1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

[Gabrie147]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

Estimado junior. saludos cordiales.

Tú dices:

Hola Gabriel

Aunque no lo veo como un tema de discutir y menos de debate, los textos q mencionas, estas en lo cierto ,esos textos estan en la biblia,bueno aunque ya te di mi respuesta y no estoy juzgando a nadies y como dice san juan 7:24 " No juzgueis segun las apariencias sino juzgad con justo juicio".

Respondo: Bien.

no me distes fundamento con textos biblicos donde se mencione o diga que hay q guardar el sabado a ecepcion como tu lo indicas en el antiguo testamento y eso es cierto pero bueno aveces no tengo mucho tiempo de explicar estos temas pero el texto que te escribi no termina hay veamos solo algunos textos:
"Y nosotros, pasados los días de los panes sin levadura, navegamos de Filipos, y en cinco días nos reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos siete días. El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche" (Hechos 20:6,7). En este viaje Pablo se apresuraba por estar el día de Pentecostés en Jerusalén (Hechos 20:16), no obstante, se detuvo siete días en Troas. Es evidente que se detuvo para juntarse con los discípulos en su reunión regular el primer día de la semana para partir el pan, porque inmediatamente después de la reunión, continuó su viaje. Habiendo estado siete días en Troas, estuvo allí en sábado, pero no se hace referencia al sábado. Si hubieran tenido una reunión en sábado, ningún historiador sabatista habría dejado de mencionarla. Evidentemente Lucas no era sabatista. Pero sí se menciona que se juntaron el primer día de la semana a partir el pan. Pablo se había quedado siete días para estar en esta reunión, aunque apresurado por llegar en Jerusalén. Sabemos que Lucas estuvo presente en la primera parte de esta reunión, porque dice: "Cuando nos reunimos para partir el pan" (Versión Moderna). La partida temprana del navío requirió la salida de la reunión de parte de algunos para que pudieran alcanzar el navío antes de que levara anclas (v. 13). Pablo terminó su discurso, determinando ir por tierra a Asón y allí juntarse con sus compañeros (v. 13). Cuando terminó su discurso Pablo al amanecer, se marchó (v. 11). Una pregunta que puede perturbar a algunos es: si Pablo pudo ir por tierra a Asón, ¿Por qué no todos? En contestación basta sugerir que Pablo y sus compañeros estaban llevando a Jerusalén ofrendas para los pobres, y que alguien tenía que ir por barco para cuidar estas ofrendas. Además, llevarlas por tierra, habiendo sido posible esto, hubiera puesto a merced de los ladrones esa gran suma. Tal vez salieron estos compañeros durante la interrupción del servicio causada por la caída de Eutico desde la ventana. Además, Pablo, sabiendo que tendría que partir venido el alba, aprovechó esta interrupción del servicio para comer en vista de su camino de treinta kilómetros a pie a Asón (v.11). A veces se ha pensado que la comida de pan de este versículo fue la comunión. Pero las circunstancias no concuerdan con esa idea. Todos se juntaron para partir el pan. Evidentemente se habrá atendido esto temprano en el servicio, y antes de que tuvieran que partir algunos de la compañía. Además, es indiscutible que solamente Pablo comió la comida del versículo 11. Esta interpretación claramente está indicada en la traducción española (véase la Versión Moderna), y hecha segura en el texto griego, donde se expresa toda acción en el singular. La reunión en Troas se narra en tales términos que se revela el hecho de que era la costumbre de ellos juntarse el primer día de la semana para partir el pan-"nos reunimos para partir el pan" (Versión Moderna)-y tal reunión de los discípulos proporcionó a Pablo oportunidad de hablarles.


"NOS REUNIMOS"


La manera de referirse a sus reuniones revela que la iglesia en los días de los apóstoles tenía un tiempo señalado para juntarse: "Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor. Pues en primer lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones" (1 Cor. 11:17,18). "Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar" (1 Cor. 14:23). "Cuando os juntáis" (1 Cor. 1:26, Revisión 1909). "No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre" (Heb. 10:25). "Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas" (1 Cor. 16:2). "El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan" (Hech. 20:7).

Respondo: Precisamente Lucas, el evangelista, un discípulo de Pablo, reconoce cuando escribió el Libro que lleva su nombre, digamos alrededor de unos treinta años después que nuestro Señor resucitó a favor de la observancia del sábado y la vigencia de este mandamiento.

Leamos lo que el registro al respecto: "Y vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento." Lucas 23:56

Basado en tu propia lógica, te parece adecuado que no haya señalado al respecto que ¿el día de reposo fue cambiado por otro mandamiento?

Cualquier escritor que se hubiese enterado que hubo un cambio en la Ley de Dios, lo hubiera manifestado. Pero Lucas reafirma la vigencia de la Ley de Dios y el reposo señalado.

COLECTAS EL PRIMER DÍA "En cuanto a la colecta que se hace para los santos, según dí orden a las iglesias de Galacia, haced así vosotros también. El primer día de la semana, cada uno de vosotros ponga aparte algo, para guardarlo, según haya prosperado, para que cuando yo vaya, no haya que hacer entonces las colectas" (1 Cor. 16:1,2-Versión Moderna). Los santos de Jerusalén se hallaban necesitados, y había ordenado Pablo a los hermanos de Galacia que hicieran colectas para ayudarlos, y en este pasaje está mandando a los hermanos de Corinto que tengan listos sus donativos para cuando venga. No podía haber tiempo más oportuno para esto que su reunión regular, y por eso les manda atenderlo el primer día de la semana.

Bueno en conclusion tampoco tendriamos q decir q el domingo es la reunion por ser q lo cristianos de esa epoca se juntaba, en eso se referia colosenses 2:16 por eso mi reposo esta en cristo y todos los dias son santos bueno hay mucho sobre este tema pero si tu te reunes el sabado esta bien,si alguien lo hace el domingo tambien esta bien ,no tendria porque juzgar respecto a ese tema a nadies bueno no vemos cuidate Dios te bendiga

saludos........

bBJEFFSD

Respondo: "Lo que allí recomienda Pablo es recoger una ofrenda especial para los hermanos pobres de Jerusalén. Con esto Pablo ni está santificando el domingo, ni está aboliendo el sábado. No se dice allí que el domingo sea día de reposo ni que hubiera sido santificado. Todo se trata de una medida de emergencia, y nada tiene que ver con el reposo semanal. Nótese que la recomendación era que "cada uno de vosotros reserve en su casa" (Biblia de Jerusalén); "cada uno ponga aparte en su casa" (Nácar-Colunga); "cada uno de vosotros aparte en su casa" (RV, 1909). No era una colecta en la iglesia, sino una donación particular que Pablo enviaría a buscar de casa en casa para llevarla a Jerusalén (vers. 3). Ahora bien, si todos los hermanos habían de reunirse en la iglesia ese día, ¿por qué Pablo tenía que molestarse en ir de casa en casa, en vez de que todos llevaran sus donativos a la reunión? Sin embargo, allí no se menciona ninguna reunión religiosa, ninguna lectura de las Escrituras, ninguna oración, ni ninguna discusión doctrinal.La Biblia demuestra que los cristianos primitivos se reunían en sábado, bien fuera con judíos o con gentiles (Hechos 13:14, 42, 43, 44; 16:13). En una oportunidad los griegos, quienes no tenían por qué obedecer la ley judía, les rogaron a los discípulos que el siguiente sábado les hablaran de la salvación en Cristo. Esto demuestra el profundo interés que la predicación de los apóstoles estaba despertando en sus corazones. Pero si estaban tan ansiosos de oír la Palabra de Dios, ¿por qué simplemente no pidieron reunirse con ellos al día siguiente?
Pablo, también, trabajaba haciendo tiendas, y los sábados predicaba el evangelio a judíos y griegos (Hechos 18:3, 4). Es llamativo el hecho de que, nuevamente, los griegos recibieran el evangelio no en domingo, sino en sábado, lo cual habla claramente de que era el sábado y no el domingo el día que los cristianos guardaban.
En definitiva, no es cierto que los apóstoles celebraran reuniones de importancia exclusivamente el primer día de la semana, pues a veces lo hacían todos los días, y generalmente lo hacían en sábado. Tampoco es cierto que en la Biblia haya la menor sugerencia de que la santidad del sábado, tan claramente expuesta en las páginas sagradas, se haya transferido al domingo. Nada de eso se registra, ni hay forma de probar con la Biblia que Dios haya autorizado un cambio semejante en un mandamiento en el que él desde el principio ha hecho tanto énfasis. Es por eso que el erudito protestante M. G. Easton, defensor de la observancia del domingo, confiesa: "Cierto, no podemos dar ningún texto que autorice con tantas palabras ese cambio. No tenemos una ley expresa que declare el cambio". Easton fundamenta su defensa del domingo en pasajes como Juan 20:19, Hechos 20:7 y 1 Cor. 16:1, 2. Ya esto es una prueba elocuente de la precariedad argumentativa del reposo dominical.

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.

 

[JUNI0R]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

Bueno con todo loq me expresa no si para usted tiene significado la muerte de jesuscristo ahora??y discernir entra la ley y la gracia.. sumandole otra vez le vuelvo a repetir.
COLOSENSES 2:16 "Por tanto nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a dias de fiesta,luna nueva o dias de resposo". 17 todo lo cual es SOMBRA DE LO HA DE VENIR; pero el cuerpo es de cristo.

pero sigamos lo pocos de los creyentes del primer siglo erraron en cuanto a esta doctrina insistiendo obstinadamente en la necesidad de guardar los días sagrados del Viejo Pacto. Pablo les reprendió diciendo : "Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros" Gálatas 4:10-11

Según el Nuevo Testamento, los cristianos se congregan "el primer día de la semana" Hechos 20:7; 1 Corintios 16:1 ,2, es decir, cada domingo. Con todo, no guardamos el domingo como si fuera un día más sagrado que los demás. Para el cristiano maduro, ¡todos los días son igualmente sagrados! El domingo no es "el sábado cristiano". El Antiguo Testamento enseña la necesidad de guardar los sábados. En cambio, el Nuevo Testamento enseña que los cristianos debemos congregarnos los domingos. ¿Se contradicen? ¡De modo alguno! En la actualidad, el Nuevo Testamento no puede contradecir el Antiguo sencillamente porque éste ya no está en vigor. ¿Se da cuenta usted de cuán pronto desaparecen las aparentes contradicciones en la Biblia cuando se entiende que el Antiguo Testamento fue abolido y que sólo el Nuevo Testamento está en vigor?.

si alguno guarda como Pacto perpetuo el sabado entonces porque no guarda lo siguiente Pactos perpetuos tambien :
"La circuncision" Genesis 17:13
"La cena pascual" Exodo, 12:14
"Sacerdocio Aronico" Exodo 28:43
"El ofrecer sacrificos" Levitico 3:17
"El quemar inciencio" Exodo 30:8

o digame en que parte del nuevo testamento nos indica q de todo estos pactos eternos solo debemos guardar el sabado que segun usted sigue en vigencia despues que cristo murio y de loq pablo enseño siendo el el ultimo de los apostoles o es acaso de loq el enseño no es lo correcto¿¿

 

[gatomarco]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

ueno con todo loq me expresa no si para usted tiene significado la muerte de jesuscristo ahora??y discernir entra la ley y la gracia.. sumandole otra vez le vuelvo a repetir.
COLOSENSES 2:16 "Por tanto nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a dias de fiesta,luna nueva o dias de resposo". 17 todo lo cual es SOMBRA DE LO HA DE VENIR; pero el cuerpo es de cristo.

Junior, perdón que meta mis narices, pero quiero aclararte una detalle, la palabra días sábados está escrito en griego como shabatton, esta palabra se refiere a las fiestas sabáticas que guardaban o guardan los judíos, como la pascua, las cabañas etc. No se está refiriendo al sábado semanal o shabat. Averigua con una interlineal griega y te vas a dar cuenta de tu pequeño error.


DTB


G@to

 

[JUNI0R]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

Bueno sumale tambien esto Los shabats ceremoniales podían caer en cualquier día de la semana, y de vez en cuando coincidían con el sábado semanal. Además de los sábados semanales y anuales, cada 7 años había un año sabático, por eso esta la diferencia entre decir el sábado y los sabados ya que se guardaban todos los dias séptimos de cada semana y aun no es especifico biblicamente tu traduccion y de encontrar un error por tu traduccion que pones. Saludos

 

[Gabrie147]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

Estimado junior. Saludos cordiales.

Tú dices:

Bueno con todo loq me expresa no si para usted tiene significado la muerte de jesuscristo ahora??y discernir entra la ley y la gracia.. sumandole otra vez le vuelvo a repetir.
COLOSENSES 2:16 "Por tanto nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a dias de fiesta,luna nueva o dias de resposo". 17 todo lo cual es SOMBRA DE LO HA DE VENIR; pero el cuerpo es de cristo.

Respondo: La muerte de nuestro Señor Jesucristo tiene una relevancia extraordinaria para mi, ya que Él con su preciosa sangre vertida en la cruz del Calvario, pago nuestra deuda y nos permite la reconciliación con nuestro Padre Celestial. Jesucristo en mi Salvador.

La ley de Dios está en plena vigencia, pero la salvación es un regalo de Dios ya que la Ley nos muestra el pecado pero no nos libra ni del pecado ni de la muerte. Es nuestro Señor quien pone en nosotros el querer como el hacer por su buena voluntad. Quien ame realmente a Dios le obedecerá guardando sus mandamientos.

pero sigamos lo

pocos de los creyentes del primer siglo erraron en cuanto a esta doctrina insistiendo obstinadamente en la necesidad de guardar los días sagrados del Viejo Pacto. Pablo les reprendió diciendo : "Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros" Gálatas 4:10-11

Respondo: Se ve que no has indagado al respecto.

Los gálatas antes de convertirse al cristianismo eran idólatras con sus propias costumbres, tradiciones y celebraciones. Tenían sus propios ritos y ceremonias como otras culturas paganas. Ellos por su puesto no eran judíos, no obstante observaban esos días y puede que uno de ellos estuviese relacionado con el culto solar.

Es probable que Pablo, luego de predicarles el Evangelio de salvación haya descubierto que ellos persistían en sus viejas costumbres de origen pagano.

Según el Nuevo Testamento, los cristianos se congregan "el primer día de la semana" Hechos 20:7; 1 Corintios 16:1 ,2, es decir, cada domingo. Con todo, no guardamos el domingo como si fuera un día más sagrado que los demás. Para el cristiano maduro, ¡todos los días son igualmente sagrados! El domingo no es "el sábado cristiano".

El Antiguo Testamento enseña la necesidad de guardar los sábados. En cambio, el Nuevo Testamento enseña que los cristianos debemos congregarnos los domingos. ¿Se contradicen? ¡De modo alguno! En la actualidad, el Nuevo Testamento no puede contradecir el Antiguo sencillamente porque éste ya no está en vigor. ¿Se da cuenta usted de cuán pronto desaparecen las aparentes contradicciones en la Biblia cuando se entiende que el Antiguo Testamento fue abolido y que sólo el Nuevo Testamento está en vigor?.

Respondo:Lo que allí recomienda Pablo es recoger una ofrenda especial para los hermanos pobres de Jerusalén. Con esto Pablo ni está santificando el domingo, ni está aboliendo el sábado. No se dice allí que el domingo sea día de reposo ni que hubiera sido santificado. Todo se trata de una medida de emergencia, y nada tiene que ver con el reposo semanal. Nótese que la recomendación era que "cada uno de vosotros reserve en su casa" (Biblia de Jerusalén); "cada uno ponga aparte en su casa" (Nácar-Colunga); "cada uno de vosotros aparte en su casa" (RV, 1909). No era una colecta en la iglesia, sino una donación particular que Pablo enviaría a buscar de casa en casa para llevarla a Jerusalén (vers. 3). Ahora bien, si todos los hermanos habían de reunirse en la iglesia ese día, ¿por qué Pablo tenía que molestarse en ir de casa en casa, en vez de que todos llevaran sus donativos a la reunión? Sin embargo, allí no se menciona ninguna reunión religiosa, ninguna lectura de las Escrituras, ninguna oración, ni ninguna discusión doctrinal.La Biblia demuestra que los cristianos primitivos se reunían en sábado, bien fuera con judíos o con gentiles (Hechos 13:14, 42, 43, 44; 16:13). En una oportunidad los griegos, quienes no tenían por qué obedecer la ley judía, les rogaron a los discípulos que el siguiente sábado les hablaran de la salvación en Cristo. Esto demuestra el profundo interés que la predicación de los apóstoles estaba despertando en sus corazones. Pero si estaban tan ansiosos de oír la Palabra de Dios, ¿por qué simplemente no pidieron reunirse con ellos al día siguiente?
Pablo, también, trabajaba haciendo tiendas, y los sábados predicaba el evangelio a judíos y griegos (Hechos 18:3, 4). Es llamativo el hecho de que, nuevamente, los griegos recibieran el evangelio no en domingo, sino en sábado, lo cual habla claramente de que era el sábado y no el domingo el día que los cristianos guardaban.
En definitiva, no es cierto que los apóstoles celebraran reuniones de importancia exclusivamente el primer día de la semana, pues a veces lo hacían todos los días, y generalmente lo hacían en sábado. Tampoco es cierto que en la Biblia haya la menor sugerencia de que la santidad del sábado, tan claramente expuesta en las páginas sagradas, se haya transferido al domingo. Nada de eso se registra, ni hay forma de probar con la Biblia que Dios haya autorizado un cambio semejante en un mandamiento en el que él desde el principio ha hecho tanto énfasis. Es por eso que el erudito protestante M. G. Easton, defensor de la observancia del domingo, confiesa: "Cierto, no podemos dar ningún texto que autorice con tantas palabras ese cambio. No tenemos una ley expresa que declare el cambio". Easton fundamenta su defensa del domingo en pasajes como Juan 20:19, Hechos 20:7 y 1 Cor. 16:1, 2. Ya esto es una prueba elocuente de la precariedad argumentativa del reposo dominical.

si alguno guarda como Pacto perpetuo el sabado entonces porque no guarda lo siguiente Pactos perpetuos tambien :

"La circuncision" Genesis 17:13
"La cena pascual" Exodo, 12:14
"Sacerdocio Aronico" Exodo 28:43
"El ofrecer sacrificos" Levitico 3:17
"El quemar inciencio" Exodo 30:8

Respondo: La circuncisión se observa ahora como el bautismo.

