Recibe instruccion VERDADERA
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Sobre la devoción a María
y a los Santos
Tomado de Católico ¿Conoces tu fe?
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Introducción
Algunas personas dicen que el rogar a los santos no tiene caso, y sólo debemos rezar a Dios. Sus razones son las siguientes:
1. "Rezar a alguien que no sea Dios es paganismo"
2. “No se le debe rezar a los muertos"
3. "Dios nos prohibió tener imágenes"
Rebatiré dichas afirmaciones, de nuevo, usando sentido común y pruebas Bíblicas. Pero antes de comenzar a citar la biblia, empezaré compartiendo lo que los católicos REALMENTE creemos sobre la devoción a los santos.. Una de las cosas que más me ofende es que la mayoría de las personas conocen el catolicismo sólo por las cosas que han leído sobre éste, y no por católicos, ni siquiera por una fuente evangélica neutral (que se ha tomado el tiempo para investigar), sino que leen fuentes con prejuicios anti-católicos.
Me gustaría hacerte las siguientes preguntas:
¿Los judíos inventaron cosas sobre los primeros cristianos?
¿Investigas hechos acerca del partido de izquierda, usando fuentes de derecha?
¿Por qué los testigos de jehová no permiten a sus miembros hablar con ex-testigos sobre razones doctrinales?
¿Por qué muchos estudios "ecuménicos" de biblia no permiten a los católicos dirigirlos?
Durante varios días estuve debatiendo por correo con una persona que me decía que había leído bastante sobre el catolicismo, tanto por católicos como por no católicos como para entenderlo muy bien. Resulta que le tiene tanto miedo que ni siquiera los conceptos básicos (como María siempre virgen) puede entender. Le digo lo que realmente creemos y no me cree. Para mí que sólo lee los documentos católicos con el fin de rebatir el primer "error" que encuentre, sin haber reflexionado todo el concepto. Sólo imagina si hiciera lo mismo con la Biblia... nunca aprendería nada.
Quizás, todo lo que sabes sobre los católicos es por cosas que te han contado, o anti-católicos, o ex-católicos que no conocen bien el catolicismo (si lo conocieran bien, no lo habrían dejado). Así que, por qué mejor no compartimos la Verdad sobre el catolicismo, para que puedas juzgar POR TI MISMO sobre la doctrina católica.
Sólo una cosa más: Como los católicos NO creemos en Sólo la Biblia, no estoy aquí para convencerte con la Biblia, que lo que hacemos es correcto. Más bien usaré la Biblia para probarte que lo que creemos puede ser soportado por la biblia. En otras palabras, que el rezar a los santos no es anti-bíblico.
a. Concepto de intercesión
¿Pueden los santos interceder por nosotros?
Aun la gente normal como nosotros podemos interceder por nuestros hermanos, pero dejemos claro el concepto de intercesión.
¿Qué es la intercesión?
Es simplemente la acción de pedir a Dios por alguien. Eso es todo. En el webster's dictionary, interceder se define:
interceder Actuar como pacifista; implorar en favor de alguien; mediar.
¿Podemos interceder por otros?
¡Desde luego que sí! Bien nos lo dijo Santiago en su epístola:
"La oración hecha con fe salvará al enfermo" (Stgo 5:15).
"La súplica del justo tiene mucho poder con tal de que sea perseverante" (Stgo 5:17)
Ahí es cuando el concepto de intercesión resalta: La súplica del JUSTO tiene mucho poder. ¿Qué pasa si no somos justos? p.e. pecamos, y no hemos tenido tiempo para confesarnos? Y estamos preocupados por nuestra salud, familia, salario, o los de un amigo? Está claro, Dios oirá más pronto una oración hecha por un hombre más justo que nosotros.
En su primera epístola, San Juan pide que recemos por nuestros hermanos:
(1-Jn 5:16) El que ve a su hermano cometer un pecado, de los que no llevan a la muerte, ore por él y Dios dará vida a su hermano.
Y San Pablo, nos pide orar incesantemente, e interceder por nuestros hermanos:
Ef 6:18 Vivan orando y suplicando. Oren en todo tiempo según les inspire el Espíritu; sepan velar para proseguir su oración, sin desanimarse nunca, e intercedan por todos los hermanos.
Si nosotros, pecadores, podemos interceder por nuestros hermanos, ¿cómo los Santos no podrán interceder por nosotros, ya que están libres de todo pecado?
b. ¿Los santos, están en el Cielo ahora?
Según los católicos (y te mostraré algunas razones para aceptarlo como cierto), Sí. Los santos van al cielo justo después de morir. NO permanecen muertos hasta la segunda venida de Cristo (sólo sus cuerpos, que resucitarán en el último dí esto es lo que los católicos creemos acerca de las "dos resurrecciones" de las que habla la Biblia). Veamos por qué:
Milenialismo dispensacional: Un análisis más de cerca
Primero que nada, preguntémonos qué es eso del 'milenialismo'. Milenialismo se refiere a la interpretación de cierto pasaje en particular del libro del Apocalipsis:
"Luego vi a un ángel que bajaba del cielo y tenía en su mano la llave del Abismo y una gran cadena. Dominó al Dragón, la Serpiente antigua - que es el Diablo y Satanás - y lo encadenó por mil años. Lo arrojó al Abismo, lo encerró y puso encima los sellos, para que no seduzca más a las naciones hasta que se cumplan los mil años. Después tiene que ser soltado por poco tiempo.
