Junias era mujer???
- Autor igorcb
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Re: Junias era mujer???
Romanos 16.7 Junias: Es imposible saber si este nombre se refiere a un hombre o a una mujer. El nombre puede ser equivalente al femenino «Junia», o tratarse de la abreviatura de un nombre masculino común, «Junianus», como Silvano (Silas) y muchos otros nombres que poseen una forma completa y otra abreviada. Apóstoles debe ser entendido tanto en el sentido estrecho de aquellos que gobernaban la iglesia y escribían libros sagrados, como en el sentido más amplio de la palabra (véase la nota a 1.1).
Biblia plenitud : La Biblia de estudio que le ayudara a comprender a aplicar la Plenitud del Espiritu Santo en su diario vivir. 2000, c1994 (electronic ed.) (Ro 16.7). Nashville: Editorial Caribe.
Algunas piensan que era nombre de mujer y decian que era apostol, pero eso contradice totalmente la enseñanza de las Escrituras y lo que dice Romanos 16.7 es que era apreciado/a entre los apostoles o por los apostoles, no que fuese apostol.
(RV60) Romanos 16.7 Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones, los cuales son muy estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo.
La palabra "entre" es: ἐν
G1722
ἐν en; prep. prim. denotando posición (fija) (en lugar, tiempo o estado), y (por impl.) instrumentalidad (como medio o constructivamente), i.e. relación de reposo (intermedior entre G1519 y G1537); «en,» a, sobre, por, etc.:-exhortación, interior, bajo, oscuramente, potente.
1713. ἐν en, dentro de, entre, por, con, durante, con ayuda de, en virtud de (2753 veces)
Algunas combinaciones especiales:
a) ἐν (τῷ) θεῷ (en Dios) Jn 3:21; Ro 2:17; 5:11; Ef 3:9; Col 3:3; 1Ts 1:1; 2:2; 2Ts 1:1; Jud 1:1; 1Jn 4:15,16;
b) ἐν (τῷ) κυρίῳ (en el Señor) Ro 14:14; 16:2,8,11,12(x2),13,22; 1Co 1:31; 4:17; 7:22,39; 9:1,2; 11:11; 15:58; 16:19; 2Co 2:12; 10:17; Gál 5:10; Ef 1:15; 2:21; 4:1,17; 5:8; 6:1,10,21; Flp 1:14; 2:19,24,29; 3:1; 4:1,2,4,10; Col 3:18,20; 4:7,17; 1Ts 1:1; 3:8; 4:1; 5:12; 2Ts 1:1; 3:4,12; Flm 1:16,20; Ap 14:13;
c) ἐν (τῷ) Χριστῷ (Ἰησοῦ) (en Cristo [Jesús]) Ro 3:24; 6:11,23; 8:1,2,39; 9:1; 12:5; 15:17; 16:3,7,9,10; 1Co 1:2,4,30; 3:1; 4:10,15(x2), 17; 15:18,19,22,31; 16:24; 2Co 2:14,17; 3:14; 5:17,19; 12:2,19; Gál 1:22; 2:4,17; 3:14,26,28; Ef 1:1,3,10,12,20; 2:6,7,10,13; 3:6,11,21; 4:32; Flp 1:1,13,26; 2:1,5; 3:3,14; 4:7,19,21; Col 1:2,4,28; 1Ts 2:14; 4:16; 5:18; 1Ti 1:14; 3:13; 2Ti 1:1,9,13; 2:1,10; 3:12,15; Flm 1:8,20,23; 1Pe 3:16; 5:10,14;
d) ἐν (τῷ) Ἰησοῦ (en Jesús) Hch 4:2; Ef 4:21; Ap 1:9;
e) ἐν (τῷ) πνεύματι (en espíritu, en el Espíritu, i.e., el Espíritu Santo) Mt 3:11; 12:28; 22:43; Mc 1:8; 12:36; Lc 2:27; 3:16; 4:1; 10:21; Jn 1:33; 4:23,24; Hch 1:5; 11:16; 19:21; Ro 8:9; 9:1; 14:17; 15:16; 1Co 6:11; 12:3; 14:16; 2Co 6:6; Ef 2:22; 3:5; 5:18; 6:18; Col 1:8; 1Ts 1:5; 1Pe 1:12; Jud 1:20; Ap 1:10; 4:2; 17:3; 21:10
Ortiz, P., V., S.J. (2000). Concordancia manual y diccionario Griego-Espanol del Nuevo Testamento. Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas.