La cena pascual como el rito de la Santa cena que lo simboliza.

El Sacerdocio Aarónico fue reemplazado por el Sacerdocio de Melquisedec.

El sacerdocio de Cristo es superior al de Aarón. El sacerdocio de Melquisedec llega a ser muy importante, por cuanto Cristo no pertenece a la descendencia de la tribu de Leví y, en consecuencia, de acuerdo con la ley, no podría haber desempeñado funciones sacerdotales. La Biblia destaca un sacerdocio que no se basa en la genealogía. El Salmo 110:4 predice que el sacerdocio aarónico sería reemplazado por el eterno sacerdocio de Melquisedec en la persona del Mesías.

Cristo es el originador del sacerdocio eterno que no está encuadrado por parámetros genealógicos. El apóstol interpreta el sacerdocio de Melquisedec en función del anuncio del sacerdocio eterno del Mesías que figura en Salmo 110:4 y por el hecho de que Cristo es el cumplimiento de las profecías mesiánicas. Melquisedec fue una figura histórica anticipada destinada a presentar el verdadero sumo sacerdote celestial, el Hijo de Dios.

Cristo es nuestro sacrificio y ofrenda. Él es nuestra "pascua"


En el último punto, sobre la quema de incienso. "Vio un ángel que tenía "en su mano un incensario de oro; y le fue dado mucho incienso, para que lo añadiese a las oraciones de todos los santos, encima del altar de oro que estaba delante del trono." Apocalipsis 8: 3.


Pese al legado judaico, la quema del incienso no forma parte de los ritos religiosos en los primeros tiempos cristianos. Lucas lo menciona en su relato sobre el nacimiento de Juan el Bautista, cuando el ángel se le aparece a Zacarías a la derecha del altar del incienso (Lucas 1,8-11). Otra referencia neotestamentaria al incienso se encuentra en Apocalipsis 8,3-5.

La práctica del encendido del incienso aparece en la liturgia cristiana alrededor del año 500 y al principio, sólo la Iglesia de Oriente quemaba incienso. Lo hacía antes de las plegarias con que se abría la liturgia y lo repetía muchas veces durante las ceremonias. Esta práctica continúa siendo hoy muy intensa en las Iglesias Ortodoxas ya que forma parte estructural de la liturgia. Los incensarios que se utilizan en el ámbito de las Iglesias Orientales, derivan de las formas de la arquitectura religiosa (Iconos, 2000:65) y presentan la forma característica de las cúpulas bizantinas.

Hoy en día, nuestro Señor Jesucristo oficia como Sumo Sacerdote en el Lugar Santísimo del Santuario Celestial.

"Y después del segundo velo, el tabernáculo que se llama el Lugar Santísimo: que contenía el incensario de oro y el arca del pacto, cubierta toda en derredor de oro, en la cual estaba el vaso de oro que contenía el maná, y la vara de Aarón que floreció, y las tablas del pacto; y sobre ella, los querubines de gloria, que hacían sombra al propiciatorio"

o dig

ame en que parte del nuevo testamento nos indica q de todo estos pactos eternos solo debemos guardar el sabado que segun usted sigue en vigencia despues que cristo murio y de loq pablo enseño siendo el el ultimo de los apostoles o es acaso de loq el enseño no es lo correcto¿¿

Respondo: Lee Apocalipsis 14:12

"Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús."

Pablo no se equivocó, tu si.

Acaso no sabes que la observancia del día de reposo correcto está claramente señalado en la Biblia y forma parte indisoluble de los 10 mandamientos de Dios.

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.

 

[Patricio Cesped]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

GABRIEL SALINAS GONZALEZ, UN ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA, RESPONDE LO SIGUIENTE AL FORISTA "JUNIOR", ACERCA DEL TEXTO DE GALATAS 4: 10 Y 11:

Gabriel.

Estimado junior.

Respondo: Se ve que no has indagado al respecto.

Los gálatas antes de convertirse al cristianismo eran idólatras con sus propias costumbres, tradiciones y celebraciones. Tenían sus propios ritos y ceremonias como otras culturas paganas. Ellos por su puesto no eran judíos, no obstante observaban esos días y puede que uno de ellos estuviese relacionado con el culto solar.

Es probable que Pablo, luego de predicarles el Evangelio de salvación haya descubierto que ellos persistían en sus viejas costumbres de origen pagano.

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.



ESTA ES MI RESPUESTA A ESTE ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA JUDAIZANTE:

Es cierto que los conversos de la ciudad de Galacia, antes de su conversion al cristianismo, estaban esclavizados en costumbres paganas, porque Pablo, al referirse a ellos, les recuerda lo siguiente, acerca de su pasado:

"Ciertamente, EN OTRO TIEMPO, NO CONOCIENDO A DIOS, serviais a los que por naturaleza no son dioses" (Galatas 4: 8).

Pero luego, Pablo les recuerda que ellos AHORA conocen al DIOS VERDADERO, DENTRO DEL CRISTIANISMO y los critica no porque ellos esten volviendo a las costumbres paganas, sino que los critica porque sirven al cristianimo y se estan dejando esclavizar nuevamente, pero ahora por RUDIMENTOS DEBILES Y POBRES, tales como GUARDAR LOS DIAS, LOS MESES, LOS TIEMPOS Y LOS ANOS.

"Mas AHORA, CONOCIENDO A DIOS, O MAS BIEN, SIENDO CONOCIDOS POR DIOS, como es que os volveis de nuevo a los debiles y pobres RUDIMENTOS, a los cuales os quereis volver a esclavizar? Guardais LOS DIAS, los meses, los tiempos y los anos. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros" (Galatas 4: 9 al 11).

Pablo claramente afirma que ahora los conversos de Galacia SON CONOCIDOS POR DIOS (Galatas 4: 9), precisamente porque ya no eran mas paganos; ahora ellos son seguidores de Cristo. Estas palabras de Pablo, "SIENDO CONOCIDOS POR DIOS", PRUEBAN que los cristianos de Galacia NO HABIAN VUELTO AL PAGANISMO.

La critica de Pablo a los cristianos de Galacia, fue que ellos ahora se estaban ESCLAVIZANDO nuevamente, pero CON "RUDIMENTOS" POBRES Y DEBILES, TALES COMO GUARDAR DIAS, MESES, TIEMPOS Y ANOS (Galatas 4: 9 y 10).

Pablo mismo relato su experiencia personal, de haber estado ESCLAVIZADO A "RUDIMENTOS" DEL MUNDO. La ESCLAVITUD de la que habla el apostol Pablo, fue LA ESCLAVITUD de estar bajo el Pacto Antiguo del Sinai. Pablo lo dijo asi:

"Asi tambien nosotros, cuando eramos ninos, estabamos EN ESCLAVITUD BAJO LOS RUDIMENTOS DEL MUNDO" (Galatas 4: 3).

Pablo les explico a los galatas que el Pacto Antiguo "del monte Sinai" "da hijos PARA ESCLAVITUD", en Galatas 4: 24. Y fue este Pacto Antiguo, del Sinai, el que ordenaba GUARDAR DIAS, MESES TIEMPOS Y ANOS.

Los "RUDIMENTOS" a los cuales Pablo se refirio, cuando hablo de si mismo y dijo estar "EN ESCLAVITUD BAJO LOS RUDIMENTOS DEL MUNDO" (Galatas 4: 3), fueron los "RUDIMENTOS" del Pacto del Sinai, "EL CUAL DA HIJOS PARA ESCLAVITUD" (Galatas 4: 24). Algunos de esos "RUDIMENTOS" fueron los sacrificios de animales, los cuales, de manera RUDIMENTARIA, eran una figura del sacrificio de Cristo en la cruz. La sangre de los machos cabrios fue tambien uno de tantos "RUDIMENTOS" de este mundo, el cual Dios uso como figura de la sangre que derramo Jesus, cuando fue sacrificado. Y, asi, mucho de las leyes del Pacto del Sinai contenian elementos RUDIMENTARIOS que eran una simple figura de la realidad por venir.

Pablo critico a los cristianos de Galacia por ponerse bajo las ordenanzas del Pacto Antiguo del Sinai, ordenanzas RUDIMENTARIAS Y ESCLAVIZANTES, "POBRES" Y "DEBILES" (Galatas 4: 9), tales como las de GUARDAR LOS DIAS, LOS MESES, LOS TIEMPOS Y LOS ANOS.

Una simple lectura del libro de GALATAS, claramente muestra que Pablo hablo en contra de los judios que querian que los cristianos estuviesen BAJO LA LEY DEL PACTO ANTIGUO. Pablo critico a esos judios con la pregunta:

"Decidme, los que quereis estar BAJO LA LEY: No habeis oido la Ley?" (Galatas 4: 21).

A los conversos al cristianismo, de Galacia, que se circuncidaban conforme a la Ley del Pacto del Sinai, Pablo les dijo: "Y otra vez testifico a todo hombre QUE SE CIRCUNCIDA, que esta obligado a guardar TODA LA LEY" (Galatas 5: 3).

Como puede verse, PABLO NO CRITICO A LOS GALATAS POR HABER VUELTO AL PAGANISMO. Los que afirman esto, contradicen lo que la Escritura demuestra cuando Pablo critico a los Galatas por querer ponerse BAJO LA LEY DEL PACTO DEL SINAI.

Pablo critico a los Galatas POR SUJETARSE A LA LEY DEL PACTO DEL SINAI, LA CUAL ORDENABA CIRCUNCIDARSE Y GUARDAR DIAS, MESES, TIEMPOS Y ANOS, lo mismo que Pablo expreso en Colosenses 2: 16, al referirse a esa misma Ley del Sinai que ordenaba guardar "DIAS DE FIESTA, LUNA NUEVA O DIAS DE REPOSO" (Colosenses 2: 16).

CONCLUSION FINAL:

Conforme a las instrucciones del apostol Pablo, en su carta a los Galatas, la Iglesia cristiana del Pacto Nuevo NO DEBE GUARDAR DIAS, NI TAMPOCO SUS MIEMBROS DEBEN CIRCUNCIDAR LA CARNE DEL PREPUCIO DEL MIEMBRO VIRIL.


Patricio Cespedes Castro.
EX-ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA.
Hoy, Discipulo de Jesus y REFORMADOR.

 

[Patricio Cesped]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

GABRIEL SALINAS GONZALEZ, UN ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA, RESPONDE LO SIGUIENTE AL FORISTA "JUNIOR", ACERCA DEL TEXTO DE GALATAS 4: 10 Y 11:

Gabriel.

Estimado junior.

Respondo: Se ve que no has indagado al respecto.

Los gálatas antes de convertirse al cristianismo eran idólatras con sus propias costumbres, tradiciones y celebraciones. Tenían sus propios ritos y ceremonias como otras culturas paganas. Ellos por su puesto no eran judíos, no obstante observaban esos días y puede que uno de ellos estuviese relacionado con el culto solar.

Es probable que Pablo, luego de predicarles el Evangelio de salvación haya descubierto que ellos persistían en sus viejas costumbres de origen pagano.

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.



ESTA ES MI RESPUESTA A ESTE ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA:

Es cierto que los conversos de la ciudad de Galacia, antes de su conversion al cristianismo, estaban esclavizados en costumbres paganas, porque Pablo, al referirse a ellos, les recuerda lo siguiente, acerca de su pasado:

"Ciertamente, EN OTRO TIEMPO, NO CONOCIENDO A DIOS, serviais a los que por naturaleza no son dioses" (Galatas 4: 8).

Pero luego, Pablo les recuerda que ellos AHORA conocen al DIOS VERDADERO, DENTRO DEL CRISTIANISMO y los critica no porque ellos esten volviendo a las costumbres paganas, sino que los critica porque sirven al cristianimo y se estan dejando esclavizar nuevamente, pero ahora por RUDIMENTOS DEBILES Y POBRES, tales como GUARDAR LOS DIAS, LOS MESES, LOS TIEMPOS Y LOS ANOS.

"Mas AHORA, CONOCIENDO A DIOS, O MAS BIEN, SIENDO CONOCIDOS POR DIOS, como es que os volveis de nuevo a los debiles y pobres RUDIMENTOS, a los cuales os quereis volver a esclavizar? Guardais LOS DIAS, los meses, los tiempos y los anos. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros" (Galatas 4: 9 al 11).

Pablo claramente afirma que ahora los conversos de Galacia SON CONOCIDOS POR DIOS (Galatas 4: 9), precisamente porque ya no eran mas paganos; ahora ellos son seguidores de Cristo. Estas palabras de Pablo, "SIENDO CONOCIDOS POR DIOS", PRUEBAN que los cristianos de Galacia NO HABIAN VUELTO AL PAGANISMO.

La critica de Pablo a los cristianos de Galacia, fue que ellos ahora se estaban ESCLAVIZANDO nuevamente, pero CON "RUDIMENTOS" POBRES Y DEBILES, TALES COMO GUARDAR DIAS, MESES, TIEMPOS Y ANOS (Galatas 4: 9 y 10).

Pablo mismo relato su experiencia personal, de haber estado ESCLAVIZADO A "RUDIMENTOS" DEL MUNDO. La ESCLAVITUD de la que habla el apostol Pablo, fue LA ESCLAVITUD de estar bajo el Pacto Antiguo del Sinai. Pablo lo dijo asi:

"Asi tambien NOSOTROS, cuando eramos ninos, estabamos EN ESCLAVITUD BAJO LOS RUDIMENTOS DEL MUNDO" (Galatas 4: 3). Pablo jamas fue PAGANO. Aqui Pablo simplemente se esta refiriendo a su experiencia del pasado, personal, BAJO LAS LEYES DEL PACTO ANTIGUO DEL SINAI, antes de su conversion al cristianismo.

Pablo les explico a los galatas que el Pacto Antiguo "del monte Sinai" "da hijos PARA ESCLAVITUD", en Galatas 4: 24. Y fue este Pacto Antiguo, del Sinai, el que ordenaba GUARDAR DIAS, MESES TIEMPOS Y ANOS.

Los "RUDIMENTOS" a los cuales Pablo se refirio, cuando hablo de si mismo y dijo estar "EN ESCLAVITUD BAJO LOS RUDIMENTOS DEL MUNDO" (Galatas 4: 3), fueron los "RUDIMENTOS" del Pacto del Sinai, "EL CUAL DA HIJOS PARA ESCLAVITUD" (Galatas 4: 24). Algunos de esos "RUDIMENTOS" fueron los sacrificios de animales, los cuales, de manera RUDIMENTARIA, eran una figura del sacrificio de Cristo en la cruz. La sangre de los machos cabrios fue tambien uno de tantos "RUDIMENTOS" de este mundo, el cual Dios uso como figura de la sangre que derramo Jesus, cuando fue sacrificado. Y, asi, mucho de las leyes del Pacto del Sinai contenian elementos RUDIMENTARIOS que eran una simple figura de la realidad por venir.

Pablo critico a los cristianos de Galacia por ponerse bajo las ordenanzas del Pacto Antiguo del Sinai, ordenanzas RUDIMENTARIAS Y ESCLAVIZANTES, "POBRES" Y "DEBILES" (Galatas 4: 9), tales como las de GUARDAR LOS DIAS, LOS MESES, LOS TIEMPOS Y LOS ANOS.

Una simple lectura del libro de GALATAS, claramente muestra que Pablo hablo en contra de aquellos que querian que los cristianos de Galacia estuviesen BAJO LA LEY DEL PACTO ANTIGUO DEL SINAI. Pablo critico a esos judaizantes con la pregunta:

"Decidme, los que quereis estar BAJO LA LEY: No habeis oido la Ley?" (Galatas 4: 21).

A los conversos al cristianismo, de Galacia, que se circuncidaban conforme a la Ley del Pacto del Sinai, Pablo les dijo: "Y otra vez testifico a todo hombre QUE SE CIRCUNCIDA, que esta obligado a guardar TODA LA LEY" (Galatas 5: 3).

Como puede verse, PABLO NO CRITICO A LOS GALATAS POR HABER VUELTO AL PAGANISMO. Los que afirman esto, CONTRADICEN lo que la Escritura muestra cuando Pablo critico a los Galatas por querer ponerse BAJO LA LEY DEL PACTO DEL SINAI.

Pablo critico a los Galatas POR SUJETARSE A LA LEY DEL PACTO DEL SINAI, LA CUAL ORDENABA CIRCUNCIDARSE Y GUARDAR DIAS, MESES, TIEMPOS Y ANOS, lo mismo que Pablo expreso en Colosenses 2: 16, al referirse a esa misma Ley del Pacto del Sinai, la cual ordenaba guardar "DIAS DE FIESTA, LUNA NUEVA O DIAS DE REPOSO" (Colosenses 2: 16).

CONCLUSION FINAL:

Conforme a las instrucciones del apostol Pablo, en su carta a los Galatas, la Iglesia cristiana del Pacto Nuevo NO DEBE GUARDAR DIAS, NI TAMPOCO SUS MIEMBROS DEBEN CIRCUNCIDAR LA CARNE DEL PREPUCIO DEL MIEMBRO VIRIL.


Patricio Cespedes Castro.
EX-ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA.
Hoy, Discipulo de Jesus y REFORMADOR.

 

[Gabrie147]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

Estimado patricio césped. Saludos cordiales.

Tú dices:

ESTA ES MI RESPUESTA A ESTE ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA JUDAIZANTE:

Es cierto que los conversos de la ciudad de Galacia, antes de su conversion al cristianismo, estaban esclavizados en costumbres paganas, porque Pablo, al referirse a ellos, les recuerda lo siguiente, acerca de su pasado:

"Ciertamente, EN OTRO TIEMPO, NO CONOCIENDO A DIOS, serviais a los que por naturaleza no son dioses" (Galatas 4: 8).

Pero luego, Pablo les recuerda que ellos AHORA conocen al DIOS VERDADERO, DENTRO DEL CRISTIANISMO y los critica no porque ellos esten volviendo a las costumbres paganas, sino que los critica porque sirven al cristianimo y se estan dejando esclavizar nuevamente, pero ahora por RUDIMENTOS DEBILES Y POBRES, tales como GUARDAR LOS DIAS, LOS MESES, LOS TIEMPOS Y LOS ANOS.