Luego vi unos tronos, y se sentaron en ellos, y se les dio el poder de juzgar; vi también las almas de los que fueron decapitados por el testimonio de Jesús y la Palabra de Dios, y a todos los que no adoraron a la Bestia ni a su imagen, y no aceptaron la marca en su frente o en su mano; revivieron y reinaron con Cristo mil años. Los demás muertos no revivieron hasta que se acabaron los mil años. Es la primera resurrección; la seguna muerte no tiene poder sobre éstos, sino que serán Sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él mil años.
Cuando se terminen los mil años, será Satanás soltado de su prisión.
(Ap 20:1-7)
¿A qué se refieren estos mil años? ¿Son mil años exactamente? ¿Cuándo comenzaron, o comenzarán?
Debemos recordar que el libro del apocalipsis está escrito en un lenguaje simbólico, donde los números también tienen un significado simbólico (ver Marcos 8:19-21). Veamos más de cerca esta creencia milenialista:
Esta creencia de que las personas irán al cielo sólo después del "rapto" (milenialismo dispensacional), no apareció en la cristiandad sino hasta 1830, cuando un tipo llamado John. N. Darby fundó una secta "cristiana" llamada Plymouth Brethren - 'hermandad de Plymouth') :
"Fundada en 1825 por un clérico apóstata llamado John Nelson Derby (sic), el Plymouth Brethren tení puntos de vista fuertemente predeterministas - era el deber de los escogidos de Dios evadir contacto con los "no santos". La amistad, negocio, hasta comer con aquellos fuera de la hermandad era prohibido".
(fuente:
http://www.guardian.co.uk/observer/cults/a-z-cults/b_cults.html)
Por lo tanto, si el Plymouth Brethren es una secta con prácticas similares a las de los testigos de Jehová, no hay duda: J.N. Darby era un falso profeta (o como dirían algunos, un AntiCristo - de hecho, dice San Pablo, que ya han venido varios anticristos. No debemos pensar en ello como un personaje único, sino a todos los falsos profetas como los gurús New Age (como Maharishi, fundandor de la Meditación Trascendental, o Ronald Hubbard - fundador de la Iglesia de la Cienciología ó Dianética, etc.). ¿Por qué tomar la interpretación de Darby sobre el Apocalipsis como cierta, si él fue el que la 'descubrió'? Nuestro Señor Jesucristo es bien claro: Reconozcan al árbol por sus frutos.
Veamos más sobre este punto de vista del milenialismo.
Después de J.N. Darby, el milenialismo dispensacional fue aceptado en gran parte por Cristianos, a partir de 1909 con la publicación de la "Biblia de Referencia Scofield (fuente 1.)".
"La visión pre-tribulacional del 'rapto' fue tomada por un hombre llamado C. I. Scofield, que enseñó este punto de vista en los comentarios de su Biblia de Referencia Scofield, que fue distribuida en la mayor parte de Inglaterra y los Estados Unidos. Muchos protestantes que leyeron la Biblia Scofield, aceptaron ciegamente [énfasis mío] lo que sus comentarios dijeron, y adoptaron la visión pre-tribulacional, a pesar de que ningún cristiano había oído de ella en los 1800 años anteriores de historia de la Iglesia". (fuente 2.)
Ahora vamos a analizar las creencias de algunos (¡no todos!) de los primeros cristianos (Justino, Papías, Tertuliano y Lactantio) sobre el milenio. "El AntiCristo aparece en la Tierra y la tribulación de 7 años comienza. Luego viene el 'rapto'. Cristo y su Iglesia regresan a la Tierra para reinar por un milenio. Las fuerzas del mal serán conquistadas. Los fieles vivirán estos mil años de paz en Jerusalén, ocupando cuerpos espirituales. Después de este periodo, todas las personas serán juzgadas. Los fieles vivirán la eternidad en una nueva tierra (no en el cielo)."
(fuente 1.)
(Fuentes:
1.
http://www.religioustolerance.org/millenni.htm.
2.
http://www.cloudnet.com/~dwyman/millenialism.html
)
Como pueden ver, los cristianos de los primeros siglos que creyeron en este tipo de premilenialismo (también llamado "premilenialismo histórico"), interpretaron las fechas y lugares como literales. Pudo haber sido debido a las grandes persecuciones que los primeros cristianos sufrieron en el primer siglo, que hicieron a estos autores pensar que la tribulación ya había llegado. Obviamente, dicha interpretación literal de las fechas y los números es falsa (pues ya han pasado mucho más de 1,000 años desde entonces), así que esta creencia fue suprimida cuando la Cristiandad se convirtió en la religión oficial de Roma. En otras palabras, la creencia del milenialismo histórico desapareció. Así que si las palabras de Jesús permanecerán (Mateo 24:35, 1Pedro 2:25), eso significa que dicha creencia NO ERA palabra de Dios, porque desapareció por un largo tiempo.
Conclusión: El Milenialismo Dispensacional NO es una enseñanza transmitida por los apóstoles, porque no era lo que los primeros cristianos (ni siquiera algunos) creyeron - éstos últimos creían en un milenialismo histórico al interpretar fechas y lugares literalmente. Así pues, la interpretación dispensacional de las fechas, que sólo consta de 200 años de antigüedad, resulta ser una mera tradición de hombres, que anula la palabra de Dios(Mateo 15:9). (Me pregunto lo que los fundamentalistas, que creen que la Iglesia Católica es una secta, pensarán cuando averigüen que su doctrina nació de una secta!)