Lo que es descabellado es que algunos quieran hacer doctrina de este versiculo.
Que Dios les bendiga a todos
Paz
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Romanos 16.7 Junias: Es imposible saber si este nombre se refiere a un hombre o a una mujer. El nombre puede ser equivalente al femenino «Junia», o tratarse de la abreviatura de un nombre masculino común, «Junianus», como Silvano (Silas) y muchos otros nombres que poseen una forma completa y otra abreviada. Apóstoles debe ser entendido tanto en el sentido estrecho de aquellos que gobernaban la iglesia y escribían libros sagrados, como en el sentido más amplio de la palabra (véase la nota a 1.1).
Biblia plenitud : La Biblia de estudio que le ayudara a comprender a aplicar la Plenitud del Espiritu Santo en su diario vivir. 2000, c1994 (electronic ed.) (Ro 16.7). Nashville: Editorial Caribe.
Algunas piensan que era nombre de mujer y decian que era apostol, pero eso contradice totalmente la enseñanza de las Escrituras y lo que dice Romanos 16.7 es que era apreciado/a entre los apostoles o por los apostoles, no que fuese apostol.
(RV60) Romanos 16.7 Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones, los cuales son muy estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo.
La palabra "entre" es: ἐν
G1722
ἐν en; prep. prim. denotando posición (fija) (en lugar, tiempo o estado), y (por impl.) instrumentalidad (como medio o constructivamente), i.e. relación de reposo (intermedior entre G1519 y G1537); «en,» a, sobre, por, etc.:-exhortación, interior, bajo, oscuramente, potente.
1713. ἐν en, dentro de, entre, por, con, durante, con ayuda de, en virtud de (2753 veces)
Algunas combinaciones especiales:
a) ἐν (τῷ) θεῷ (en Dios) Jn 3:21; Ro 2:17; 5:11; Ef 3:9; Col 3:3; 1Ts 1:1; 2:2; 2Ts 1:1; Jud 1:1; 1Jn 4:15,16;
b) ἐν (τῷ) κυρίῳ (en el Señor) Ro 14:14; 16:2,8,11,12(x2),13,22; 1Co 1:31; 4:17; 7:22,39; 9:1,2; 11:11; 15:58; 16:19; 2Co 2:12; 10:17; Gál 5:10; Ef 1:15; 2:21; 4:1,17; 5:8; 6:1,10,21; Flp 1:14; 2:19,24,29; 3:1; 4:1,2,4,10; Col 3:18,20; 4:7,17; 1Ts 1:1; 3:8; 4:1; 5:12; 2Ts 1:1; 3:4,12; Flm 1:16,20; Ap 14:13;
c) ἐν (τῷ) Χριστῷ (Ἰησοῦ) (en Cristo [Jesús]) Ro 3:24; 6:11,23; 8:1,2,39; 9:1; 12:5; 15:17; 16:3,7,9,10; 1Co 1:2,4,30; 3:1; 4:10,15(x2), 17; 15:18,19,22,31; 16:24; 2Co 2:14,17; 3:14; 5:17,19; 12:2,19; Gál 1:22; 2:4,17; 3:14,26,28; Ef 1:1,3,10,12,20; 2:6,7,10,13; 3:6,11,21; 4:32; Flp 1:1,13,26; 2:1,5; 3:3,14; 4:7,19,21; Col 1:2,4,28; 1Ts 2:14; 4:16; 5:18; 1Ti 1:14; 3:13; 2Ti 1:1,9,13; 2:1,10; 3:12,15; Flm 1:8,20,23; 1Pe 3:16; 5:10,14;
d) ἐν (τῷ) Ἰησοῦ (en Jesús) Hch 4:2; Ef 4:21; Ap 1:9;
e) ἐν (τῷ) πνεύματι (en espíritu, en el Espíritu, i.e., el Espíritu Santo) Mt 3:11; 12:28; 22:43; Mc 1:8; 12:36; Lc 2:27; 3:16; 4:1; 10:21; Jn 1:33; 4:23,24; Hch 1:5; 11:16; 19:21; Ro 8:9; 9:1; 14:17; 15:16; 1Co 6:11; 12:3; 14:16; 2Co 6:6; Ef 2:22; 3:5; 5:18; 6:18; Col 1:8; 1Ts 1:5; 1Pe 1:12; Jud 1:20; Ap 1:10; 4:2; 17:3; 21:10
Ortiz, P., V., S.J. (2000). Concordancia manual y diccionario Griego-Espanol del Nuevo Testamento. Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas.
