Re: ¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
Lindam ¿ eres católica/o o evangélica/o ?
Si no eres catolica te respondo a tu ataque personal
Lindam ¿ eres católica/o o evangélica/o ?
Si no eres catolica te respondo a tu ataque personal
¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
- Autor truenos
- Fecha de inicio
Re: ¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
Me queda claro que las religiones
hacen de todo un "issue"
ME PARECE QUE SE ESMERAN EN NO OFENDER A DIOS
PERO TODOS LOS DIAS OFENDEN A LOS HOMBRES QUE ES IGUAL
la manera mejor
DE TOMAR EL PAN
NO ES CON LA MANO
SINO CON EL CORAZON
Los catolicos siempre TAN FIELES A LA IGLESIA
LOS EVANGELICOS DEBERIAMOS APRENDER UN POCO DE ELLOS
EN ESE SENTIDO
PERO REMPLAZANDO LA IGLESIA POR JESUCRISTO
para no ofenderlo
Pero la relidad del caso es que
jesucristo no quieere o sea no necesita QUE seamos de su agrado sino
mas bien que LE INVOQUMOS CON GEIMIDOS INDECIBLES COMO LO
Describia Pablo, corazon humillado no A HOMBRES SINO A DIOS
ME ENTRISTECE QUE EL SER HUMANO
SAQUEN UN TEMA EN UN FORO
TAN TONTO
SOLO PARA CRITICAR A OTRA RELIGION
ES COMO SI NO NOS IMPORTARA QUE UN CATOLICO O EL QUE SEA
sea nuestro deseo grande
DE QUE DEJE LA DOCTRINA DE IDOLATRIA
PARA QUE SEA MONOTEISTA EN TODO EL SENTIDO
de la palabra
o sea A UN SOLO DIOS EN CRISTO
pero en fin
AY LES DEJO DE TAREA ESTA!
"PORQUE CON LA LENGUA DICEN AMAR A DIOS PERO CON ELLA MALDICEN AL HOMBRE
QUE ES IMAGEN DE DIOS"
Recordemos que AUNQUE NOO TODOS SON HIJOS DE DIOS
TODOS TODOS SON CREACION DE EL
COMO TAL, DEBEMOS AMAR Y PEDIR BENDICION
Porque
"NUESTRA LUCHA NO ES CONTRA CARNE NI SANGRE SINO CONTRA PRINCIPADOS"
JUDA ERA DICIPULO DE DIOS
SATANAS ENTRO POR PROPOSITO MISMO DE DIOS
igual es con las religiones
Dios nos de ESPIRITU DE AMOR
Y dicernimiento
shalom
alekun salem
peace
MI ULTIMA PALABRA ES JESUCRISTO
Me queda claro que las religiones
hacen de todo un "issue"
ME PARECE QUE SE ESMERAN EN NO OFENDER A DIOS
PERO TODOS LOS DIAS OFENDEN A LOS HOMBRES QUE ES IGUAL
la manera mejor
DE TOMAR EL PAN
NO ES CON LA MANO
SINO CON EL CORAZON
Los catolicos siempre TAN FIELES A LA IGLESIA
LOS EVANGELICOS DEBERIAMOS APRENDER UN POCO DE ELLOS
EN ESE SENTIDO
PERO REMPLAZANDO LA IGLESIA POR JESUCRISTO
para no ofenderlo
Pero la relidad del caso es que
jesucristo no quieere o sea no necesita QUE seamos de su agrado sino
mas bien que LE INVOQUMOS CON GEIMIDOS INDECIBLES COMO LO
Describia Pablo, corazon humillado no A HOMBRES SINO A DIOS
ME ENTRISTECE QUE EL SER HUMANO
SAQUEN UN TEMA EN UN FORO
TAN TONTO
SOLO PARA CRITICAR A OTRA RELIGION
ES COMO SI NO NOS IMPORTARA QUE UN CATOLICO O EL QUE SEA
sea nuestro deseo grande
DE QUE DEJE LA DOCTRINA DE IDOLATRIA
PARA QUE SEA MONOTEISTA EN TODO EL SENTIDO
de la palabra
o sea A UN SOLO DIOS EN CRISTO
pero en fin
AY LES DEJO DE TAREA ESTA!
"PORQUE CON LA LENGUA DICEN AMAR A DIOS PERO CON ELLA MALDICEN AL HOMBRE
QUE ES IMAGEN DE DIOS"
Recordemos que AUNQUE NOO TODOS SON HIJOS DE DIOS
TODOS TODOS SON CREACION DE EL
COMO TAL, DEBEMOS AMAR Y PEDIR BENDICION
Porque
"NUESTRA LUCHA NO ES CONTRA CARNE NI SANGRE SINO CONTRA PRINCIPADOS"
JUDA ERA DICIPULO DE DIOS
SATANAS ENTRO POR PROPOSITO MISMO DE DIOS
igual es con las religiones
Dios nos de ESPIRITU DE AMOR
Y dicernimiento
shalom
alekun salem
peace
MI ULTIMA PALABRA ES JESUCRISTO
Re: ¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
A mi el foro no me parece tan tonto ...
A mi el foro no me parece tan tonto ...
Re: ¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
Lo mencioné pues quise dar a conocer mi posición con respecto a la cena del Señor
Si eso te ofende estas muy sensible ..
Re: ¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
LO ES CUANDO HERMANO MIO
EL FIN NO ES EL DE REALMENTE APRENDER
SINO
DE SER SUJETIVO,
ES MI HUMILDE OPINION
PERO LE AMO EN CRISTO!
A mi el foro no me parece tan tonto ...
LO ES CUANDO HERMANO MIO
EL FIN NO ES EL DE REALMENTE APRENDER
SINO
DE SER SUJETIVO,
ES MI HUMILDE OPINION
PERO LE AMO EN CRISTO!
Re: ¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
A proposito no mencione AL FORO
SINO EL MENSAJE
no termino
dar la hostia en la mano o en la lengua? como una pregunta
para encontrar opiniones o enseñanza
sino que
su fin, suena el de CRITICA
es mi punto
A mi el foro no me parece tan tonto ...
A proposito no mencione AL FORO
SINO EL MENSAJE
no termino
dar la hostia en la mano o en la lengua? como una pregunta
para encontrar opiniones o enseñanza
sino que
su fin, suena el de CRITICA
es mi punto
Re: ¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
El punto es que yo no tengo ningún problema en que abras epigrafes para debatir o criticar la fe católica, siempre que lo hagas con un respeto mínimo. Pero si partes el tema diciendo "a ver con qué historia salen ahora..." como abriste este epigrafe, entonces obviamente nadie te va a tomar en serio.