Pero entonces, ¿Cuál es la interpretación correcta? La elección parece ser el amilenialismo (y suena lógico - Si sólo A o B, y A es falso, la elección correcta debe ser B. Bueno, hay otra interpretación llamada preterismo, que nos dice que dichos eventos sólo se referían a la destrucción de Jerusalén. En cualquier caso, NO es lo que los Padres de la Iglesia enseñaron, esto es, la enseñanza oficial de la cristiandad.
El amilenialismo interpreta el pasaje del apocalipsis como sigue: La primera resurrección ocurrió con la resurreción de JesuCristo. Los 7 años de tribulación fueron el tiempo en que los cristianos eran perseguidos por el emperador romano, los mil años de reinado comienzan con el establecimiento del cristianismo como la religión oficial del imperio. ¿Y qué tiene que ver esto con la intercesión de los santos? ¿y por qué tanto escándalo sobre esto? Porque, los "144,000" (los santos) que gozaron de la primera resurrección, reinan con cristo durante estos "mil" años (es decir, ¡HOY!). Sigamos con el análisis:
b.1. Los muertos escucharán su voz
Pero ¿cuál es la fuente bíblica del amilenialismo? Escuchemos lo que Jesús le dijo al ladrón en la cruz. Jesús muere. El va al sheol (Hades, el lugar de los muertos) para predicar a las almas de los muertos, y luego resucita. Los buenos en este "lugar de los muertos" van al cielo (pues la muerte no nos apartará de Dios: cuando Jesús va con los muertos, ya nada los apartará de El, pues Jesucristo ES Dios. Cuando deja el lugar de los muertos (resucita), los muertos lo acompañan. Y la era de la Iglesia (los últimos tiempos) comienza.
Veamos lo que la Biblia nos dice sobre el descenso de Jesucristo al lugar de los muertos:
En verdad, en verdad os digo: llega la hora (ya estamos en ella), en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la iogan vivirán. Porque, como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha dado al Hijo tener vida en sí mismo, y le ha dado poder para juzgar, porque es el Hijo del hombre. No os extrañéis de esto: llega la hora en que todos los que estén en los sepulcros oirán su voz, y saldrán los que hayan hecho el bien, para una resurrección de vida, y los que hayan hecho el mal, para una resurrecciónd de juicio. (Juan 5:25-29)
Y para probarnos que aquellos que escuchan su voz resucitarán, Jesucristo resucitó a Lázaro (el hermano de Marta y María magdalena) en Juan 11:15-44. Notemos que antes de resucitarlo, Jesús dice: Padre, te doy gracias por haberme escuchado. Ya sabía yo que tú siempre me escuchas; pero lo he dicho por éstos que me rodean, para que crean que tú me has enviado." (Juan 11:41-42). Jesús resucitó a Lázaro para que podamos creer en El.
Entonces, ¿tenemos pruebas de que los muertos ya escucharon su voz?
Pues también Cristo, para llevarnos a Dios, murió una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, muerto en la carne, vivificado en el espíritu. En el espíritu fue también a predicar a los espíritus encarcelados (1Pedro 3:18-19)
Aquí San Pedro nos habla sobre aquellos que murieron en el gran diluvio. Y en el versículo 21, nos dice que esta agua simboliza el agua del bautismo que nos salva. Pero si a aquellos les predicó, también los justos oyeron su voz. Porque Jesucristo nos dice: LOS muertos (y no ALGUNOS de los muertos). Entonces ellos fueron liberados, al igual que Lázaro. También fijémonos cómo san Pablo nos dice: Fuimos pues, con él, sepultados por el bautismo en la muerte, a fin de que, al igual que Cristo fue resucitado de entre los muertos por medio de la gloria del Padre, así también nosotros vivamos una vida nueva. (Romanos 6:4). Cuando N.S. Jesucristo fue con los espíritus en "el lugar de los muertos", ellos estaban cautivos, y luego son liberados después de 'escuchar' Su voz:
El [Espíritu del Señor] me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos...(Lucas 4:18) .
Y podemos ver, que algunos de los muertos resucitaron físicamente, en el _mismo_ momento en que el Señor Jesús murió. Lo curioso es que eran personas santas:
51. En esto, el velo del Santuario se rasgó en dos, de arriba abajo; temó la tierra y las rocas se hendieron. Se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos difuntos resucitaron. Y, saliendo de los sepulcros después de la resurrección de él, entraron en la Ciudad Santa y se aparecieron a muchos. (Mateo 27:51-53)
Permítanme citar una homilía (una homilía es el diálogo o sermón del sacerdote después de leer el evangelio en una misa católica) que habla sobre el descenso de Jesucristo al lugar de los muertos (Hades). Esta homilía data del siglo II.
Un gran silencio envuelve la tierra; un gran silencio y una gran soledad. Un gran silencio, porque el Rey duerme. La tierra está temerosa y sobrecogida, porque Dios se ha dormido en la carne y ha despertado a los que dormín desde antiguo... Va a buscar a nuestro primer Padre como si éste fuera la oveja perdida. Quiere visitar a los que viven en tinieblas y en sobra de muerte. él, que es al mismo tiempo Dios e Hijo de Dios, va a librar de sus prisiones y de sus dolores a Adán y Eva... "Yo soy tu Dios, que por ti y por todos los que han de nacer de ti me he hecho tu Hijo. A ti te mando: despierta tú que duermes, pues no te creé para que permanezcas cautivo en el abismo; levántate de entre los muertos, pues yo soy la vida de los muertos.
Entonces los muertos ya no duermen ni están muertos, resucitaron con Jesucristo y están en el cielo.