"Mas AHORA, CONOCIENDO A DIOS, O MAS BIEN, SIENDO CONOCIDOS POR DIOS, como es que os volveis de nuevo a los debiles y pobres RUDIMENTOS, a los cuales os quereis volver a esclavizar? Guardais LOS DIAS, los meses, los tiempos y los anos. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros" (Galatas 4: 9 al 11).

Respondo: ¿Judaizante? Se ve que no conoces ni el Evangelio ni a nuestro Señor, y hablas cada tontera que ni siquiera entiendes.

Escribiendo a los corintios, el apóstol Pablo dijo: "Sabéis que cuando erais gentiles, erais llevados a los ídolos mudos" (1 Cor. 12:2). Lo mismo era cierto de los gálatas: habían sido paganos, adoradores de ídolos y esclavos de las más degradantes supersticiones.

Antes que viniese la fe, estábamos encerrados bajo la ley, estábamos prisioneros para la fe que había de manifestarse después. Sabemos que todo lo que no es de fe, es pecado (Rom. 14:23). Por lo tanto, estar "bajo la ley" es lo mismo que estar bajo pecado. La gracia de Dios trae salvación del pecado, de tal manera que cuando creemos en la gracia de Dios dejamos de estar bajo la ley, pues somos libertados del pecado. Por consiguiente, los que están bajo la ley son los transgresores de la ley. Los justos no están bajo la ley, sino que caminan en ella.
Todo aquel que no cree está bajo pecado, encerrado bajo la ley, y por lo tanto, la ley actúa como su guardián o vigilante. La ley lo mantendrá esclavo. El culpable no puede escapar en su culpa. Aunque Dios es misericordioso y clemente, "de ningún modo tendrá por inocente al malvado" (Éx. 34:6 y 7). Es decir, jamás mentirá diciendo que lo malo es bueno. Lo que hace es proveer un remedio en el que el culpable pueda quedar libre de su culpa. Entonces la ley dejará de coartar su libertad y podrá caminar libre en Cristo.

La esclavitud de estar encerrados "bajo la ley". Es en esa esclavitud en la que se encuentra todo inconverso. En el segundo y tercer capítulos de Romanos leemos que "no hay diferencia, por cuanto todos pecaron". Los mismos judíos que no conocían al Señor por experiencia personal, estaban en una esclavitud tal: la esclavitud del pecado. "Todo el que comete pecado, es esclavo del pecado" (Juan 8:34). "El que practica el pecado es del diablo" (1 Juan 3:8). "Lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios" (1 Cor. 10:20).

El que no es cristiano, es pagano: no hay término medio. Cuando el cristiano apostata se convierte en un pagano.

Nosotros mismos anduvimos una vez "siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia" (Efe. 2:2). "En otro tiempo nosotros también éramos insensatos, desobedientes, extraviados, esclavos de diversas pasiones y placeres. Vivíamos en malicia y envidia. Éramos aborrecibles, aborreciéndonos unos a otros" (Tito 3:3). También nosotros, "en otro tiempo, cuando no [conocíamos] a Dios, [servíamos] a los que por naturaleza no son dioses". Cuanto más cruel es el amo, más opresiva resulta la esclavitud. ¿Qué lenguaje puede describir el horror de ser esclavos de la corrupción misma?

Cristo dice: "Yo soy la puerta" (Juan 10:9). Él es igualmente el redil, y también el Pastor. El hombre supone que es libre saliendo fuera del redil, y piensa que venir al redil significa poner cortapisas a su libertad; sin embargo, es exactamente al revés. El redil de Cristo es un "lugar amplio", mientras que la incredulidad es una prisión estrecha. La amplitud de pensamiento del pecador nunca puede superar el ámbito de lo estrecho. El verdadero libre-pensador es aquel que comprende "bien con todos los santos, la anchura y la longitud, la profundidad y la altura del amor de Cristo, y [conoce] ese amor que supera a todo conocimiento" (Efe. 3:18 y 19).

Fuera de Cristo no hay más que esclavitud. Sólo en Él hay libertad. Fuera de Cristo, el hombre está en prisión: "su propio pecado lo sujeta como un lazo" (Prov. 5:22).

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.

 

[Gabrie147]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

Estimado patricio césped. Saludos cordiales.

Tú dices:

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Respondo: ¿Judaizante? Se ve que no conoces ni el Evangelio ni a nuestro Señor, y hablas cada tontera que ni siquiera entiendes.

Escribiendo a los corintios, el apóstol Pablo dijo: "Sabéis que cuando erais gentiles, erais llevados a los ídolos mudos" (1 Cor. 12:2). Lo mismo era cierto de los gálatas: habían sido paganos, adoradores de ídolos y esclavos de las más degradantes supersticiones.

Antes que viniese la fe, estábamos encerrados bajo la ley, estábamos prisioneros para la fe que había de manifestarse después. Sabemos que todo lo que no es de fe, es pecado (Rom. 14:23). Por lo tanto, estar "bajo la ley" es lo mismo que estar bajo pecado. La gracia de Dios trae salvación del pecado, de tal manera que cuando creemos en la gracia de Dios dejamos de estar bajo la ley, pues somos libertados del pecado. Por consiguiente, los que están bajo la ley son los transgresores de la ley. Los justos no están bajo la ley, sino que caminan en ella.
Todo aquel que no cree está bajo pecado, encerrado bajo la ley, y por lo tanto, la ley actúa como su guardián o vigilante. La ley lo mantendrá esclavo. El culpable no puede escapar en su culpa. Aunque Dios es misericordioso y clemente, "de ningún modo tendrá por inocente al malvado" (Éx. 34:6 y 7). Es decir, jamás mentirá diciendo que lo malo es bueno. Lo que hace es proveer un remedio en el que el culpable pueda quedar libre de su culpa. Entonces la ley dejará de coartar su libertad y podrá caminar libre en Cristo.

La esclavitud de estar encerrados "bajo la ley". Es en esa esclavitud en la que se encuentra todo inconverso. En el segundo y tercer capítulos de Romanos leemos que "no hay diferencia, por cuanto todos pecaron". Los mismos judíos que no conocían al Señor por experiencia personal, estaban en una esclavitud tal: la esclavitud del pecado. "Todo el que comete pecado, es esclavo del pecado" (Juan 8:34). "El que practica el pecado es del diablo" (1 Juan 3:8). "Lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios" (1 Cor. 10:20).

El que no es cristiano, es pagano: no hay término medio. Cuando el cristiano apostata se convierte en un pagano.

Nosotros mismos anduvimos una vez "siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia" (Efe. 2:2). "En otro tiempo nosotros también éramos insensatos, desobedientes, extraviados, esclavos de diversas pasiones y placeres. Vivíamos en malicia y envidia. Éramos aborrecibles, aborreciéndonos unos a otros" (Tito 3:3). También nosotros, "en otro tiempo, cuando no [conocíamos] a Dios, [servíamos] a los que por naturaleza no son dioses". Cuanto más cruel es el amo, más opresiva resulta la esclavitud. ¿Qué lenguaje puede describir el horror de ser esclavos de la corrupción misma?

Cristo dice: "Yo soy la puerta" (Juan 10:9). Él es igualmente el redil, y también el Pastor. El hombre supone que es libre saliendo fuera del redil, y piensa que venir al redil significa poner cortapisas a su libertad; sin embargo, es exactamente al revés. El redil de Cristo es un "lugar amplio", mientras que la incredulidad es una prisión estrecha. La amplitud de pensamiento del pecador nunca puede superar el ámbito de lo estrecho. El verdadero libre-pensador es aquel que comprende "bien con todos los santos, la anchura y la longitud, la profundidad y la altura del amor de Cristo, y [conoce] ese amor que supera a todo conocimiento" (Efe. 3:18 y 19).

Fuera de Cristo no hay más que esclavitud. Sólo en Él hay libertad. Fuera de Cristo, el hombre está en prisión: "su propio pecado lo sujeta como un lazo" (Prov. 5:22).

"El poder del pecado es la Ley" (1 Cor. 15:56).

Es la ley la que declara pecador al hombre, y le hace consciente de su condición. "Por la Ley se alcanza el conocimiento del pecado", y "el pecado no se imputa donde no hay ley" (Rom. 3:20; 5:13). La ley conforma las paredes de la prisión del pecador. Lo encierra en ella, haciéndole sentir incómodo, oprimido por el sentido del pecado, como si fuera a privarle de la vida. El pecador se debate en vanos y frenéticos esfuerzos por escapar, pero los mandamientos se erigen a modo de inexpugnables muros a su alrededor. Vaya en la dirección que vaya, se tropieza con un mandamiento que le dice: 'Nunca puedes encontrar la libertad por mí, puesto que has pecado'. Si procura ponerse a buenas con la ley y promete obedecerla, su situación no mejora en nada, ya que su pecado permanece de todos modos. La ley lo aguijonea, y lo lleva a la única vía de escape: "la promesa... por medio de la fe en Jesucristo". En Cristo es hecho verdaderamente libre, ya que es hecho justicia de Dios en Él. En Cristo está la perfecta ley de la libertad.

La circuncisión es la del corazón, que se refleja en el bautismo.

El bautismo no consiste en quitar "las impurezas del cuerpo" (1 Ped. 3:21) ni tampoco en la limpieza exterior de ese cuerpo, sino en "una conciencia buena como respuesta hacia Dios" (N. T. Interl.), una purificación del alma y la conciencia. Hay un manantial abierto, para lavar el pecado y la inmundicia (Zac. 13:1), y por ese manantial fluye la sangre de Jesús. La vida de Cristo mana desde el trono de Dios, "en medio" del cual está de pie "un Cordero como si hubiera sido inmolado" (Apoc. 5:6), tal como manó del costado herido de Cristo, en la cruz.

Cuando "por el Espíritu Eterno se ofreció sin mancha a Dios" (Heb. 9:14), de su costado herido brotó agua y sangre (Juan 19:34). "Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y lavarla en el lavado del agua, por la Palabra [literalmente: baño de agua en la palabra]" (Efe. 5:25 y 26). Al ser enterrado en agua en el nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, el creyente da fe de su aceptación voluntaria del agua de vida, la sangre de Cristo, que purifica de todo pecado, y de que se dispone desde entonces a vivir de toda palabra procedente de la boca de Dios. Desde ese momento se pierde a sí mismo de vista, y sólo la vida de Cristo se manifiesta en su carne mortal.

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.

 

[Gabrie147]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

Estimado patricio césped. Saludos cordiales.

Tú dices:

Pero luego, Pablo les recuerda que ellos AHORA conocen al DIOS VERDADERO, DENTRO DEL CRISTIANISMO y los critica no porque ellos esten volviendo a las costumbres paganas, sino que los critica porque sirven al cristianimo y se estan dejando esclavizar nuevamente, pero ahora por RUDIMENTOS DEBILES Y POBRES, tales como GUARDAR LOS DIAS, LOS MESES, LOS TIEMPOS Y LOS ANOS.

"Mas AHORA, CONOCIENDO A DIOS, O MAS BIEN, SIENDO CONOCIDOS POR DIOS, como es que os volveis de nuevo a los debiles y pobres RUDIMENTOS, a los cuales os quereis volver a esclavizar? Guardais LOS DIAS, los meses, los tiempos y los anos. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros" (Galatas 4: 9 al 11).

Pablo claramente afirma que ahora los conversos de Galacia SON CONOCIDOS POR DIOS (Galatas 4: 9), precisamente porque ya no eran mas paganos; ahora ellos son seguidores de Cristo. Estas palabras de Pablo, "SIENDO CONOCIDOS POR DIOS", PRUEBAN que los cristianos de Galacia NO HABIAN VUELTO AL PAGANISMO.

Respondo: ¿No es sorprendente que los hombres prefieran continuar encadenados? Cristo vino "a publicar libertad a los cautivos, y a los presos abertura de la cárcel" (Isa. 61:1), diciendo a los prisioneros: "'Salid', y a los que están en tinieblas: 'Manifestaos'" (Isa. 49:9). Pero algunos de los que han oído esas palabras, habiendo sido liberados, habiendo visto la luz del "Sol de justicia" y habiendo gustado las delicias de la libertad, prefieren regresar a su prisión. Desean sentir nuevamente el tirón de las cadenas, y eligen el trabajo extenuante en la mina del pecado. Una escena nada excitante, desde luego. El hombre es capaz de mostrar apego a las cosas más repulsivas, incluida la muerte misma. ¡Qué descripción más vívida de la experiencia humana!

Guardáis los días y los meses, las estaciones y los años.

Eso evidenciaba su esclavitud. Más de uno se apresurará a suponer que estaban retornando al ‘viejo sábado judío’, y que ese sería el tipo de esclavitud contra el que Pablo nos estaría advirtiendo en el pasaje. Pero una suposición tal no hace más que revelar la existencia de un odio totalmente irracional hacia el sábado que el propio Señor dio a los judíos, en común con el resto de personas que pueblan la tierra. Es sorprendente que haya quienes estén ávidos por sacar ventaja de toda oportunidad que juzguen favorable para oponerse a dicho sábado, aún si para hacerlo tienen que cerrar sus ojos al contexto más diáfano e inconfundible. Cualquiera que lea con honestidad la epístola reconocerá que los gálatas no eran judíos. Habían sido convertidos a partir del paganismo. Por lo tanto, previamente a su conversión no habían tenido nada que ver con costumbre alguna de las practicadas por los judíos. Nada tenían en común con ellos. Por lo tanto, cuando retornaron “a los débiles y pobres rudimentos” a los que querían esclavizarse de nuevo, es evidente que no estaban volviéndose a las prácticas judías, sino a sus antiguas costumbres paganas. Pero, ¿acaso no eran judíos, los que procuraban pervertir a los gálatas? –Sí, lo eran. Pero recuerda esto: si apartas a alguien de Cristo, llevándolo a algún sucedáneo de Él, nunca podrás prever dónde va a terminar. No podrás hacer que se detenga en un punto determinado. Si un converso ex-alcohólico pierde su fe en Cristo, retornará a sus hábitos alcohólicos con toda seguridad, incluso aunque el Señor lo hubiera librado ya de esa esclavitud. Así, cuando aquellos “falsos hermanos” –opositores judíos a “la verdad del evangelio” tal cual es en Cristo- lograron seducir a los gálatas apartándolos de Cristo, no pudieron hacer que los gálatas se detuvieran en las ceremonias judías. No; recayeron inevitablemente en sus viejas supersticiones paganas.

Lee de nuevo el versículo 10, y lee Deuteronomio 18 “No haya en ti quien pase a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, astrología, hechicería o magia”. Ve ahora lo que el Señor dice a los paganos que pretenden escapar al justo juicio que ha de venir sobre ellos: “Te has fatigado con tus muchos consejos. Comparezcan ahora y defiéndante tus astrólogos, los contempladores de las estrellas, los que cuentan los meses, para pronosticar lo que vendrá sobre ti” (Isa. 47:13). Vemos ahí que esas cosas a las que los gálatas estaban retornando eran precisamente aquellas que el Señor prohibió a Israel cuando lo sacó de Egipto.

¿Podemos deducir a partir de ahí que Dios estaba advirtiendo a los Israelitas a fin de que no guardaran el sábado? No más que en el caso de Pablo y los gálatas. Dios había prohibido a los israelitas todas esas prácticas, coincidiendo con el momento en que les dio el mandamiento relativo a la observancia del sábado. Tanto habían retrocedido los gálatas en sus antiguas prácticas, que Pablo temió que hubiera sido en vano toda su labor en favor de ellos. Estaban abandonando a Dios y volviéndose a los “débiles y pobres rudimentos” mundanos, que ninguna persona reverente puede pensar que hubieran tenido nunca algo que ver con Dios.

Estaban sustituyendo a Dios “por lo que no aprovecha” (Jer. 2:11), ya que “las costumbres de los pueblos [o de los paganos, o gentiles] son vanidad” (Jer. 10:3).

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.

 

[Gabrie147]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

Estimado patricio césped. Saludos cordiales.

Tú dices:



Respondo: ¿No es sorprendente que los hombres prefieran continuar encadenados? Cristo vino "a publicar libertad a los cautivos, y a los presos abertura de la cárcel" (Isa. 61:1), diciendo a los prisioneros: "'Salid', y a los que están en tinieblas: 'Manifestaos'" (Isa. 49:9). Pero algunos de los que han oído esas palabras, habiendo sido liberados, habiendo visto la luz del "Sol de justicia" y habiendo gustado las delicias de la libertad, prefieren regresar a su prisión. Desean sentir nuevamente el tirón de las cadenas, y eligen el trabajo extenuante en la mina del pecado. Una escena nada excitante, desde luego. El hombre es capaz de mostrar apego a las cosas más repulsivas, incluida la muerte misma. ¡Qué descripción más vívida de la experiencia humana!

Guardáis los días y los meses, las estaciones y los años.

Eso evidenciaba su esclavitud. Más de uno se apresurará a suponer que estaban retornando al ‘viejo sábado judío’, y que ese sería el tipo de esclavitud contra el que Pablo nos estaría advirtiendo en el pasaje. Pero una suposición tal no hace más que revelar la existencia de un odio totalmente irracional hacia el sábado que el propio Señor dio a los judíos, en común con el resto de personas que pueblan la tierra. Es sorprendente que haya quienes estén ávidos por sacar ventaja de toda oportunidad que juzguen favorable para oponerse a dicho sábado, aún si para hacerlo tienen que cerrar sus ojos al contexto más diáfano e inconfundible. Cualquiera que lea con honestidad la epístola reconocerá que los gálatas no eran judíos. Habían sido convertidos a partir del paganismo. Por lo tanto, previamente a su conversión no habían tenido nada que ver con costumbre alguna de las practicadas por los judíos. Nada tenían en común con ellos. Por lo tanto, cuando retornaron “a los débiles y pobres rudimentos” a los que querían esclavizarse de nuevo, es evidente que no estaban volviéndose a las prácticas judías, sino a sus antiguas costumbres paganas. Pero, ¿acaso no eran judíos, los que procuraban pervertir a los gálatas? –Sí, lo eran. Pero recuerda esto: si apartas a alguien de Cristo, llevándolo a algún sucedáneo de Él, nunca podrás prever dónde va a terminar. No podrás hacer que se detenga en un punto determinado. Si un converso ex-alcohólico pierde su fe en Cristo, retornará a sus hábitos alcohólicos con toda seguridad, incluso aunque el Señor lo hubiera librado ya de esa esclavitud. Así, cuando aquellos “falsos hermanos” –opositores judíos a “la verdad del evangelio” tal cual es en Cristo- lograron seducir a los gálatas apartándolos de Cristo, no pudieron hacer que los gálatas se detuvieran en las ceremonias judías. No; recayeron inevitablemente en sus viejas supersticiones paganas.