Sobre los argumentos, yo tengo la impresión que más bien tú no das muchos argumentos. Hay muchas burlas, muchos insultos, pero no veo mucha argumentación. Bueno, si tú dices que tienes buenos argumentos, a lo mejor si los expones de buena manera pueden usarse en los debates.
Sobre tu fijación con la Iglesia Catolica, me sigue pareciendo llamativa y sugestiva. Mientras no muestres que tus pensamientos y tu corazón están en la fe evangélica, seguiré pensando lo mismo. Debes demostrar que abres la Biblia buscando a Dios y no buscando como atacar a la Iglesia Catolica.
Si tanto piensas en ella... no será que te atrae?
Seguramente soy muy mal pensado, en fin...
Bueno truenos, se acepta la rectificación de actitud y que Dios la bendiga.
El punto es que yo no tengo ningún problema en que abras epigrafes para debatir o criticar la fe católica, siempre que lo hagas con un respeto mínimo. Pero si partes el tema diciendo "a ver con qué historia salen ahora..." como abriste este epigrafe, entonces obviamente nadie te va a tomar en serio.
Sobre los argumentos, yo tengo la impresión que más bien tú no das muchos argumentos. Hay muchas burlas, muchos insultos, pero no veo mucha argumentación. Bueno, si tú dices que tienes buenos argumentos, a lo mejor si los expones de buena manera pueden usarse en los debates.
Sobre tu fijación con la Iglesia Catolica, me sigue pareciendo llamativa y sugestiva. Mientras no muestres que tus pensamientos y tu corazón están en la fe evangélica, seguiré pensando lo mismo. Debes demostrar que abres la Biblia buscando a Dios y no buscando como atacar a la Iglesia Catolica.
Si tanto piensas en ella... no será que te atrae?
Seguramente soy muy mal pensado, en fin...
Re: ¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
Sobre la comunión en la boca o en la mano, te respondo aunque es un tema sumamente doméstico que le compete a los católicos y solo los católicos entienden el alcance del tema. Pero te respondo dada tu "atracción fatal" hacia las cosas católicas jejeje....
Hasta el Concilio Vaticano II el Santísimo Sacramento solo podía ser tocado por el sacerdote. Por eso, la comunión se recibía siempre en la boca, pues el comulgante no podía tocar la hostia. Luego del Concilio, y para facilitar la ayuda que recibe el sacerdote en la Misa, se autoriza a ministros laicos ayudar a distribuir la comunión, con lo cual ellos tambien pueden tocar el Santísimo. Con el tiempo esto dio origen a que los comulgantes también recibieran la comunión en la mano, apoyados en razones eclesiológicas, teológicas, pastorales, etc. Incluso practicas (es más "facil" entregar la hostia en la mano, que depositarla en la boca).
Ahora, la experiencia ha indicado que si bien la comunión en la mano ha hecho más fácil y expedito el acto de comulgar, también es cierto que en algunos ambientes ha dado pie a que el acto de comulgar se banalice, de modo que no es inusual que los comulgantes comulgen mientras van caminando a su puesto, o que se lleven la hostia para comulgar en su puesto sentados, o incluso que deseen llevarse la hostia a su casa.
Se dice que en la Iglesia primitiva era costumbre predominante la comunion en la mano. No lo sé, incluso he leido que esto no es tan así.
A mí personalmente no me gusta recibir la comunión en la mano, pues pienso que yo no soy nadie para tomar el Santísimo con las manos. Ahora, si me merece escrúpulos la manera en que el ministro pone el Santísimo en la boca de los comulgantes, pues entonces extiendo la mano y la recibo en la mano, pero esto lo hago solo cuando no veo otra solución, pero generalmente la recibo en la boca, pues me parece que es una manera más apropiada de honrar el Santísimo (considerarse indigno de tocarlo).
Ahora, los fieles que les provoca más devoción recibirla en la mano, pues de ese modo sienten un contacto más cercano con el Señor, o como sea, pùes es muy respetable y está dentro de la libertad que tienen los fieles católicos dentro de las maneras permitidas de comulgar.
Ahora, en los pocos lugares donde se facilita a los fieles recibir la comunión de rodillas, pues no lo pienso dos veces: la recibo de rodillas, pues me parece personalmente la manera más excelente y más digna de recibir el don de la Eucaristía.
Saludos
Sobre la comunión en la boca o en la mano, te respondo aunque es un tema sumamente doméstico que le compete a los católicos y solo los católicos entienden el alcance del tema. Pero te respondo dada tu "atracción fatal" hacia las cosas católicas jejeje....
Hasta el Concilio Vaticano II el Santísimo Sacramento solo podía ser tocado por el sacerdote. Por eso, la comunión se recibía siempre en la boca, pues el comulgante no podía tocar la hostia. Luego del Concilio, y para facilitar la ayuda que recibe el sacerdote en la Misa, se autoriza a ministros laicos ayudar a distribuir la comunión, con lo cual ellos tambien pueden tocar el Santísimo. Con el tiempo esto dio origen a que los comulgantes también recibieran la comunión en la mano, apoyados en razones eclesiológicas, teológicas, pastorales, etc. Incluso practicas (es más "facil" entregar la hostia en la mano, que depositarla en la boca).
Ahora, la experiencia ha indicado que si bien la comunión en la mano ha hecho más fácil y expedito el acto de comulgar, también es cierto que en algunos ambientes ha dado pie a que el acto de comulgar se banalice, de modo que no es inusual que los comulgantes comulgen mientras van caminando a su puesto, o que se lleven la hostia para comulgar en su puesto sentados, o incluso que deseen llevarse la hostia a su casa.
Se dice que en la Iglesia primitiva era costumbre predominante la comunion en la mano. No lo sé, incluso he leido que esto no es tan así.
A mí personalmente no me gusta recibir la comunión en la mano, pues pienso que yo no soy nadie para tomar el Santísimo con las manos. Ahora, si me merece escrúpulos la manera en que el ministro pone el Santísimo en la boca de los comulgantes, pues entonces extiendo la mano y la recibo en la mano, pero esto lo hago solo cuando no veo otra solución, pero generalmente la recibo en la boca, pues me parece que es una manera más apropiada de honrar el Santísimo (considerarse indigno de tocarlo).
Ahora, los fieles que les provoca más devoción recibirla en la mano, pues de ese modo sienten un contacto más cercano con el Señor, o como sea, pùes es muy respetable y está dentro de la libertad que tienen los fieles católicos dentro de las maneras permitidas de comulgar.