(Fuentes: Catecismo de la Iglesia Católica, la profesión de la fe, artículo 5: "Jesucristo descendió a los infiernos, en el tercer día resucitó de entre los muertos". 631-638.
Periódico dominical: Nuevo Criterio; Año X No. 10 (235). página 15)
Ahora veamos lo que los Padres de la Iglesia nos dicen sobre esto:
Algunos autores, como San Agustín (354 - 430 CE) y Origen (circa 233) aceptaron que los 1,000 años como el periodo que abarca desde el inicio de la cristiandad (así como 3 1/2 es un tiempo de prueba, 7 y 12 son perfección, etc., 1000 significa un gran número. 144,000 = 12 * 12 * 1000). (Por si surge alguna duda, recordemos que san Agustín fue bautizado de adulto, en nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo).
Esto significa que los santos (los que resucitaron) YA están en el cielo. Y si preguntas: "¿cómo se que no es otra tradición de hombres?" Pregúntate lo mismo sobre la Trinidad, y el Canon de la Biblia (¿dónde en la Biblia hay una lista de libros de la Biblia?). Además, ya he citado cómo la doctrina amilenial ya se enseñaba en el siglo II. Mucho antes de la llamada "apostasía" en el siglo IV, aún mucho antes que el canon de la Biblia fuera definido. Pero si esta enseñanza es apóstata, entonces la iglesia que fundó Jesucristo, desapareció. Y esto contradiría Mateo 16:18-19. Pero si la apostasía ocurrió en el siglo II, entonces fueron los apóstatas quienes definieron qué libros pertenecen a la Biblia!
Pero no estamos discutiendo Sólo la Biblia. De cualquier modo, debemos juzgar el árbol por sus frutos. ¿Qué frutos vemos en San Agustín? ¿Qué frutos vemos en J.N. Darby?
En conclusión, el amilenialismo SI es una enseñanza apostólica, por lo tanto cristiana.
b.2. Los Santos en el Cielo: Pruebas Bíblicas
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Ahora veamos lo que pasará en la resurrección, según la epístola a los Hebreos:
Y del mismo modo que está establecido que los hombres mueran una sola vez, y luego el juicio, así también Cristo, después de haberse ofrecido una sola vez para quitar los pecados de la multitud, se aparecerá por segunda vez sin relación ya con el pecado a los que le esperan para su salvación. (Hebreos 9:27-28)
Esto nos lleva a pensar que hay dos juicios: Un juicio particular, en el que el alma se une a Cristo si está en gracia de Dios ("salvada"), y el juicio final, que va unido a la resurrección de la carne. Otros pasajes de la Biblia soportan esta idea:
"Así pues, siempre llenos de buen ánimo, sabiendo que, mientras habitamos en el cuerpo, vivimos lejos del Señor, pues caminamos en la fe y no en la visión... Estamos pues, llenos de buen ánimo y preferimos salir de este cuerpo para vivir con el Señor. (2 Corintios 5:7-8). "Pues para mí la vida es Cristo, y la muerte, una ganancia. Pero si el vivir en la carne significa para mí trabajo fecundo, no sé qué escoger... Me siento apremiado por las dos partes: por una parte, deseo partir y estar con Cristo, lo cual, ciertamente, es con mucho lo mejor; mas, por otra parte, quedarme en la carne es más necesario para vosotros." (Filipenses 1:21-23)
"Vosotros, en cambio,[aquí se están comparando las dos alianzas: la de los judíos y la de los cristianos], os habéis acercado al monte Sión, a la ciudad de Dios vivo, la Jerusalén Celestial, y a miríadas de ángeles, reunión solemne, y asamblea de los primogénitos inscritos en los cielos, y a Dios, juez universal, y a los espíritus de los justos llegados ya a su consumación, y a Jesús, mediador de una nueva Alianza...(Hebreos 12:22-24)
Ahora analicemos. En 2Corintios, se nos dice: mientras habitamos en el cuerpo, vivimos lejos del Señor. Esto es: Al dejar el cuerpo, viviremos cerca del Señor (como dice más adelante). "... para vivir con el Señor". O sea que al morir, viviremos. No estaremos muertos, como los hermanos separados aseguran. Estaremos vivos, pues Jesús es la Vida. Al estar con Jesús, estaremos llenos de vida. Mucho más que ahora, porque vivimos en la carne, con tendencia al pecado que es la muerte. Con Dios, estaremos llenos de Vida, pues nada impuro hay en el cielo. Nada de muerte. Es decir - si piensas que al morir no oirás las peticiones de tus hermanos, ni verás lo que sucede en la tierra, tu concepto de la vida y la muerte es meramente materialista (como los saduceos, que no creían en la resurrección).
En su carta a los filipenses, Pablo DESEA partir (esto es, morir) y estar con Cristo... pensemos ahora. Si los "muertos" no pueden gozar todavía de la presencia de Dios, ni orar, ¿por qué San Pablo desearí partir? Aquí estaría en las asambleas de oración, intercediendo por los hermanos, trabajando, etc... en cambio, si muere, tendría que esperar mil(es) de años para estar con Cristo. Y sin embargo, arde en deseos de partir. ¿No será que al partir, gozará de la presencia de Dios inmediatamente?