Lee de nuevo el versículo 10, y lee Deuteronomio 18:10 “No haya en ti quien pase a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, astrología, hechicería o magia”. Ve ahora lo que el Señor dice a los paganos que pretenden escapar al justo juicio que ha de venir sobre ellos: “Te has fatigado con tus muchos consejos. Comparezcan ahora y defiéndante tus astrólogos, los contempladores de las estrellas, los que cuentan los meses, para pronosticar lo que vendrá sobre ti” (Isa. 47:13). Vemos ahí que esas cosas a las que los gálatas estaban retornando eran precisamente aquellas que el Señor prohibió a Israel cuando lo sacó de Egipto.

¿Podemos deducir a partir de ahí que Dios estaba advirtiendo a los Israelitas a fin de que no guardaran el sábado? No más que en el caso de Pablo y los gálatas. Dios había prohibido a los israelitas todas esas prácticas, coincidiendo con el momento en que les dio el mandamiento relativo a la observancia del sábado. Tanto habían retrocedido los gálatas en sus antiguas prácticas, que Pablo temió que hubiera sido en vano toda su labor en favor de ellos. Estaban abandonando a Dios y volviéndose a los “débiles y pobres rudimentos” mundanos, que ninguna persona reverente puede pensar que hubieran tenido nunca algo que ver con Dios.

Estaban sustituyendo a Dios “por lo que no aprovecha” (Jer. 2:11), ya que “las costumbres de los pueblos [o de los paganos, o gentiles] son vanidad” (Jer. 10:3).

Muchos aman caminos que llevan directamente a la muerte, como todos pueden ver –excepto ellos mismos–. Habiendo contemplado con sus propios ojos las consecuencias de su curso de acción, persisten, escogiendo deliberadamente "los deleites temporales del pecado" en lugar de "la justicia de los siglos" y "largura de días". Estar "bajo la ley" de Dios es ser condenado por ella como pecador, encadenado y condenado a muerte. Sin embargo, millones de personas –además de los gálatas– han deseado y desean tal condición. ¡Si solamente prestaran oído a lo que la ley dice! Y no hay razón por la que no lo hubieran de hacer, puesto que la ley se expresa con voz atronadora. "El que tiene oídos, oiga".

Leemos: "Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no será heredero con el hijo de la libre" (Vers. 30). La ley decreta la muerte de todos los que hallan placer en los "débiles y pobres elementos" del mundo. "Maldito todo el que no permanece en todo lo que está escrito en el libro de la Ley" (Gál. 3:10). El pobre esclavo ha de ser echado "fuera, en las tinieblas. Allí será el llanto y el crujir de dientes" (Mat. 25:30). "Viene el día ardiente como un horno. Y todos los soberbios, todos los malhechores serán estopa. Y ese día que está por llegar los abrasará, y no quedará de ellos ni raíz ni rama". Por lo tanto, "acordaos de la ley de Moisés mi siervo, a quien entregué en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel" (Mal. 4:1, 4). Todos los que están "bajo la ley", llámense judíos o gentiles, cristianos o paganos, están en servidumbre a Satanás –o servidumbre a la transgresión de la ley– y serán echados "fuera". "Todo el que comete pecado, es esclavo del pecado. Y el esclavo no queda en casa para siempre, el hijo queda para siempre" (Juan 8:34 y 35). Gracias, pues, a Dios por habernos adoptado como hijos.

Los falsos maestros intentaban persuadir a los hermanos de que si abandonaban su fe sincera en Cristo y confiaban en obras que ellos mismos podían hacer, vendrían a ser hijos de Abrahán, y con ello herederos de las promesas. "No los hijos según la carne son los hijos de Dios, sino los hijos de la promesa son contados como descendientes" (Rom. 9:8). De los dos hijos que tuvo Abrahán, uno fue engendrado según la carne, y el otro según la "promesa": fue nacido del Espíritu. "Por la fe, la misma Sara, aun fuera de la edad, recibió vigor para ser madre, porque creyó que era fiel el que lo había prometido" (Heb. 11:11).

Agar era una esclava egipcia. Los hijos de una mujer esclava eran siempre esclavos, aún en el caso de que su padre fuese libre. Por lo tanto, todo cuanto podía engendrar Agar era esclavos.
Pero mucho antes de que el niño-siervo Ismael naciera, el Señor había manifestado con claridad a Abrahán que sería su propio hijo libre, nacido de Sara –su esposa libre– quien heredaría la promesa. Tales son las obras del Todopoderoso.

Las dos mujeres, Agar y Sara, representan los dos pactos. Leemos que Agar es el monte Sinaí, "que engendra hijos para esclavitud". De igual forma en que Agar podía engendrar solamente hijos esclavos, la ley –la ley que Dios pronunció en el Sinaí– no puede engendrar hombres libres. No puede hacer otra cosa que no sea mantenerlos en servidumbre, "porque la Ley produce ira", "porque por la Ley se alcanza el conocimiento del pecado" (Rom. 4:15; 3:20). En el Sinaí, el pueblo prometió guardar la ley que les había sido dada. Pero en su propia fuerza carecían del poder para obedecerla. El monte Sinaí engendró "hijos para esclavitud", puesto que su promesa de hacerse justos por sus propias obras no funcionó, ni puede funcionar jamás.

Consideremos la situación: El pueblo estaba en la esclavitud del pecado. No tenían poder para quebrantar aquellas cadenas. Y la proclamación de la ley en nada cambió esa situación. Si alguien está en la cárcel por haber cometido un crimen, no halla liberación por el hecho de que se le lean los estatutos. La lectura de la ley que lo llevó a esa prisión logrará solamente hacer aún más dolorosa su cautividad.

Entonces, ¿no fue Dios mismo quien los llevó a la esclavitud? No ciertamente, puesto que no los indujo en modo alguno a que hicieran ese pacto en el Sinaí. Cuatrocientos treinta años antes había hecho un pacto con Abrahán, que era perfectamente suficiente en todo respecto. Dicho pacto fue confirmado en Cristo, y por lo tanto, era un pacto que venía "de arriba" (Juan 8:23). Prometía la justicia como un don gratuito de Dios recibido por la fe, e incluía a todas las naciones. Todos los milagros que Dios obró al liberar a los hijos de Israel de la esclavitud egipcia no fueron más que demostraciones de su poder para librarles (y librarnos) de la esclavitud al pecado. Sí, la liberación de Egipto fue, no sólo una demostración del poder de Dios, sino también de su deseo de librarlos de la esclavitud del pecado.

Así, cuando el pueblo acudió al Sinaí, Dios se limitó a referirles lo que había hecho ya en su favor, y les dijo: "Si dais oído a mi voz y guardáis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra" (Éx. 19:5). ¿A qué pacto se estaba refiriendo? Evidentemente al pacto que existía ya con anterioridad, a su pacto con Abrahán. Si solamente guardaban el pacto de Dios, si guardaban la fe y creían la promesa de Dios, serían su pueblo peculiar. En calidad de dueño de toda la tierra, era capaz de cumplir en beneficio de ellos todo cuanto había prometido.
El hecho de que ellos, en su propia suficiencia, se apresurasen a cargar sobre sí mismos la responsabilidad de hacerlo realidad, no significa que Dios los indujera a hacer ese pacto.

Si los hijos de Israel que habían salido de Egipto hubieran andado en "los pasos de la fe de nuestro padre Abrahán" (Rom. 4:12), jamás se habrían jactado de ser capaces de guardar la ley promulgada en el Sinaí, "porque no fue por la Ley, como Abrahán y sus descendientes recibieron la promesa de que serían herederos del mundo, sino por la justicia que viene por la fe" (Rom. 4:13). La fe justifica. La fe hace justo. Si el pueblo de Israel hubiera tenido la fe de Abrahán, hubiera manifestado la justicia de él. En el Sinaí, la ley que fue promulgada "por causa de las transgresiones" habría podido estar en sus corazones. Hubiesen podido despertar a su verdadera condición sin necesidad de aquellos terribles truenos. Nunca fue el propósito de Dios -ni lo es ahora- que persona alguna obtenga la justicia mediante la ley que fue promulgada en Sinaí, y todo lo que rodea al Sinaí así lo demuestra. No obstante, la ley es verdadera, y se la debe observar. Dios liberó al pueblo de Israel "para que guardaran sus estatutos, y cumplieran sus leyes" (Sal. 105:45). No obtenemos la vida guardando los mandamientos, sino que Dios nos da la vida a fin de que podamos guardarlos por la fe en Él.

El apóstol dijo en referencia a Agar y Sara: "estas mujeres representan los dos pactos". Hoy existen esos dos pactos. No son cuestión de tiempo, sino de condición. Que nadie se jacte de su imposibilidad de estar bajo el antiguo pacto, confiando en que se pasó el tiempo de éste.

Efectivamente, el tiempo pasó, pero sólo en el sentido de que "bastante tiempo habéis vivido según la voluntad de los gentiles, andando en desenfrenos, liviandades, embriagueces, glotonerías, disipaciones y abominables idolatrías" (1 Ped. 4:3).


Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.

 

[Gabrie147]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

Estimado patricio césped. Saludos cordiales.

Tú dices:

CONCLUSION FINAL:

Conforme a las instrucciones del apostol Pablo, en su carta a los Galatas, la Iglesia cristiana del Pacto Nuevo NO DEBE GUARDAR DIAS, NI TAMPOCO SUS MIEMBROS DEBEN CIRCUNCIDAR LA CARNE DEL PREPUCIO DEL MIEMBRO VIRIL.

Respondo: Evidentemente tu conclusión final es falsa, ya que mezclas la verdad con el error.

Precisemos: No se deben guardar los días festivos de origen pagano, alejados de la voluntad del Señor, pero la observancia del santo día de reposo, que Dios bendijo y santificó si se debe observar. De no hacerlo pecas voluntariamente.

Con respecto a la circuncisión, el Señor te pide que le abras tu corazón y te arrepientas del mal camino que sigues día a día y que te lleva a la perdición.

"Prometiéndoles libertad, siendo ellos mismos siervos de corrupción. Porque el que es de alguno vencido, es sujeto a la servidumbre del que lo venció" 2 Pedro 2:19.

"Jesús les respondió: En verdad, en verdad os digo que todo el que comete pecado es esclavo del pecado" Juan 8:34.


Te has comprometido con la descendencia de Agar, y al igual que Esaú has vendido tu primogenitura por un plato de lentejas.

Piensas que eres libre, pero estás esclavizado por el pecado.

La descendencia de Agar, por numerosa que fuese, siempre estaría formada por esclavos; mientras que la de Sara lo sería por hijos libres. Por lo tanto, el pacto del Sinaí trae esclavitud "bajo la ley" a todos los que se atienen a él, mientras que el pacto proveniente de lo alto, trae liberación. No trae liberación de la obediencia a la ley, sino liberación de desobedecerla. No es fuera de la ley donde se encuentra la libertad, sino en ella. Cristo redime de la maldición, que consiste en la transgresión de la ley, de forma que podamos recibir la bendición. Y la bendición consiste en la obediencia a la ley. "¡Dichosos los perfectos de camino, los que andan en la Ley del Señor!" (Sal. 119:1). Esa bendición es la libertad. "Andaré en libertad, porque busqué tus Mandamientos" (Sal. 119:45).

El contraste entre los dos pactos se puede expresar brevemente así: En el pacto concertado en el Sinaí, nosotros nos las tenemos que ver con la ley "a secas", mientras que en el pacto de lo alto, tenemos la ley en Cristo. El primer caso significa para nosotros la muerte, dado que la ley es más cortante que una espada de doble filo, y no somos capaces de manejarla sin consecuencias fatales. Pero en el segundo caso tenemos la ley "por medio de un mediador". En la primera situación se trata de lo que nosotros podemos hacer. En la segunda, de lo que puede hacer el Espíritu de Dios.

Recuerda que en ningún lugar de la epístola se cuestiona para nada el que la ley haya de ser –o no– obedecida. La única cuestión es: ¿Cómo se logra la obediencia a la ley? ¿Se trata de nuestra propia obra, de forma que la recompensa no será un asunto de gracia, sino de deuda? ¿O bien se tratará de Dios obrando en nosotros, tanto el querer como el hacer por su buena voluntad?

De la misma forma en que hay dos pactos, hay también dos ciudades a las que éstos pertenecen. La Jerusalén "actual" pertenece al viejo pacto, el del monte Sinaí. Nunca será libre, sino que será reemplazada por la Ciudad de Dios -la Nueva Jerusalén- que descenderá del cielo (Apoc. 3:12; 21:1-5). Es la ciudad que Abrahán anheló, "porque esperaba la ciudad con fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios" (Heb. 11:10; Apoc. 21:14, 19 y 20).

Hay muchos que cifran grandes esperanzas –todas sus esperanzas– en la Jerusalén actual. "Hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto" (2 Cor. 3:14). En realidad, están esperando la salvación a partir del monte Sinaí y del antiguo pacto. Pero no es allí donde se la encuentra, "porque no os habéis acercado al monte que se podía tocar, al fuego encendido, al turbión, a la oscuridad, a la tempestad, al sonido de la trompeta, y al estruendo tal de las palabras... Pero os habéis acercado al monte Sión, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén celestial,... a Jesús, el mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel" (Heb. 12:18-24). El que espera las bendiciones a partir de la Jerusalén actual, está dependiendo del viejo pacto y del monte Sinaí para esclavitud. Pero quien adora dirigiéndose a la Nueva Jerusalén, esperando las bendiciones sólo de ella, se aferra al nuevo pacto, al monte de Sión y a la libertad, puesto que "la Jerusalén de arriba... es libre". ¿De qué es libre? Del pecado; y puesto que "es la madre de todos nosotros", nos engendra de nuevo, de forma que también nosotros somos liberados del pecado. ¿Libres de la ley? Sí; ciertamente, puesto que la ley no condena a quienes están en Cristo.

Pero no permitas que nadie te seduzca con palabras vanas, asegurándote que puedes ahora pisotear esa ley que Dios mismo proclamó con tal majestad, desde el monte Sinaí. Allegándonos al monte de Sión, a Jesús, el mediador del nuevo pacto, a la sangre de la aspersión, somos liberados del pecado, de la transgresión de la ley. En "Sión", la base del trono de Dios es su ley. De su trono proceden los mismos relámpagos, truenos y voces (Apoc. 4:5; 11:19) que procedieron del Sinaí, puesto que allí está la misma ley. Pero se trata del "trono de la gracia" (Heb. 4:16), por lo tanto, a pesar de los truenos, nos podemos acercar a él con la segura confianza de hallar misericordia y gracia en Dios. Encontraremos también gracia para el oportuno socorro en la hora de la tentación a pecar, puesto que de en medio del trono, del Cordero "como inmolado" (Apoc. 5:6) fluye el río de aguas de vida que nos trae, procedente del corazón de Cristo, "la ley del Espíritu que da vida" (Rom. 8:2). Bebemos de él, nos sumergimos en él y resultamos limpios de todo pecado.

¿Por qué no llevó el Señor al pueblo directamente al monte de Sión, donde habrían encontrado la ley como vida, en lugar de llevarlos al monte Sinaí, donde la ley significó solamente muerte?

Es una pregunta muy lógica, y lógica es también su respuesta: Fue por su incredulidad. Cuando Dios sacó a Israel de Egipto su propósito era llevarlos al monte de Sión tan directamente como ellos pudiesen ir. Tras haber cruzado el Mar Rojo entonaron un cántico inspirado, uno de cuyos fragmentos decía: "En tu bondad condujiste a este pueblo que rescataste. Lo llevaste con tu poder a tu santa morada". "Tú los introducirás y los plantarás en el monte de tu herencia, en el lugar de tu habitación que tú has preparado, oh Eterno, en el santuario que afirmaron tus manos" (Éx. 15:13, 17).

Si hubiesen continuado cantando, habrían llegado muy pronto al monte de Sión, puesto que "los que el Señor ha redimido, entrarán en Sión con cantos de alegría, y siempre vivirán alegres. Hallarán felicidad y dicha, y desaparecerán el llanto y el dolor" (Isa. 35:10 Vers. Dios Habla Hoy). El cruce del Mar Rojo así lo atestiguaba (Isa. 51:10 y 11). Pero pronto olvidaron al Señor, y en su incredulidad se entregaron a la murmuración. Por consiguiente "fue dada [la ley] por causa de las transgresiones" (Gál. 3:19). Fueron ellos –su incredulidad pecaminosa– quienes hicieron necesario ir al monte Sinaí, en lugar de ir al de Sión.

No obstante, Dios no los privó del testimonio de su fidelidad. En el Sinaí la ley estuvo en la mano del mismo Mediador –Jesús– al que nos dirigimos cuando vamos a Sión. Desde la peña en Horeb (o Sinaí) brotó el manantial de aguas vivas a partir del corazón de Cristo, "y la Roca era Cristo" (Éx. 17:6; 1 Cor. 10:4). Tenían ante ellos la realidad del monte Sión. Todo aquel cuyo corazón se volviese allí hacia el Señor, contemplaría su gloria sin velo tal como lo hizo Moisés, y siendo transformado por ella encontraría el "ministerio que trae justificación", en lugar del "ministerio de condenación" (2 Cor. 3:9). "Su amor es para siempre", e incluso desde las mismas amenazantes nubes de ira de las que procedieron aquellos rayos y truenos, brilla el glorioso rostro del Sol de Justicia conformando el arco iris de la promesa.

¡Palabras de ánimo para toda alma! Eres un pecador. En el mejor caso procuras ser cristiano, y las palabras "Echa fuera a la esclava" te hacen temblar. Comprendes que eres esclavo, que el pecado te tiene prisionero, y que te atan las ligaduras de los malos hábitos. Has de aprender a no tener miedo cuando habla el Señor, puesto que proclama paz, ¡aunque lo haga con voz atronadora! Cuanto más sobrecogedora su voz, más paz puedes estar seguro de obtener. ¡Cobra ánimo!

