USAR LAS ARMAS DEL ALMA Y ALIMENTO MATUTINO
Filipenses 1:27 Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes junto con la fe del evangelio.
2 Corintios 10:4 Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas ante Dios para derribar fortalezas.
Estar firmes en un mismo espíritu, es sin embargo una medida defensiva, y no ofensiva. Pero como ya dijimos, si no tenemos un plan de ofensiva, no podremos defendernos apropiadamente. Por consiguiente, si hemos de estar firmes en nuestro espíritu, tenemos que combatir unánimes, con una sola alma. La preposición “en” denota una esfera, mientras que la preposición “con” se refiere a un instrumento. La esfera es nuestro espíritu, pero el instrumento es nuestra alma.
Podemos comparar las facultades de nuestra alma con las armas de combate. Debemos combatir unánimes con las armas de nuestra alma. No pensemos que es suficiente con estar en el espíritu. ¡No! También necesitamos ejercitar nuestra mente, nuestra parte emotiva y nuestra voluntad. Nuestra mente debe estar activa, nuestras emociones deben estar llenas de sentimiento y nuestra voluntad debe ser firme. Entonces tendremos armas poderosas con las cuales podremos luchar.
Algunos tienen la apariencia de ser espirituales, pero son muy débiles en su alma. Tales hermanos son pusilánimes y siempre tratan de evitar contender o luchar. Eso significa que no tienen armas ofensivas. Pablo era una persona muy distinta. Cuando él estaba firme, lo estaba en su espíritu, y cuando combatía, lo hacía con una alma muy fuerte.
Nuestro problema es que somos muy indecisos y nunca usamos las facultades de nuestra alma, o que somos disidentes y luchamos unos contra otros, en lugar de combatir contra el enemigo. Las personas volubles son como las medusas, animales de consistencia gelatinosa. No sólo carecen de columna vertebral, sino de todo tipo de hueso. Muchos, procurando ser “espirituales”, se comportan siempre amablemente y con humildad, y nunca combaten con su alma por la fe del evangelio. Otros, por el contrario, tal vez luchen usando su mente, su parte emotiva y su voluntad, pero al combatir causan división; en vez de combatir al enemigo, combaten contra otros santos. Es por eso que Pablo habla de combatir unánimes. Debemos luchar unánimes contra el enemigo.
Los versículos del Nuevo Testamento son tomados de la Versión Recobro del Nuevo Testamento y los versículos del Antiguo Testamento, de la versión Reina Valera 1960. Las "Palabras del ministerio" provienen de Estudio-vida de Filipenses, escrito por Witness Lee, págs. 69-70. Ambos son publicados por Living Stream Ministry, Anaheim, CA.
SEMANA 6 — DÍA 1
Alimento matutino
Ef. 1:22-23 Y sometió todas las cosas bajo Sus pies, y lo dio por Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es Su Cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.
¿Cuál es la revelación más importante en la santa Palabra?… La Biblia tiene sesenta y seis libros…escritos durante un período de por lo menos seis mil años. Estos sesenta y seis libros abordan varios temas que abarcan desde la eternidad pasada hasta la eternidad futura. Ellos tratan sobre la creación, la salvación y muchas otras cosas. Los estudiantes y los maestros de la Biblia han identificado muchos de los temas sobre los cuales trata la Biblia, pero todos nosotros debemos ver que el Cuerpo es el más importante de todos los temas. De todo lo que se nos dice en la Biblia, para nosotros lo más importante debe ser lo que se dice sobre el Cuerpo; en toda la Biblia no hay palabra más importante que aquella que designa al Cuerpo.
