, un importante puerto marítimo que constituía el vínculo entre Europa y Asia. Sin embargo, en tiempos de Pablo la noción de Europa y Asia no existía. Simplemente hablábamos de diferentes provincias romanas. César Augusto había convertido la ciudad de Troas en una colonia de veteranos. Así se unieron Roma y Grecia. Hoy en día, todavía se conservan ruinas imponentes, acueductos, arcadas, columnas de granito, sillares del estadio, ruinas que atestiguan el poder de Roma en Troas. En este puerto marítimo, Pablo estableció una iglesia que creció rápidamente. Posteriormente contaría con valiosos colaboradores, como Epafrodito. Troas se encuentra en la costa noroeste de Asia Menor, a unos quince kilómetros de la antigua Troya. En este puerto, Pablo se encontrará con Lucas, otro discípulo que se une a él. Sirio de Antioquía y médico de profesión, estaría asociado a Pablo y su ministerio durante mucho tiempo. Nos dejó dos libros importantes: el Evangelio que compuso según las tradiciones de quienes habían sido discípulos de Jesús desde el principio, y los Hechos de los Apóstoles que escribió después de haber presenciado el desarrollo de la iglesia del primer siglo. Debemos saludar el momento en que Lucas se encuentra con Pablo en Troas. El apóstol de las naciones se convertirá en su tema favorito. Si Pablo fue ocupando poco a poco el lugar que ocupa en los Hechos, es gracias a este encuentro. Según los especialistas, “el evangelista Lucas es un erudito formado en griego literario”. (Édouard Belebecque) Posee perfectamente la cultura helénica y se expresa con elegancia. Escribió el griego más puro del Nuevo Testamento. Es conciliador y tiene un carácter amable. Gran admirador de Pablo, siempre se mantuvo independiente y mesurado en sus palabras y escritos.
Estatua de San Lucas Evangelista en la Catedral de Notre-Dame de Amiens
Eusebio afirma que Lucas era de Antioquía de Siria. Sus amplios conocimientos náuticos permiten concluir que nació en una ciudad marítima y que viajó mucho, como los médicos griegos, que eran grandes viajeros. Es posible que en esa época Lucas estuviera ejerciendo su oficio en el puerto de Troas. El encuentro de Pablo y Lucas fue el punto de partida de una de las amistades más ricas de la historia del cristianismo. Lucas será, para todas las generaciones venideras, el discípulo confiado y devoto, dotado de esa rara cualidad que es la admiración. En las universidades griegas, la medicina era tan apreciada como la filosofía. Por lo tanto, Lucas ocupaba en la sociedad de su época un rango social similar al de un médico actual. Los romanos, en cambio, no respetaban a los médicos, a quienes consideraban charlatanes. A partir de este encuentro vemos constantemente a Lucas junto al Apóstol. Compartió su primer y segundo cautiverio en Roma. Pablo menciona a Lucas tres veces en las Epístolas del Cautiverio: La primera vez en la carta a los Colosenses: “Os saluda Lucas, el amado médico” (Col 4,14). Esta frase parece hacer eco de la profunda gratitud de Pablo, tantas veces enfermo, por los cuidados médicos de su fiel amigo. En su carta a Filemón, Pablo lo cuenta entre sus colaboradores. Durante su último cautiverio en Roma, escribió melancólicamente a Timoteo: “Sólo Lucas está conmigo” (2 Timoteo 4, 11). Según la tradición, tras la muerte de Pablo, Lucas predicó el Evangelio en Acaya y murió en Beocia, a edad muy avanzada. Habría sido enterrado en Tebas. Gracias a Lucas y a Pablo tenemos dos cuadros de la Iglesia naciente: uno en las Epístolas, donde Pablo se expresa de manera apasionada, el otro en los Hechos de los Apóstoles, donde Lucas escribe con una mano más tranquila, la del cirujano. que maneja el bisturí y la pluma con la misma confianza. Mientras estaba en Troas, Pablo tuvo un sueño en el que él y sus compañeros fueron invitados a ir al otro lado de la ensenada que conecta el mar Egeo con el mar de Mármara. “Inmediatamente intentamos partir hacia Macedonia, convencidos de que Dios nos llamaba a llevar allí el Evangelio” (Hechos 16, 9-10).