Ahora, en los pocos lugares donde se facilita a los fieles recibir la comunión de rodillas, pues no lo pienso dos veces: la recibo de rodillas, pues me parece personalmente la manera más excelente y más digna de recibir el don de la Eucaristía.
Saludos
Re: ¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
Gracias por tu tiempo para contestar Petrino , entiendo tu explicación
Que la Paz sea contigo también
Saludos
Gracias por tu tiempo para contestar Petrino , entiendo tu explicación
Que la Paz sea contigo también
Saludos
Re: ¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
Ahora, las palabras que dice el ministro de la comunión a cada comulgante tienen un sentido muy hermoso. El requisito indispensable para acercarse a recibir la Eucaristía, es la fe. Entonces el ministro antes de dar la comunión a la persona, tiene con ella un pequeño intercambio de palabras, que sirve para que la persona manifieste su fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía.
El ministro le muestra el Santísimo Sacramento al comulgante, y dice: "El Cuerpo de Cristo". Si la persona cree firmemente que en esa Hostia consagrada está realmente el Cuerpo de Cristo, la persona responde "Amén", es decir, lo creo, es así, efectivamente es el Cuerpo de Cristo.
Esto es una especie de "escrutinio" de la fe del comulgante. El ministro, antes de darle el Sacramento, se asegura que el comulgante tiene fe en el misterio eucarístico. Y el comulgante, antes de recibir a Jesús sacramentado, tiene la oportunidad de hacer un acto de fe ante el ministro.
Y eso el ministro se lo dice a cada comulgante, uno por uno. Es como si a cada uno le preguntase: "Crees realmente que este es el Cuerpo de Cristo?" y cada comulgante debe confesarlo públicamente: "Creo que es el Cuerpo de Cristo". Solo entonces comulga.
A este alimento lo llamamos Eucaristía. A nadie le es lícito participar si no cree que nuestras enseñanzas son verdaderas
(san Justino, Apología Nº1)
Ese es el sentido del pequeño diálogo antes de comulgar: ver si el comulgante tiene la fe eucarística, sin la cual no le es lícito participar.
Ahora, las palabras que dice el ministro de la comunión a cada comulgante tienen un sentido muy hermoso. El requisito indispensable para acercarse a recibir la Eucaristía, es la fe. Entonces el ministro antes de dar la comunión a la persona, tiene con ella un pequeño intercambio de palabras, que sirve para que la persona manifieste su fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía.
El ministro le muestra el Santísimo Sacramento al comulgante, y dice: "El Cuerpo de Cristo". Si la persona cree firmemente que en esa Hostia consagrada está realmente el Cuerpo de Cristo, la persona responde "Amén", es decir, lo creo, es así, efectivamente es el Cuerpo de Cristo.
Esto es una especie de "escrutinio" de la fe del comulgante. El ministro, antes de darle el Sacramento, se asegura que el comulgante tiene fe en el misterio eucarístico. Y el comulgante, antes de recibir a Jesús sacramentado, tiene la oportunidad de hacer un acto de fe ante el ministro.
Y eso el ministro se lo dice a cada comulgante, uno por uno. Es como si a cada uno le preguntase: "Crees realmente que este es el Cuerpo de Cristo?" y cada comulgante debe confesarlo públicamente: "Creo que es el Cuerpo de Cristo". Solo entonces comulga.
A este alimento lo llamamos Eucaristía. A nadie le es lícito participar si no cree que nuestras enseñanzas son verdaderas
(san Justino, Apología Nº1)
Ese es el sentido del pequeño diálogo antes de comulgar: ver si el comulgante tiene la fe eucarística, sin la cual no le es lícito participar.
Re: ¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
Que bueno ver a la Iglesia unida al Obispo.
Saludos
Sí supe, me pareció excelente la marcha. Esos actos públicos de apoyo a la familia desde la visión cristiana son excelentes, creo que en eso los cristianos tienen que hacerse escuchar más.
Que bueno ver a la Iglesia unida al Obispo.
Saludos
Re: ¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
El ejercicio del amor es lo único que el corazon del hombre debería pretender. El mundo precisa del amor, los niños, la gente que sufre, los animales, todos. En cada uno, cada día, está la posibilidad de propiciar la alegría. El amor es la única causa de la alegría más profunda de cualquiera. El amor activo, el amor ajeno al rito y al dogma, el amor de la entrega sincera entre corazones humanos.
Esta naturaleza del amor, está esencia de plena resonancia con lo divino es la que en verdad precisa el hombre.
Aquello de que una religión tenga o no tenga un concepto de Dios-panecillo es irrelevante, inserbible e inconducente. Un rito eucarístico como el católico es un hecho, triste, que no le sirve a nadie más que al que gusta de esta horrorosa y pagana práctica de Teoantropocanibalismo.
Saludos.
Gabriel.
El ejercicio del amor es lo único que el corazon del hombre debería pretender. El mundo precisa del amor, los niños, la gente que sufre, los animales, todos. En cada uno, cada día, está la posibilidad de propiciar la alegría. El amor es la única causa de la alegría más profunda de cualquiera. El amor activo, el amor ajeno al rito y al dogma, el amor de la entrega sincera entre corazones humanos.
Esta naturaleza del amor, está esencia de plena resonancia con lo divino es la que en verdad precisa el hombre.
Aquello de que una religión tenga o no tenga un concepto de Dios-panecillo es irrelevante, inserbible e inconducente. Un rito eucarístico como el católico es un hecho, triste, que no le sirve a nadie más que al que gusta de esta horrorosa y pagana práctica de Teoantropocanibalismo.
Saludos.
Gabriel.
Re: ¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
Para los católicos
y no para los evangélicos pues dicen que adoramos al "dios galleta"
Me ha parecido oportuno y esclarecedor un artículo que publica un
católico en su página web.
Aquí os lo dejo.
--------------------------------------------------------------------------
COMUNION EN LA MANO ¿ sí o no?
Ante el debate que se ha suscitado en torno a si se debe de comulgar en mano, para ilustrar al lector citamos las siguientes declaraciones de algunos Papas, Santos y Concilios.
San Sixto I ( a.115) "Las Sagradas Especies no son para ser manipuladas por otros que no estén consagrados al Señor".
Papa San Eutychian (275-283) "Prohiban a los creyentes tomar la Sagrada Hostia en la mano".