Efesios nos dice que la iglesia es la plenitud de Cristo, el nuevo hombre, la casa de Dios, la mancomunidad o conjunto de ciudadanos de Dios y la morada de Dios. La iglesia también es la novia y el guerrero. Pero debemos comprender que el aspecto más básico de todos es el Cuerpo, mientras que todos los otros aspectos son aspectos auxiliares. En realidad, Efesios no trata sobre el nuevo hombre, sino sobre el Cuerpo como nuevo hombre. No habla sobre la plenitud de Cristo, sino sobre el Cuerpo como plenitud de Cristo. Todos los demás términos son auxiliares, mientras que la designación fundamental es una sola: el Cuerpo. El Cuerpo es la casa de Dios. El Cuerpo es el conjunto de ciudadanos de Dios. El Cuerpo es la Novia. El Cuerpo es el guerrero. No es del todo correcto invertir el orden y afirmar, por ejemplo, que el guerrero es el Cuerpo, o que la casa es el Cuerpo, o que el nuevo hombre es el Cuerpo. El Cuerpo es el tema principal, y todas las otras designaciones son auxiliares. (Perfecting Training, págs. 269-270, 275-276)
Lectura para hoy
[Efesios 1 revela cuál es el fruto de la impartición de la Trinidad procesada y de la transmisión del Cristo que todo lo trasciende]. La impartición del Padre al escoger y predestinar a los creyentes tiene como fruto Sus muchos hijos, quienes, habiendo sido santificados, conforman Su casa (Ef. 1:3-6). La impartición del Hijo al redimir y salvar a los creyentes hace de ellos la herencia de Dios por medio de la transformación (vs. 7-12). La impartición del Espíritu al sellar a los creyentes y al ser las arras dadas a ellos, tiene como fruto que Dios mismo sea la herencia de los creyentes, lo cual redunda en que ellos sean hechos perfectos (vs. 13-14). La transmisión del Cristo que todo lo trasciende en Su resurrección y ascensión tiene como fruto Su Cuerpo como expresión Suya, lo cual redunda en que los creyentes alcancen su consumación (vs. 19-23).
El fruto de todo esto es la iglesia, el Cuerpo de Cristo, la cual es fruto de la impartición de la Trinidad procesada y de la transmisión del Cristo que todo lo trasciende. La Trinidad pasó por un proceso a fin de impartirse en el hombre. Además, hoy en día Cristo como Aquel que todo lo trasciende, ocupa la posición más elevada en el universo a fin de transmitirse a la iglesia, Su Cuerpo. Hay una transmisión celestial y espiritual que procede continuamente del Cristo que todo lo trasciende y que Él lleva a cabo.
Efesios 1 muestra que Dios ha bendecido a los creyentes con una impartición triple: primero, la impartición efectuada por el Padre, en segundo lugar, aquella efectuada por el Hijo y en tercer lugar, la impartición efectuada por el Espíritu. Finalmente, esta triple impartición será llevada a cabo mediante la transmisión del Cristo que todo lo trasciende. La impartición del Padre al efectuar Su elección y predestinación tiene como fruto Sus muchos hijos como aquellos que conforman Su casa en santificación. La impartición del Hijo en Su obra de redención y salvación tiene como fruto que Dios obtenga una herencia, un tesoro, Su propiedad privada. Esto quiere decir que los muchos hijos que son fruto de la impartición del Padre llegarán a ser un tesoro para Dios como Su herencia. Dios nos obtiene como Su posesión, Su tesoro. Después, la impartición del Espíritu al sellar a los creyentes y al ser las arras dadas a ellos, tiene como fruto que Dios mismo sea la herencia de ellos, lo cual redunda en que ellos sean hechos perfectos. Así pues, la impartición triuna de Dios tiene como fruto Sus muchos hijos, la posesión de Dios y nuestra herencia. Pero la iglesia no existe sino hasta que el Cristo que todo lo trasciende interviene transmitiendo la totalidad de la impartición de Dios. Entonces, los muchos hijos, la herencia de Dios, nuestra herencia y la trasmisión del Cristo que todo lo trasciende, culminan en la iglesia, el Cuerpo de Cristo. (El resultado de la dispensación de la Trinidad procesada y la trasmisión del Cristo que lo transciende todo, págs. 9-10, 12)
Lectura adicional
erfecting Training, cap. 23; El Cuerpo de Cristo, cap. 1; La visión intrínseca del Cuerpo de Cristo, caps. 4-5; El resultado de la dispensación de la Trinidad procesada y la trasmisión del Cristo que lo transciende todo, caps. 1-7
Witness Lee
Derechos reservados a: “Living stream Ministry”
¡Jesús es el Señor!
