Re: El MISTERIO del Ministerio de la mujer!
Al leer en este foro sobre este tema del ministerio de la mujer comprendo lo siguiente en base a lo que expusieron los distintos participantes algunos basados en argumentos bíblicos poderosos y otros algo mas subjetivo: la gran mayoría opina en base a argumentos bíblicos que la mujer no debe ocupar un puesto de gobierno en la iglesia. Algunos lo consideran como discriminatorio.(claro, si estan en lo cierto sobre estos textos bíblicos, que cuando son usados con ese espíritu de descriminacion o machismo es pecado porque Dios no hace acepción de personas) bajo esta lupa de que los textos biblicos usados no aprueban el gobierno de la mujer en la iglesia, los texto en sí no muestran nada discriminatoria, lo unico que muestran son roles tanto para los hombres, como para las mujeres que tienen que ver en su matrimonio y en la iglesia. El hecho de que los roles sean distintos no significa que uno es mejor que el otro o que el uno es inferior a otro. Mis manos tienen un "rol" o funcion distinta a mis pies, pero ninguno es inferior a otro, ambos son importantes; si mi mano, Hablando hipoteticamente, se niega a hacer su función para hacer la funcion del pie, es obvio que no lo podrá realizar eficazmente porque no fue diseñado para la funcion que corresponde al pie. En la iglesia para que todo funcione correctamente, todos tienen que aceptar en amor su funcion en el cuerpo de Cristo; hasta alli todo parece estar bien. Pero, A pesar de estar bien estructuradas los muchos de los argumentos en pro del no gobierno de la mujer en la iglesia, surgen interrogantes sobre estos textos al tratar de conciliarlos en la práctica, la primerer cuestion que surge es sobre la metodología para interpretarla: la pregunta es: ¿Son mandamientos envueltos en una cultura pasada de "moda" o son mandamientos de prácticas absolutas? si son mandamientos envueltos en una cultura diferente y antigua, entonces la expresion externa de este mandamiento será relativa a la cultura donde se aplique; si es absoluta, entonces se debe aplicar tanto el mandamiento como la forma externa tal como lo leemos. Puedo deducir que la mayoria de los participantes lo consideran de forma absoluta. Sin embargo consideremos algunas cuestiones como por ejemplo ¿que harán aquellas congregaciones donde la gran mayoría son mujeres y los demas son niños que no tienen aun las aptitudes necesarias para gobernar? o mejor aun ¿que harán aquellas congregaciones compuestas exclusivamente por mujeres? Quiza se piense que es algo hipotetico y que no es posible en la realidad, pero la realidad es que si existen congregaciones donde se congregan mas mujeres que hombres o bien solo mujeres. En algunos los pocos hombres que se congregan no reunen los requisitos para ocupar un puesto de gobierno ¿que se hará entonces sin que se violente la palabra del Señor? ¿Se ha de considerar estos casos como exepciones para salir del marco bíblico? en ese caso ya no sería absoluto este mandamiento. ¿Como debe manejarse este texto, como absoluto en mandamiento y práctica o solo absoluto en el principio del mandamiento mas no la forma externa como se manifiesta este mandamiento? Saludos.
Al leer en este foro sobre este tema del ministerio de la mujer comprendo lo siguiente en base a lo que expusieron los distintos participantes algunos basados en argumentos bíblicos poderosos y otros algo mas subjetivo: la gran mayoría opina en base a argumentos bíblicos que la mujer no debe ocupar un puesto de gobierno en la iglesia. Algunos lo consideran como discriminatorio.(claro, si estan en lo cierto sobre estos textos bíblicos, que cuando son usados con ese espíritu de descriminacion o machismo es pecado porque Dios no hace acepción de personas) bajo esta lupa de que los textos biblicos usados no aprueban el gobierno de la mujer en la iglesia, los texto en sí no muestran nada discriminatoria, lo unico que muestran son roles tanto para los hombres, como para las mujeres que tienen que ver en su matrimonio y en la iglesia. El hecho de que los roles sean distintos no significa que uno es mejor que el otro o que el uno es inferior a otro. Mis manos tienen un "rol" o funcion distinta a mis pies, pero ninguno es inferior a otro, ambos son importantes; si mi mano, Hablando hipoteticamente, se niega a hacer su función para hacer la funcion del pie, es obvio que no lo podrá realizar eficazmente porque no fue diseñado para la funcion que corresponde al pie. En la iglesia para que todo funcione correctamente, todos tienen que aceptar en amor su funcion en el cuerpo de Cristo; hasta alli todo parece estar bien. Pero, A pesar de estar bien estructuradas los muchos de los argumentos en pro del no gobierno de la mujer en la iglesia, surgen interrogantes sobre estos textos al tratar de conciliarlos en la práctica, la primerer cuestion que surge es sobre la metodología para interpretarla: la pregunta es: ¿Son mandamientos envueltos en una cultura pasada de "moda" o son mandamientos de prácticas absolutas? si son mandamientos envueltos en una cultura diferente y antigua, entonces la expresion externa de este mandamiento será relativa a la cultura donde se aplique; si es absoluta, entonces se debe aplicar tanto el mandamiento como la forma externa tal como lo leemos. Puedo deducir que la mayoria de los participantes lo consideran de forma absoluta. Sin embargo consideremos algunas cuestiones como por ejemplo ¿que harán aquellas congregaciones donde la gran mayoría son mujeres y los demas son niños que no tienen aun las aptitudes necesarias para gobernar? o mejor aun ¿que harán aquellas congregaciones compuestas exclusivamente por mujeres? Quiza se piense que es algo hipotetico y que no es posible en la realidad, pero la realidad es que si existen congregaciones donde se congregan mas mujeres que hombres o bien solo mujeres. En algunos los pocos hombres que se congregan no reunen los requisitos para ocupar un puesto de gobierno ¿que se hará entonces sin que se violente la palabra del Señor? ¿Se ha de considerar estos casos como exepciones para salir del marco bíblico? en ese caso ya no sería absoluto este mandamiento. ¿Como debe manejarse este texto, como absoluto en mandamiento y práctica o solo absoluto en el principio del mandamiento mas no la forma externa como se manifiesta este mandamiento? Saludos.