El hijo de la esclava es la carne y sus obras. "La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios" (1 Cor. 15:50). Pero Dios dice: "Echa fuera a la esclava y a su hijo". Si deseas que su voluntad sea cumplida en ti, tal como se cumple en el cielo, Él hará lo necesario para que te sean quitadas la carne y sus obras. Tu vida "será librada de la esclavitud de la corrupción, para participar de la gloriosa libertad de los hijos de Dios" (Rom. 8:21). Ese mandato que tanto te atemorizó no es más que la voz que ordena al mal espíritu que salga de ti, para no volver nunca más. Te proclama la victoria sobre todo pecado. Recibe a Cristo por la fe, y tienes la potestad de ser hecho hijo de Dios, heredero del reino imperecedero que permanece por siempre con sus habitantes.

¿Dónde nos hemos de mantener? En la libertad de Cristo mismo, cuyo deleite estuvo en la ley del Señor, puesto que la tenía en su corazón (Sal. 40:8). "Mediante Cristo Jesús, la ley del Espíritu que da vida, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte" (Rom. 8:2). Nos mantenemos solamente por la fe.

En esa libertad no hay vestigio alguno de esclavitud. Es una libertad perfecta. Es libertad del alma, libertad de pensamiento tanto como libertad de acción. No consiste simplemente en que se nos dé la capacidad para obedecer la ley, sino que se nos proporciona también la mente que halla su deleite en cumplirla. No se trata de que observamos la ley porque no encontramos otra manera de escapar al castigo: eso sería la más amarga de las esclavitudes, precisamente la esclavitud de la que nos libra el pacto de Dios.

La promesa de Dios, aceptada por la fe, pone en nosotros la mente del Espíritu, de manera que encontramos el mayor placer en la obediencia a todos los preceptos de la Palabra de Dios. El alma experimenta esa libertad que poseen las aves en su planear sobre las cumbres montañosas. Es la gloriosa libertad de los hijos de Dios, que gozan de la plenitud de la anchura, profundidad y altura del vasto universo de Dios. Es la libertad de aquellos que no necesitan ser vigilados, sino que son dignos de confianza en toda situación, puesto que cada paso que dan no es más que la acción de la santa ley de Dios. ¿Por qué habrías de conformarte con la esclavitud, cuando es tuya esa libertad que no conoce límites? Las puertas de la prisión están abiertas de par en par. Camina en la libertad de Dios.

Del mundo oscuro ya salí:
de Cristo soy y mío es Él;
su senda con placer seguí,
resuelto a serle siempre fiel.
¡Soy feliz! ¡Soy feliz!
y en su favor me gozaré.
En libertad y luz me vi
cuando triunfó en mí la fe,
y el raudal carmesí,
salud de mi alma enferma fue.
(T. M. Westrup, # 330)

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.

 

[Patricio Cesped]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

GABRIEL SALINAS GONZALEZ, UN ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA, TRATA DE CONFUNDIRNOS AL COMENTAR LA SITUACION DE LA IGLESIA DE GALACIA, CON SITUACIONES DIFERENTES EN LA IGLESIA DE CORINTO.

Esto es lo que GABRIEL SALINAS GONZALEZ respondio respecto a los textos de Galatas 4: 8 al 11, que indican que los conversos de Galacia estaban sometiendose a la esclavitud de la Ley del Sinai y a los "RUDIMENTOS" de esa misma Ley del Sinai, del Pacto Antiguo:

Estimado patricio césped.

Escribiendo a los corintios, el apóstol Pablo dijo: "Sabéis que cuando erais gentiles, erais llevados a los ídolos mudos" (1 Cor. 12:2). Lo mismo era cierto de los gálatas: habían sido paganos, adoradores de ídolos y esclavos de las más degradantes supersticiones.


ESTA ES MI RESPUESTA A ESTE CORRUPTOR DE LA SANTA PALABRA DE DIOS:

Primero que nada, NO METAS AQUI LOS PROBLEMAS DE LA IGLESIA DE CORINTO, NI TRATES DE MEZCLARLOS CON LOS PROBLEMAS DIFERENTES QUE TENIA LA IGLESIA DE GALACIA. Pablo escribe su carta a los conversos de Galacia, no a los conversos de la ciudad de Corinto. NO VENGAS ACA A TERGIVERSAR LA SANTA PALABRA DE DIOS !!!!!

Segundo, cualquiera que lea la carta de Pablo a los Galatas, observara que Pablo no recrimina a los conversos de Galacia por adorar idolos, por comer carnes sacrificadas a idolos o por observar otras costumbres paganas.

Pablo recrimina a los conversos de Galacia por querer estar BAJO LA LEY DEL SINAI. Esto es lo que Pablo les dice:

"Decidme, los que quereis estar BAJO LA LEY: no habeis oido la Ley? ... uno proviene DEL MONTE SINAI, EL CUAL DA HIJOS PARA ESCLAVITUD" (Galatas 4: 21 al 25). En otras palabras, el desear estar BAJO LA LEY DEL SINAI, produce ESCLAVITUD. Y Pablo no queria ver a los conversos de Galacia BAJO LA ESCLAVITUD DE LA LEY DEL SINAI.

Ademas, Pablo tambien recrimino a los conversos de Galacia por someterse al mandamiento de la circuncision. Esto es lo que Pablo les advierte:

"He aqui, yo Pablo os digo que SI OS CIRCUNCIDAIS, de nada os aprovechara Cristo. Y otra vez testifico a todo hombre que SE CIRCUNCIDA, QUE ESTA OBLIGADO A GUARDAR TODA LA LEY" (Galatas 5: 2 y 3). Claramente Pablo demuestra que el no deseaba que los conversos de Galacia se circuncidasen y estuviesen obligados a "GUARDAR TODA LA LEY" DEL SINAI, DEL PACTO
ANTIGUO.

Esto nos demuestra que los comentarios hechos por el Adventista del Septimo Dia, GABRIEL SALINAS GONZALEZ, son completamente ERRONEOS Y FALSOS. El que realmente escribe TONTERAS en estos Foros es este individuo. Yo baso mis comentarios estrictamente en la Palabra de Dios, SIN TERGIVERSARLA.

LA CARTA DE PABLO A LOS GALATAS NO ES UNA CRITICA POR LA PRACTICA DE COSTUMBRES PAGANAS, SINO QUE ES UNA CRITICA POR EL DESEO DE QUERER SOMETERSE A LA LEY "DEL MONTE SINAI" (Galatas 4: 24) DEL PACTO ANTIGUO, Y QUERER CIRCUNCIDARSE (Galatas 5: 2 y 3) Y GUARDAR "LOS DIAS, LOS MESES, LOS TIEMPOS Y LOS ANOS" ORDENADOS EN ESA MISMA LEY DEL SINAI (GALATAS 4: 9 AL 11).

ASI, PUES, EL FALSO ARGUMENTO PRESENTADO POR GABRIEL SALINAS GONZALEZ ES REFUTADO COMPLETAMENTE, POR LA SANTA PALABRA DE DIOS.

EN SU POST ANTERIOR, ESTE MISMO ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA DIJO LA SIGUIENTE MENTIRA:

estar "bajo la ley" es lo mismo que estar bajo pecado.

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.



ESTA ES MI RESPUESTA A LA MENTIRA QUE ESCRIBIO ESTE ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA:

Estar "BAJO LA LEY" (Galatas 4: 21 y Galatas 5: 18) significa lo que ese termino indica, es decir, es estar BAJO LA LEY, BAJO LA AUTORIDAD DE ESA LEY.

Estar "BAJO LA LEY" no significa estar BAJO PECADO, como falsamente lo ensenan todos los Adventistas del Septimo Dia.

Si estar "BAJO LA LEY" significase ESTAR BAJO PECADO, entonces Pablo fue un gran pecador, porque Pablo dijo estar "BAJO LA LEY DE CRISTO" (1 Corintios 9: 21). He aqui lo que Pablo dijo de si mismo:

"No estando yo SIN LEY DE DIOS, sino BAJO LA LEY DE CRISTO" (1 Corintios 9: 21). Las palabras de Pablo claramente explican que el que esta BAJO UNA LEY, es un individuo que TIENE LEY. Pablo no dice que el que TIENE una Ley de Dios ESTA BAJO PECADO.

"No estando yo SIN LEY DE DIOS, sino BAJO LA LEY DE CRISTO", lo cual quiere decir que Pablo TENIA UNA "LEY DE DIOS" y esa "LEY DE DIOS" era "LA LEY DE CRISTO". Como todo el mundo puede entenderlo, estar "BAJO LA LEY DE CRISTO" no significaba estar BAJO PECADO, sino que significaba TENER UNA "LEY DE DIOS" (1 Corintios 9: 21).


ATENCION TODOS LOS FORISTAS:

Como muchas veces lo he dicho antes, lo repetire nuevamente. El Forista GABRIEL SALINAS GONZALEZ, un Adventista del Septimo Dia, no tiene VERGUENZA en venir a estos Foros para TORCER, CORROMPER Y TERGIVERSAR LA SANTA PALABRA DE DIOS, ensenando mentiras, falsedades, errores y corrupciones teologicas.

ESTE ES EL LEGADO DE SER UN ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA !!!!!


Patricio Cespedes Castro.
EX-ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA.
Hoy, Discipulo de Jesus y REFORMADOR.

 

[Gabrie147]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

Estimado patricio césped. Saludos cordiales.

Tú dices:

GABRIEL SALINAS GONZALEZ, UN ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA, TRATA DE CONFUNDIRNOS AL COMENTAR LA SITUACION DE LA IGLESIA DE GALACIA, CON SITUACIONES DIFERENTES EN LA IGLESIA DE CORINTO.

Respondo: Vaya, valla. Al sostener esta declaración, tu mismo te condenas cuando argumentas sobre los gálatas usando en la misma línea de discusión a los colosenses.

Para mi, y los lectores serios vemos que Pablo emplea el mismo lenguaje a favor de la Ley de Dios tanto para un grupo de creyentes como para otros, lamentablemente tu no le entiendes ya que fuiste arrastrado por el error de los inicuos.

"casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición." 2 Pedro 3:16.

¡Queda establecido entonces de que eres un hipócrita!

Esto es lo que GABRIEL SALINAS GONZALEZ respondio respecto a los textos de Galatas 4: 8 al 11, que indican que los conversos de Galacia estaban sometiendose a la esclavitud de la Ley del Sinai y a los "RUDIMENTOS" de esa misma Ley del Sinai, del Pacto Antiguo:


Escribiendo a los corintios, el apóstol Pablo dijo: "Sabéis que cuando erais gentiles, erais llevados a los ídolos mudos" (1 Cor. 12:2). Lo mismo era cierto de los gálatas: habían sido paganos, adoradores de ídolos y esclavos de las más degradantes supersticiones.


ESTA ES MI RESPUESTA A ESTE CORRUPTOR DE LA SANTA PALABRA DE DIOS:

Primero que nada, NO METAS AQUI LOS PROBLEMAS DE LA IGLESIA DE CORINTO, NI TRATES DE MEZCLARLOS CON LOS PROBLEMAS DIFERENTES QUE TENIA LA IGLESIA DE GALACIA. Pablo escribe su carta a los conversos de Galacia, no a los conversos de la ciudad de Corinto. NO VENGAS ACA A TERGIVERSAR LA SANTA PALABRA DE DIOS !!!!!

Respondo: Lo que la Biblia señala tiene un amplio espectro de aplicaciones, lo que les ocurrió a estos primeros cristianos también se puede referir a nosotros. ¿De donde sacas lo contrario?

"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más penetrante que toda espada de dos filos: y que alcanza hasta partir el alma, y aun el espíritu, y las coyunturas y tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón." Hebreos 4:12.

Segundo, cualquiera que lea la carta de Pablo a los Galatas, observara que Pablo no recrimina a los conversos de Galacia por adorar idolos, por comer carnes sacrificadas a idolos o por observar otras costumbres paganas.

Pablo recrimina a los conversos de Galacia por querer estar BAJO LA LEY DEL SINAI. Esto es lo que Pablo les dice:

"Decidme, los que quereis estar BAJO LA LEY: no habeis oido la Ley? ... uno proviene DEL MONTE SINAI, EL CUAL DA HIJOS PARA ESCLAVITUD" (Galatas 4: 21 al 25). En otras palabras, el desear estar BAJO LA LEY DEL SINAI, produce ESCLAVITUD. Y Pablo no queria ver a los conversos de Galacia BAJO LA ESCLAVITUD DE LA LEY DEL SINAI.

Ademas, Pablo tambien recrimino a los conversos de Galacia por someterse al mandamiento de la circuncision. Esto es lo que Pablo les advierte:

"He aqui, yo Pablo os digo que SI OS CIRCUNCIDAIS, de nada os aprovechara Cristo. Y otra vez testifico a todo hombre que SE CIRCUNCIDA, QUE ESTA OBLIGADO A GUARDAR TODA LA LEY" (Galatas 5: 2 y 3). Claramente Pablo demuestra que el no deseaba que los conversos de Galacia se circuncidasen y estuviesen obligados a "GUARDAR TODA LA LEY" DEL SINAI, DEL PACTO
ANTIGUO.

Esto nos demuestra que los comentarios hechos por el Adventista del Septimo Dia, GABRIEL SALINAS GONZALEZ, son completamente ERRONEOS Y FALSOS. El que realmente escribe TONTERAS en estos Foros es este individuo. Yo baso mis comentarios estrictamente en la Palabra de Dios, SIN TERGIVERSARLA.

LA CARTA DE PABLO A LOS GALATAS NO ES UNA CRITICA POR LA PRACTICA DE COSTUMBRES PAGANAS, SINO QUE ES UNA CRITICA POR EL DESEO DE QUERER SOMETERSE A LA LEY "DEL MONTE SINAI" (Galatas 4: 24) DEL PACTO ANTIGUO, Y QUERER CIRCUNCIDARSE (Galatas 5: 2 y 3) Y GUARDAR "LOS DIAS, LOS MESES, LOS TIEMPOS Y LOS ANOS" ORDENADOS EN ESA MISMA LEY DEL SINAI (GALATAS 4: 9 AL 11).

ASI, PUES, EL FALSO ARGUMENTO PRESENTADO POR GABRIEL SALINAS GONZALEZ ES REFUTADO COMPLETAMENTE, POR LA SANTA PALABRA DE DIOS.

Respondo: Tu no eres la Santa Palabra de Dios.

Eres un pecador. En el mejor caso procuras ser cristiano, y las palabras "Echa fuera a la esclava" te hacen temblar. Comprendes que eres esclavo, que el pecado te tiene prisionero, y que te atan las ligaduras de los malos hábitos. Has de aprender a no tener miedo cuando habla el Señor, puesto que proclama paz, ¡aunque lo haga con voz atronadora! Cuanto más sobrecogedora su voz, más paz puedes estar seguro de obtener. ¡Cobra ánimo!

El hijo de la esclava es la carne y sus obras. "La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios" (1 Cor. 15:50). Pero Dios dice: "Echa fuera a la esclava y a su hijo". Si deseas que su voluntad sea cumplida en ti, tal como se cumple en el cielo, Él hará lo necesario para que te sean quitadas la carne y sus obras. Tu vida "será librada de la esclavitud de la corrupción, para participar de la gloriosa libertad de los hijos de Dios" (Rom. 8:21). Ese mandato que tanto te atemorizó no es más que la voz que ordena al mal espíritu que salga de ti, para no volver nunca más. Te proclama la victoria sobre todo pecado. Recibe a Cristo por la fe, y tienes la potestad de ser hecho hijo de Dios, heredero del reino imperecedero que permanece por siempre con sus habitantes.

¿Dónde nos hemos de mantener? En la libertad de Cristo mismo, cuyo deleite estuvo en la ley del Señor, puesto que la tenía en su corazón (Sal. 40:8). "Mediante Cristo Jesús, la ley del Espíritu que da vida, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte" (Rom. 8:2). Nos mantenemos solamente por la fe.

En esa libertad no hay vestigio alguno de esclavitud. Es una libertad perfecta. Es libertad del alma, libertad de pensamiento tanto como libertad de acción. No consiste simplemente en que se nos dé la capacidad para obedecer la ley, sino que se nos proporciona también la mente que halla su deleite en cumplirla. No se trata de que observamos la ley porque no encontramos otra manera de escapar al castigo: eso sería la más amarga de las esclavitudes, precisamente la esclavitud de la que nos libra el pacto de Dios.

La promesa de Dios, aceptada por la fe, pone en nosotros la mente del Espíritu, de manera que encontramos el mayor placer en la obediencia a todos los preceptos de la Palabra de Dios. El alma experimenta esa libertad que poseen las aves en su planear sobre las cumbres montañosas. Es la gloriosa libertad de los hijos de Dios, que gozan de la plenitud de la anchura, profundidad y altura del vasto universo de Dios. Es la libertad de aquellos que no necesitan ser vigilados, sino que son dignos de confianza en toda situación, puesto que cada paso que dan no es más que la acción de la santa ley de Dios. ¿Por qué habrías de conformarte con la esclavitud, cuando es tuya esa libertad que no conoce límites? Las puertas de la prisión están abiertas de par en par. Camina en la libertad de Dios.

EN SU POST ANTERIOR, ESTE MISMO ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA DIJO LA SIGUIENTE MENTIRA:

estar "bajo la ley" es lo mismo que estar bajo pecado.

Respondo. Ahora se ve que estás tratando de mentiroso a Pablo que escribió:

"Mediante Cristo Jesús, la ley del Espíritu que da vida, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte" (Rom. 8:2).

ESTA ES MI RESPUESTA A LA MENTIRA QUE ESCRIBIO ESTE ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA:

Estar "BAJO LA LEY" (Galatas 4: 21 y Galatas 5: 18) significa lo que ese termino indica, es decir, es estar BAJO LA LEY, BAJO LA AUTORIDAD DE ESA LEY.

Estar "BAJO LA LEY" no significa estar BAJO PECADO, como falsamente lo ensenan todos los Adventistas del Septimo Dia.

Si estar "BAJO LA LEY" significase ESTAR BAJO PECADO, entonces Pablo fue un gran pecador, porque Pablo dijo estar "BAJO LA LEY DE CRISTO" (1 Corintios 9: 21). He aqui lo que Pablo dijo de si mismo:

"No estando yo SIN LEY DE DIOS, sino BAJO LA LEY DE CRISTO" (1 Corintios 9: 21). Las palabras de Pablo claramente explican que el que esta BAJO UNA LEY, es un individuo que TIENE LEY. Pablo no dice que el que TIENE una Ley de Dios ESTA BAJO PECADO.