San Basilio el Grande, Doctor de la Iglesia (330-379) "El derecho de recibir la Santa Comunión en la mano es permitida solamente en tiempos de persecución". San Basilio el Grande consideraba la Comunión en la mano tan irregular que no vaciló en considerarlo una grave falta.
El Concilio de Zaragoza: (a.380) "Excomúlguese a cualquiera que ose recibir la Sagrada Comunión en la mano." El Sínodo de Toledo: Confirma esta sentencia.
El Papa San León el Grande (440-461): "Enérgicamente defendemos y requerimos a los creyentes obediencia en cuanto a la practica de administrar la Sagrada Comunión en la lengua del creyente."
Sínodo de Rouén: (a.650) "Condenamos la comunión en la mano para poner un limite a los abusos que ocurren a causa de esta práctica, y como salvaguarda contra sacrilegios."
El sexto Concilio Ecuménico en Constantinopla: (680-681) "Prohíbase a los creyentes tomar la Sagrada Hostia en sus manos, excomulgando a los transgresores".
Santo Tomas de Aquino
1225-1274) "Para reverenciar este Santo Sacramento (La sagrada Eucaristía), nada lo toque, salvo lo que está consagrado; así como la Hostia y el Cáliz están consagrados, así lo están las manos consagradas de los sacerdotes, para tocar este Sacramento". Summa Theológica, Parte III; Q.82, art3, Rep Obj 8).
Concilio de Trento: (1545-1565): "El hecho de que sólo el sacerdote da la sagrada Comunión con sus manos consagradas es una Tradición Apostólica".
Papa Pablo VI (1963-1978): "Este método (en la lengua) debe ser continuado".(Memoriale Domini).
Papa Juan Pablo II: "Tocar las Sagradas Especies y distribuirlas con sus propias manos es un privilegio de los ordenados"(Dominicae Cenae,11).
"No está permitido que los creyentes puedan tomar por si mismos el Pan Consagrado y el Sagrado Cáliz, ni mucho menos que se los dé a otro".(Inaestimabile Donum, 17 de abril de 1980,sec9)
Para los que apoyan la comunión en la mano, éstas son las consideraciones históricas que normalmente se expresan:
Desde la última Cena y durante el tiempo de los Apóstoles, la Sagrada comunión fue, por supuesto, dada en la mano. Así fue durante la época de los mártires. Y así continuó durante la época de oro de los Padres y la Liturgia, después de la paz de Constantino, la comunión en la mano fue dada a los creyentes así como ahora lo hacemos (tal y como se afirma en sectores progresistas de la Iglesia). Y así continuó como práctica continua hasta por lo menos el siglo décimo. Entonces, la mitad de la cronología de la iglesia tuvo esta practica por norma. Una prueba maravillosa de lo anteriormente dicho se encuentra en las palabras de San Cirilo de Jerusalén (313-386), en la cuales aconseja "hacer un trono con sus manos en el cual recibir al Rey" . Este Padre de la Iglesia aconseja también tener mucho cuidado de que ningún fragmento pueda quedar en las manos, como si evitáramos que un poco de polvo de oro cayera al piso, o más, como si estuviéramos tirando el Cuerpo del Señor. De acuerdo con los relatos populares, el cambio en la manera de recibir el sacramento se sucedió de la siguiente forma: durante la Edad media hubo ciertas distorsiones en la manera de recibir la fe, la cual tomo lugar y gradualmente se desarrolló. Esto incluyó un excesivo temor de Dios y su consiguiente temor al pecado, juicio y castigo, y un excesivo énfasis en la Divinidad de Cristo, el cual fue en cierto modo, en detrimento de su Sagrada humanidad; una exageración del papel del sacerdote en la Sagrada Liturgia, y una pérdida de sentido de la comunidad, la cual, de hecho, es la Iglesia. En particular, a causa de ese excesivo énfasis de adoración de Cristo en la Sagrada Eucaristía, y una estricta aproximación a los asuntos morales, la sagrada Comunión llegó a ser más y más inusual. Fue considerado suficiente con mirar a la Hostia durante la elevación. (De hecho, esta decadente práctica de la elevación continuó, e igualmente la poco saludable Exposición y Bendición encontró sus orígenes durante los infortunados días de la Edad Media, un período cuyas prácticas litúrgicas haríamos bien en alejarlas de nosotros).
Es en esta atmósfera y bajo estas circunstancias fue donde se comenzó a impedir la comunión en la mano.
La conclusión es bien clara; debemos alejarnos de esta costumbre - de comulgar en la lengua - cuyas raíces se encuentran en los años oscuros. Debemos prohibir o por lo menos desalentar esta práctica de no poder los creyentes "tomar y comer", y retornar a la usanza prístina de los Padres y de los Apóstoles: Comunión en la mano".
Lo descrito anteriormente es un compendio de historia, que por supuesto NO ES LA REALIDAD.
El Sacro Concilio de Trento declaró que es una Tradición Apostólica la costumbre de que sólo el sacerdote que está celebrando la misa puede darse la Comunión a sí mismo (o sea, con sus propias manos), y los laicos recibiéndola de él.
Un estudio más riguroso de la evidencia disponible de la Historia de la Iglesia y de los escritos de los Padres, no soporta la aserción de que la Comunión en la mano fuera una práctica universal la cual fuera suplantada y reemplazada por la Comunión en la lengua. Por el contrario, los hechos apuntan a una conclusión muy diferente.
El Papa San León el Grande, (440-461) ya en el siglo quinto, fue un testigo de su práctica tradicional. En sus comentarios del sexto capítulo de la Palabra de Dios según San Juan, habla de la comunión en la boca como una práctica común:"uno recibe en la boca lo que cree por Fe" El papa no habla como si estuviera introduciendo una novedad, sino como si esto fuera un hecho ya establecido.
Un siglo y medio después, pero todavía TRES SIGLOS antes de lo que se establece como "introducción de esta práctica", San Gregorio el Grande (590-604), es otro testigo. En sus Diálogos (Roman 3,c.3), relata como el Papa San Agapito recibió un milagro durante la Misa, luego de colocar el Cuerpo de Cristo en la boca de un creyente. Esto fue también comentado por el Diácono Juan sobre la forma en la que el Papa daba la Santa Comunión.
Estos testigos son de los siglos quinto y sexto de la Era Cristiana. Cómo alguien puede decir que la Comunión en la mano fue utilizada "hasta el siglo décimo?" ¿Cómo alguien puede decir que la Comunión en la boca fue un invento medieval?