En la carta a los hebreos vemos que la Jerusalén Celestial (el cielo nuevo y la tierra nueva - Apocalipsis 21:1-2, se compone (en parte) de la asamblea de los primogénitos, y las almas de los justos llegados a su consumación (muerte?). En esta carta leemos que nos habemos acercado al monte Sión... habla como si la Jerusalén Celestial YA estuviera presente... ¿no será lo que Cristo quiso decir cuando dijo: "El reino de los cielos YA está entre ustedes"? A esta Jerusalén Celestial la llamamos "comunión de los Santos" (la que se dice en el Credo). TODOS formamos parte del cuerpo místico de Cristo, y Cristo es quien nos une a todos. Así, por medio de Cristo, el único mediador, formamos un solo cuerpo. Así podemos interceder por nuestros hermanos. Pero como la muerte no nos separa de Cristo, entonces los Santos tampoco se han separado de nosotros.
Ahora veamos lo que nos dice el evangelio de Lucas, sobre la muerte del cuerpo, que es al mismo tiempo resurrección del alma: (Lucas 23:39-43):
Uno de los malhechores colgados le insultaba: "¿No eres tú el Cristo? Pues ¿sálvate a ti y a nosotros!" Pero el otro le respondió diciendo: "¿Es que no temes a Dios, tú que sufres la misma condena? Y nosotros con razón, porque nos lo hemos merecido con nuestros hechos; en cambio, éste nada malo ha hecho". Y decía: "Jesús, acuérdate de mí cuando vengas con tu Reino". Jesús le dijo: "Yo te aseguro: hoy estarás conmigo en el Paraíso".
Veamos: ¨Jesús estaba hablando en metáforas? ¨Estaba mintiendo? (Le estaba diciendo una mentirijilla blanca al ladrón para que no sufriera y se sientiera mejor? Eh?) Claro que no. Hasta dijo: "En verdad te digo". Algunas traducciones lo expresan como: "Amén, amén, te digo" - cuando N.S. Jesucristo dice Amen, (Asi sea), es que lo que dice ES VERDAD LITERAL. Ese hombre, estaba, con Jesús, en el paraíso, el MISMO DIA en que murió. Ahora podrás decir: ¿Y cómo estaba en el cielo si acabas de decir que las personas resucitaban con Jesús? Simple. Donde está Dios, está el paraíso, correcto? Jesucristo es Dios. En el mismo instante de su muerte, El (junto con el paraíso) fue al lugar de los muertos. Entonces, el hombre que murió con El, ESTABA en el paraíso el mismo día. Por lo tanto, cuando Jesús resucitó, el Cielo, la prescencia de Dios Padre, estaba disponible para los muertos y para todo el que muriera desde entonces. Es ilógico pensar que las personas en el sheol se privaran de disfrutar la prescencia de Dios después del domingo de Resurrección. La resurrección es positiva, nunca negativa.
Entonces, los santos no esperan en ningún lugar antes de ir al Cielo. Van allá tan pronto como parten de este mundo. También notemos que el buen ladrón compartió la misma muerte que N.S. Jesucristo. No sólo el momento de su muerte, sino ¡su MISMA muerte! Ahora es más claro, que si compartió su muerte, también compartió su resurrección (ver Rom 6:8). El ladrón también fue liberado por Jesucristo.
De hecho, en el Antiguo Testamento hay prefiguras de los santos: Vemos que el profeta Elías fue llevado al cielo en un remolino (2 Reyes 2:1-18). (Por eso los judíos creían que regresaría a la Tierra - ver Marcos 9:11-13). Por lo tanto podemos deducir, por la Biblia, que los Santos YA ESTáN en el cielo. NO rezamos a los muertos.
(Y luego pondré más claro eso de "rezar", ya que aunque los católicos les rezamos a los santos, NO los adoramos. Quizás esto te confunda hermano, ya que cuando le rezas a Dios, lo estás adorando, y por eso generalizas y piensas que quien le reza a los santos también los adora. Luego explicaré). Nosotros los católicos le rezamos a personas vivientes. Dios no es Dios de muertos sino de vivos. Y N.S. Jesucristo aclaró esto en Marcos 12:26-27.
Y acerca de que los muertos resucitan, ¿no habéis leído en el libro de Moisés, en lo de la zarza, cómo Dios le dijo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? No es un Dios de muertos, sino de vivos."
Y saben algo, es curioso cómo algunos usan este pasaje para decir que no tenemos comunión con los "muertos" porque Dios es dios de Vivos (me dijo esto un fundamentalista - espero que no sea el caso general -. Lo que N.S. Jesús implicó es que Abraaham, Isaac y Jacob no están muertos sino vivos. Además acabamos de ver que la resurrección de los muertos del AT ocurrió con la muerte de Jesús.
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Bien - ahora vamos al libro del Apocalipsis. Encontraremos algo bastante interesante.
[A la bestia]le fue dada una boca que profería grandezas y blasfemias, y se le dio poder de actuar durante cuarenta y dos meses; y ella abrió su boca para blasfemar contra Dios: para blasfemar de su nombre y de su morada y de los que moran en el cielo. Se le concedió hacer la guerra a los santos y vencerlos; se le concedió poderío sobre toda raza, pueblo, lengua y nación.(Apocalipsis 13:5-7)
Veamos. 42 meses son 3 1/2 años. Un tiempo de prueba (figura frecuentemente usada en la Biblia. Recordemos que 3 1/2 es la mitad de 7 - cualquier escolástico bíblico verá el uso simbólico de los números en el judaísmo y la iglesia primitiva). Ahora, ¿qué significa eso de "los que moran en el cielo"? Recordemos que esto es ANTES de la segunda venida de Cristo, porque después, el texto nos dice que la bestia hará la guerra contra los santos y vencerlos (y esto tiene sentido, pues la mayorí de los santos reconocidos en la Iglesia Católica son mártires).