Filipenses 1:27 Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes junto con la fe del evangelio.
2 Corintios 10:4 Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas ante Dios para derribar fortalezas.
Estar firmes en un mismo espíritu, es sin embargo una medida defensiva, y no ofensiva. Pero como ya dijimos, si no tenemos un plan de ofensiva, no podremos defendernos apropiadamente. Por consiguiente, si hemos de estar firmes en nuestro espíritu, tenemos que combatir unánimes, con una sola alma. La preposición “en” denota una esfera, mientras que la preposición “con” se refiere a un instrumento. La esfera es nuestro espíritu, pero el instrumento es nuestra alma.
Podemos comparar las facultades de nuestra alma con las armas de combate. Debemos combatir unánimes con las armas de nuestra alma. No pensemos que es suficiente con estar en el espíritu. ¡No! También necesitamos ejercitar nuestra mente, nuestra parte emotiva y nuestra voluntad. Nuestra mente debe estar activa, nuestras emociones deben estar llenas de sentimiento y nuestra voluntad debe ser firme. Entonces tendremos armas poderosas con las cuales podremos luchar.
Algunos tienen la apariencia de ser espirituales, pero son muy débiles en su alma. Tales hermanos son pusilánimes y siempre tratan de evitar contender o luchar. Eso significa que no tienen armas ofensivas. Pablo era una persona muy distinta. Cuando él estaba firme, lo estaba en su espíritu, y cuando combatía, lo hacía con una alma muy fuerte.
Nuestro problema es que somos muy indecisos y nunca usamos las facultades de nuestra alma, o que somos disidentes y luchamos unos contra otros, en lugar de combatir contra el enemigo. Las personas volubles son como las medusas, animales de consistencia gelatinosa. No sólo carecen de columna vertebral, sino de todo tipo de hueso. Muchos, procurando ser “espirituales”, se comportan siempre amablemente y con humildad, y nunca combaten con su alma por la fe del evangelio. Otros, por el contrario, tal vez luchen usando su mente, su parte emotiva y su voluntad, pero al combatir causan división; en vez de combatir al enemigo, combaten contra otros santos. Es por eso que Pablo habla de combatir unánimes. Debemos luchar unánimes contra el enemigo.
Los versículos del Nuevo Testamento son tomados de la Versión Recobro del Nuevo Testamento y los versículos del Antiguo Testamento, de la versión Reina Valera 1960. Las "Palabras del ministerio" provienen de Estudio-vida de Filipenses, escrito por Witness Lee, págs. 69-70. Ambos son publicados por Living Stream Ministry, Anaheim, CA.
SEMANA 6 — DÍA 1
Alimento matutino
Ef. 1:22-23 Y sometió todas las cosas bajo Sus pies, y lo dio por Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es Su Cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.
¿Cuál es la revelación más importante en la santa Palabra?… La Biblia tiene sesenta y seis libros…escritos durante un período de por lo menos seis mil años. Estos sesenta y seis libros abordan varios temas que abarcan desde la eternidad pasada hasta la eternidad futura. Ellos tratan sobre la creación, la salvación y muchas otras cosas. Los estudiantes y los maestros de la Biblia han identificado muchos de los temas sobre los cuales trata la Biblia, pero todos nosotros debemos ver que el Cuerpo es el más importante de todos los temas. De todo lo que se nos dice en la Biblia, para nosotros lo más importante debe ser lo que se dice sobre el Cuerpo; en toda la Biblia no hay palabra más importante que aquella que designa al Cuerpo.