- En Listra, el lugar de la lapidación, Pablo se encontrará nuevamente con Timoteo, el hijo de Eunice. Ahora, con dieciocho años y todavía ferviente cristiano, el joven le recuerda la promesa hecha tres años antes. Pablo pregunta: “Su reputación era buena entre los hermanos de Listra e Iconio”. (Hechos 16, 2). Por tanto, Pablo decide llevárselo con él. El padre de Timoteo probablemente murió prematuramente. Por amor a él, su madre había decidido no circuncidar al joven. Esto fue una dificultad para Pablo, dadas las demandas de los judíos y judeocristianos. Según la Ley, el niño debía seguir la religión de su madre y el hecho de que Timoteo no estuviera circuncidado podía atraer críticas y persecución. Pablo nunca podría haberlo llevado a una sinagoga sin ofender a los hermanos que quería conquistar. Pablo decidió circuncidarlo. - Timoteo se convertirá en un colaborador ejemplar. Durante las muchas enfermedades del Apóstol, cuando se sentía agotado, Timoteo lo asistía con su ayuda y apoyo. Lo seguirá a Corinto, Éfeso, Jerusalén y Roma. Con un buen conocimiento del griego, será un excelente secretario. Es el recuerdo agradecido de todos estos servicios lo que hará que Pablo escriba, durante su primer cautiverio en Roma, esta conmovedora frase: “Realmente no tengo a nadie que sepa interesarse por tu situación con un corazón sincero como Timoteo... .. Fue como un hijo para su padre que sirvió conmigo en la causa del evangelio”. (Fil. 2, 19-22).
- Troas está situada en la costa noroeste de Asia Menor, a unos quince kilómetros de la antigua Troya. En este puerto, Pablo se encontrará con Lucas, otro discípulo que se une a él. Sirio de Antioquía y médico de profesión, estaría asociado a Pablo y su ministerio durante mucho tiempo. Nos dejó dos libros importantes: el Evangelio que compuso según las tradiciones de quienes habían sido discípulos de Jesús desde el principio, y los Hechos de los Apóstoles que escribió después de haber presenciado el desarrollo de la iglesia del primer siglo.
- Hay que saludar el momento en que Lucas se encuentra con Pablo en Troas. El apóstol de las naciones se convertirá en su tema favorito. Si Pablo fue ocupando poco a poco el lugar que ocupa en los Hechos, es gracias a este encuentro. Según los especialistas, “el evangelista Lucas es un erudito formado en griego literario”. (Édouard Belebecque) Posee perfectamente la cultura helénica y se expresa con elegancia. Escribió el griego más puro del Nuevo Testamento. Es conciliador y tiene un carácter amable. Gran admirador de Pablo, siempre se mantuvo independiente y mesurado en sus palabras y escritos.
- A partir de este encuentro, vemos constantemente a Lucas junto al Apóstol. Compartió su primer y segundo cautiverio en Roma. Pablo menciona a Lucas tres veces en las Epístolas del Cautiverio: La primera vez en la carta a los Colosenses: “Os saluda Lucas, el amado médico” (Col 4,14). Esta frase parece hacer eco de la profunda gratitud de Pablo, tantas veces enfermo, por los cuidados médicos de su fiel amigo. En su carta a Filemón, Pablo lo cuenta entre sus colaboradores. Durante su último cautiverio en Roma, escribió melancólicamente a Timoteo: “Solo Lucas está conmigo” (2 Timoteo 4, 11). Según la tradición, tras la muerte de Pablo, Lucas predicó el Evangelio en Acaya y murió en Beocia, a edad muy avanzada. Habría sido enterrado en Tebas.
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26. Frigia y la región de Galacia
Resumen del segundo viaje misionero de Pablo
Después del Concilio de Jerusalén y del enfrentamiento con Pedro en Antioquía de Siria, Pablo retomó su tarea de evangelización. La partida probablemente se produce en la primavera del año 49, estación en la que los ejércitos van a la guerra, cuando los comerciantes van a tierras extranjeras. Pablo siente este gran deseo que lo lleva cada vez más lejos, hacia Occidente: Derbe, Antioquía de Pisidia, Éfeso, Tesalónica, Corinto, Roma, España. Silas, su nuevo compañero, fue uno de los dos delegados de la comunidad de Jerusalén, encargados de dar a conocer los resultados del Concilio. Era un miembro respetado de la iglesia madre que se convertiría en el camarada ideal: fiel, generoso, dispuesto a hacer cualquier sacrificio, lejos de la estrechez del judaísmo conservador. Había sido muy cercano a Pedro. Agente de enlace con la Iglesia de Jerusalén, fue el signo visible de la aprobación que ésta daba a la misión de Pablo. Además, era ciudadano romano, una cualidad valiosa frente a la autoridad pública.
