Parece que para muchos Jesucristo no es necesario para resucitar...
- Autor salmo51
- Fecha de inicio
Qué causalidad que preguntes. Lo he compartido hace poco, con detalles de lo que creo:
Si te gusta pensar te invito a darte una vuelta por este tema...
Hola Ibero. Primero que nada gracias por opinar. Yo dije que el aporte de Dios al hombre podría ser diferente al aporte a otras formas de vida pero si lees mí desarrollo, es irrelevante. De todas maneras, yo creo que la diferencia está en la forma y no en el soplo. Hagamos al hombre a nuestra...
forocristiano.com
Si te gusta pensar te invito a darte una vuelta por este tema...
Hola Ibero. Primero que nada gracias por opinar. Yo dije que el aporte de Dios al hombre podría ser diferente al aporte a otras formas de vida pero si lees mí desarrollo, es irrelevante. De todas maneras, yo creo que la diferencia está en la forma y no en el soplo. Hagamos al hombre a nuestra...
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El alma no es creada. Lo "creado" es el cuerpo, que es "formado del polvo de la tierra".
A ese cuerpo, Dios le insufla algo increado, que es el "neshamá de vida", es decir, "aliento/espíritu de vida", que proviene de los "pulmones de Dios", es decir de Su interior más profundo. De la unión de ambas cosas (cuerpo + neshemá), el hombre es transformado y es llamado, en su conjunto, "alma viviente". Cierto es que el alma surge de unir dos elementos: uno creado y otro increado.
En las Escrituras se habla de cuerpo, alma y espíritu, las tres partes del ser humano. A pesar de esta división, creo que el alma conforma el "resultado" más que una "parte independiente". Esto concuerda con la visión del segundo enlace, donde puedes leer mi visión interior del asunto. El alma allí es vista como el "resultado de meterle luz a una lámpara apagada". Es decir, el "alma" es la "lámpara misma iluminada y emitiendo colores concretos". En cuanto a la actuación de cada parte en este ejemplo de la lámpara, el espíritu sería la bombilla iluminada, el alma sería el plafón/pantalla a través del cuál se filtra la luz al exterior, y el resto de la estructura de la lámpara podría asemejarse al cuerpo. Pero este último símil no es del todo correcto. Sólo sería una forma de "sintetizarlo" en cuanto a la "acción individual" en bruto de cada elemento. En realidad, el hombre entero (bombilla, lámpara y resto del cuerpo) es "alma viviente".
Amor,
Ibero
Última edición:
Entonces no existe o es eterna.
Obvio.
Pero el alma humana también.
Está bien pero eso es de Dios.
Cómo la electricidad es del que la vende.
No es el alma.
De la unión de la forma y del poder de Dios surge el alma viviente.
Se crea algo que no existe.
Todo lo que antes no existía y ahora sí, es CREADO.
Dale todas las vueltas que quieras pero el alma no es el cuerpo, ni el cuerpo es el soplo.
La forma es creada, el cuerpo de esa forma es creado, el soplo es de Dios y el alma viviente es CREADA.
Es correcto.
Comparto.
Hice un tema explicando eso.
La muerte era inexistencia.Hola David.
Te preguntaron por resurrecciones, no muertes.
La primera resurrección es como indicas. La segunda resurrección no es obligatoriamente la de los impíos, ya que en ningún lado dice que los que pertenecen a la segunda resurrección serán TODOS ellos condenados. Se enfrentan a un juicio, pero no se garantiza que todos serán condenados, sino "una parte de ellos". Por lo que se entiende que una parte de estos serán salvos. De aquí se infiere que no todos los de la segunda resurrección son impíos, sino que algún "justo" hay entre ellos.
La primera muerte es la que todos sufrimos, y NO es inexistencia.
La segunda muerte es "definitiva", y TAMPOCO es inexistencia.
Como bien apuntas, la Biblia EN NINGUNA PARTE DA A ENTENDER QUE LA MUERTE ES "INEXISTENCIA".
La muerte se presenta como un "lugar" o un "principado" (enemigo), pero no como un "estado de inexistencia".
Amor,
Ibero
Pero Jesús venció la muerte.
Lo que vos llamas muerte es ahora otra cosa gracias a la sangre de Cristo.
Asi es pero hablamos de la resureccion.
A donde queda la resureccion de la carne si la finalidad es llegar al cielo?
Buena pregunta pero el burrito todavía no está investigando eso.
El punto es que para mí el hombre es carne y esto no quiere decir que sea cuerpo.
Aparte el primer escenario es un hombre terrenal.
Un ser vivo que vive en la tierra.
Te prometo que después le podemos meter el diente a esto otro.
Una respuesta a tu pregunta;
Mateo 12:30. El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama.
O sea, que la "sangre de Cristo" transforma la "muerte A" en "muerte B".
Ahora me pregunto cuáles eran las características de la "muerte antes de Cristo" (muerte A) y de la "muerte después de Cristo" (muerte B).