Los que moran en el cielo. ¿Quiénes son? Pueden ser estos los santos a los que rezamos? Veamos. Como ya probé, el amilenialismo es una enseñanza apostólica, y podemos deducir de ello, que los santos están en el cielo ahora. Así que si perteneces a una iglesia que cree en el amilenialismo, lo siguiente será de gran interés para tí:
Apocalipsis 7:9-10,13-15
(me salto los versos 11 y 12 para ahorrar espacio, si quieren pueden ver que el contexto no se modifica)
9. Después de esto, vi un gentío inmenso imposible de contar, de toda nación, raza, pueblo y lengua que estaba de pie delante del trono y del Cordero, vestidos de blanco. Llevaban palmas en las manos,
10. y gritaban con voz poderosa: "¿Quién salva sino nuestro Dios que se sienta en el trono y el Cordero?"
13. En ese momento, uno de los Ancianos tomó la palabra y me dijo: "Estos que visten ropas blancas, ¿quiénes son y de dónde vienen?
14. Y yo contesté: "Señor, tú eres el que lo sabes". El anciano replicó: "Son los que llegan de la gran persecución: Lavaron y blanquearon sus vestiduras en la sangre del Cordero.
15. Por eso están ante el trono de Dios y le sirven de día y noche en su templo. El que se sienta en el trono extenderá su tienda sobre ellos.
Estos son los famosos "144,000" (que no son 144,000 - el número es simbólico -, sino los justos). Veamos qué más nos dice el Apocalipsis sobre ellos:
1. Tuve otra visión: El Cordero estaba de pie sobre el Cerro Sión, acompañado de 144,000 personas que llevaban su nombre, y el nombre de su Padre, escritos en la frente.
4. Estos no pecaron con mujeres, pues son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero adondequiera que vaya; éstos fueron los primeros rescatados de entre los hombres, para ser de Dios y del Cordero.
5. Su boca no supo de mentiras: son puros.
(Ap 14:1,4-5)
Notemos cómo fueron vírgenes (puros), y están con Cristo. Esto es, en Su presencia. También son ofrecidos como primeros frutos a Dios. Pero hay algo más sobre estos justos:
9. Cuando [el cordero] abrió el quinto sello, divisé, bajo el altar de los sacrificios, las almas de los que fueron degollados a causa de la Palabra de Dios, por haberla proclamado.
10. Se pusieron a gritar muy fuerte: "Señor Santo y Justo, ¿hasta cuándo estarás sin hacer justicia y sin pedir cuentas por nuestra sangre a los habitantes de la tierra?
11. Entonces les dieron a cada uno un vestido blanco, diciéndoles que esperaran todavía un poco, hasta que se completara el número de sus hermanos y compañeros de servicio, que deben ser muertos como ellos. (Ap 6:9-11)
Aquí vemos que los santos ya están pidiendo a Dios que haga justicia, y esto es antes de que su número sea completado.
Vamos a ver... si es en verdad la Segunda Venida de Cristo, y el 'rapto',cuando los muertos vayan al cielo, ¿por qué esto de "hasta que su número sea completado"? ¿Y por qué el HASTA, si en el cielo no hay tiempo? Entonces estos "144,000" o "mártires" o "santos" (porque son santos, aunque no les guste el nombre a algunos) están en el cielo, orando al Señor, mientras que algo está pasando aquí en la tierra. ¿Y qué pasa aquí en la Tierra? Su número es completado. O sea, los santos todavía son perseguidos por el nombre del Señor. Hemos estado viendo esto desde los orígenes de la cristiandad. ¿Cuántos cristianos no son perseguidos por musulmanes, abortistas, comunistas, masones, etc? Esto es aquí, en la Tierra. Mientras vivimos aquí, los santos oran por nosotros. Porque los justos oran al Señor en todo tiempo (ver Ef 6:18). Desde luego no están pidiendo por ellos porque no lo necesitan. Están pidiendo por NOSOTROS.
¿Entonces quiénes son aquellos en el cielo, blasfemados por la bestia (Ap 13:5-7)? Todo nos hace pensar que son los santos: Los que murieron en gracia de Dios.
c. ¿Pueden los Santos interceder por nosotros?
En el segundo libro de los macabeos, rechazado por los luteranos, por cierto, se habla claramente de la intercesión de los Santos. Según este libro, los santos nos pueden ayudar en dos formas:
a. Ayudándonos directamente, cuando Dios los envía hacia nosotros,
y,
b. Rezando por nosotros:
2 Mac 15:11-16
Cada hombre quedó armado no con espada ni escudo, sino que, con palabras alentadoras. Para confirmar todo esto, [Judas Macabeo] les narró un sueño digno de fe por el que todos se alegraron:
había visto a Onías, antiguo jefe de los sacerdotes, hombre atento, bueno y virtuoso desde niño. Este, con las manos levantadas, estaba orando por el pueblo judío. Luego se le había aparecido, orando en igual forma, un varón que se distinguía por su edad y una misteriosa e impresionante majestuosidad. Onías entonces dijo a Judas: "Este es el que ama a sus hermanos, el que ruega sin cesar por el pueblo judío y por la ciudad santa. Es Jeremías, el profeta de Dios." Y Jeremías había extendido su mano derecha entregando una espada de oro a Judas, mientras le decía: "Recibe como regalo de parte de Dios esta espada sagrada con la que destrozarás a los enemigos."