Lo que es descabellado es que algunos quieran hacer doctrina de este versiculo.
Que Dios les bendiga a todos
Paz
Re: Junias era mujer???
los apostoles fueron solo 12 , tan claro que cuando falto judas echaron suertes para que siguieran siendo 12
el doce es luz, dijo Jesus , el dia tiene 12 horas
la salvacion viene de los judios
los doce panes de la proposicion ,representaban a las 12 tribus y a los apostoles que traerian el mensaje de Jesus, todo esto es para el pueblo judio
pablo es un caso aparte , es el apostol de los gentiles
todos estos que hoy se llaman apostoles , son falsos
para ser apostol tenia que mandarte Jesus personalmente , por eso aparecio a pablo en en el camino a damasco
los apostoles fueron solo 12 , tan claro que cuando falto judas echaron suertes para que siguieran siendo 12
el doce es luz, dijo Jesus , el dia tiene 12 horas
la salvacion viene de los judios
los doce panes de la proposicion ,representaban a las 12 tribus y a los apostoles que traerian el mensaje de Jesus, todo esto es para el pueblo judio
pablo es un caso aparte , es el apostol de los gentiles
todos estos que hoy se llaman apostoles , son falsos
para ser apostol tenia que mandarte Jesus personalmente , por eso aparecio a pablo en en el camino a damasco
Re: Junias era mujer???
Junias pudo ser hobre pues fue compañero de prisión con Pablo ..
En el contexto histórico no habían cárceles mixtas.. o si ??
Junias pudo ser hobre pues fue compañero de prisión con Pablo ..
En el contexto histórico no habían cárceles mixtas.. o si ??
Re: Junias era mujer???
Dudo que el sistema penal de esas épocas haya sido sofisticado, lo más seguro es que a los romanos les importaba muy poco quien entraba, lo importante era que no salga.
Sin embargo seguiré investigando...
Junias pudo ser hobre pues fue compañero de prisión con Pablo ..
En el contexto histórico no habían cárceles mixtas.. o si ??
Dudo que el sistema penal de esas épocas haya sido sofisticado, lo más seguro es que a los romanos les importaba muy poco quien entraba, lo importante era que no salga.
Sin embargo seguiré investigando...
Re: Junias era mujer???
Me parece que esto ya se discutió en el foro... en todo caso no es el tema de éste epígrafe
Me parece que esto ya se discutió en el foro... en todo caso no es el tema de éste epígrafe
Re: Junias era mujer???
Si piensas detenidamente en esto, podrias concluir que aunque no fuesen sofisticados les pondrian en celdas separadas para evitar los abusos. Claro que si estaban en celdas separadas, podrian haber estado en la misma carcel, Pablo y Junias, aunque Junias fuese mujer.
Yo me inclino a que era hombre y que se llamaba Junianus, cuyo apelativo familiar fuese Junias, porque el nombre de mujer es Junia. De todas maneras no tiene mayor importancia, porque no eran apostoles, solo apreciados o valorados, por ellos.
Esto se deduce de pura logica, porque Pablo enseñaba que no permitia a la mujer enseñar ni ejercer dominio sobre el varon. Entonces de ser mujer, se tiene que interpretar, lo que dice Pablo, simplemente que era apreciada por los apostoles, y de ser hombre, no habria ningun problema con que fuese apostol, como algunos entienden que dice el texto, ajustandose tambien a la enseñanza de Pablo.
Que Dios les bendiga a todos
Paz
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Si piensas detenidamente en esto, podrias concluir que aunque no fuesen sofisticados les pondrian en celdas separadas para evitar los abusos. Claro que si estaban en celdas separadas, podrian haber estado en la misma carcel, Pablo y Junias, aunque Junias fuese mujer.
Yo me inclino a que era hombre y que se llamaba Junianus, cuyo apelativo familiar fuese Junias, porque el nombre de mujer es Junia. De todas maneras no tiene mayor importancia, porque no eran apostoles, solo apreciados o valorados, por ellos.
Esto se deduce de pura logica, porque Pablo enseñaba que no permitia a la mujer enseñar ni ejercer dominio sobre el varon. Entonces de ser mujer, se tiene que interpretar, lo que dice Pablo, simplemente que era apreciada por los apostoles, y de ser hombre, no habria ningun problema con que fuese apostol, como algunos entienden que dice el texto, ajustandose tambien a la enseñanza de Pablo.
Que Dios les bendiga a todos
Paz
Re: Junias era mujer???