No estamos diciendo que nunca los creyentes la recibieran en la mano. Pero... bajo cuáles condiciones esto alguna vez sucedió? Parece que durante los tiempos de persecución, cuando los sacerdotes no estaban tan al alcance, y cuando los creyentes debían llevar el Sacramento a sus casas, se daban la comunión a sí mismos, en la mano. En otras palabras; antes de ser privados totalmente del Pan de Vida, ellos podían recibirla de sus propias manos. Lo mismo podáa decirse de los monjes que debían partir al desierto, en donde obviamente no gozaban de los servicios de un sacerdote, y no querían suspender la práctica de la comunión diaria.
Para resumir, la práctica de la Comunión en la mano sólo se estableció cuando había peligro de ser privados de ella; pero cuando el Sacerdote está disponible, no está permitida en la mano.
Así, San Basilio (330-379) dice claramente que recibir la Comunión en la mano SOLO ESTÁ PERMITIDO EN TIEMPOS DE PERSECUCIÓN, o en el caso de los monjes del desierto, CUANDO NO HAY SACERDOTE DISPONIBLE PARA DARLA.
"No es necesario mostrar que no constituye una grave falta para una persona que comulga por sí misma en sus manos en un tiempo de persecución o cuando no hay sacerdote disponible o diácono".(Carta 93)
El texto implica que recibir la Sagrada Comunión en la mano bajo otras circunstancias es una falta grave.
En su artículo de Comunión en el diccionario de Arqueología, Leclerq declara que la paz de Constantino trajo el fin de la práctica de la Comunión en la mano. Esto reafirma el razonamiento de San Basilio en el sentido de que fue la persecución la que creó el dilema de no recibirla, o el mal menor de recibirla en la mano.
El Concilio de Constantinopla prohibió a los creyentes darse la Comunión a sí mismos . Se decretó la excomunión por una semana para aquellos que lo hicieran en la presencia de un Obispo, de un sacerdote o de un diácono.
Hay quienes se preguntan si no es una forma de clericalismo permitir a los sacerdotes tocar la Hostia consagrada y no permitir a los laicos hacer lo mismo. Pero los sacerdotes no están tampoco autorizados a tocarla a no ser un caso de necesidad. En realidad, otro que no sea el celebrante, aunque sea sacerdote también, no puede hacerlo. Si uno de ellos es asistente (ayudante) a la Misa tradicional del Rito Romano, si quiere comulgar, debe recibirla en la boca y de manos del celebrante, como cualquier parroquiano. Lo mismo se aplica a un Obispo, y aún al Papa.
Pongamos un ejemplo: cuando el Papa San pío X, por ejemplo, se hallaba en su lecho de muerte, y se le facilitó la Hostia como "viáticum", el no recibió, ni le fue permitido, recibir la Sagrada Forma en la mano: lo hizo en su lengua, de acuerdo a la ley y práctica prescrita por la Iglesia Católica. Esto confirma el punto básico: no se puede tocar innecesariamente la Hostia. Obviamente, alguien tiene que distribuirla; pero no ser tocada y manipulada por todos, con el consiguiente riesgo de caerse al piso, o perder fragmentos, o ser "raptada" para misas negras.
Testimonio de la Madre Teresa de Calcuta
El Padre George William Rutler, en una homilía del año 1989, dijo:"Les contaré un secreto, dado que los aquí presentes son amigos muy cercanos y además tenemos entre nos a las Hermanas Misioneras de la Caridad, las cuales el Espíritu Santo envió al mundo para que los secretos de los corazones fueran revelados. No hace mucho, celebré la Misa y prediqué para Su Superiora, Madre Teresa de Calcuta, y luego de un desayuno pasamos un largo rato charlando. De repente, me encontré a mí mismo (no sé por qué) preguntándole:
Madre, cual es a su criterio, el peor problema del mundo?
Ella más que nadie, podría haber contestado: el hambre, las plagas, la mortandad, el derrumbamiento de la familia, la rebeldía hacia Dios, la corrupción de los medios de comunicación, la deuda externa, la carrera armamentista, y cosas por el estilo; pero sin dudar un segundo, me contestó inmediatamente: "VAYA DONDE VAYA, EN EL MUNDO ENTERO, LO QUE MAS TRISTE ME PONE ES VER A LA GENTE RECIBIENDO LA COMUNION EN LA MANO".
Conclusión
Santo Tomas de Aquino nos recuerda que la reverencia demanda que solo aquél que la ha consagrado puede tocar el Sagrado Sacramento. Por el Bautismo, los cristianos se consagran a recibir al Señor en sagrada Comunión, pero no a distribuirlo a otros, o tocarla innecesariamente. Para terminar, los únicos que comulgaban de pie y con las manos extendidas, fueron los arrianos, los cuales obstinadamente NEGARON la Divinidad de Cristo y los cuales no podían ver en la Eucaristía mas que un simple símbolo de unión, el cual tomaban y manipulaban a su antojo. Con esta práctica, miles de católicos contemporáneos, incluyendo prelados y sacerdotes, se convierten en ARRIANOS, una gran HEREJIA que duró desde el cuarto al séptimo siglo.
Luis Eduardo López Padilla
7 de Septiembre del 2008
www.geocities.com/apocalipsis_mariano
Textos tomados de info-católicos
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Yo personalmene estoy de acuerdo con este señor.
Bendiciones.
Para los católicos
y no para los evangélicos pues dicen que adoramos al "dios galleta"
Me ha parecido oportuno y esclarecedor un artículo que publica un
católico en su página web.
Aquí os lo dejo.
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COMUNION EN LA MANO ¿ sí o no?
Ante el debate que se ha suscitado en torno a si se debe de comulgar en mano, para ilustrar al lector citamos las siguientes declaraciones de algunos Papas, Santos y Concilios.
San Sixto I ( a.115) "Las Sagradas Especies no son para ser manipuladas por otros que no estén consagrados al Señor".
Papa San Eutychian (275-283) "Prohiban a los creyentes tomar la Sagrada Hostia en la mano".
San Basilio el Grande, Doctor de la Iglesia (330-379) "El derecho de recibir la Santa Comunión en la mano es permitida solamente en tiempos de persecución". San Basilio el Grande consideraba la Comunión en la mano tan irregular que no vaciló en considerarlo una grave falta.
El Concilio de Zaragoza: (a.380) "Excomúlguese a cualquiera que ose recibir la Sagrada Comunión en la mano." El Sínodo de Toledo: Confirma esta sentencia.
El Papa San León el Grande (440-461): "Enérgicamente defendemos y requerimos a los creyentes obediencia en cuanto a la practica de administrar la Sagrada Comunión en la lengua del creyente."