"No estando yo SIN LEY DE DIOS, sino BAJO LA LEY DE CRISTO", lo cual quiere decir que Pablo TENIA UNA "LEY DE DIOS" y esa "LEY DE DIOS" era "LA LEY DE CRISTO". Como todo el mundo puede entenderlo, estar "BAJO LA LEY DE CRISTO" no significaba estar BAJO PECADO, sino que significaba TENER UNA "LEY DE DIOS" (1 Corintios 9: 21).

Respondo: Jamás Pablo ha mencionado que estuviera sin la Ley de Dios como tampoco que esta fuese abolida. La Ley de Dios es la misma ya que Cristo es su autor.

ATENCION TODOS LOS FORISTAS:

Como muchas veces lo he dicho antes, lo repetire nuevamente. El Forista GABRIEL SALINAS GONZALEZ, un Adventista del Septimo Dia, no tiene VERGUENZA en venir a estos Foros para TORCER, CORROMPER Y TERGIVERSAR LA SANTA PALABRA DE DIOS, ensenando mentiras, falsedades, errores y corrupciones teologicas.

ESTE ES EL LEGADO DE SER UN ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA !!!!!

Respondo: Se ha demostrado todo lo contrario. Tu vinculación directa con los espiritistas provocó en ti el rechazo por los diez mandamientos, el juicio de Dios y otras verdades, lo que te llevó a apostatar de la fe verdadera.

Es lamentable y como falso maestro llevas muchas almas por el camino a la perdición.

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.

 

[Patricio Cesped]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

GABRIEL SALINAS GONZALEZ, UN ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA, TRATA DE CONFUNDIRNOS AL COMENTAR LA SITUACION DE LA IGLESIA DE GALACIA, CON SITUACIONES DIFERENTES EN LA IGLESIA DE CORINTO.

Esto es lo que GABRIEL SALINAS GONZALEZ respondio respecto a los textos de Galatas 4: 8 al 11, que indican que los conversos de Galacia estaban sometiendose a la esclavitud de la Ley del Sinai y a los "RUDIMENTOS" de esa misma Ley del Sinai, del Pacto Antiguo:

Estimado patricio césped.

Escribiendo a los corintios, el apóstol Pablo dijo: "Sabéis que cuando erais gentiles, erais llevados a los ídolos mudos" (1 Cor. 12:2). Lo mismo era cierto de los gálatas: habían sido paganos, adoradores de ídolos y esclavos de las más degradantes supersticiones.


ESTA ES MI RESPUESTA A ESTE CORRUPTOR DE LA SANTA PALABRA DE DIOS:

Primero que nada, NO METAS AQUI LOS PROBLEMAS DE LA IGLESIA DE CORINTO, NI TRATES DE MEZCLARLOS CON LOS PROBLEMAS DIFERENTES QUE TENIA LA IGLESIA DE GALACIA. Pablo escribe su carta a los conversos de Galacia, no a los conversos de la ciudad de Corinto. NO VENGAS ACA A TERGIVERSAR LA SANTA PALABRA DE DIOS !!!!!

Segundo, cualquiera que lea la carta de Pablo a los Galatas, observara que Pablo no recrimina a los conversos de Galacia por adorar idolos, por comer carnes sacrificadas a idolos o por observar otras costumbres paganas.

Pablo recrimina a los conversos de Galacia por querer estar BAJO LA LEY DEL SINAI. Esto es lo que Pablo les dice:

"Decidme, los que quereis estar BAJO LA LEY: no habeis oido la Ley? ... uno proviene DEL MONTE SINAI, EL CUAL DA HIJOS PARA ESCLAVITUD" (Galatas 4: 21 al 25). En otras palabras, el desear estar BAJO LA LEY DEL SINAI, produce ESCLAVITUD. Y Pablo no queria ver a los conversos de Galacia BAJO LA ESCLAVITUD DE LA LEY DEL SINAI.

Ademas, Pablo tambien recrimino a los conversos de Galacia por someterse al mandamiento de la circuncision. Esto es lo que Pablo les advierte:

"He aqui, yo Pablo os digo que SI OS CIRCUNCIDAIS, de nada os aprovechara Cristo. Y otra vez testifico a todo hombre que SE CIRCUNCIDA, QUE ESTA OBLIGADO A GUARDAR TODA LA LEY" (Galatas 5: 2 y 3). Claramente Pablo demuestra que el no deseaba que los conversos de Galacia se circuncidasen y estuviesen obligados a "GUARDAR TODA LA LEY" DEL SINAI, DEL PACTO
ANTIGUO.

Esto nos demuestra que los comentarios hechos por el Adventista del Septimo Dia, GABRIEL SALINAS GONZALEZ, son completamente ERRONEOS Y FALSOS. El que realmente escribe TONTERAS en estos Foros es este individuo. Yo baso mis comentarios estrictamente en la Palabra de Dios, SIN TERGIVERSARLA.

LA CARTA DE PABLO A LOS GALATAS NO ES UNA CRITICA POR LA PRACTICA DE COSTUMBRES PAGANAS, SINO QUE ES UNA CRITICA POR EL DESEO DE QUERER SOMETERSE A LA LEY "DEL MONTE SINAI" (Galatas 4: 24) DEL PACTO ANTIGUO, Y QUERER CIRCUNCIDARSE (Galatas 5: 2 y 3) Y GUARDAR "LOS DIAS, LOS MESES, LOS TIEMPOS Y LOS ANOS" ORDENADOS EN ESA MISMA LEY DEL SINAI (GALATAS 4: 9 AL 11).

ASI, PUES, EL FALSO ARGUMENTO PRESENTADO POR GABRIEL SALINAS GONZALEZ ES REFUTADO COMPLETAMENTE, POR LA SANTA PALABRA DE DIOS.

EN SU POST ANTERIOR, ESTE MISMO ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA DIJO LA SIGUIENTE MENTIRA:

estar "bajo la ley" es lo mismo que estar bajo pecado.

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.



ESTA ES MI RESPUESTA A LA MENTIRA QUE ESCRIBIO ESTE ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA:

Estar "BAJO LA LEY" (Galatas 4: 21 y Galatas 5: 18) significa lo que ese termino indica, es decir, es estar BAJO LA LEY, BAJO LA AUTORIDAD DE ESA LEY.

Estar "BAJO LA LEY" no significa estar BAJO PECADO, como falsamente lo ensenan todos los Adventistas del Septimo Dia.

Si estar "BAJO LA LEY" significase ESTAR BAJO PECADO, entonces Pablo fue un gran pecador, porque Pablo dijo estar "BAJO LA LEY DE CRISTO" (1 Corintios 9: 21). He aqui lo que Pablo dijo de si mismo:

"No estando yo SIN LEY DE DIOS, sino BAJO LA LEY DE CRISTO" (1 Corintios 9: 21). Las palabras de Pablo claramente explican que el que esta BAJO UNA LEY, es un individuo que TIENE LEY. Pablo no dice que el que TIENE una Ley de Dios ESTA BAJO PECADO.

"No estando yo SIN LEY DE DIOS, sino BAJO LA LEY DE CRISTO", lo cual quiere decir que Pablo TENIA UNA "LEY DE DIOS" y esa "LEY DE DIOS" era "LA LEY DE CRISTO". Como todo el mundo puede entenderlo, estar "BAJO LA LEY DE CRISTO" no significaba estar BAJO PECADO, sino que significaba TENER UNA "LEY DE DIOS" (1 Corintios 9: 21).


ATENCION TODOS LOS FORISTAS:

Como muchas veces lo he dicho antes, lo repetire nuevamente. El Forista GABRIEL SALINAS GONZALEZ, un Adventista del Septimo Dia, no tiene VERGUENZA en venir a estos Foros para TORCER, CORROMPER Y TERGIVERSAR LA SANTA PALABRA DE DIOS, ensenando mentiras, falsedades, errores y corrupciones teologicas.

ESTE ES EL LEGADO DE SER UN ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA !!!!!


Patricio Cespedes Castro.
EX-ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA.
Hoy, Discipulo de Jesus y REFORMADOR.

 

[Gabrie147]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

Estimado patricio césped. Saludos cordiales.

Tú dices:

Originalmente enviado por Patricio Cesped
GABRIEL SALINAS GONZALEZ, UN ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA, TRATA DE CONFUNDIRNOS AL COMENTAR LA SITUACION DE LA IGLESIA DE GALACIA, CON SITUACIONES DIFERENTES EN LA IGLESIA DE CORINTO.





Respondo: Vaya, valla. Al sostener esta declaración, tu mismo te condenas cuando argumentas sobre los gálatas usando en la misma línea de discusión a los colosenses.

Para mi, y los lectores serios vemos que Pablo emplea el mismo lenguaje a favor de la Ley de Dios tanto para un grupo de creyentes como para otros, lamentablemente tu no le entiendes ya que fuiste arrastrado por el error de los inicuos.

"casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición." 2 Pedro 3:16.

¡Queda establecido entonces de que eres un hipócrita!

Originalmente enviado por Patricio Cesped
Esto es lo que GABRIEL SALINAS GONZALEZ respondio respecto a los textos de Galatas 4: 8 al 11, que indican que los conversos de Galacia estaban sometiendose a la esclavitud de la Ley del Sinai y a los "RUDIMENTOS" de esa misma Ley del Sinai, del Pacto Antiguo:


Escribiendo a los corintios, el apóstol Pablo dijo: "Sabéis que cuando erais gentiles, erais llevados a los ídolos mudos" (1 Cor. 12:2). Lo mismo era cierto de los gálatas: habían sido paganos, adoradores de ídolos y esclavos de las más degradantes supersticiones.


ESTA ES MI RESPUESTA A ESTE CORRUPTOR DE LA SANTA PALABRA DE DIOS:

Primero que nada, NO METAS AQUI LOS PROBLEMAS DE LA IGLESIA DE CORINTO, NI TRATES DE MEZCLARLOS CON LOS PROBLEMAS DIFERENTES QUE TENIA LA IGLESIA DE GALACIA. Pablo escribe su carta a los conversos de Galacia, no a los conversos de la ciudad de Corinto. NO VENGAS ACA A TERGIVERSAR LA SANTA PALABRA DE DIOS !!!!!






Respondo: Lo que la Biblia señala tiene un amplio espectro de aplicaciones, lo que les ocurrió a estos primeros cristianos también se puede referir a nosotros. ¿De donde sacas lo contrario?

"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más penetrante que toda espada de dos filos: y que alcanza hasta partir el alma, y aun el espíritu, y las coyunturas y tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón." Hebreos 4:12.

Originalmente enviado por Patricio Cesped
Segundo, cualquiera que lea la carta de Pablo a los Galatas, observara que Pablo no recrimina a los conversos de Galacia por adorar idolos, por comer carnes sacrificadas a idolos o por observar otras costumbres paganas.

Pablo recrimina a los conversos de Galacia por querer estar BAJO LA LEY DEL SINAI. Esto es lo que Pablo les dice:

"Decidme, los que quereis estar BAJO LA LEY: no habeis oido la Ley? ... uno proviene DEL MONTE SINAI, EL CUAL DA HIJOS PARA ESCLAVITUD" (Galatas 4: 21 al 25). En otras palabras, el desear estar BAJO LA LEY DEL SINAI, produce ESCLAVITUD. Y Pablo no queria ver a los conversos de Galacia BAJO LA ESCLAVITUD DE LA LEY DEL SINAI.

Ademas, Pablo tambien recrimino a los conversos de Galacia por someterse al mandamiento de la circuncision. Esto es lo que Pablo les advierte:

"He aqui, yo Pablo os digo que SI OS CIRCUNCIDAIS, de nada os aprovechara Cristo. Y otra vez testifico a todo hombre que SE CIRCUNCIDA, QUE ESTA OBLIGADO A GUARDAR TODA LA LEY" (Galatas 5: 2 y 3). Claramente Pablo demuestra que el no deseaba que los conversos de Galacia se circuncidasen y estuviesen obligados a "GUARDAR TODA LA LEY" DEL SINAI, DEL PACTO
ANTIGUO.

Esto nos demuestra que los comentarios hechos por el Adventista del Septimo Dia, GABRIEL SALINAS GONZALEZ, son completamente ERRONEOS Y FALSOS. El que realmente escribe TONTERAS en estos Foros es este individuo. Yo baso mis comentarios estrictamente en la Palabra de Dios, SIN TERGIVERSARLA.

LA CARTA DE PABLO A LOS GALATAS NO ES UNA CRITICA POR LA PRACTICA DE COSTUMBRES PAGANAS, SINO QUE ES UNA CRITICA POR EL DESEO DE QUERER SOMETERSE A LA LEY "DEL MONTE SINAI" (Galatas 4: 24) DEL PACTO ANTIGUO, Y QUERER CIRCUNCIDARSE (Galatas 5: 2 y 3) Y GUARDAR "LOS DIAS, LOS MESES, LOS TIEMPOS Y LOS ANOS" ORDENADOS EN ESA MISMA LEY DEL SINAI (GALATAS 4: 9 AL 11).

ASI, PUES, EL FALSO ARGUMENTO PRESENTADO POR GABRIEL SALINAS GONZALEZ ES REFUTADO COMPLETAMENTE, POR LA SANTA PALABRA DE DIOS.




Respondo: Tu no eres la Santa Palabra de Dios.

Eres un pecador. En el mejor caso procuras ser cristiano, y las palabras "Echa fuera a la esclava" te hacen temblar. Comprendes que eres esclavo, que el pecado te tiene prisionero, y que te atan las ligaduras de los malos hábitos. Has de aprender a no tener miedo cuando habla el Señor, puesto que proclama paz, ¡aunque lo haga con voz atronadora! Cuanto más sobrecogedora su voz, más paz puedes estar seguro de obtener. ¡Cobra ánimo!

El hijo de la esclava es la carne y sus obras. "La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios" (1 Cor. 15:50). Pero Dios dice: "Echa fuera a la esclava y a su hijo". Si deseas que su voluntad sea cumplida en ti, tal como se cumple en el cielo, Él hará lo necesario para que te sean quitadas la carne y sus obras. Tu vida "será librada de la esclavitud de la corrupción, para participar de la gloriosa libertad de los hijos de Dios" (Rom. 8:21). Ese mandato que tanto te atemorizó no es más que la voz que ordena al mal espíritu que salga de ti, para no volver nunca más. Te proclama la victoria sobre todo pecado. Recibe a Cristo por la fe, y tienes la potestad de ser hecho hijo de Dios, heredero del reino imperecedero que permanece por siempre con sus habitantes.

¿Dónde nos hemos de mantener? En la libertad de Cristo mismo, cuyo deleite estuvo en la ley del Señor, puesto que la tenía en su corazón (Sal. 40:8). "Mediante Cristo Jesús, la ley del Espíritu que da vida, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte" (Rom. 8:2). Nos mantenemos solamente por la fe.

En esa libertad no hay vestigio alguno de esclavitud. Es una libertad perfecta. Es libertad del alma, libertad de pensamiento tanto como libertad de acción. No consiste simplemente en que se nos dé la capacidad para obedecer la ley, sino que se nos proporciona también la mente que halla su deleite en cumplirla. No se trata de que observamos la ley porque no encontramos otra manera de escapar al castigo: eso sería la más amarga de las esclavitudes, precisamente la esclavitud de la que nos libra el pacto de Dios.

La promesa de Dios, aceptada por la fe, pone en nosotros la mente del Espíritu, de manera que encontramos el mayor placer en la obediencia a todos los preceptos de la Palabra de Dios. El alma experimenta esa libertad que poseen las aves en su planear sobre las cumbres montañosas. Es la gloriosa libertad de los hijos de Dios, que gozan de la plenitud de la anchura, profundidad y altura del vasto universo de Dios. Es la libertad de aquellos que no necesitan ser vigilados, sino que son dignos de confianza en toda situación, puesto que cada paso que dan no es más que la acción de la santa ley de Dios. ¿Por qué habrías de conformarte con la esclavitud, cuando es tuya esa libertad que no conoce límites? Las puertas de la prisión están abiertas de par en par. Camina en la libertad de Dios.

Originalmente enviado por Patricio Cesped
EN SU POST ANTERIOR, ESTE MISMO ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA DIJO LA SIGUIENTE MENTIRA:

estar "bajo la ley" es lo mismo que estar bajo pecado.







Respondo. Ahora se ve que estás tratando de mentiroso a Pablo que escribió:

"Mediante Cristo Jesús, la ley del Espíritu que da vida, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte" (Rom. 8:2).

Originalmente enviado por Patricio Cesped
ESTA ES MI RESPUESTA A LA MENTIRA QUE ESCRIBIO ESTE ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA:

Estar "BAJO LA LEY" (Galatas 4: 21 y Galatas 5: 18) significa lo que ese termino indica, es decir, es estar BAJO LA LEY, BAJO LA AUTORIDAD DE ESA LEY.

Estar "BAJO LA LEY" no significa estar BAJO PECADO, como falsamente lo ensenan todos los Adventistas del Septimo Dia.

Si estar "BAJO LA LEY" significase ESTAR BAJO PECADO, entonces Pablo fue un gran pecador, porque Pablo dijo estar "BAJO LA LEY DE CRISTO" (1 Corintios 9: 21). He aqui lo que Pablo dijo de si mismo:

"No estando yo SIN LEY DE DIOS, sino BAJO LA LEY DE CRISTO" (1 Corintios 9: 21). Las palabras de Pablo claramente explican que el que esta BAJO UNA LEY, es un individuo que TIENE LEY. Pablo no dice que el que TIENE una Ley de Dios ESTA BAJO PECADO.

"No estando yo SIN LEY DE DIOS, sino BAJO LA LEY DE CRISTO", lo cual quiere decir que Pablo TENIA UNA "LEY DE DIOS" y esa "LEY DE DIOS" era "LA LEY DE CRISTO". Como todo el mundo puede entenderlo, estar "BAJO LA LEY DE CRISTO" no significaba estar BAJO PECADO, sino que significaba TENER UNA "LEY DE DIOS" (1 Corintios 9: 21).





Respondo: Jamás Pablo ha mencionado que estuviera sin la Ley de Dios como tampoco que esta fuese abolida. La Ley de Dios es la misma ya que Cristo es su autor.