Saludos igorcb
Datos a considerar en este tema que colocaste mucho tiempo atras. Siendo diligentes en nuestra forma de investigar y dejando atras cualquier prejuicio. Ojala y podamos examinar la evidencia sin prejuicio.
Con amor
Hija del Rey
Acentos
Los signos de puntuación más diminutos pueden impactar en forma sorprendentemente significativa nuestra comprensión del mundo bíblico. Por ejemplo, Romanos 16.7 hace mención de una persona llamada jIounia’n o bien jIounivan, a quien Pablo describe como «ilustre entre los apóstoles» (BJ). La diferencia en los nombres puede parecer insignificante, pero el cambio en los acentos transforma este nombre de Junias (RVR-95, DHH-EE, NBE, NVI), forma abreviada del nombre masculino Junianus, en Junia, nombre femenino (BJ, BP, CI, LPD, NC). Por tanto, ¿se trata de un hombre o de una mujer?
Algunos intérpretes, considerando poco probable que una mujer se encuentre entre los que son llamados apóstoles, dicen que el nombre debe ser Junias (o Junías). Sin embargo, solo entre las inscripciones griegas y latinas encontradas en Roma, el nombre femenino Junia aparece más de 250 veces, mientras que el nombre Junias no aparece ni en una ocasión. Más aún, cuando empezaron a añadírseles acentos a los manuscritos griegos del Nuevo Testamento, los copistas escribieron el femenino Junia. Por tanto, la evidencia extrabíblica sugiere que Pablo se refería a una mujer. Si el nombre bíblico es Junia, entonces provee un reto directo a la popular creencia de que las mujeres no estaban incluidas entre los apóstoles en la iglesia primitiva.
Comentario de Hija del Rey: La ultima oracion del segundo parrafo es lo que precisamente atemoriza a muchos (claro esta sin razon alguna).
Saludos igorcb
Datos a considerar en este tema que colocaste mucho tiempo atras. Siendo diligentes en nuestra forma de investigar y dejando atras cualquier prejuicio. Ojala y podamos examinar la evidencia sin prejuicio.
Con amor
Hija del Rey
Acentos
Los signos de puntuación más diminutos pueden impactar en forma sorprendentemente significativa nuestra comprensión del mundo bíblico. Por ejemplo, Romanos 16.7 hace mención de una persona llamada jIounia’n o bien jIounivan, a quien Pablo describe como «ilustre entre los apóstoles» (BJ). La diferencia en los nombres puede parecer insignificante, pero el cambio en los acentos transforma este nombre de Junias (RVR-95, DHH-EE, NBE, NVI), forma abreviada del nombre masculino Junianus, en Junia, nombre femenino (BJ, BP, CI, LPD, NC). Por tanto, ¿se trata de un hombre o de una mujer?
Algunos intérpretes, considerando poco probable que una mujer se encuentre entre los que son llamados apóstoles, dicen que el nombre debe ser Junias (o Junías). Sin embargo, solo entre las inscripciones griegas y latinas encontradas en Roma, el nombre femenino Junia aparece más de 250 veces, mientras que el nombre Junias no aparece ni en una ocasión. Más aún, cuando empezaron a añadírseles acentos a los manuscritos griegos del Nuevo Testamento, los copistas escribieron el femenino Junia. Por tanto, la evidencia extrabíblica sugiere que Pablo se refería a una mujer. Si el nombre bíblico es Junia, entonces provee un reto directo a la popular creencia de que las mujeres no estaban incluidas entre los apóstoles en la iglesia primitiva.
Comentario de Hija del Rey: La ultima oracion del segundo parrafo es lo que precisamente atemoriza a muchos (claro esta sin razon alguna).
Re: Junias era mujer???
Ojala y esta informacion pueda ser examinada con diligencia y seriedad, fuera de todo prejuicio. Es mi sincero deseo, igorcb.
Con amor
Hija del Rey
Otra fuente:
En esta interpretación, Junia sería la única registrada femenino apóstol. Andronicus, también se menciona en Roma y podría ser su marido.