Sínodo de Rouén: (a.650) "Condenamos la comunión en la mano para poner un limite a los abusos que ocurren a causa de esta práctica, y como salvaguarda contra sacrilegios."
El sexto Concilio Ecuménico en Constantinopla: (680-681) "Prohíbase a los creyentes tomar la Sagrada Hostia en sus manos, excomulgando a los transgresores".
Santo Tomas de Aquino
1225-1274) "Para reverenciar este Santo Sacramento (La sagrada Eucaristía), nada lo toque, salvo lo que está consagrado; así como la Hostia y el Cáliz están consagrados, así lo están las manos consagradas de los sacerdotes, para tocar este Sacramento". Summa Theológica, Parte III; Q.82, art3, Rep Obj 8). Concilio de Trento: (1545-1565): "El hecho de que sólo el sacerdote da la sagrada Comunión con sus manos consagradas es una Tradición Apostólica".
Papa Pablo VI (1963-1978): "Este método (en la lengua) debe ser continuado".(Memoriale Domini).
Papa Juan Pablo II: "Tocar las Sagradas Especies y distribuirlas con sus propias manos es un privilegio de los ordenados"(Dominicae Cenae,11).
"No está permitido que los creyentes puedan tomar por si mismos el Pan Consagrado y el Sagrado Cáliz, ni mucho menos que se los dé a otro".(Inaestimabile Donum, 17 de abril de 1980,sec9)
Para los que apoyan la comunión en la mano, éstas son las consideraciones históricas que normalmente se expresan:
Desde la última Cena y durante el tiempo de los Apóstoles, la Sagrada comunión fue, por supuesto, dada en la mano. Así fue durante la época de los mártires. Y así continuó durante la época de oro de los Padres y la Liturgia, después de la paz de Constantino, la comunión en la mano fue dada a los creyentes así como ahora lo hacemos (tal y como se afirma en sectores progresistas de la Iglesia). Y así continuó como práctica continua hasta por lo menos el siglo décimo. Entonces, la mitad de la cronología de la iglesia tuvo esta practica por norma. Una prueba maravillosa de lo anteriormente dicho se encuentra en las palabras de San Cirilo de Jerusalén (313-386), en la cuales aconseja "hacer un trono con sus manos en el cual recibir al Rey" . Este Padre de la Iglesia aconseja también tener mucho cuidado de que ningún fragmento pueda quedar en las manos, como si evitáramos que un poco de polvo de oro cayera al piso, o más, como si estuviéramos tirando el Cuerpo del Señor. De acuerdo con los relatos populares, el cambio en la manera de recibir el sacramento se sucedió de la siguiente forma: durante la Edad media hubo ciertas distorsiones en la manera de recibir la fe, la cual tomo lugar y gradualmente se desarrolló. Esto incluyó un excesivo temor de Dios y su consiguiente temor al pecado, juicio y castigo, y un excesivo énfasis en la Divinidad de Cristo, el cual fue en cierto modo, en detrimento de su Sagrada humanidad; una exageración del papel del sacerdote en la Sagrada Liturgia, y una pérdida de sentido de la comunidad, la cual, de hecho, es la Iglesia. En particular, a causa de ese excesivo énfasis de adoración de Cristo en la Sagrada Eucaristía, y una estricta aproximación a los asuntos morales, la sagrada Comunión llegó a ser más y más inusual. Fue considerado suficiente con mirar a la Hostia durante la elevación. (De hecho, esta decadente práctica de la elevación continuó, e igualmente la poco saludable Exposición y Bendición encontró sus orígenes durante los infortunados días de la Edad Media, un período cuyas prácticas litúrgicas haríamos bien en alejarlas de nosotros).
Es en esta atmósfera y bajo estas circunstancias fue donde se comenzó a impedir la comunión en la mano.
La conclusión es bien clara; debemos alejarnos de esta costumbre - de comulgar en la lengua - cuyas raíces se encuentran en los años oscuros. Debemos prohibir o por lo menos desalentar esta práctica de no poder los creyentes "tomar y comer", y retornar a la usanza prístina de los Padres y de los Apóstoles: Comunión en la mano".
Lo descrito anteriormente es un compendio de historia, que por supuesto NO ES LA REALIDAD.
El Sacro Concilio de Trento declaró que es una Tradición Apostólica la costumbre de que sólo el sacerdote que está celebrando la misa puede darse la Comunión a sí mismo (o sea, con sus propias manos), y los laicos recibiéndola de él.
Un estudio más riguroso de la evidencia disponible de la Historia de la Iglesia y de los escritos de los Padres, no soporta la aserción de que la Comunión en la mano fuera una práctica universal la cual fuera suplantada y reemplazada por la Comunión en la lengua. Por el contrario, los hechos apuntan a una conclusión muy diferente.
El Papa San León el Grande, (440-461) ya en el siglo quinto, fue un testigo de su práctica tradicional. En sus comentarios del sexto capítulo de la Palabra de Dios según San Juan, habla de la comunión en la boca como una práctica común:"uno recibe en la boca lo que cree por Fe" El papa no habla como si estuviera introduciendo una novedad, sino como si esto fuera un hecho ya establecido.
Un siglo y medio después, pero todavía TRES SIGLOS antes de lo que se establece como "introducción de esta práctica", San Gregorio el Grande (590-604), es otro testigo. En sus Diálogos (Roman 3,c.3), relata como el Papa San Agapito recibió un milagro durante la Misa, luego de colocar el Cuerpo de Cristo en la boca de un creyente. Esto fue también comentado por el Diácono Juan sobre la forma en la que el Papa daba la Santa Comunión.
Estos testigos son de los siglos quinto y sexto de la Era Cristiana. Cómo alguien puede decir que la Comunión en la mano fue utilizada "hasta el siglo décimo?" ¿Cómo alguien puede decir que la Comunión en la boca fue un invento medieval?
No estamos diciendo que nunca los creyentes la recibieran en la mano. Pero... bajo cuáles condiciones esto alguna vez sucedió? Parece que durante los tiempos de persecución, cuando los sacerdotes no estaban tan al alcance, y cuando los creyentes debían llevar el Sacramento a sus casas, se daban la comunión a sí mismos, en la mano. En otras palabras; antes de ser privados totalmente del Pan de Vida, ellos podían recibirla de sus propias manos. Lo mismo podáa decirse de los monjes que debían partir al desierto, en donde obviamente no gozaban de los servicios de un sacerdote, y no querían suspender la práctica de la comunión diaria.