El objetivo inicial de este segundo viaje era únicamente revisitar las iglesias fundadas anteriormente: Derbe, Listra, Iconio y Antioquía de Pisidia. En este segundo viaje, Pablo simplemente quería visitar las comunidades fundadas durante el viaje anterior. Él y Silas tomaron la ruta del norte. Cruzando las puertas de Siria, pasaron unos días en Tarso y luego se dirigieron a la región donde encontraron las iglesias fundadas por Pablo tres o cuatro años antes. Cuando los Hechos de los Apóstoles nos informan que Pablo y Silas viajaron por "Frigia y la región de Galacia", debemos entender que sólo volvieron a visitar estas comunidades fundadas anteriormente: Derbe, Listra, Iconio y Antioquía de Pisidia ubicadas en el sur de Galacia y en la frontera de Frigia y Licaonia. Las Iglesias de Galacia estaban llenas de vitalidad, como el pueblo que se había establecido en la región durante tres siglos. "Gálatas" es la forma griega del nombre "galos". Alrededor del año 280 a.C., algunas tribus habían abandonado los alrededores de Toulouse para dirigirse a los países del Danubio. Al cruzar Grecia, habían entrado en Asia Menor. En el camino, saquearon a su antojo y finalmente se asentaron en ambas orillas del Halys, donde fundaron las ciudades de Pessinont, Ancyra (actual Ankara) y Tavium. Su último rey, Amintas, se había puesto a sueldo de los romanos y había extendido su dominio sobre Armenia Menor, Pisidia, Licaonia e Isauria. Desde muy temprano, estas tribus galas habían despertado miedo y terror entre los griegos, detalle que encontramos en el arte helénico. En el año 240 a.C., Atalo I de Pérgamo había logrado, mediante una resonante victoria, expulsar a los gálatas de su reino. En memoria construyó un monumento en la Acrópolis de Atenas decorado con numerosas figuras. Dos de estas bellísimas esculturas de la escuela de Pérgamo, “el galo moribundo” y “el grupo de los galos”, se encuentran hoy en los museos de Roma y proclaman la memoria de la invasión de los galos. A la comunidad de Derbé, Pablo recuerda el estado lamentable en el que llegó a la ciudad, después de haber sido apedreado en Lystres. Su larga convalecencia le había permitido realizar un gran número de conversiones. Es en esta tierra de los gálatas donde una enfermedad lo derribará y lo dejará en su lugar. Evocando más tarde este triste episodio, recordó el miserable estado físico en el que lo vieron sus fieles: “Por más que mi cuerpo se esforzó por ti, no mostraste desdén ni asco. Al contrario, me recibisteis como a un ángel de Dios, como Cristo Jesús. [...] Te doy este testimonio: si hubieras podido hacerlo, te habrías sacado los ojos para dármelos”. (Gálatas 4:14)
En Listra, Pablo vuelve a encontrarse con el joven Timoteo y se lo lleva con él. Timoteo lo siguió hasta que más tarde se convirtió en obispo de Éfeso y murió allí como mártir por lapidación. En Listra, el lugar de la lapidación, Pablo se encontrará nuevamente con Timoteo, el hijo de Eunice. Ahora, con dieciocho años y todavía ferviente cristiano, el joven le recuerda la promesa hecha tres años antes. Pablo pregunta: “Su reputación era buena entre los hermanos de Listra e Iconio”. (Hechos 16, 2). Por tanto, Paul decide llevárselo con él. El padre de Timoteo probablemente murió prematuramente. Por amor a él, su madre había decidido no circuncidar al joven. Esto fue una dificultad para Pablo, dadas las demandas de los judíos y judeocristianos. Según la Ley, el niño debía seguir la religión de su madre y el hecho de que Timoteo no estuviera circuncidado podía atraer críticas y persecución. Pablo nunca podría haberlo llevado a una sinagoga sin ofender a los hermanos que quería conquistar. Pablo decidió circuncidarlo. Recordamos que en el Concilio de Jerusalén, en el caso de Tito, Pablo había rechazado la circuncisión porque era de descendencia pagana. Lo hizo por razones de principio. El presente caso fue diferente. La ceremonia giraba en torno a la conveniencia y Pablo no tenía la costumbre de tropezar con cuestiones menores. Nunca pidió a los judíos que no se circuncidaran. Lo que no encontró razonable fue imponer esta ley a los paganos conversos. Esto fue sabiduría de su parte; de lo contrario, habría tenido que “convertirse en judío” antes de convertirse en cristiano. Timoteo se convertirá en un colaborador ejemplar. Durante las muchas enfermedades del Apóstol, cuando se sentía agotado, Timoteo lo asistía con su ayuda y apoyo. Lo seguirá a Corinto, Éfeso, Jerusalén y Roma. Con un buen conocimiento del griego, será un excelente secretario. Es el recuerdo agradecido de todos estos servicios lo que hará que Pablo escriba, durante su primer cautiverio en Roma, esta conmovedora frase: “Realmente no tengo a nadie que sepa interesarse por tu situación con un corazón sincero como Timoteo... .. Fue como un hijo para su padre que sirvió conmigo en la causa del evangelio”. (Fil. 2, 19-22).