El problema de traducir el nombre se debe a que, cuando el Nuevo Testamento se compone, el griego se escribe normalmente sin acentos, aunque estos ya habían sido inventados. Si escrito con un agudo acento en la penúltima sílaba, el nombre es "Junia" (el nombre de una mujer), si con un acento circunflejo sobre la última sílaba, es "Junías" (un hombre). En conclusión se puede sacar del género masculino de las palabras asociadas en el mismo verso, ya que se aplican también a los varones Andronicus. Por consiguiente, incluso si Junia (s) es una mujer, las reglas de la gramática griega cambiarían para poner esas palabras en la forma masculina. La abrumadora elección de la forma masculina, fue cuando en el siglo 9 se añadieron acentos en manuscritos, puede haber sido influenciado por el género gramatical de las palabras, sino que también ha sido atribuida a un supuesto prejuicio por parte de los escribas En contra de la idea de una mujer apóstol
Dos manuscritos griegos han "Julia" (claramente el nombre de una mujer) en lugar de "Junia (s)" en este verso. Uno de ellos es P46 papiro de alrededor del año 200. El otro es el decimotercero siglo minúsculo manuscrito catalogado como "6". "Julia" es también la lectura de algunos manuscritos Latina, en una tradición de los manuscritos copto y etíope en manuscritos.
En el griego inicial manuscritos ha sustituido a la inversa, ( "Junia (s)" en lugar de "Julia"), en el versículo 16:15. Esto plantea la cuestión de si la proximidad de los dos nombres, "Junia (s)" y "Julia", en la misma página es la razón por la que, en ambos casos, unos pocos escribas sustituyeran un nombre con el otro.
No hay registro de los nombres masculinos "Junías"; se ha descubierto extra-bíblico en la literatura griega. Tres claras ocurrencias del nombre "Junia" se han encontrado. Si bien anteriormente las búsquedas de "Junías", en latín también arrojaron ninguna evidencia, se informa de que "Junías" se ha considerado como un apodo o diminutivo latino de la denominación "Junianas", que no es poco frecuente tanto en el griego y el latín.
Entre los primeros Padres de la Iglesia, la Sociedad Bíblica de El griego del Nuevo Testamento sólo cita como Jerónimo de haber leído el nombre de "Julia" en el versículo 16:7 y Crisóstomo como haber entendido el nombre de "Junia". Crisóstomo escribe: "¡Oh cuan grande es la devoción de esta mujer que ella debe ser contados dignos de la denominación de apóstol!"
Comentario de Hija del Rey: la realidad es que todos concuerdan que la evidencia apunta en que fue mujer y el "meollo" enj el caso especifico de Junias es querer intentar probar que fue hombre por el simple hecho de que Pablo la reconoce como alguien activa ministerialmente.
Saludos
Ojala y esta informacion pueda ser examinada con diligencia y seriedad, fuera de todo prejuicio. Es mi sincero deseo, igorcb.
Con amor
Hija del Rey
Otra fuente:
En esta interpretación, Junia sería la única registrada femenino apóstol. Andronicus, también se menciona en Roma y podría ser su marido.
El problema de traducir el nombre se debe a que, cuando el Nuevo Testamento se compone, el griego se escribe normalmente sin acentos, aunque estos ya habían sido inventados. Si escrito con un agudo acento en la penúltima sílaba, el nombre es "Junia" (el nombre de una mujer), si con un acento circunflejo sobre la última sílaba, es "Junías" (un hombre). En conclusión se puede sacar del género masculino de las palabras asociadas en el mismo verso, ya que se aplican también a los varones Andronicus. Por consiguiente, incluso si Junia (s) es una mujer, las reglas de la gramática griega cambiarían para poner esas palabras en la forma masculina. La abrumadora elección de la forma masculina, fue cuando en el siglo 9 se añadieron acentos en manuscritos, puede haber sido influenciado por el género gramatical de las palabras, sino que también ha sido atribuida a un supuesto prejuicio por parte de los escribas En contra de la idea de una mujer apóstol
Dos manuscritos griegos han "Julia" (claramente el nombre de una mujer) en lugar de "Junia (s)" en este verso. Uno de ellos es P46 papiro de alrededor del año 200. El otro es el decimotercero siglo minúsculo manuscrito catalogado como "6". "Julia" es también la lectura de algunos manuscritos Latina, en una tradición de los manuscritos copto y etíope en manuscritos.
En el griego inicial manuscritos ha sustituido a la inversa, ( "Junia (s)" en lugar de "Julia"), en el versículo 16:15. Esto plantea la cuestión de si la proximidad de los dos nombres, "Junia (s)" y "Julia", en la misma página es la razón por la que, en ambos casos, unos pocos escribas sustituyeran un nombre con el otro.
No hay registro de los nombres masculinos "Junías"; se ha descubierto extra-bíblico en la literatura griega. Tres claras ocurrencias del nombre "Junia" se han encontrado. Si bien anteriormente las búsquedas de "Junías", en latín también arrojaron ninguna evidencia, se informa de que "Junías" se ha considerado como un apodo o diminutivo latino de la denominación "Junianas", que no es poco frecuente tanto en el griego y el latín.