Para resumir, la práctica de la Comunión en la mano sólo se estableció cuando había peligro de ser privados de ella; pero cuando el Sacerdote está disponible, no está permitida en la mano.
Así, San Basilio (330-379) dice claramente que recibir la Comunión en la mano SOLO ESTÁ PERMITIDO EN TIEMPOS DE PERSECUCIÓN, o en el caso de los monjes del desierto, CUANDO NO HAY SACERDOTE DISPONIBLE PARA DARLA.
"No es necesario mostrar que no constituye una grave falta para una persona que comulga por sí misma en sus manos en un tiempo de persecución o cuando no hay sacerdote disponible o diácono".(Carta 93)
El texto implica que recibir la Sagrada Comunión en la mano bajo otras circunstancias es una falta grave.
En su artículo de Comunión en el diccionario de Arqueología, Leclerq declara que la paz de Constantino trajo el fin de la práctica de la Comunión en la mano. Esto reafirma el razonamiento de San Basilio en el sentido de que fue la persecución la que creó el dilema de no recibirla, o el mal menor de recibirla en la mano.
El Concilio de Constantinopla prohibió a los creyentes darse la Comunión a sí mismos . Se decretó la excomunión por una semana para aquellos que lo hicieran en la presencia de un Obispo, de un sacerdote o de un diácono.
Hay quienes se preguntan si no es una forma de clericalismo permitir a los sacerdotes tocar la Hostia consagrada y no permitir a los laicos hacer lo mismo. Pero los sacerdotes no están tampoco autorizados a tocarla a no ser un caso de necesidad. En realidad, otro que no sea el celebrante, aunque sea sacerdote también, no puede hacerlo. Si uno de ellos es asistente (ayudante) a la Misa tradicional del Rito Romano, si quiere comulgar, debe recibirla en la boca y de manos del celebrante, como cualquier parroquiano. Lo mismo se aplica a un Obispo, y aún al Papa.
Pongamos un ejemplo: cuando el Papa San pío X, por ejemplo, se hallaba en su lecho de muerte, y se le facilitó la Hostia como "viáticum", el no recibió, ni le fue permitido, recibir la Sagrada Forma en la mano: lo hizo en su lengua, de acuerdo a la ley y práctica prescrita por la Iglesia Católica. Esto confirma el punto básico: no se puede tocar innecesariamente la Hostia. Obviamente, alguien tiene que distribuirla; pero no ser tocada y manipulada por todos, con el consiguiente riesgo de caerse al piso, o perder fragmentos, o ser "raptada" para misas negras.
Testimonio de la Madre Teresa de Calcuta
El Padre George William Rutler, en una homilía del año 1989, dijo:"Les contaré un secreto, dado que los aquí presentes son amigos muy cercanos y además tenemos entre nos a las Hermanas Misioneras de la Caridad, las cuales el Espíritu Santo envió al mundo para que los secretos de los corazones fueran revelados. No hace mucho, celebré la Misa y prediqué para Su Superiora, Madre Teresa de Calcuta, y luego de un desayuno pasamos un largo rato charlando. De repente, me encontré a mí mismo (no sé por qué) preguntándole:
Madre, cual es a su criterio, el peor problema del mundo?
Ella más que nadie, podría haber contestado: el hambre, las plagas, la mortandad, el derrumbamiento de la familia, la rebeldía hacia Dios, la corrupción de los medios de comunicación, la deuda externa, la carrera armamentista, y cosas por el estilo; pero sin dudar un segundo, me contestó inmediatamente: "VAYA DONDE VAYA, EN EL MUNDO ENTERO, LO QUE MAS TRISTE ME PONE ES VER A LA GENTE RECIBIENDO LA COMUNION EN LA MANO".
Conclusión
Santo Tomas de Aquino nos recuerda que la reverencia demanda que solo aquél que la ha consagrado puede tocar el Sagrado Sacramento. Por el Bautismo, los cristianos se consagran a recibir al Señor en sagrada Comunión, pero no a distribuirlo a otros, o tocarla innecesariamente. Para terminar, los únicos que comulgaban de pie y con las manos extendidas, fueron los arrianos, los cuales obstinadamente NEGARON la Divinidad de Cristo y los cuales no podían ver en la Eucaristía mas que un simple símbolo de unión, el cual tomaban y manipulaban a su antojo. Con esta práctica, miles de católicos contemporáneos, incluyendo prelados y sacerdotes, se convierten en ARRIANOS, una gran HEREJIA que duró desde el cuarto al séptimo siglo.
Luis Eduardo López Padilla
7 de Septiembre del 2008
www.geocities.com/apocalipsis_mariano
Textos tomados de info-católicos
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Yo personalmene estoy de acuerdo con este señor.
Bendiciones.
Re: ¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
jajaja...
Pedro murió crucificado cabeza abajo y pies hacia arriba, considerándose indigno de morir como su Señor, por eso hizo esta inusual petición a sus verdugos.
Y como veras el Papa es sucesor legítimo de Pedro.
Saludos
Si claro el papa es magnífico
El trono con la cruz invertida le da mayor realce
jajaja...
Pedro murió crucificado cabeza abajo y pies hacia arriba, considerándose indigno de morir como su Señor, por eso hizo esta inusual petición a sus verdugos.
Y como veras el Papa es sucesor legítimo de Pedro.
Saludos
Re: ¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
¿Comulgar de tus manos o de las manos de el sacerdote?
San Sixto I ( a.115) "Las Sagradas Especies no son para ser manipuladas por otros que no estén consagrados al Señor".
Papa San Eutychian (275-283) "Prohiban a los creyentes tomar la Sagrada Hostia en la mano".
San Basilio el Grande, Doctor de la Iglesia (330-379) "El derecho de recibir la Santa Comunión en la mano es permitida solamente en tiempos de persecución". San Basilio el Grande consideraba la Comunión en la mano tan irregular que no vaciló en considerarlo una grave falta.
El Concilio de Zaragoza: (a.380) "Excomúlguese a cualquiera que ose recibir la Sagrada Comunión en la mano." El Sínodo de Toledo: Confirma esta sentencia.
El Papa San León el Grande (440-461): "Enérgicamente defendemos y requerimos a los creyentes obediencia en cuanto a la practica de administrar la Sagrada Comunión en la lengua del creyente."
Sínodo de Rouén: (a.650) "Condenamos la comunión en la mano para poner un limite a los abusos que ocurren a causa de esta práctica, y como salvaguarda contra sacrilegios."
El sexto Concilio Ecuménico en Constantinopla: (680-681) "Prohíbase a los creyentes tomar la Sagrada Hostia en sus manos, excomulgando a los transgresores".