Guiado por el Espíritu Santo, Pablo decide ir a Troas, un puerto marítimo en el noroeste de Asia Menor (actual Turquía)
Troas, una ciudad hoy desaparecida: restos de las termas de Herodes Ático
Lucas (evangelista y editor de los Hechos) encuentra a Pablo en Troas, lo admira profundamente y lo seguirá en adelante en todos sus viajes. Después de visitar a los cristianos de Antioquía en Pisidia, Pablo dudaba y se preguntaba qué dirección tomar. Había atravesado Asia Menor del sudeste al noroeste, sin tener un plan preciso más que el de visitar sus iglesias. Luego decidió ir a Troas, un importante puerto marítimo que constituía el vínculo entre Europa y Asia. Sin embargo, en tiempos de Pablo la noción de Europa y Asia no existía. Simplemente hablábamos de diferentes provincias romanas. César Augusto había convertido la ciudad de Troas en una colonia de veteranos. Así se unieron Roma y Grecia. Hoy en día, todavía se conservan ruinas imponentes, acueductos, arcadas, columnas de granito, sillares del estadio, ruinas que atestiguan el poder de Roma en Troas. En este puerto marítimo, Pablo estableció una iglesia que creció rápidamente. Posteriormente contaría con valiosos colaboradores, como Epafrodito. Troas se encuentra en la costa noroeste de Asia Menor, a unos quince kilómetros de la antigua Troya. En este puerto, Pablo se encontrará con Lucas, otro discípulo que se une a él. Sirio de Antioquía y médico de profesión, estaría asociado a Pablo y su ministerio durante mucho tiempo. Nos dejó dos libros importantes: el Evangelio que compuso según las tradiciones de quienes habían sido discípulos de Jesús desde el principio, y los Hechos de los Apóstoles que escribió después de haber presenciado el desarrollo de la iglesia del primer siglo. Debemos saludar el momento en que Lucas se encuentra con Pablo en Troas. El apóstol de las naciones se convertirá en su tema favorito. Si Pablo fue ocupando poco a poco el lugar que ocupa en los Hechos, es gracias a este encuentro. Según los especialistas, “el evangelista Lucas es un erudito formado en griego literario”. (Édouard Belebecque) Posee perfectamente la cultura helénica y se expresa con elegancia. Escribió el griego más puro del Nuevo Testamento. Es conciliador y tiene un carácter amable. Gran admirador de Pablo, siempre se mantuvo independiente y mesurado en sus palabras y escritos.
Estatua de San Lucas Evangelista en la Catedral de Notre-Dame de Amiens
Eusebio afirma que Lucas era de Antioquía de Siria. Sus amplios conocimientos náuticos permiten concluir que nació en una ciudad marítima y que viajó mucho, como los médicos griegos, que eran grandes viajeros. Es posible que en esa época Lucas estuviera ejerciendo su oficio en el puerto de Troas. El encuentro de Pablo y Lucas fue el punto de partida de una de las amistades más ricas de la historia del cristianismo. Lucas será, para todas las generaciones venideras, el discípulo confiado y devoto, dotado de esa rara cualidad que es la admiración. En las universidades griegas, la medicina era tan apreciada como la filosofía. Por lo tanto, Lucas ocupaba en la sociedad de su época un rango social similar al de un médico actual. Los romanos, en cambio, no respetaban a los médicos, a quienes consideraban charlatanes. A partir de este encuentro vemos constantemente a Lucas junto al Apóstol. Compartió su primer y segundo cautiverio en Roma. Pablo menciona a Lucas tres veces en las Epístolas del Cautiverio: La primera vez en la carta a los Colosenses: “Os saluda Lucas, el amado médico” (Col 4,14). Esta frase parece hacer eco de la profunda gratitud de Pablo, tantas veces enfermo, por los cuidados médicos de su fiel amigo. En su carta a Filemón, Pablo lo cuenta entre sus colaboradores. Durante su último cautiverio en Roma, escribió melancólicamente a Timoteo: “Sólo Lucas está conmigo” (2 Timoteo 4, 11). Según la tradición, tras la muerte de Pablo, Lucas predicó el Evangelio en Acaya y murió en Beocia, a edad muy avanzada. Habría sido enterrado en Tebas. Gracias a Lucas y a Pablo tenemos dos cuadros de la Iglesia naciente: uno en las Epístolas, donde Pablo se expresa de manera apasionada, el otro en los Hechos de los Apóstoles, donde Lucas escribe con una mano más tranquila, la del cirujano. que maneja el bisturí y la pluma con la misma confianza. Mientras estaba en Troas, Pablo tuvo un sueño en el que él y sus compañeros fueron invitados a ir al otro lado de la ensenada que conecta el mar Egeo con el mar de Mármara. “Inmediatamente intentamos partir hacia Macedonia, convencidos de que Dios nos llamaba a llevar allí el Evangelio” (Hechos 16, 9-10).
