¿Y también Mateo 3:6, no?
Y Santiago no manda sin motivo que nos confesemos los unos a los otros. Mas si consideramos lo que luego sigue, verán de cuán poco sirve para su propósito lo que aquí dice Santiago. "Confesaos vuestras ofensas los unos a otros; y orad unos por otros". Por tanto junta la recíproca confesión con la recíproca oración. Confesaos conmigo, y yo con vosotros; orad por mí y yo por vosotros. Si solamente con los sacerdotes debemos confesarnos, síguese de aquí que sólo con y por los sacerdotes debemos orar. Más aún: se seguiría de estas palabras de Santiago, que nadie más debería confesarse que los sacerdotes. [...]
Dejemos, pues, a un lado tales sutilezas y veamos cuál es la intención del apóstol, por lo demás bien clara y sencilla; a saber, que nos comuniquemos y descubramos los unos a los otros nuestras debilidades y flaquezas, para aconsejarnos recíprocamente, para compadecernos y consolarnos los unos a los otros.
Además quien ante Dios, antes los ángeles y ante la Iglesia y los hombres n confiesa su condición de pecador está maldito y excomulgado (por eso es necesario confesar nuestra condición los unos a los otros)
(Institución de la Religión Cristiana, de Juan Calvino, Libro III Capítulo IV Sección 6)
Confesar los pecados los unos a los otros, y orar los unos por los otros; es el reconocimiento público de nuestra condición de pecadores, sin la cual, no puede haber comunión en la Iglesia. Somos sanados por otra parte como dice Santiago, por este reconocimiento de nuestro pecado en la Iglesia (paso previo e indispensable para el verdadero arrepentimiento) y por la oración de unos a otros, etc...
, haciendo decir a Santiago lo que no dice. Santiago dice CONFESAR unos a otros, el mandato es claro. Reconocer es otra cosa diferente. En la liturgia antigua durante la Eucaristia los creyentes confesaban sus pecados delante de toda la comunidad, luego la Iglesia establecio la confesion privada, con el sacerdote, y asi hasta hoy.