Originalmente enviado por Patricio Cesped
ATENCION TODOS LOS FORISTAS:

Como muchas veces lo he dicho antes, lo repetire nuevamente. El Forista GABRIEL SALINAS GONZALEZ, un Adventista del Septimo Dia, no tiene VERGUENZA en venir a estos Foros para TORCER, CORROMPER Y TERGIVERSAR LA SANTA PALABRA DE DIOS, ensenando mentiras, falsedades, errores y corrupciones teologicas.

ESTE ES EL LEGADO DE SER UN ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA !!!!!




Respondo: Se ha demostrado todo lo contrario. Tu vinculación directa con los espiritistas provocó en ti el rechazo por los diez mandamientos, el juicio de Dios y otras verdades, lo que te llevó a apostatar de la fe verdadera.

Es lamentable y como falso maestro llevas muchas almas por el camino a la perdición.

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.

 

[Patricio Cesped]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

GABRIEL SALINAS GONZALEZ, UN ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA, TRATA DE CONFUNDIRNOS AL COMENTAR LA SITUACION DE LA IGLESIA DE GALACIA, CON SITUACIONES DIFERENTES EN LA IGLESIA DE CORINTO.


Esto es lo que GABRIEL SALINAS GONZALEZ respondio respecto a los textos de Galatas 4: 8 al 11, que indican que los conversos de Galacia estaban sometiendose a la esclavitud de la Ley del Sinai y a los "RUDIMENTOS" de esa misma Ley del Sinai, del Pacto Antiguo:

Estimado patricio césped.

Escribiendo a los corintios, el apóstol Pablo dijo: "Sabéis que cuando erais gentiles, erais llevados a los ídolos mudos" (1 Cor. 12:2). Lo mismo era cierto de los gálatas: habían sido paganos, adoradores de ídolos y esclavos de las más degradantes supersticiones.


ESTA ES MI RESPUESTA A ESTE CORRUPTOR DE LA SANTA PALABRA DE DIOS:

Primero que nada, NO METAS AQUI LOS PROBLEMAS DE LA IGLESIA DE CORINTO, NI TRATES DE MEZCLARLOS CON LOS PROBLEMAS DIFERENTES QUE TENIA LA IGLESIA DE GALACIA. Pablo escribe su carta a los conversos de Galacia, no a los conversos de la ciudad de Corinto. NO VENGAS ACA A TERGIVERSAR LA SANTA PALABRA DE DIOS !!!!!

Segundo, cualquiera que lea la carta de Pablo a los Galatas, observara que Pablo no recrimina a los conversos de Galacia por adorar idolos, por comer carnes sacrificadas a idolos o por observar otras costumbres paganas.

Pablo recrimina a los conversos de Galacia por querer estar BAJO LA LEY DEL SINAI. Esto es lo que Pablo les dice:

"Decidme, los que quereis estar BAJO LA LEY: no habeis oido la Ley? ... uno proviene DEL MONTE SINAI, EL CUAL DA HIJOS PARA ESCLAVITUD" (Galatas 4: 21 al 25). En otras palabras, el desear estar BAJO LA LEY DEL SINAI, produce ESCLAVITUD. Y Pablo no queria ver a los conversos de Galacia BAJO LA ESCLAVITUD DE LA LEY DEL SINAI.

Ademas, Pablo tambien recrimino a los conversos de Galacia por someterse al mandamiento de la circuncision. Esto es lo que Pablo les advierte:

"He aqui, yo Pablo os digo que SI OS CIRCUNCIDAIS, de nada os aprovechara Cristo. Y otra vez testifico a todo hombre que SE CIRCUNCIDA, QUE ESTA OBLIGADO A GUARDAR TODA LA LEY" (Galatas 5: 2 y 3). Claramente Pablo demuestra que el no deseaba que los conversos de Galacia se circuncidasen y estuviesen obligados a "GUARDAR TODA LA LEY" DEL SINAI, DEL PACTO
ANTIGUO.

Esto nos demuestra que los comentarios hechos por el Adventista del Septimo Dia, GABRIEL SALINAS GONZALEZ, son completamente ERRONEOS Y FALSOS. El que realmente escribe TONTERAS en estos Foros es este individuo. Yo baso mis comentarios estrictamente en la Palabra de Dios, SIN TERGIVERSARLA.

LA CARTA DE PABLO A LOS GALATAS NO ES UNA CRITICA POR LA PRACTICA DE COSTUMBRES PAGANAS, SINO QUE ES UNA CRITICA POR EL DESEO DE QUERER SOMETERSE A LA LEY "DEL MONTE SINAI" (Galatas 4: 24) DEL PACTO ANTIGUO, Y QUERER CIRCUNCIDARSE (Galatas 5: 2 y 3) Y GUARDAR "LOS DIAS, LOS MESES, LOS TIEMPOS Y LOS ANOS" ORDENADOS EN ESA MISMA LEY DEL SINAI (GALATAS 4: 9 AL 11).

ASI, PUES, EL FALSO ARGUMENTO PRESENTADO POR GABRIEL SALINAS GONZALEZ ES REFUTADO COMPLETAMENTE, POR LA SANTA PALABRA DE DIOS.

EN SU POST ANTERIOR, ESTE MISMO ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA DIJO LA SIGUIENTE MENTIRA:

estar "bajo la ley" es lo mismo que estar bajo pecado.

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.



ESTA ES MI RESPUESTA A LA MENTIRA QUE ESCRIBIO ESTE ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA:

Estar "BAJO LA LEY" (Galatas 4: 21 y Galatas 5: 18) significa lo que ese termino indica, es decir, es estar BAJO LA LEY, BAJO LA AUTORIDAD DE ESA LEY.

Estar "BAJO LA LEY" no significa estar BAJO PECADO, como falsamente lo ensenan todos los Adventistas del Septimo Dia.

Si estar "BAJO LA LEY" significase ESTAR BAJO PECADO, entonces Pablo fue un gran pecador, porque Pablo dijo estar "BAJO LA LEY DE CRISTO" (1 Corintios 9: 21). He aqui lo que Pablo dijo de si mismo:

"No estando yo SIN LEY DE DIOS, sino BAJO LA LEY DE CRISTO" (1 Corintios 9: 21). Las palabras de Pablo claramente explican que el que esta BAJO UNA LEY, es un individuo que TIENE LEY. Pablo no dice que el que TIENE una Ley de Dios ESTA BAJO PECADO.

"No estando yo SIN LEY DE DIOS, sino BAJO LA LEY DE CRISTO", lo cual quiere decir que Pablo TENIA UNA "LEY DE DIOS" y esa "LEY DE DIOS" era "LA LEY DE CRISTO". Como todo el mundo puede entenderlo, estar "BAJO LA LEY DE CRISTO" no significaba estar BAJO PECADO, sino que significaba TENER UNA "LEY DE DIOS" (1 Corintios 9: 21).


ATENCION TODOS LOS FORISTAS:

Como muchas veces lo he dicho antes, lo repetire nuevamente. El Forista GABRIEL SALINAS GONZALEZ, un Adventista del Septimo Dia, no tiene VERGUENZA en venir a estos Foros para TORCER, CORROMPER Y TERGIVERSAR LA SANTA PALABRA DE DIOS, ensenando mentiras, falsedades, errores y corrupciones teologicas.

ESTE ES EL LEGADO DE SER UN ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA !!!!!


Patricio Cespedes Castro.
EX-ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA.
Hoy, Discipulo de Jesus y REFORMADOR.

 

[Gabrie147]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

Estimado patricio césped. Saludos cordiales.

Tú dices:

Originalmente enviado por Patricio Cesped


CONCLUSION FINAL:

Conforme a las instrucciones del apostol Pablo, en su carta a los Galatas, la Iglesia cristiana del Pacto Nuevo NO DEBE GUARDAR DIAS, NI TAMPOCO SUS MIEMBROS DEBEN CIRCUNCIDAR LA CARNE DEL PREPUCIO DEL MIEMBRO VIRIL.




Respondo: Evidentemente tu conclusión final es falsa, ya que mezclas la verdad con el error.

Precisemos: No se deben guardar los días festivos de origen pagano, alejados de la voluntad del Señor, pero la observancia del santo día de reposo, que Dios bendijo y santificó si se debe observar. De no hacerlo pecas voluntariamente.

Con respecto a la circuncisión, el Señor te pide que le abras tu corazón y te arrepientas del mal camino que sigues día a día y que te lleva a la perdición.

"Prometiéndoles libertad, siendo ellos mismos siervos de corrupción. Porque el que es de alguno vencido, es sujeto a la servidumbre del que lo venció" 2 Pedro 2:19.

"Jesús les respondió: En verdad, en verdad os digo que todo el que comete pecado es esclavo del pecado" Juan 8:34.


Te has comprometido con la descendencia de Agar, y al igual que Esaú has vendido tu primogenitura por un plato de lentejas.

Piensas que eres libre, pero estás esclavizado por el pecado.

La descendencia de Agar, por numerosa que fuese, siempre estaría formada por esclavos; mientras que la de Sara lo sería por hijos libres. Por lo tanto, el pacto del Sinaí trae esclavitud "bajo la ley" a todos los que se atienen a él, mientras que el pacto proveniente de lo alto, trae liberación. No trae liberación de la obediencia a la ley, sino liberación de desobedecerla. No es fuera de la ley donde se encuentra la libertad, sino en ella. Cristo redime de la maldición, que consiste en la transgresión de la ley, de forma que podamos recibir la bendición. Y la bendición consiste en la obediencia a la ley. "¡Dichosos los perfectos de camino, los que andan en la Ley del Señor!" (Sal. 119:1). Esa bendición es la libertad. "Andaré en libertad, porque busqué tus Mandamientos" (Sal. 119:45).

El contraste entre los dos pactos se puede expresar brevemente así: En el pacto concertado en el Sinaí, nosotros nos las tenemos que ver con la ley "a secas", mientras que en el pacto de lo alto, tenemos la ley en Cristo. El primer caso significa para nosotros la muerte, dado que la ley es más cortante que una espada de doble filo, y no somos capaces de manejarla sin consecuencias fatales. Pero en el segundo caso tenemos la ley "por medio de un mediador". En la primera situación se trata de lo que nosotros podemos hacer. En la segunda, de lo que puede hacer el Espíritu de Dios.

Recuerda que en ningún lugar de la epístola se cuestiona para nada el que la ley haya de ser –o no– obedecida. La única cuestión es: ¿Cómo se logra la obediencia a la ley? ¿Se trata de nuestra propia obra, de forma que la recompensa no será un asunto de gracia, sino de deuda? ¿O bien se tratará de Dios obrando en nosotros, tanto el querer como el hacer por su buena voluntad?

De la misma forma en que hay dos pactos, hay también dos ciudades a las que éstos pertenecen. La Jerusalén "actual" pertenece al viejo pacto, el del monte Sinaí. Nunca será libre, sino que será reemplazada por la Ciudad de Dios -la Nueva Jerusalén- que descenderá del cielo (Apoc. 3:12; 21:1-5). Es la ciudad que Abrahán anheló, "porque esperaba la ciudad con fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios" (Heb. 11:10; Apoc. 21:14, 19 y 20).

Hay muchos que cifran grandes esperanzas –todas sus esperanzas– en la Jerusalén actual. "Hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto" (2 Cor. 3:14). En realidad, están esperando la salvación a partir del monte Sinaí y del antiguo pacto. Pero no es allí donde se la encuentra, "porque no os habéis acercado al monte que se podía tocar, al fuego encendido, al turbión, a la oscuridad, a la tempestad, al sonido de la trompeta, y al estruendo tal de las palabras... Pero os habéis acercado al monte Sión, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén celestial,... a Jesús, el mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel" (Heb. 12:18-24). El que espera las bendiciones a partir de la Jerusalén actual, está dependiendo del viejo pacto y del monte Sinaí para esclavitud. Pero quien adora dirigiéndose a la Nueva Jerusalén, esperando las bendiciones sólo de ella, se aferra al nuevo pacto, al monte de Sión y a la libertad, puesto que "la Jerusalén de arriba... es libre". ¿De qué es libre? Del pecado; y puesto que "es la madre de todos nosotros", nos engendra de nuevo, de forma que también nosotros somos liberados del pecado. ¿Libres de la ley? Sí; ciertamente, puesto que la ley no condena a quienes están en Cristo.

Pero no permitas que nadie te seduzca con palabras vanas, asegurándote que puedes ahora pisotear esa ley que Dios mismo proclamó con tal majestad, desde el monte Sinaí. Allegándonos al monte de Sión, a Jesús, el mediador del nuevo pacto, a la sangre de la aspersión, somos liberados del pecado, de la transgresión de la ley. En "Sión", la base del trono de Dios es su ley. De su trono proceden los mismos relámpagos, truenos y voces (Apoc. 4:5; 11:19) que procedieron del Sinaí, puesto que allí está la misma ley. Pero se trata del "trono de la gracia" (Heb. 4:16), por lo tanto, a pesar de los truenos, nos podemos acercar a él con la segura confianza de hallar misericordia y gracia en Dios. Encontraremos también gracia para el oportuno socorro en la hora de la tentación a pecar, puesto que de en medio del trono, del Cordero "como inmolado" (Apoc. 5:6) fluye el río de aguas de vida que nos trae, procedente del corazón de Cristo, "la ley del Espíritu que da vida" (Rom. 8:2). Bebemos de él, nos sumergimos en él y resultamos limpios de todo pecado.

¿Por qué no llevó el Señor al pueblo directamente al monte de Sión, donde habrían encontrado la ley como vida, en lugar de llevarlos al monte Sinaí, donde la ley significó solamente muerte?

Es una pregunta muy lógica, y lógica es también su respuesta: Fue por su incredulidad. Cuando Dios sacó a Israel de Egipto su propósito era llevarlos al monte de Sión tan directamente como ellos pudiesen ir. Tras haber cruzado el Mar Rojo entonaron un cántico inspirado, uno de cuyos fragmentos decía: "En tu bondad condujiste a este pueblo que rescataste. Lo llevaste con tu poder a tu santa morada". "Tú los introducirás y los plantarás en el monte de tu herencia, en el lugar de tu habitación que tú has preparado, oh Eterno, en el santuario que afirmaron tus manos" (Éx. 15:13, 17).

Si hubiesen continuado cantando, habrían llegado muy pronto al monte de Sión, puesto que "los que el Señor ha redimido, entrarán en Sión con cantos de alegría, y siempre vivirán alegres. Hallarán felicidad y dicha, y desaparecerán el llanto y el dolor" (Isa. 35:10 Vers. Dios Habla Hoy). El cruce del Mar Rojo así lo atestiguaba (Isa. 51:10 y 11). Pero pronto olvidaron al Señor, y en su incredulidad se entregaron a la murmuración. Por consiguiente "fue dada [la ley] por causa de las transgresiones" (Gál. 3:19). Fueron ellos –su incredulidad pecaminosa– quienes hicieron necesario ir al monte Sinaí, en lugar de ir al de Sión.

No obstante, Dios no los privó del testimonio de su fidelidad. En el Sinaí la ley estuvo en la mano del mismo Mediador –Jesús– al que nos dirigimos cuando vamos a Sión. Desde la peña en Horeb (o Sinaí) brotó el manantial de aguas vivas a partir del corazón de Cristo, "y la Roca era Cristo" (Éx. 17:6; 1 Cor. 10:4). Tenían ante ellos la realidad del monte Sión. Todo aquel cuyo corazón se volviese allí hacia el Señor, contemplaría su gloria sin velo tal como lo hizo Moisés, y siendo transformado por ella encontraría el "ministerio que trae justificación", en lugar del "ministerio de condenación" (2 Cor. 3:9). "Su amor es para siempre", e incluso desde las mismas amenazantes nubes de ira de las que procedieron aquellos rayos y truenos, brilla el glorioso rostro del Sol de Justicia conformando el arco iris de la promesa.

¡Palabras de ánimo para toda alma! Eres un pecador. En el mejor caso procuras ser cristiano, y las palabras "Echa fuera a la esclava" te hacen temblar. Comprendes que eres esclavo, que el pecado te tiene prisionero, y que te atan las ligaduras de los malos hábitos. Has de aprender a no tener miedo cuando habla el Señor, puesto que proclama paz, ¡aunque lo haga con voz atronadora! Cuanto más sobrecogedora su voz, más paz puedes estar seguro de obtener. ¡Cobra ánimo!

El hijo de la esclava es la carne y sus obras. "La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios" (1 Cor. 15:50). Pero Dios dice: "Echa fuera a la esclava y a su hijo". Si deseas que su voluntad sea cumplida en ti, tal como se cumple en el cielo, Él hará lo necesario para que te sean quitadas la carne y sus obras. Tu vida "será librada de la esclavitud de la corrupción, para participar de la gloriosa libertad de los hijos de Dios" (Rom. 8:21). Ese mandato que tanto te atemorizó no es más que la voz que ordena al mal espíritu que salga de ti, para no volver nunca más. Te proclama la victoria sobre todo pecado. Recibe a Cristo por la fe, y tienes la potestad de ser hecho hijo de Dios, heredero del reino imperecedero que permanece por siempre con sus habitantes.

¿Dónde nos hemos de mantener? En la libertad de Cristo mismo, cuyo deleite estuvo en la ley del Señor, puesto que la tenía en su corazón (Sal. 40:8). "Mediante Cristo Jesús, la ley del Espíritu que da vida, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte" (Rom. 8:2). Nos mantenemos solamente por la fe.

En esa libertad no hay vestigio alguno de esclavitud. Es una libertad perfecta. Es libertad del alma, libertad de pensamiento tanto como libertad de acción. No consiste simplemente en que se nos dé la capacidad para obedecer la ley, sino que se nos proporciona también la mente que halla su deleite en cumplirla. No se trata de que observamos la ley porque no encontramos otra manera de escapar al castigo: eso sería la más amarga de las esclavitudes, precisamente la esclavitud de la que nos libra el pacto de Dios.

La promesa de Dios, aceptada por la fe, pone en nosotros la mente del Espíritu, de manera que encontramos el mayor placer en la obediencia a todos los preceptos de la Palabra de Dios. El alma experimenta esa libertad que poseen las aves en su planear sobre las cumbres montañosas. Es la gloriosa libertad de los hijos de Dios, que gozan de la plenitud de la anchura, profundidad y altura del vasto universo de Dios. Es la libertad de aquellos que no necesitan ser vigilados, sino que son dignos de confianza en toda situación, puesto que cada paso que dan no es más que la acción de la santa ley de Dios. ¿Por qué habrías de conformarte con la esclavitud, cuando es tuya esa libertad que no conoce límites? Las puertas de la prisión están abiertas de par en par. Camina en la libertad de Dios.