Santo Tomas de Aquino1225-1274) "Para reverenciar este Santo Sacramento (La sagrada Eucaristía), nada lo toque, salvo lo que está consagrado; así como la Hostia y el Cáliz están consagrados, así lo están las manos consagradas de los sacerdotes, para tocar este Sacramento". Summa Theológica, Parte III; Q.82, art3, Rep Obj Cool.
Concilio de Trento: (1545-1565): "El hecho de que sólo el sacerdote da la sagrada Comunión con sus manos consagradas es una Tradición Apostólica".
Papa Pablo VI (1963-1978): "Este método (en la lengua) debe ser continuado".(Memoriale Domini).
Papa Juan Pablo II: "Tocar las Sagradas Especies y distribuirlas con sus propias manos es un privilegio de los ordenados"(Dominicae Cenae,11).
"No está permitido que los creyentes puedan tomar por si mismos el Pan Consagrado y el Sagrado Cáliz, ni mucho menos que se los dé a otro".(Inaestimabile Donum, 17 de abril de 1980,sec9)
Testimonio de la Madre Teresa de Calcuta
El Padre George William Rutler, en una homilía del año 1989, dijo:"Les contaré un secreto, dado que los aquí presentes son amigos muy cercanos y además tenemos entre nos a las Hermanas Misioneras de la Caridad, las cuales el Espíritu Santo envió al mundo para que los secretos de los corazones fueran revelados. No hace mucho, celebré la Misa y prediqué para Su Superiora, Madre Teresa de Calcuta, y luego de un desayuno pasamos un largo rato charlando. De repente, me encontré a mí mismo (no sé por qué) preguntándole:
Madre, cual es a su criterio, el peor problema del mundo?
Ella más que nadie, podría haber contestado: el hambre, las plagas, la mortandad, el derrumbamiento de la familia, la rebeldía hacia Dios, la corrupción de los medios de comunicación, la deuda externa, la carrera armamentista, y cosas por el estilo; pero sin dudar un segundo, me contestó inmediatamente: "VAYA DONDE VAYA, EN EL MUNDO ENTERO, LO QUE MAS TRISTE ME PONE ES VER A LA GENTE RECIBIENDO LA COMUNION EN LA MANO".
Tomado en partes de un foro católico.
Saludos
¿Comulgar de tus manos o de las manos de el sacerdote?
San Sixto I ( a.115) "Las Sagradas Especies no son para ser manipuladas por otros que no estén consagrados al Señor".
Papa San Eutychian (275-283) "Prohiban a los creyentes tomar la Sagrada Hostia en la mano".
San Basilio el Grande, Doctor de la Iglesia (330-379) "El derecho de recibir la Santa Comunión en la mano es permitida solamente en tiempos de persecución". San Basilio el Grande consideraba la Comunión en la mano tan irregular que no vaciló en considerarlo una grave falta.
El Concilio de Zaragoza: (a.380) "Excomúlguese a cualquiera que ose recibir la Sagrada Comunión en la mano." El Sínodo de Toledo: Confirma esta sentencia.
El Papa San León el Grande (440-461): "Enérgicamente defendemos y requerimos a los creyentes obediencia en cuanto a la practica de administrar la Sagrada Comunión en la lengua del creyente."
Sínodo de Rouén: (a.650) "Condenamos la comunión en la mano para poner un limite a los abusos que ocurren a causa de esta práctica, y como salvaguarda contra sacrilegios."
El sexto Concilio Ecuménico en Constantinopla: (680-681) "Prohíbase a los creyentes tomar la Sagrada Hostia en sus manos, excomulgando a los transgresores".
Santo Tomas de Aquino
1225-1274) "Para reverenciar este Santo Sacramento (La sagrada Eucaristía), nada lo toque, salvo lo que está consagrado; así como la Hostia y el Cáliz están consagrados, así lo están las manos consagradas de los sacerdotes, para tocar este Sacramento". Summa Theológica, Parte III; Q.82, art3, Rep Obj Cool.Concilio de Trento: (1545-1565): "El hecho de que sólo el sacerdote da la sagrada Comunión con sus manos consagradas es una Tradición Apostólica".
Papa Pablo VI (1963-1978): "Este método (en la lengua) debe ser continuado".(Memoriale Domini).
Papa Juan Pablo II: "Tocar las Sagradas Especies y distribuirlas con sus propias manos es un privilegio de los ordenados"(Dominicae Cenae,11).
"No está permitido que los creyentes puedan tomar por si mismos el Pan Consagrado y el Sagrado Cáliz, ni mucho menos que se los dé a otro".(Inaestimabile Donum, 17 de abril de 1980,sec9)
Testimonio de la Madre Teresa de Calcuta
El Padre George William Rutler, en una homilía del año 1989, dijo:"Les contaré un secreto, dado que los aquí presentes son amigos muy cercanos y además tenemos entre nos a las Hermanas Misioneras de la Caridad, las cuales el Espíritu Santo envió al mundo para que los secretos de los corazones fueran revelados. No hace mucho, celebré la Misa y prediqué para Su Superiora, Madre Teresa de Calcuta, y luego de un desayuno pasamos un largo rato charlando. De repente, me encontré a mí mismo (no sé por qué) preguntándole:
Madre, cual es a su criterio, el peor problema del mundo?
Ella más que nadie, podría haber contestado: el hambre, las plagas, la mortandad, el derrumbamiento de la familia, la rebeldía hacia Dios, la corrupción de los medios de comunicación, la deuda externa, la carrera armamentista, y cosas por el estilo; pero sin dudar un segundo, me contestó inmediatamente: "VAYA DONDE VAYA, EN EL MUNDO ENTERO, LO QUE MAS TRISTE ME PONE ES VER A LA GENTE RECIBIENDO LA COMUNION EN LA MANO".
Tomado en partes de un foro católico.
Saludos
Re: ¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
Entiendo ..acabo de sacar la imagen de Juan Pablo II de mi web
Saludos
Entiendo ..acabo de sacar la imagen de Juan Pablo II de mi web
Saludos
Re: ¿ Dar la hostia en la mano o en la lengua ?
Me temo que si lo saben
Observa esta estupidez
O sea, la legitimidad de la sucesión de Pedro se fundamente en que los papas se han hecho construir un trono con una cruz invertida.
Me temo que si lo saben
Observa esta estupidez
O sea, la legitimidad de la sucesión de Pedro se fundamente en que los papas se han hecho construir un trono con una cruz invertida.