Entre los primeros Padres de la Iglesia, la Sociedad Bíblica de El griego del Nuevo Testamento sólo cita como Jerónimo de haber leído el nombre de "Julia" en el versículo 16:7 y Crisóstomo como haber entendido el nombre de "Junia". Crisóstomo escribe: "¡Oh cuan grande es la devoción de esta mujer que ella debe ser contados dignos de la denominación de apóstol!"
Comentario de Hija del Rey: la realidad es que todos concuerdan que la evidencia apunta en que fue mujer y el "meollo" enj el caso especifico de Junias es querer intentar probar que fue hombre por el simple hecho de que Pablo la reconoce como alguien activa ministerialmente.
Saludos
Re: Junias era mujer???
Otras fuentes:
En Romanos 16:7, Pablo elogia a una mujer, llamada Junia junto a Andrónico, como ” muy estimados entre los apóstoles” A pesar de la mala traducción moderna de su nombre como “Junias” masculino “o Junius”, ningún comentarista antes del año 13o preguntaba si este apóstol era una mujer (1)Por ejemplo, Juan Crisóstomo, cuyas escrituras a menudo expresan la misoginia, escribió de Romanos 16:7 “cómo grande es la devoción de esta mujer que ella debería ser contada como digna de ser denominada apóstol! ” (2) Resulta particularmente asombrosa que el mismo pensamiento perdurar por casi un milenio antes de de erosionar la intolerancia de ministerios de mujer en la iglesia medieval. La razón del testimonio es simple: todos los manuscritos antiguos griegos y latinos que elogian a los apóstoles en Romanos 16:7 se leía “Junia” “o Julia”, ambas formas femeninas.
Tanto Junia como Julia eran los nombres de la mujer, muy común antigua griega, mientras que las alternativas masculinas sugeridas por comentaristas modernos no tienen ninguna evidencia de manuscrito para apoyarlos. “Junius” y “Junianus” sugerido por unos, son los nombres de un buen hombre romano. ¡Sin embargo, ellos no aparecen en NINGÚN manuscrito antiguo de Romanos 16:7! … Hasta el momento, ni una referencia en la literatura antigua ha sido citada por cualquiera de los defensores de la hipótesis Junias (Junius). .. Esto ya implica que no tenemos un solo fragmento de evidencia de que el nombre Junias alguna vez existió” (3) Nota que Brooten no sólo habla de la carencia de este nombre en manuscritos en el NT, incluso en cualquier manuscrito antiguo, Griego o latino, secular o sagrado.
Otras fuentes:
En Romanos 16:7, Pablo elogia a una mujer, llamada Junia junto a Andrónico, como ” muy estimados entre los apóstoles” A pesar de la mala traducción moderna de su nombre como “Junias” masculino “o Junius”, ningún comentarista antes del año 13o preguntaba si este apóstol era una mujer (1)Por ejemplo, Juan Crisóstomo, cuyas escrituras a menudo expresan la misoginia, escribió de Romanos 16:7 “cómo grande es la devoción de esta mujer que ella debería ser contada como digna de ser denominada apóstol! ” (2) Resulta particularmente asombrosa que el mismo pensamiento perdurar por casi un milenio antes de de erosionar la intolerancia de ministerios de mujer en la iglesia medieval. La razón del testimonio es simple: todos los manuscritos antiguos griegos y latinos que elogian a los apóstoles en Romanos 16:7 se leía “Junia” “o Julia”, ambas formas femeninas.
Tanto Junia como Julia eran los nombres de la mujer, muy común antigua griega, mientras que las alternativas masculinas sugeridas por comentaristas modernos no tienen ninguna evidencia de manuscrito para apoyarlos. “Junius” y “Junianus” sugerido por unos, son los nombres de un buen hombre romano. ¡Sin embargo, ellos no aparecen en NINGÚN manuscrito antiguo de Romanos 16:7! … Hasta el momento, ni una referencia en la literatura antigua ha sido citada por cualquiera de los defensores de la hipótesis Junias (Junius). .. Esto ya implica que no tenemos un solo fragmento de evidencia de que el nombre Junias alguna vez existió” (3) Nota que Brooten no sólo habla de la carencia de este nombre en manuscritos en el NT, incluso en cualquier manuscrito antiguo, Griego o latino, secular o sagrado.