Del mundo oscuro ya salí:
de Cristo soy y mío es Él;
su senda con placer seguí,
resuelto a serle siempre fiel.
¡Soy feliz! ¡Soy feliz!
y en su favor me gozaré.
En libertad y luz me vi
cuando triunfó en mí la fe,
y el raudal carmesí,
salud de mi alma enferma fue.
(T. M. Westrup, # 330)

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.

 

[Patricio Cesped]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

GABRIEL SALINAS GONZALEZ, UN ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA, TRATA DE CONFUNDIRNOS AL COMENTAR LA SITUACION DE LA IGLESIA DE GALACIA, CON SITUACIONES DIFERENTES EN LA IGLESIA DE CORINTO.


Esto es lo que GABRIEL SALINAS GONZALEZ respondio respecto a los textos de Galatas 4: 8 al 11, que indican que los conversos de Galacia estaban sometiendose a la esclavitud de la Ley del Sinai y a los "RUDIMENTOS" de esa misma Ley del Sinai, del Pacto Antiguo:

Estimado patricio césped.

Escribiendo a los corintios, el apóstol Pablo dijo: "Sabéis que cuando erais gentiles, erais llevados a los ídolos mudos" (1 Cor. 12:2). Lo mismo era cierto de los gálatas: habían sido paganos, adoradores de ídolos y esclavos de las más degradantes supersticiones.


ESTA ES MI RESPUESTA A ESTE CORRUPTOR DE LA SANTA PALABRA DE DIOS:

Primero que nada, NO METAS AQUI LOS PROBLEMAS DE LA IGLESIA DE CORINTO, NI TRATES DE MEZCLARLOS CON LOS PROBLEMAS DIFERENTES QUE TENIA LA IGLESIA DE GALACIA. Pablo escribe su carta a los conversos de Galacia, no a los conversos de la ciudad de Corinto. NO VENGAS ACA A TERGIVERSAR LA SANTA PALABRA DE DIOS !!!!!

Segundo, cualquiera que lea la carta de Pablo a los Galatas, observara que Pablo no recrimina a los conversos de Galacia por adorar idolos, por comer carnes sacrificadas a idolos o por observar otras costumbres paganas.

Pablo recrimina a los conversos de Galacia por querer estar BAJO LA LEY DEL SINAI. Esto es lo que Pablo les dice:

"Decidme, los que quereis estar BAJO LA LEY: no habeis oido la Ley? ... uno proviene DEL MONTE SINAI, EL CUAL DA HIJOS PARA ESCLAVITUD" (Galatas 4: 21 al 25). En otras palabras, el desear estar BAJO LA LEY DEL SINAI, produce ESCLAVITUD. Y Pablo no queria ver a los conversos de Galacia BAJO LA ESCLAVITUD DE LA LEY DEL SINAI.

Ademas, Pablo tambien recrimino a los conversos de Galacia por someterse al mandamiento de la circuncision. Esto es lo que Pablo les advierte:

"He aqui, yo Pablo os digo que SI OS CIRCUNCIDAIS, de nada os aprovechara Cristo. Y otra vez testifico a todo hombre que SE CIRCUNCIDA, QUE ESTA OBLIGADO A GUARDAR TODA LA LEY" (Galatas 5: 2 y 3). Claramente Pablo demuestra que el no deseaba que los conversos de Galacia se circuncidasen y estuviesen obligados a "GUARDAR TODA LA LEY" DEL SINAI, DEL PACTO
ANTIGUO.

Esto nos demuestra que los comentarios hechos por el Adventista del Septimo Dia, GABRIEL SALINAS GONZALEZ, son completamente ERRONEOS Y FALSOS. El que realmente escribe TONTERAS en estos Foros es este individuo. Yo baso mis comentarios estrictamente en la Palabra de Dios, SIN TERGIVERSARLA.

LA CARTA DE PABLO A LOS GALATAS NO ES UNA CRITICA POR LA PRACTICA DE COSTUMBRES PAGANAS, SINO QUE ES UNA CRITICA POR EL DESEO DE QUERER SOMETERSE A LA LEY "DEL MONTE SINAI" (Galatas 4: 24) DEL PACTO ANTIGUO, Y QUERER CIRCUNCIDARSE (Galatas 5: 2 y 3) Y GUARDAR "LOS DIAS, LOS MESES, LOS TIEMPOS Y LOS ANOS" ORDENADOS EN ESA MISMA LEY DEL SINAI (GALATAS 4: 9 AL 11).

ASI, PUES, EL FALSO ARGUMENTO PRESENTADO POR GABRIEL SALINAS GONZALEZ ES REFUTADO COMPLETAMENTE, POR LA SANTA PALABRA DE DIOS.

EN SU POST ANTERIOR, ESTE MISMO ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA DIJO LA SIGUIENTE MENTIRA:

estar "bajo la ley" es lo mismo que estar bajo pecado.

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.



ESTA ES MI RESPUESTA A LA MENTIRA QUE ESCRIBIO ESTE ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA:

Estar "BAJO LA LEY" (Galatas 4: 21 y Galatas 5: 18) significa lo que ese termino indica, es decir, es estar BAJO LA LEY, BAJO LA AUTORIDAD DE ESA LEY.

Estar "BAJO LA LEY" no significa estar BAJO PECADO, como falsamente lo ensenan todos los Adventistas del Septimo Dia.

Si estar "BAJO LA LEY" significase ESTAR BAJO PECADO, entonces Pablo fue un gran pecador, porque Pablo dijo estar "BAJO LA LEY DE CRISTO" (1 Corintios 9: 21). He aqui lo que Pablo dijo de si mismo:

"No estando yo SIN LEY DE DIOS, sino BAJO LA LEY DE CRISTO" (1 Corintios 9: 21). Las palabras de Pablo claramente explican que el que esta BAJO UNA LEY, es un individuo que TIENE LEY. Pablo no dice que el que TIENE una Ley de Dios ESTA BAJO PECADO.

"No estando yo SIN LEY DE DIOS, sino BAJO LA LEY DE CRISTO", lo cual quiere decir que Pablo TENIA UNA "LEY DE DIOS" y esa "LEY DE DIOS" era "LA LEY DE CRISTO". Como todo el mundo puede entenderlo, estar "BAJO LA LEY DE CRISTO" no significaba estar BAJO PECADO, sino que significaba TENER UNA "LEY DE DIOS" (1 Corintios 9: 21).


ATENCION TODOS LOS FORISTAS:

Como muchas veces lo he dicho antes, lo repetire nuevamente. El Forista GABRIEL SALINAS GONZALEZ, un Adventista del Septimo Dia, no tiene VERGUENZA en venir a estos Foros para TORCER, CORROMPER Y TERGIVERSAR LA SANTA PALABRA DE DIOS, ensenando mentiras, falsedades, errores y corrupciones teologicas.

ESTE ES EL LEGADO DE SER UN ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA !!!!!


Patricio Cespedes Castro.
EX-ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA.
Hoy, Discipulo de Jesus y REFORMADOR.

 

[Gabrie147]

Re: 1000 DOLARES PARA EL PRIMERO QUE PRUEBE CON LA BIBLIA LA LEY DOMINICAL

Estimado patricio césped. Saludos cordiales.

Tú dices:

Originalmente enviado por Patricio Cesped
GABRIEL SALINAS GONZALEZ, UN ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA, TRATA DE CONFUNDIRNOS AL COMENTAR LA SITUACION DE LA IGLESIA DE GALACIA, CON SITUACIONES DIFERENTES EN LA IGLESIA DE CORINTO.


Respondo: Vaya, valla. Al sostener esta declaración, tu mismo te condenas cuando argumentas sobre los gálatas usando en la misma línea de discusión a los colosenses.

Para mi, y los lectores serios vemos que Pablo emplea el mismo lenguaje a favor de la Ley de Dios tanto para un grupo de creyentes como para otros, lamentablemente tu no le entiendes ya que fuiste arrastrado por el error de los inicuos.

"casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición." 2 Pedro 3:16.

¡Queda establecido entonces de que eres un hipócrita!

Originalmente enviado por Patricio Cesped
Esto es lo que GABRIEL SALINAS GONZALEZ respondio respecto a los textos de Galatas 4: 8 al 11, que indican que los conversos de Galacia estaban sometiendose a la esclavitud de la Ley del Sinai y a los "RUDIMENTOS" de esa misma Ley del Sinai, del Pacto Antiguo:


Escribiendo a los corintios, el apóstol Pablo dijo: "Sabéis que cuando erais gentiles, erais llevados a los ídolos mudos" (1 Cor. 12:2). Lo mismo era cierto de los gálatas: habían sido paganos, adoradores de ídolos y esclavos de las más degradantes supersticiones.


ESTA ES MI RESPUESTA A ESTE CORRUPTOR DE LA SANTA PALABRA DE DIOS:

Primero que nada, NO METAS AQUI LOS PROBLEMAS DE LA IGLESIA DE CORINTO, NI TRATES DE MEZCLARLOS CON LOS PROBLEMAS DIFERENTES QUE TENIA LA IGLESIA DE GALACIA. Pablo escribe su carta a los conversos de Galacia, no a los conversos de la ciudad de Corinto. NO VENGAS ACA A TERGIVERSAR LA SANTA PALABRA DE DIOS !!!!!


Respondo: Lo que la Biblia señala tiene un amplio espectro de aplicaciones, lo que les ocurrió a estos primeros cristianos también se puede referir a nosotros. ¿De donde sacas lo contrario?

"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más penetrante que toda espada de dos filos: y que alcanza hasta partir el alma, y aun el espíritu, y las coyunturas y tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón." Hebreos 4:12.

Originalmente enviado por Patricio Cesped
Segundo, cualquiera que lea la carta de Pablo a los Galatas, observara que Pablo no recrimina a los conversos de Galacia por adorar idolos, por comer carnes sacrificadas a idolos o por observar otras costumbres paganas.

Pablo recrimina a los conversos de Galacia por querer estar BAJO LA LEY DEL SINAI. Esto es lo que Pablo les dice:

"Decidme, los que quereis estar BAJO LA LEY: no habeis oido la Ley? ... uno proviene DEL MONTE SINAI, EL CUAL DA HIJOS PARA ESCLAVITUD" (Galatas 4: 21 al 25). En otras palabras, el desear estar BAJO LA LEY DEL SINAI, produce ESCLAVITUD. Y Pablo no queria ver a los conversos de Galacia BAJO LA ESCLAVITUD DE LA LEY DEL SINAI.

Ademas, Pablo tambien recrimino a los conversos de Galacia por someterse al mandamiento de la circuncision. Esto es lo que Pablo les advierte:

"He aqui, yo Pablo os digo que SI OS CIRCUNCIDAIS, de nada os aprovechara Cristo. Y otra vez testifico a todo hombre que SE CIRCUNCIDA, QUE ESTA OBLIGADO A GUARDAR TODA LA LEY" (Galatas 5: 2 y 3). Claramente Pablo demuestra que el no deseaba que los conversos de Galacia se circuncidasen y estuviesen obligados a "GUARDAR TODA LA LEY" DEL SINAI, DEL PACTO
ANTIGUO.

Esto nos demuestra que los comentarios hechos por el Adventista del Septimo Dia, GABRIEL SALINAS GONZALEZ, son completamente ERRONEOS Y FALSOS. El que realmente escribe TONTERAS en estos Foros es este individuo. Yo baso mis comentarios estrictamente en la Palabra de Dios, SIN TERGIVERSARLA.

LA CARTA DE PABLO A LOS GALATAS NO ES UNA CRITICA POR LA PRACTICA DE COSTUMBRES PAGANAS, SINO QUE ES UNA CRITICA POR EL DESEO DE QUERER SOMETERSE A LA LEY "DEL MONTE SINAI" (Galatas 4: 24) DEL PACTO ANTIGUO, Y QUERER CIRCUNCIDARSE (Galatas 5: 2 y 3) Y GUARDAR "LOS DIAS, LOS MESES, LOS TIEMPOS Y LOS ANOS" ORDENADOS EN ESA MISMA LEY DEL SINAI (GALATAS 4: 9 AL 11).

ASI, PUES, EL FALSO ARGUMENTO PRESENTADO POR GABRIEL SALINAS GONZALEZ ES REFUTADO COMPLETAMENTE, POR LA SANTA PALABRA DE DIOS.


Respondo: Tu no eres la Santa Palabra de Dios.

Eres un pecador. En el mejor caso procuras ser cristiano, y las palabras "Echa fuera a la esclava" te hacen temblar. Comprendes que eres esclavo, que el pecado te tiene prisionero, y que te atan las ligaduras de los malos hábitos. Has de aprender a no tener miedo cuando habla el Señor, puesto que proclama paz, ¡aunque lo haga con voz atronadora! Cuanto más sobrecogedora su voz, más paz puedes estar seguro de obtener. ¡Cobra ánimo!

El hijo de la esclava es la carne y sus obras. "La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios" (1 Cor. 15:50). Pero Dios dice: "Echa fuera a la esclava y a su hijo". Si deseas que su voluntad sea cumplida en ti, tal como se cumple en el cielo, Él hará lo necesario para que te sean quitadas la carne y sus obras. Tu vida "será librada de la esclavitud de la corrupción, para participar de la gloriosa libertad de los hijos de Dios" (Rom. 8:21). Ese mandato que tanto te atemorizó no es más que la voz que ordena al mal espíritu que salga de ti, para no volver nunca más. Te proclama la victoria sobre todo pecado. Recibe a Cristo por la fe, y tienes la potestad de ser hecho hijo de Dios, heredero del reino imperecedero que permanece por siempre con sus habitantes.

¿Dónde nos hemos de mantener? En la libertad de Cristo mismo, cuyo deleite estuvo en la ley del Señor, puesto que la tenía en su corazón (Sal. 40:8). "Mediante Cristo Jesús, la ley del Espíritu que da vida, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte" (Rom. 8:2). Nos mantenemos solamente por la fe.

En esa libertad no hay vestigio alguno de esclavitud. Es una libertad perfecta. Es libertad del alma, libertad de pensamiento tanto como libertad de acción. No consiste simplemente en que se nos dé la capacidad para obedecer la ley, sino que se nos proporciona también la mente que halla su deleite en cumplirla. No se trata de que observamos la ley porque no encontramos otra manera de escapar al castigo: eso sería la más amarga de las esclavitudes, precisamente la esclavitud de la que nos libra el pacto de Dios.

La promesa de Dios, aceptada por la fe, pone en nosotros la mente del Espíritu, de manera que encontramos el mayor placer en la obediencia a todos los preceptos de la Palabra de Dios. El alma experimenta esa libertad que poseen las aves en su planear sobre las cumbres montañosas. Es la gloriosa libertad de los hijos de Dios, que gozan de la plenitud de la anchura, profundidad y altura del vasto universo de Dios. Es la libertad de aquellos que no necesitan ser vigilados, sino que son dignos de confianza en toda situación, puesto que cada paso que dan no es más que la acción de la santa ley de Dios. ¿Por qué habrías de conformarte con la esclavitud, cuando es tuya esa libertad que no conoce límites? Las puertas de la prisión están abiertas de par en par. Camina en la libertad de Dios.

Originalmente enviado por Patricio Cesped
EN SU POST ANTERIOR, ESTE MISMO ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA DIJO LA SIGUIENTE MENTIRA:

estar "bajo la ley" es lo mismo que estar bajo pecado.


Respondo. Ahora se ve que estás tratando de mentiroso a Pablo que escribió:

"Mediante Cristo Jesús, la ley del Espíritu que da vida, me ha librado de la ley del pecado y de la muerte" (Rom. 8:2).

Originalmente enviado por Patricio Cesped
ESTA ES MI RESPUESTA A LA MENTIRA QUE ESCRIBIO ESTE ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA:

Estar "BAJO LA LEY" (Galatas 4: 21 y Galatas 5: 18) significa lo que ese termino indica, es decir, es estar BAJO LA LEY, BAJO LA AUTORIDAD DE ESA LEY.

Estar "BAJO LA LEY" no significa estar BAJO PECADO, como falsamente lo ensenan todos los Adventistas del Septimo Dia.

Si estar "BAJO LA LEY" significase ESTAR BAJO PECADO, entonces Pablo fue un gran pecador, porque Pablo dijo estar "BAJO LA LEY DE CRISTO" (1 Corintios 9: 21). He aqui lo que Pablo dijo de si mismo:

"No estando yo SIN LEY DE DIOS, sino BAJO LA LEY DE CRISTO" (1 Corintios 9: 21). Las palabras de Pablo claramente explican que el que esta BAJO UNA LEY, es un individuo que TIENE LEY. Pablo no dice que el que TIENE una Ley de Dios ESTA BAJO PECADO.

"No estando yo SIN LEY DE DIOS, sino BAJO LA LEY DE CRISTO", lo cual quiere decir que Pablo TENIA UNA "LEY DE DIOS" y esa "LEY DE DIOS" era "LA LEY DE CRISTO". Como todo el mundo puede entenderlo, estar "BAJO LA LEY DE CRISTO" no significaba estar BAJO PECADO, sino que significaba TENER UNA "LEY DE DIOS" (1 Corintios 9: 21).


Respondo: Jamás Pablo ha mencionado que estuviera sin la Ley de Dios como tampoco que esta fuese abolida. La Ley de Dios es la misma ya que Cristo es su autor.

Originalmente enviado por Patricio Cesped
ATENCION TODOS LOS FORISTAS:

Como muchas veces lo he dicho antes, lo repetire nuevamente. El Forista GABRIEL SALINAS GONZALEZ, un Adventista del Septimo Dia, no tiene VERGUENZA en venir a estos Foros para TORCER, CORROMPER Y TERGIVERSAR LA SANTA PALABRA DE DIOS, ensenando mentiras, falsedades, errores y corrupciones teologicas.

ESTE ES EL LEGADO DE SER UN ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA !!!!!


Respondo: Se ha demostrado todo lo contrario. Tu vinculación directa con los espiritistas provocó en ti el rechazo por los diez mandamientos, el juicio de Dios y otras verdades, lo que te llevó a apostatar de la fe verdadera.

Es lamentable y como falso maestro llevas muchas almas por el camino a la perdición.

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.