Si insisten que esto no es prueba suficiente, consideren esto: ¿Acaso los santos, que mantuvieron en sus vidas el trabajo para Dios, estarían ociosos en el Cielo? ¿Están acaso quietos, disfrutando de la presencia del Señor, sin hacer absolutamente nada en el Cielo, ni siquiera pensar sobre sus hermanos que viven aquí, en la tierra? Eso sería más como estar dormidos. Jesús, en una de sus parábolas, nos contó como un hombre (por cierto, no santo), que pidió a Abraham permitir al hombre justo aparecer a sus hermanos vivos, para que consideraran cambiar (noten que en este pasaje, Jesús implica que los hombres justos que mueren, se van al cielo inmediatamente):
Lc 16:19-31 Habí un hombre rico que se vestía con ropa finísima y comía regiamente. Había también un pobre, llamado Lázaro...
Pues bien, murió el pobre y fue llevado por los ángeles hasta el cielo cerca de Abraham. Murió también el rico y lo sepultaron.
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Dijo el rico:"Te ruego padre [Abraham], que mandes a Lázaro a mis familiares, donde están mis cinco hermanos, para que les advierta, y no vengan ellos también a este lugar de tormento."
Hay una cosa que debemos recordar. Se creía entre los judíos, que únicamente los más puros podrían ver el rostro de Dios. Pues el rico, viendo a Abraham (que por cierto, también fue un santo), le pidió a él, porque no podía ver a Dios y pedirle a El personalmente.
Además, si Dios nos ayuda con los ángeles que nos envía, ¿por qué no dejaría que los Santos rogaran por nosotros? Pues, como ellos aman al Señor, y a nosotros, deben preocuparse por nuestra salvación. Pero si nosotros no les pedimos que rueguen, ¿entonces quién rogará por nosotros?
d. ¿Cuál es la diferencia entre la devoción de los católicos a los Santos, y el paganismo?
1. La devoción de los católicos a los santos sólo pide que intercedan por nosotros.
Nosotros les pedimos a nuestros hermanos en el cielo que intercedan, que recen por nosotros. El Ave María, por ejemplo, dice: Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros los pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. .
Las religiones paganas tenín dos formas de ver a los muertos: O bien los veían como una fuerza que sólo se podría controlar con sacrificios, o usaban el espiritismo para ver en el futuro. Tanto la idolatría y el espiritismo (junto con la astrología) son condenados por la Iglesia Católica, y en la misma Biblia: (Is 47,7-15 es uno de tantos pasajes en contra de aquéllas). Por lo tanto, si ven a un católico aceptar lecturas del tarot, consultar a espiritistas, sepan que es un católico que NO CONOCE su fe.
2. Los Católicos NO ADORAMOS a los Santos, los HONRAMOS.
Los santos son gente como nosotros, pero que han alcanzado la Santidad. Los honramos por su amor a Dios, pero no les ofrecemos sacrificios a sus nombres, ni nada que se le parezca. Si ven imágenes de Santos con pequeñas medallas, son en honor y gratitud por las veces que han intercedido por nosotros (milagros), como rogar por un pariente muy enfermo, etc. Quizá la confusión sobre rezarle a los santos es esta: Si tu no eres católico, te enseñaron que la oración es una acción que sólo se puede hacer para con Dios. Mientras los católicos reconocemos dos "tipos" de oración: La oración a Dios, y las oraciones por intercesión. Esto me recuerda al escándalo sobre perdonar los pecados. Los fariseos decían que sólo Dios puede perdonar los pecados, Pero Jesús dijo: Sépanlo bien: Al Hijo del hombre se le dió poder para personar los pecados. Y también: Reciban el Espíritu Santo: A los que perdonen los pecados, se les quedarán perdonados. Así, que cuando ven a los católicos rezarle a alguien que no es Dios, es decir, ven a alguien hacer algo que a ustedes se les dijo que sólo se podía hacer a Dios, ven un escándalo. Pero recuerden: SóLO le pedimos a los Santos su intercesión, y les agradecemos sus oraciones. No creemos que sean tan poderosos como Dios, que sería latría. En cambio, nuestras oraciones a los santos son limitadas. Porque SABEMOS que NO son Dios, y sabemos que ellos le piden a Dios. (Si no lo hicieran, pedir su intercesión sería inútil). Esta oración limitada, es clasificada como dulia.
"Pero hemos visto cómo les ponen un chorro de adornos, no es eso adorarlos?" A la gente se les da medallas de honor, trofeos por esfuerzo y valentía, el premio del "empleado del año". ¿Se les está adorando? A Rigoberta Menchú se le dió el Nobel de la paz; A la Madre Teresa de Calcuta, un premio similar (o eso creo). Y ¿qué hizo? Todo se lo agradece a Dios. O acaso María no dio gracias a Dios por todo lo que el hizo en ella, cuando su prima Isabel la empezó a honrar? "Porque grandes son las maravillas que El ha hecho en mí". Pues bien, así como las grandes personas de hoy en día dan gracias a Dios por sus éxitos ("le dedico este trofeo a Cristo, que fue quien me ha ayudado..."), así los santos en el cielo hacen lo mismo. Honran a Dios. Ahora bien, si no tenemos pruebas de que eso suceda, los trofeos son las pruebas de que por la intercesión de tal o cual santo, se realizó un milagro. Una curación imposible, etc. (Justo como cuando la gente al tocar los pañuelos de San Pablo quedaban curados de sus enfermedades). Y los católicos, le pedimos a los santos que RUEGUEN por nosotros. Así estamos seguros que cada milagro que nos 'conceden' los santos, es porque Dios se los concedió primero a ellos. Entonces, los santos no COMPITEN en oraciones contra Dios; más bien COOPERAN. Y nadie me podrá contradecir sobre cómo y qué pensamos los católicos de los santos. Quien ignore nuestra manera de pensar, está distorsionando nuestras creencias.