Es decir, ¿cuáles son las diferencias entre la muerte A y la muerte B?
¿En qué textos te basas para esgrimir esta teoría de que antes de Cristo la muerte era inexistencia y después de venir Cristo ya no es inexistencia?
Amor,
Ibero
Jeje. Típico de tu estilo.
«entonces existe la posibilidad de la no existencia, cuando el alma que pecare y no se arrepiente morirá (en todo el sentido de la palabra).»
Forista Espíritu en "Parece que para muchos Jesucristo no es necesario para resucitar".
¿Qué pretendes negar?
Jeje. Contrastar con la cita anterior.
Jeje. Nuevamente contrastar con la cita anterior.
Jeje. Hablame de las posibilidades que tienen los muertos en tu definición de muerte.
Jeje. Claro. Soy yo el que confunde la ausencia de caramelos con la inexistencia de caramelos. Jeje.
Soy yo el que confunde la ausencia de una persona con su inexistencia. Jeje.
Yo no soy el que postula que Dios solo es digno de ser llamado Creador si es capaz de descrear. Esa filosofía es de tu propia cosecha. No me la chantes.
Esta bien que tú creas que esta muy úbicadonpor tus años y yo que tendré 10 o 20 años menos no sé de lo que hablo. Que cada vez que le pase el cuchillo a la fruta que me ofreces, y que juras es de buena calidad, me trates como un idiota, también lo entiendo. Lo que no me cuadra es que te salga yo a deber por verificar tu producto. Lo lamento...este ya lo tajé en dos y en efecto tiene un gusano adentro.
Jejeje. ¿Cómo se puede creer en la posible inexistencia de algo que existió?.
Es que al parecer tu crees que la realidad se resuelve en el campo semántico y que todo se arregla con palabras. A mi me importa un pepino las definiciones semánticas. Nadie puede experimentar la in-existencia... De eso se trata ¿No?. A ver si lo captas.
Objetivamente (osea hablando en tercera persona) puedes decir:
-Juanito murió.
-El alma de Juanito, por lo tanto ha dejado de existir.
-Juanito no existe.
Eso significa que Juanito no fue a un lugar llamado "La nada". Significa que Juanito ya no es alguien. Ha desaparecido. No existe. Su estructura (No su forma) se ha desvanecido para siempre.
¿Qué es ahora Juanito?
Un recuerdo en la mente de quienes lo conocieron, un nombre y un conjunto de historias. Una forma de referirse a un ser que existía y que ahora no es.
Hasta ahí es muy fácil hablar y envalentonarse y dárselas de muy lógico y entendido. Creer que se tiene el sartén por el mango.
Pero mi propia muerte no le ocurrirá a otros, solo a mi y seré yo quien experimente el proceso de morir. El proceso solamente, porque si la muerte destruye todo mi ser... Nunca me dare cuenta de:
1) Mi nacimiento
2) La vida que viví
3) Dios
4) mis pecados.
No sabré nada, no seré nada, no estaré en ninguna parte. Ni austente del cuerpo, ni presente con Dios. No experimentaré nada...no me daré cuenta cuando dejé de respirar, de mi dolor. Así como antes de nacer no había Juanito... Mi cuerpo (no me refiero a mis huesos y mi carne) y mi alma habrán sido destruidas.
Y cual es la diferencia ?
Pablo dice que Dios es “el único que tiene inmortalidad” 1 Timoteo 6:16. Pero si inmortal no significa ser eterno, entonces Dios no sería eterno.
Última edición:
Hola. Si. Me preguntaron por resurrecciones y no por muertes. Pero yo, viendo que lo de las dos resurrecciones se puede discutir, me voy a lo que en el texto es indiscutible. La Primera resurrección y la muerte segunda que ya tiene implicita al menos una resurrección. Ya lo otro es cuestión del estado del Lote y la fecha de vencimiento.Hola David.
Te preguntaron por resurrecciones, no muertes.
La primera resurrección es como indicas. La segunda resurrección no es obligatoriamente la de los impíos, ya que en ningún lado dice que los que pertenecen a la segunda resurrección serán TODOS ellos condenados. Se enfrentan a un juicio, pero no se garantiza que todos serán condenados, sino "una parte de ellos". Por lo que se entiende que una parte de estos serán salvos. De aquí se infiere que no todos los de la segunda resurrección son impíos, sino que algún "justo" hay entre ellos.
La primera muerte es la que todos sufrimos, y NO es inexistencia.
La segunda muerte es "definitiva", y TAMPOCO es inexistencia.
Como bien apuntas, la Biblia EN NINGUNA PARTE DA A ENTENDER QUE LA MUERTE ES "INEXISTENCIA".
La muerte se presenta como un "lugar" o un "principado" (enemigo), pero no como un "estado de inexistencia".
Amor,
Ibero
Saludos.