Efesios nos dice que la iglesia es la plenitud de Cristo, el nuevo hombre, la casa de Dios, la mancomunidad o conjunto de ciudadanos de Dios y la morada de Dios. La iglesia también es la novia y el guerrero. Pero debemos comprender que el aspecto más básico de todos es el Cuerpo, mientras que todos los otros aspectos son aspectos auxiliares. En realidad, Efesios no trata sobre el nuevo hombre, sino sobre el Cuerpo como nuevo hombre. No habla sobre la plenitud de Cristo, sino sobre el Cuerpo como plenitud de Cristo. Todos los demás términos son auxiliares, mientras que la designación fundamental es una sola: el Cuerpo. El Cuerpo es la casa de Dios. El Cuerpo es el conjunto de ciudadanos de Dios. El Cuerpo es la Novia. El Cuerpo es el guerrero. No es del todo correcto invertir el orden y afirmar, por ejemplo, que el guerrero es el Cuerpo, o que la casa es el Cuerpo, o que el nuevo hombre es el Cuerpo. El Cuerpo es el tema principal, y todas las otras designaciones son auxiliares. (Perfecting Training, págs. 269-270, 275-276)
Lectura para hoy
[Efesios 1 revela cuál es el fruto de la impartición de la Trinidad procesada y de la transmisión del Cristo que todo lo trasciende]. La impartición del Padre al escoger y predestinar a los creyentes tiene como fruto Sus muchos hijos, quienes, habiendo sido santificados, conforman Su casa (Ef. 1:3-6). La impartición del Hijo al redimir y salvar a los creyentes hace de ellos la herencia de Dios por medio de la transformación (vs. 7-12). La impartición del Espíritu al sellar a los creyentes y al ser las arras dadas a ellos, tiene como fruto que Dios mismo sea la herencia de los creyentes, lo cual redunda en que ellos sean hechos perfectos (vs. 13-14). La transmisión del Cristo que todo lo trasciende en Su resurrección y ascensión tiene como fruto Su Cuerpo como expresión Suya, lo cual redunda en que los creyentes alcancen su consumación (vs. 19-23).
El fruto de todo esto es la iglesia, el Cuerpo de Cristo, la cual es fruto de la impartición de la Trinidad procesada y de la transmisión del Cristo que todo lo trasciende. La Trinidad pasó por un proceso a fin de impartirse en el hombre. Además, hoy en día Cristo como Aquel que todo lo trasciende, ocupa la posición más elevada en el universo a fin de transmitirse a la iglesia, Su Cuerpo. Hay una transmisión celestial y espiritual que procede continuamente del Cristo que todo lo trasciende y que Él lleva a cabo.
Efesios 1 muestra que Dios ha bendecido a los creyentes con una impartición triple: primero, la impartición efectuada por el Padre, en segundo lugar, aquella efectuada por el Hijo y en tercer lugar, la impartición efectuada por el Espíritu. Finalmente, esta triple impartición será llevada a cabo mediante la transmisión del Cristo que todo lo trasciende. La impartición del Padre al efectuar Su elección y predestinación tiene como fruto Sus muchos hijos como aquellos que conforman Su casa en santificación. La impartición del Hijo en Su obra de redención y salvación tiene como fruto que Dios obtenga una herencia, un tesoro, Su propiedad privada. Esto quiere decir que los muchos hijos que son fruto de la impartición del Padre llegarán a ser un tesoro para Dios como Su herencia. Dios nos obtiene como Su posesión, Su tesoro. Después, la impartición del Espíritu al sellar a los creyentes y al ser las arras dadas a ellos, tiene como fruto que Dios mismo sea la herencia de ellos, lo cual redunda en que ellos sean hechos perfectos. Así pues, la impartición triuna de Dios tiene como fruto Sus muchos hijos, la posesión de Dios y nuestra herencia. Pero la iglesia no existe sino hasta que el Cristo que todo lo trasciende interviene transmitiendo la totalidad de la impartición de Dios. Entonces, los muchos hijos, la herencia de Dios, nuestra herencia y la trasmisión del Cristo que todo lo trasciende, culminan en la iglesia, el Cuerpo de Cristo. (El resultado de la dispensación de la Trinidad procesada y la trasmisión del Cristo que lo transciende todo, págs. 9-10, 12)
Lectura adicional
erfecting Training, cap. 23; El Cuerpo de Cristo, cap. 1; La visión intrínseca del Cuerpo de Cristo, caps. 4-5; El resultado de la dispensación de la Trinidad procesada y la trasmisión del Cristo que lo transciende todo, caps. 1-7Witness Lee
Derechos reservados a: “Living stream Ministry”
¡Jesús es el Señor!