Re: Junias era mujer???
Julio permiteme aclarate un dato.
El que la Biblia diga que fue companeros de prisiones, no significa que estuviesen juntos en la misma celda. Dicha interpretación pareciera de neofitos.
Esa porcion solo indica que tanto Andronicos y Junias atravesaron las mismas persecusiones y tambien carcel, pero NO es indicativo que estuvieron presos JUNTOS y en la misma celda.
Mejor es dejar eso claro porque es preciso ver las interpretaciones que se brindan por el mero hecho de querer rechazar alguna posicion que les incomoda y/o no les conviene.
Junias pudo ser hobre pues fue compañero de prisión con Pablo ..
En el contexto histórico no habían cárceles mixtas.. o si ??
Julio permiteme aclarate un dato.
El que la Biblia diga que fue companeros de prisiones, no significa que estuviesen juntos en la misma celda. Dicha interpretación pareciera de neofitos.
Esa porcion solo indica que tanto Andronicos y Junias atravesaron las mismas persecusiones y tambien carcel, pero NO es indicativo que estuvieron presos JUNTOS y en la misma celda.
Mejor es dejar eso claro porque es preciso ver las interpretaciones que se brindan por el mero hecho de querer rechazar alguna posicion que les incomoda y/o no les conviene.
MIS COMPANEROS DE PRISIONES
MIS COMPANEROS DE PRISIONES
Julio , has oido la expresion: "mis companeros de milicia"? Eso es algo que se usa mucho para aquellos que trabajamos en la misma cosa, oficio u labor. Pero no significa en lo absoluto que estemos juntos. Pues "companero de prisiones" es porque han compartido el mismo resultado, no significa que hayan estado presos juntos y mucho menos en la misma celda.
MIS COMPANEROS DE PRISIONES
Julio , has oido la expresion: "mis companeros de milicia"? Eso es algo que se usa mucho para aquellos que trabajamos en la misma cosa, oficio u labor. Pero no significa en lo absoluto que estemos juntos. Pues "companero de prisiones" es porque han compartido el mismo resultado, no significa que hayan estado presos juntos y mucho menos en la misma celda.
Re: Junias era mujer???
Que evidencia de historiadores, eruditos, teologos o padres de la iglesia afirman que Junias era hombre? Favor de colocar las debidas fuentes, para nuestro beneficio.
Saludos
Que evidencia de historiadores, eruditos, teologos o padres de la iglesia afirman que Junias era hombre? Favor de colocar las debidas fuentes, para nuestro beneficio.
Saludos
Re: Junias era mujer???
Cuando conozca a Junias en el cielo pues entonces sabré si se trataba de una mujer o de un hombre con un nombre poco usual (cosa que se puede dar, conozco un señor que se llama Margarito, nombre que al menos en mi país suena muy femenino)
No tengo ningún problema en creer que existe una posibilidad grande de que Junias haya sido mujer y que haya sido apóstol el hecho bíblico que en la iglesia primitiva habían otros apóstoles aparte de los 12 es incontrastable, y además si habían profetas mujeres en esta comunidad cristiana primitiva ¿por qué no podría haber un apóstol mujer?
Sin embargo en honor a la verdad el asumir que Junias haya sido hombre o mujer o que el que haya estado ‘entre los apóstoles’ signifique que fue uno de ellos o simple mente que servía con ellos (o les servía a ellos) o tenía algún tipo de comunión con ellos pues son conjeturas que no pueden presentarse como hechos taxativos. En otras palabras no podemos afirmar ni negar categóricamente que Junias haya sido un varón ni tampoco que haya sido o no apóstol.
Para mí no deja de ser llamativa la posibilidad de una apóstol mujer, no me sorprendería tampoco que en nuestros tiempos se levantase una, si Dios la respalda con autoridad y poder, yo no me opondría a su ministerio.
Cuando conozca a Junias en el cielo pues entonces sabré si se trataba de una mujer o de un hombre con un nombre poco usual (cosa que se puede dar, conozco un señor que se llama Margarito, nombre que al menos en mi país suena muy femenino)
No tengo ningún problema en creer que existe una posibilidad grande de que Junias haya sido mujer y que haya sido apóstol el hecho bíblico que en la iglesia primitiva habían otros apóstoles aparte de los 12 es incontrastable, y además si habían profetas mujeres en esta comunidad cristiana primitiva ¿por qué no podría haber un apóstol mujer?
