Re: 2300 días y sus otras interpretaciones.....
HOLA A TODOS.
El punto que tenemos ahora sobre la mesa, es la aplicacion correcta del vocablo hebreo "Melek" en el libro de Daniel, que tal como hemos visto, puede significar "Rey" (singular) o "Reyes" (plural) refiriendose a individuos, y tambien puede significar "Reino". Pero en todo caso, a traves de un analisis racional del contexto, se puede establecer cual es la aplicacion correcta.
La parte escrita en Arameo del libro de Daniel, abarca del 2:4 al 7:8.
De manera que tenemos otra parte escrita en Hebreo, que va desde el 1:1 al 2:3.
Y vamos a examinar el uso de "Melek", en el pasaje 1:1 hasta el 2:3.
Luego, por simple lectura de los versos, vemos que siempre se utiliza "Melek" para señalar al "Rey" de Babilonia y al "Rey" de Juda, como individuos. Y dicha mencion se hace, !en 21 ocasiones diferentes!.
De manera que tenemos hasta ahora tenemos lo siguiente:
-En la parte Hebrea de Daniel, registrada hasta el capitulo 7, siempre se utiliza "Melek" refiriendose a "Rey" en sentido individual (en 21 ocasiones).
De esas supuestas 21 ocasiones que me dices de esto:
7:16 Me acerqué a uno de los que asistían, y le pregunté la verdad acerca de todo esto. Y me habló, y me hizo conocer la interpretación de las cosas.
7:17 Estas cuatro grandes bestias
son cuatro reyes=("melek"plural) que se levantarán en la tierra.
Como haz de observar el contexto no afirma que 3 de ellas se refieran a reinos, exepto la cuarta....De hecho los 3 anteriores tampoco están definidos...
-En Daniel 11, siempre se utiliza "Melek" para referirse a "Rey" en sentido individual. Iincluso cuando en dos ocasiones se refiere a "Reyes" en plural.
Y el total del uso de "Melek" en Daniel 11, llega a 19 ocasiones.
Bueno, eso está por verse hasta que lleguemos a debatir lo relacionado al v.16....
-Es decir que entre los capitulos del 1 al 7, y el 11, tenemos un total de 40 ocasiones en que se utiliza "Melek" para referirse solamente a "individuos" y nunca a "Reino".
Verifica bien, a no ser que interpretes a las 3 bestias de Dn.7 como individuos "melek"
Por lo tanto, el problema se reduce solamente a Daniel 8, donde hasta el momento tenemos que en el 8:21, el significado del uso de "Melek" no esta definido claramente, y alli puede significar "Rey" o "Reino". Y en el 8:22, se usa "MeleK" para referirse a "Grecia" como un "Reino", y tambien para hablar de Alejandro Magno como un "Rey" en sentido individual.
Próximo problema que tienes pués el cuernito notable, no se refiere únicamente a un personaje, sino al reino que instauró ese personaje, observa:
8:21 El macho cabrío es el rey de Grecia, y el cuerno grande que tenía entre sus ojos es el rey primero.
8:22 Y en cuanto al cuerno que fue quebrado, y sucedieron cuatro en su lugar, significa que cuatro reinos se levantarán de esa nación, aunque no con la fuerza de él.
Tenemos entonces que:
SIMBOLISMO.............................................................
INTERPRETACIÓN
Cuerno notable(el quebrado desde luego).................. rey principal(NVI)
Cuatro cuernos....................................................cuatro reinos
Cuerno quebrado(el notable desde luego).................. Una nación.
Desde su uso quiásmico, es deducible que lo
quebrado del cuerno de este macho cabrio, no es una persona,
sino el nuevo imperio que dicho personaje inaguró lo que también es quebrado.....
Ahora por Analogía con Dn.11 podemos observar dicho razonamiento:
Daniel8
8:8 Y el macho cabrío se engrandeció sobremanera; pero estando en su mayor fuerza,
aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo.
Daniel 11
11:4 Pero cuando se haya levantado,
su reino(melakim)
será quebrantadoy repartido hacia los cuatro vientos del cielo; no a sus descendientes, ni según el dominio con que él dominó;
porque su reino(melakim)
será arrancado, y será para otros fuera de ellos.
Observamos con la expresion
quebrado en Dn.8 y
quebrantado en Dn.11,no Hace refierencia en este caso al individuo sino de forma subjetiva el reino que este personaje instauró, deacuerdo a Daniel 11.....Y como se dice que Daniel 11 explica al cap.8 no cabe duda que esto dá a entender....
Asi que agrega este otro hecho a tu lista relacionada con "melek"....
