Gracias por tu respuesta, RMH:
Desde tu punto de vista, y alineado con tu creencia, no ves contradicción.
El problema surge cuando lo expones a la luz del contexto escritural.
La pregunta que te hice iba enfocada al alma de Jesús.
Si el espíritu sale del cuerpo y vuelve a Dios que lo dio, y el alma desciende al Hades, entonces lo que estaba en el Seol era su alma.
Y la Escritura dice: "No dejarás mi alma en el Seol".
Jesús no dice: “No dejarás mi espíritu en el Seol”.
Otro problema grave es que el verbo "vivificar" (zōopoieō) se usa, en el contexto general bíblico, para referirse a la resurrección corporal, no a una supuesta vivificación del espíritu que salió del cuerpo tras la muerte.
Es aquí donde Oso se autodestruyó doctrinalmente, ya que citó 1 Pedro 3:18, donde se presentan dos acciones: murió y fue vivificado.
¿Cuál ocurre primero y cuál después?
Él afirma que primero descendió vivificado, pero eso no es lo que dice el texto que citó.
El orden es claro: primero muere, luego es vivificado, y él mismo admite y me da la razón:
“Lo segundo se refiere a la resurrección, evento en el cual se vuelven a unir el espíritu y la carne”.
Mi postura es que Cristo murió y permaneció tres días en el Hades —es decir, realmente murió— y antes de que su cuerpo viera corrupción, el Espíritu Santo lo resucitó con un cuerpo de carne y huesos, inmortal, que podía comer (Lucas 24:39).
Ese cuerpo, que Pablo llama “cuerpo espiritual” (1 Corintios 15:44), no es una entidad incorpórea, sino una naturaleza glorificada.
Con esa naturaleza ascendió al Padre, y en ese mismo estado vivificado descendió a proclamar a los espíritus encarcelados.