Si algún protestante quisiera explicarme: Por un lado, dicen que "adoramos ídolos" cuando les colgamos las medallitas o listones; Por otro lado, dicen que no tenemos pruebas de que los santos intercedan por nosotros. ¿Pues no son pruebas ver tantos santos llenos de sus medallas que nos indican su ayuda? Y no nos olvidemos de que también a las imágenes de Jesús se les ponen sus medallitas, pues todos los católicos le rezamos también a Jesús. Permítanme mostrarles un ejemplo: Imaginemos que un papá experto en Golf (alguien como Jack Nicklaus) le enseñe todo lo que sabe a su hijo. Y más tarde ese hijo recibe una medalla por jugar golf. ¿No es eso una mayor honra hacia el papá? Pues todos los católicos que verdaderamente conocen su fe, saben que honran a Dios cada vez que honran a los santos.
Sobre María, no creemos que es tan poderosa como Dios. Pero la honramos más que a los santos, porque creemos que fue concebida sin el pecado original. (Esto es un asunto muy complicado, que requiere de mucha teología para analizar - y no se si sea tan buen teólogo como para tratar de explicárselos). Así que la honramos, además de saber que es Madre de Dios hecho hombre, y esta oración se le llama hiperdulía.
Ahora me gustaría añadir unos detalles: Sí, sí hay malos católicos que le piden a los santos cosas que no tienen fe que Dios les dé. éstos son católicos que la verdad no son católicos verdaderos. Cualquier católico que pida milagros a los santos porque no confía en Dios, está en efecto, cometiendo pecado mortal. A éstos malos católicos, se les puede aplicar muy bien el refrán: "El que no conoce a Dios, a cualquier santo se arrima". Si usted es uno de esos católicos super-devotos que nunca le pide nada a Dios, le sugerimos confesarse y pedir perdón, ya que lo único que hacen los santos es pedirle a Dios lo que nosotros les pedimos a ellos. Incluso la Virgen María. Recuerden que los maristas, que son los católicos dedicados a honrar a María y seguir su ejemplo como servidora, dicen: "TODO a María PARA Jesús". Nada para María sola. Sino TODO lo que se le pide a María, llega a Jesús. Y es el poder de Dios, el que permite a los Santos hacer milagros, como cuando San Pedro sanó al paralítico en el templo.
3. Las imágenes NO están prohibidas en la Biblia. Sólo el culto a los ídolos.
Cuando un católico le reza a un santo, mientras está en frente de una imagen suya, no lo pone antes que a Dios, ni le reza a la imágen en sí. Le rezamos al santo que está retratado en dicha imagen, así como cuando vemos una foto de nuestra familia y decimos: "Esta es mi familia."
Si Dios, en el Antiguo Testamento, prohibió hacerle imágenes, fue porque no había nacido Cristo, y como Cristo fue un hombre, podemos ver a Dios en El:
"El que me ha visto a mí, ha visto al Padre". (Jn 14:9)
Además, para probar que las imágenes no fueron prohibidas, les mostraré: Dios dijo a Moisés que hiciera la imagen de una serpiente, para que aquel que había sido mordido por una, y la viera, quedara sano:
Num 21,8: Moisés habló por el Pueblo y Yavé le respondió: "Haz una serpiente de bronce, ponla en un palo y todo el que la mire sanará"
También hay en el Arca de la Alianza, imágenes de querubines custodiándola (Exodo 25, 12-22).
Paz, y bien a todos 
Presento este apartado con la delicadeza y con la contundencia que merece, y creo que nada mejor que este relato del Evangelio de Lucas en su capítulo 16 sobre la historia del Rico y Lázaro:
...Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez.
20 Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas,
21 y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas.
22 Aconteció que
murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.
23 Y
en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.
24 Entonces él, dando voces, dijo:
Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.
25 Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado.
26 Además de todo esto,
una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.
27 Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre,
que le envíes a la casa de mi padre,
28 porque tengo cinco hermanos, para que les testifique,
a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento.
29 Y Abraham le dijo:
A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos.
30 Él entonces dijo: No, padre Abraham;
pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.
31 Mas Abraham le dijo:
Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos...
La enseñanza del Señor Jesucristo en sus predicaciones no deja lugar a dudas. Cuando el hombre busca otro mediador que no sea el Hijo de Dios y se acerca a los muertos, no hace la voluntad de Dios, aunque estos sean santos.
Sin embargo somos exhortados a oír y hacer la Palabra de Dios.
María no es mediadora, LO ES JESUCRISTO.
María no es redentora de los pecados, LO ES JESUCRISTO.
El origen y la enseñanza de esta doctrina errada es el concilio de Éfeso de 431en que se establecía que la Madre de Jesús, era madre de Dios. Una diosa madre era lo que el pueblo, desde hacía miles de años había tenido. Desde la diosa de Babilonia a Isis Egipcia que eran madres y diosas "mediadoras e intercesoras" había calado bien profundo en la sociedad que sobre todos las mujeres paganas reclamaban en la cristiandad. De reciente dogamatización en 1950 fue la asunción.
Este tema esta dirigido a los nuevos del foro, sean invitados, o no, para que conozcan la verdad
de DI-S, desde la BIBLIA, y los hara LIBRES.
Sergio
Seguira
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