En cuanto al 8:23, se presenta la situación siguiente:
8:23...."se levantará un rey altivo de rostro y entendido en enigmas. 8:24 Y su poder se fortalecerá, mas no con fuerza propia; y causará grandes ruinas, y prosperará, y hará arbitrariamente, y destruirá a los fuertes y al pueblo de los santos. 8:25 Con su sagacidad hará prosperar el engaño en su mano; y en su corazón se engrandecerá, y sin aviso destruirá a muchos; y se levantará contra el Príncipe de los príncipes, pero será quebrantado, aunque no por mano humana".
Entonces, aquì tenemos la palabra Hebrea "melek", que solo puede significar "rey" o "reino" (segùn el lenguaje utilizado en el libro de Daniel).
Extraño que digas esto, de todos modos debes demostrar que los cuernos representan en el contexto de Daniel 8 individuos, definidos como "melek", cuando se observa en su contexto general que es utilizado en sentido figurado como un"reino", tal es el caso del cuerno notable del macho cabrio que te mencioné anteriormente....
Tambièn, las cualidades personales del "melek" mencionado en el pasaje, resaltan a la vista claramente:
-Altivo de rostro.
-Entendido en enigmas.
-Sagaz.
Otra frase relativa al "melek", indicativa de que se habla de una persona:
-Su corazòn.
Estos ejemplos que haces no obedecen mas que una figura de lenguaje, que me dices entonces del Leon Alado de Daniel 7, donde dice:
7:4
La primera era como león, y tenía alas de águila. Yo estaba mirando hasta que sus alas le fueron quitadas , y fue levantada del suelo y se puso de pie a manera de hombre, y tuvo corazón de hombre.
¿Esto acaso te dá indicios a que se refiera a una persona?, y su observas la explicación angelical obtienes el siguiente dato:
7:17 Estas cuatro grandes bestias
son cuatro reyes=("melek"plural) que se levantarán en la tierra.
Puedo razonar entonces que como tiene corazon y es un rey (melek), es un individuo porque no existe contexto definido que demuestre lo contrario....VAYA RAZONAMIENTO....
Lo mismo ocurre con el cuerno pequeño, de todas formas debes demostrar que los cuernos representen únicamente individuos, pero como observarás el mismo contexto del cap.8 muestra que los cuernos son reinos....ASI QUE ¿DONDE ESTÁ EL TEXTO PRUEBA?
Ademàs, en los versiculos 23, 24 y 25, las palabras "su" y "èl", aparecen unas "10 veces"; o sea, alli se està haciendo referencia al "melek" en una forma personal, lo cual denota que se refiere a un individuo como "Rey", y no a un "Reino" o a una "entidad impersonal".
Este hecho obedece a uso del lenguaje gramatical, nada tiene que ver con lo que planteas, si fuera asi que me dices de estos casos:
8:5 Mientras yo consideraba esto, he aquí un macho cabrío venía del lado del poniente sobre la faz de toda la tierra, sin tocar tierra; y
aquel tenía un cuerno notable entre sus ojos.
8:6 Y vino hasta el carnero de dos cuernos, que yo había visto en la ribera del río, y corrió contra
él con la furia de su fuerza.
8:7 Y lo vi que llegó junto al carnero, y se levantó contra
él y lo hirió, y le quebró sus dos cuernos, y el carnero no tenía fuerzas para pararse delante de
él; lo derribó, por tanto, en tierra, y lo pisoteó, y no hubo quien librase al carnero de su poder.
Con estos ejemplos es más que suficientes para aclarate que dicha expresion obedece a una regla gramatical, y nada tiene que ver para demostrar que es un individuo, aun cuando al macho cabrio solo se lo llame de forma indefinida "melek" de Grecia(v.22)...Como ocurre tambien con el cuerno de pequeñez...
Resumiendo, en Daniel 8 se utiliza "Melek" en 4 ocasiones. Y de ellas, solo tenemos el caso de la primera parte del 8:22, donde se utiliza "Melek" para referirse al "Reino" de Grecia, y un caso "indefinido" en el 8:21. Pero en la segunda parte del 8:22, y en el 8:23, claramente la aplicacion correcta de "Melek" es "Rey" en el sentido individual, y no "Reino".
En conclusion, el balance de todo esto es que en todo el libro de Daniel, se usa "Melek" en 44 ocasiones, y en 42 de ellas se utiliza claramente "Melek" para referirse a "Rey" en un sentido individual. Y en tan solo una oportunidad, se usa para designar a un "Reino".
CONFIRMA BIEN ESTE ÚLTIMO DATO.....
