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ARRIANISMO
Movimiento teológico en el cristianismo. Arrio (ca. 256–336), presbítero de la iglesia de
Alejandría, aceptó de cierta forma la divinidad de Cristo, pero afirmó que la Segunda Persona de la
Trinidad no es coeterna con el Padre, la Primera Persona, sino que fue engendrada y no existía con
anterioridad a ese hecho. Arrio estuvo bajo la influencia de Luciano de Antioquía (su maestro) y de
Eusebio de Nicomedia (su amigo y futuro Patriarca de Constantinopla). Para Arrio, el Hijo de Dios
no era eterno sino creado por el Padre como instrumento para crear el mundo y, por lo tanto, no era
Dios por naturaleza, sino una criatura que recibió la alta dignidad de Hijo de Dios ya que fue
«engendrado», debido a que el Padre, en su preconocimiento, sabía de su condición de justo y de su
fidelidad incondicional.
La controversia surgió en una disputa entre Arrio y el obispo Alejandro de Alejandría.
Históricamente, se reconoce a Atanasio de Alejandría como el principal oponente de Arrio y como
defensor de la cristología considerada como bíblica por las iglesias católicas (® CATÓLICA,
APOSTÓLICA Y ROMANA, IGLESIA), ortodoxa griega ( ® ORTODOXA, IGLESIA) y ® PROTESTANTES.
El Concilio de Nicea (325 d.C.) condenó las doctrinas arrianas, pero la controversia arriana se
prolongó mucho. Tuvo gran vigencia aun después del Concilio de Nicea, ya que un sucesor de
Constantino, su hijo Constancio, simpatizaba con Arrio. Los ostrogodos, los visigodos y otros
pueblos germánicos se mantuvieron como arrianos por varios siglos. Algunos historiadores piensan
que hubo un momento en que el arrianismo estuvo a punto de convertirse en la teología
predominante del cristianismo. Considerado como una secta herética y condenado por los concilios,
el arrianismo perdió fuerza y desapareció casi totalmente a principios de la Edad Media, aunque
resurgió en algunos aspectos aislados dentro de otros movimientos, como los primeros partidarios al
® UNITARISMO en el continente europeo después de la Reforma y en grupos más recientes como los
® TESTIGOS DE JEHOVÁ.