Sin embargo en honor a la verdad el asumir que Junias haya sido hombre o mujer o que el que haya estado ‘entre los apóstoles’ signifique que fue uno de ellos o simple mente que servía con ellos (o les servía a ellos) o tenía algún tipo de comunión con ellos pues son conjeturas que no pueden presentarse como hechos taxativos. En otras palabras no podemos afirmar ni negar categóricamente que Junias haya sido un varón ni tampoco que haya sido o no apóstol.
Para mí no deja de ser llamativa la posibilidad de una apóstol mujer, no me sorprendería tampoco que en nuestros tiempos se levantase una, si Dios la respalda con autoridad y poder, yo no me opondría a su ministerio.
Re: Junias era mujer???
Estimado, como bien has dicho, alli nos sabremos la realidad.
Sin embargo, y como he colocado (cualquiera puede corroborar) es que en este caso especifico toda la evidencia apunta a que era mujer, solo los detractores del ministerio femenino insisten en comprobar lo contrario, obviamente por lo que esto implicaría.
En Mexico no hay?
Estimado, como bien has dicho, alli nos sabremos la realidad.
Sin embargo, y como he colocado (cualquiera puede corroborar) es que en este caso especifico toda la evidencia apunta a que era mujer, solo los detractores del ministerio femenino insisten en comprobar lo contrario, obviamente por lo que esto implicaría.
En Mexico no hay?
Re: Junias era mujer???
Diccionario Thayer:
G2458
Ἰουνίας
Iounias
Thayer Definition:
Junia = “youthful” (Juvenil)
1) a Christian woman at Rome, mentioned by Paul as one of his kinsfolk and fellow prisoners
1) Una mujer Cristiana en Roma, mencionada por Pablo como una parienta y compañera de prisión (presa por limpiar mesas en la iglesia ???)
Romanos 16:7
Luis Alberto42
Diccionario Thayer:
G2458
Ἰουνίας
Iounias
Thayer Definition:
Junia = “youthful” (Juvenil)
1) a Christian woman at Rome, mentioned by Paul as one of his kinsfolk and fellow prisoners
1) Una mujer Cristiana en Roma, mencionada por Pablo como una parienta y compañera de prisión (presa por limpiar mesas en la iglesia ???)
Romanos 16:7
Luis Alberto42
Re: Junias era mujer???
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Re: Junias era mujer???
Que bueno que a Albertico le gusta el Ingles y que su Biblia es la concordancia de Strong's.
Vamonos entonces con algunas versiones Inglesas a ver que piensa Luisito.
Salute Andronicus and Junias, my kinsmen and fellow prisoners: who are of note among the apostles, who also were in Christ before me. (Douay Rheims)
Salute Andronicus and Junia, my kinsmen, and my fellow prisoners, who are of note among the apostles, who also were in Christ before me. (Old KJV)
Greet Andronicus and Junias, my kinsmen and fellow prisoners, noted among the apostles, who also were in Christ before me. (LTV)
Greet Andronicus and Junias, my kinsmen and my fellow prisoners, who are of note among the apostles, who also were in Christ before me. (MKJV)
Kinsmen, se refiere a parientes masculinos. Cuando se incluyen a parientes de ambos generos se usa kindred lo cual han usado algunas versiones también. Pero aun en la que usa "kindred", la (Young Literal Translations), no hay mención de Generos. Pero tampoco ningun indicio de que fueran pastores, apóstoles y muchisimo menos marido y mujer.
:sacalen:
Que bueno que a Albertico le gusta el Ingles y que su Biblia es la concordancia de Strong's.
Vamonos entonces con algunas versiones Inglesas a ver que piensa Luisito.
Salute Andronicus and Junias, my kinsmen and fellow prisoners: who are of note among the apostles, who also were in Christ before me. (Douay Rheims)
Salute Andronicus and Junia, my kinsmen, and my fellow prisoners, who are of note among the apostles, who also were in Christ before me. (Old KJV)
Greet Andronicus and Junias, my kinsmen and fellow prisoners, noted among the apostles, who also were in Christ before me. (LTV)
Greet Andronicus and Junias, my kinsmen and my fellow prisoners, who are of note among the apostles, who also were in Christ before me. (MKJV)
Kinsmen, se refiere a parientes masculinos. Cuando se incluyen a parientes de ambos generos se usa kindred lo cual han usado algunas versiones también. Pero aun en la que usa "kindred", la (Young Literal Translations), no hay mención de Generos. Pero tampoco ningun indicio de que fueran pastores, apóstoles y muchisimo menos marido y mujer.
:sacalen: